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在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編收集整理的經(jīng)歷讓我成長作文600字，歡迎大家分享。
經(jīng)歷讓我成長作文600字1
《什么是教育》是著名教育專家蘇霍姆林斯基所著，也是教育界的教育理念之一。這本書是一部充滿生機與活力的教育著作，是由蘇霍姆林斯基撰寫，也是我讀過最后的兩本書。
讀了這本書，我感受頗多，現(xiàn)將我讀這本書的體會和讀后的結(jié)合來談?wù)勛约旱拇譁\想法。
蘇霍姆林斯基是一位很有愛心的教育家、一位教育者，他的教育思想深深地影響了我。蘇霍姆林斯基的一生也許就是一個教育的開啟者，是一段教育的光榮與榮耀，但他的教育理念是一個不斷提出新教育理念，實施教育教學(xué)的探索者。他的這些論述，都是我們教師要用教育理論去武裝自己，不斷地去探索教育教學(xué)規(guī)律，不斷地提高自己。他教給我們教師的第五種教育方法就是：讀書、思考和反思。
讀書，是我們教師教學(xué)生活和工作的根本，是教育實施素質(zhì)教育的有效途徑。讀書就是一個不斷反思和不斷完善自我的過程。蘇霍姆林斯基先生的著作《給教師的建議》也是他一生的精神財富。他把自己的教育生活和教育工作經(jīng)驗記錄了下來，并且通過他的教育故事來進(jìn)行反思。他的教育觀念是以“學(xué)生為本”的教育思想，是他以教師的教育行為為指導(dǎo)為基礎(chǔ)，在教學(xué)工作和思想、生活、學(xué)習(xí)等方面都給他自由的選取。蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，從一個教師成長歷程來說，他的教育思想方式和經(jīng)驗都是以教師個人的成長過程為基點，通過這些資源來實現(xiàn)的。
蘇霍姆林斯基把教育生活的點點滴滴的小事情寫成了教育日記。他的《給教師的建議》一書，寫了他一生的真實的'教育生活。讀了這么長時間的讀書心得，我感到這本書給我?guī)淼牟粌H是教育思考和理念，甚至是教育理念。蘇霍姆林斯基先生提到的“教育的真諦在于啟發(fā)和鼓舞每一個教師�！薄霸谖覀兊墓ぷ�、生活中，沒有學(xué)生，只有失望，也不要說失望，而要有希望。只有失望才能使生活失望，失望才讓人覺得幸福”。
蘇霍姆林斯基說這樣的話，我們教師要把握時代發(fā)展的趨勢，不斷更新自己的知識，更新知識儲備，提高自身素質(zhì)，適應(yīng)新課改的需要。
蘇霍姆林斯基說過：“要使每一個人都得到成功的喜悅。就像生活在你的周圍，一樣和諧，這樣你會感到無比的快樂�！痹诮處熯@個職業(yè)中，每一位任職的教師要以一種什么樣的態(tài)度來對待工作、生活、事業(yè)，以這份心態(tài)來面對自己所面對的每一個學(xué)生。
教育教學(xué)理論和教育學(xué)科知識，是我們在教育工作和思想認(rèn)識中的最大的收獲。蘇霍姆林斯基提出的這種觀點，我們要學(xué)習(xí)他們的那種態(tài)度，那種精神，讓他們充滿熱情去工作，并以他們的這種精神去感染和影響學(xué)生。他的《給教師的一百條建議》，我們要把我們的學(xué)生看成是有靈魂的人，是有思想的人。教育教學(xué)理論和教育學(xué)科知識，不斷的更新和完善自己的觀念、教育教學(xué)理論和教育教學(xué)實踐，才能適應(yīng)新課改的要求。
教師要把學(xué)生放在平等的地位，首先自己要有一個平等的地位，要尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生觀點，要公平、公正。
蘇霍姆林斯基說的“一切都是為了學(xué)生的成長�！苯處熞褜W(xué)生放在平等的地位，就必須尊重學(xué)生，對學(xué)生嚴(yán)格要求，保護(hù)他們的自尊心，尊重學(xué)生的感受。
蘇霍姆林斯基說得好：沒有對學(xué)生進(jìn)行任何的教育，就不會有學(xué)生的健康成長。這是他的觀點。在我看來，“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生”是我們教師的立身之本。
教師要把學(xué)生作為一個完整人、一個有人格的人，作為自己人生的一部分，不斷加以完善，讓自己具有精神世界和人格魅力。
經(jīng)歷讓我成長作文600字2
我讀的書是張平老師主編的《什么是最好的教育》，感受頗深。書中有這樣一句話“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂�！边@句話來自著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯的《什么是教育》。每每想起這句話，我就忍不住反思“什么才是真正的喚醒？”
那么所謂的喚醒是什么呢？我也在書中找到了答案。 盧梭在其名著《愛彌兒》中寫道：“最好的教育就是無所作為的教育！學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實實在在地影響人的心靈，幫助人發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育�！蔽矣X得這是最完美的答案。有最完美的答案很重要，但日常生活中涉及到的點點滴滴、實實在在的.教育卻是需要我們身體力行，于每一處都要認(rèn)真觀察，隨時留心的。也只有這樣，我想才能像筆者所說“潤物細(xì)無聲”。
回到這本書，全書分為：做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇四個部分，圍繞著什么是最好的教育這樣一個主題問題給出了66個小的教育主題。它從教會學(xué)生如何做人、如何學(xué)習(xí)、如何做事、如何交往四個方面入手，仔仔細(xì)細(xì)的闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。我想讀完這66個小主題，才能真正的感同身受的理解教育的“潤物細(xì)無聲”。
書中把我所理解的“喚醒”命名為“無為教育”：它是不為感知，卻又深深影響人心靈的教育。我覺得也可以這樣理解，教育的首要任務(wù)是教會學(xué)生怎樣做人。我也非常贊同這一觀點。那什么是“無為教育”？“無為教育”實際上追求的是種無痕教育、適機教育，重視受教育者對教育內(nèi)容、方式的認(rèn)同度和接受度，重視教育本身對人的生存、發(fā)展、再學(xué)習(xí)的持久強烈的影響。是一種以學(xué)生的自我教育為主、教師的間接教育為輔的教育。
那么如何做到“無為教育”？自然首先要遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，以教育情境的熏陶、教育技能的感染、教師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調(diào)、
枯燥的說教，充分信任學(xué)生，因勢利導(dǎo)，使學(xué)生在沒有直接沖突式的說教中自覺接受教育，在獲得的親身體驗中領(lǐng)悟道理。
說到這里，作為一名教師，我想我們不陌生。因為我們都知道，觀點理念一直都很清晰，但實施卻不是一朝一夕。 全書很細(xì)致的論述教師如何創(chuàng)設(shè)一種淡化說教、而又輕松愉快的氛圍，使學(xué)生潛移默化的受到影響，從而悟出教育的目的。書中大量的教育教學(xué)材料，很實用也很有價值。但我細(xì)細(xì)讀來，教師自身的影響是至關(guān)重要的第一步。引用美國教育心理學(xué)家布魯納的話：教師對學(xué)生而言，是最具直接的象征意義的人物。教師的行為舉止對學(xué)生具有無聲的示范作用，這是一種雖無絲毫強制，卻最具震撼人心力量的無聲教育。因為在老師與學(xué)生的交往中，無論是有意識的還是無意識的，都在起著傳遞信息、交流思想、溝通感情的作用。因為行動更直接、直觀，所以往往比任何演講說教具有更為有力的滲透作用。
我喜歡這兩個字“喚醒”。喚醒別人的前提是先喚醒自己。不僅僅是因為這本書，也是與孩子們交往的點點滴滴都正在喚醒我們，要時刻注意心靈的溝通。
聯(lián)系現(xiàn)實中，一些學(xué)生之所以學(xué)習(xí)成績不能取得進(jìn)步，并不是因為智力因素，其最終原因不僅是他們?nèi)狈δ_踏實地的精神，更是沒有學(xué)習(xí)的愿望。因此我們的說教，有時顯得蒼白無力。這時候要做的不僅是努力去改變現(xiàn)狀，教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)，更是要喚醒孩子們要學(xué)習(xí)的心。有這樣一個故事，大家都聽過：一個女孩初學(xué)小提琴，琴聲如同鋸木頭，父母 都不愿聽。孩子一氣之下跑到幽靜的樹林中學(xué)練。突然，她聽都一位老年人的贊許，老人說：“我的耳朵聾了，什么也聽不見，只感覺你拉得不錯！”小女孩受到鼓勵，于是每天都到樹林里為老人拉琴。每奏完一曲，老人都鼓勵說：“謝謝，拉得真不錯！”終于，家長驚異地發(fā)現(xiàn)了女兒優(yōu)美的琴聲。老人裝耳聾，引導(dǎo)孩子走向自信。認(rèn)真傾聽孩子的琴聲，對孩子不斷鼓勵，雖沒有具體施教琴藝，又沒任何說教，但卻給了孩子動力和自信。這個故事便蘊含著豐富的教育的哲理。我卻覺得它能更好地解釋這兩個字“喚醒”。這位老人
寬容的傾聽喚醒了孩子真正愛琴、學(xué)琴的心。
孩子們的成長需要我們教師親身垂范；需要我們用心傾聽、寬容、尊重與理解；需要我們智慧激勵；需要我們有效引導(dǎo)學(xué)生親歷體驗，更需要我們從細(xì)節(jié)入手身體力行。在日常教學(xué)中，真正把“無為”之道結(jié)合起來，加速學(xué)生“要我學(xué)”和“我要學(xué)”思想的進(jìn)一步融合，喚醒他們，也喚醒自己！
在實施新課改的今天，我覺得我們也要把這種“喚醒”滲透其中，做到教育無痕，潤物無聲，于無聲處聽驚雷。
經(jīng)歷讓我成長作文600字3
剛開始看雅思貝爾斯的《什么是教育》時，我感覺這本書的理論非常艱深難懂，一點都看不懂，可能也與我平時很少看教育理論方面的書有關(guān)。但是慢慢地讀下去我就被深深吸引住了，也慢慢地從這本書中感受到教育的意義、教育的本質(zhì)、教育的目的等。雖然這本書害死有很多地方我不能完全理解，但是它引起了我的思考。
雅思貝爾斯認(rèn)為教育的本質(zhì)是精神的，而非物質(zhì)的，是非物欲誘惑下的教育，是人的靈魂的教育。書中談到“教育是人對人的主體間靈肉交流活動（尤其是老一代對年輕一代），包括知識內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的傳授、意志行為的規(guī)范、并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)交給年輕一代，使他們自由的生成，并啟迪其自由天性。因此教育的原則，是通過現(xiàn)存世界的全部文化導(dǎo)向人的靈魂覺醒之本源和根基，而不是導(dǎo)向原初派生出來的和平庸的知識。真正的教育絕不容許死記硬背，也不奢望每個人都成為有真知灼見、深謀遠(yuǎn)慮的思想家。教育的過程是讓受教育者在實踐中自我練習(xí)、自我學(xué)習(xí)和成長，而實踐的特性是自由實踐和不斷嘗試。”
“教育活動關(guān)注的是，人的潛力如何最大限度地調(diào)動起來并加以實現(xiàn)，以及人的內(nèi)部靈性與可能性如何充分生成。簡言之，教育是人的靈魂的教育，而非理智認(rèn)識和認(rèn)識的`堆積�！�
“只有導(dǎo)向教育的自我強迫，才會對教育產(chǎn)生作用，而其他所有外在強迫都不具有教育的作用。相反，對學(xué)生精神害處極大，最終會將學(xué)生引向?qū)τ杏眯允浪椎淖非�。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂所接受的東西才會成為精神瑰寶�！�
我非常贊同他的這些觀點，細(xì)想我們從小到大所學(xué)的知識，有多少還存留在我們的記憶里？簡直是太少了！高考前我們會背詩，記得各個朝代建立的時間和建立者，記得元素周期表，記得數(shù)學(xué)公式，記得各個省份的簡稱，但現(xiàn)在呢，我可以說我已經(jīng)忘了高中的大部分知識了，這不能不說是一種悲哀。我們一直只是在強迫寫學(xué)習(xí)這些枯燥乏味的知識，不明白學(xué)習(xí)它的真正意義，很多只是為了考試而學(xué)習(xí)。我們的靈魂沒有被喚醒，我們的好奇心、學(xué)習(xí)興趣、想象力都被強迫性的教育磨滅了。觸及靈魂的教育才能長久地留在我們的心中。
“人不只是經(jīng)由生物的遺傳，更主要是通過歷史的傳承而成其為人。人的教育重復(fù)出現(xiàn)在每一個人身上；在個人賴以生長的世界里，通過父母和學(xué)校的有計劃的教育，自由利用的學(xué)習(xí)機構(gòu)，做后將其一生的所見所聞與個人內(nèi)心活動相結(jié)合，到此為止，人的教育才成為的第二天性。
教育正是借助于個人的存在將個體帶入全體之中。個人進(jìn)入世界而不是固守著自己的一隅之地，因此他狹小的存在被萬物注入了新的生氣。如果人與一個更明朗、更充實的世界合為一體的話，人就能夠真正成為他自己。
教育幫助個人自己的成為他自己，而非強求一律。”
我之前一直不明白教育的意義是什么，上大學(xué)之后，我非�？释杂桑瑯O其反感被逼迫。喜歡上的課我會很認(rèn)真聽，不喜歡的或者沒意思的課我不會逃課，但是會在下面玩手機，我常常在想，究竟大學(xué)學(xué)的是什么？為什么我常常感覺不到學(xué)習(xí)的熱情和意義呢？我想因為我沒有找到自己真正喜歡做的事吧。我渴望自由的學(xué)習(xí)，我想成為我自己，依照自己的內(nèi)心去做自己喜歡的事情，不想盲目地跟從別人。我們每個人生下來的時候都是原創(chuàng)的，可是很多人最終成為盜版，看到別人去考證我們也去考，看到別人參加某個協(xié)會我們也去參加，其實有多少人是在做著自己真正喜歡的事呢。很多人被壓迫的教育害得太深，以致迷失了真正的自己，因此盲從地去做一些自己也不知道意義的事。我們接受教育是為了更好地發(fā)展自己，讓自己的潛力得到更好的發(fā)掘，讓自己活得更精彩更有意義。上大學(xué)我學(xué)得最認(rèn)真最投入的不是某一個學(xué)科，而是一項體育運動---輪滑。輪滑是我從小就想學(xué)的東西，可一直沒有機會，上大學(xué)看到有輪滑協(xié)會我馬上就加入了。在學(xué)滑輪的過程我滑倒了無數(shù)次，也比別人學(xué)得慢，可是我由衷地感到快樂，因為這是我真正想學(xué)的東西，是我喜歡做的事。當(dāng)學(xué)會輪滑后我常常會自己在校園里滑，那是我放松自己的一種方式，也常常提醒自己人只有做自己喜歡做的事才感到開心，那件事也才賦予你真正的意義。
經(jīng)歷讓我成長作文600字4
偶然的機會，有幸讀到劉鐵芳的《什么是好的教育》一書，讓我在寒冷的冬天什么感到無比的充實。什么是最好的教育？劉鐵芳在中寫道：“教育本身就是意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂�！�
一位哲學(xué)家說：“一個隨外在力量而行動的人，就是奴隸�！币粋�現(xiàn)代人，首先必須具備獨立精神和獨立能力。獨立，是現(xiàn)代人必備的素質(zhì)，是健全人格的重要構(gòu)成，是人能夠立足于社會，發(fā)揮其潛力的基礎(chǔ)。
獨立性強的孩子一定會發(fā)展得好，獨立性差的孩子發(fā)展一定是比較差的，這是社會的需求造成的。因此，努力培養(yǎng)孩子的獨立能力就成了我們的當(dāng)務(wù)之急。如何培養(yǎng)孩子的獨立能力呢？
相信自己能把學(xué)習(xí)搞好，積極努力的去提高學(xué)習(xí)效率與效果，是學(xué)習(xí)的自信；相信自己能將自己從事的工作干好，能實現(xiàn)自己的理想目標(biāo)，是事業(yè)上的自信；自信是一個人成功的基礎(chǔ)。如果孩子失去了信心，就會做什么事情都垂頭喪氣，打不起精神來。老師要讓孩子相信自己所追求的目標(biāo)是正確的，也相信自己有力量去實現(xiàn)自己的目標(biāo)。
如果孩子是個自信的人，那么他處世樂觀進(jìn)取，做事積極主動，樂于接受挑戰(zhàn)；如果孩子缺乏自信，那么他就會在任何事情面前表現(xiàn)出柔弱、恐懼的心理，從而失去了很多學(xué)習(xí)鍛煉的機會，影響自身的發(fā)展。
書中講了這樣一段故事，一位優(yōu)秀的老師在一個學(xué)期內(nèi)就把一個全校成績最差的班帶到了全校第二的好成績。當(dāng)有人問他是怎樣教這些所謂的差生時，這位教師這樣的回答：事實上我沒有做什么特別的'補習(xí),我只是每天上課前對我的學(xué)生說，你們每個同學(xué)都可以取得好成績，只要你每天監(jiān)督自己多做一道題，多背一個單詞，多考一分。事實上，我的學(xué)生們每天都向著小小的目標(biāo)不斷前進(jìn)，一個學(xué)期下來，成績自然就上去。確實如此，激勵孩子其實很容易，只要適當(dāng)?shù)墓膭詈⒆樱尯⒆赢a(chǎn)生一種良好的自我感覺，孩子的自我激勵也就產(chǎn)生了。
這是一段我最喜歡的故事，因為我自己也常常面對這樣的班級，有時候心里著急，就喜歡批評學(xué)生指責(zé)學(xué)生上課不認(rèn)真，回去不好好做作業(yè)，甚至經(jīng)常懷疑學(xué)生的成績都是作弊得來的，為什么我們明明知道鼓勵學(xué)生建立學(xué)生的自信是最能改變一個人的方法可是卻無法在實際中去做到呢，也許是因為我們這些成年人在工作的同時在責(zé)任心之外，不可避免的有功利的心，考試的排名，每一次的質(zhì)量分析,中考壓力，多年來象大石一樣壓在我們的心頭，我們總是微笑著說淡化排名，可是社會上卻又特別重視的是學(xué)生的成績，所以每次看到學(xué)生的時候我們總是習(xí)慣忽略他們的純真、可愛。他們所成長的環(huán)境，他們叛逆之后隱藏的無助與孤單，為什么有時候看到這些學(xué)生都會覺得厭煩呢，最根本的原因是因為學(xué)生的成績不好，在應(yīng)試教育的畸形壓迫下，我們有點無奈的把學(xué)生成績優(yōu)秀作為工作中是否有成就感的標(biāo)尺，所以我們給自己定下了宏偉的目標(biāo)，然后把壓力轉(zhuǎn)嫁給我們的學(xué)生恨不得只用幾天就把他們教成聰明非凡。
所以看了這個故事我明白了不要小看一分，不要忽略最細(xì)微的進(jìn)步，不要忘記了教育是直面人的生命，通過人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會活動，是以人為本的社會中最能體現(xiàn)生命關(guān)懷的一項事業(yè)。教育是對生命的關(guān)懷，我似乎找到了自己由衷熱愛教師這一職業(yè)的原動力，因為，自然界中最能打動與震撼人心的就是生命創(chuàng)造的奇跡。如果古人都能說出不為五斗米折腰，那么今天的我們這些教育工作者也要堅持不要只為成績而去工作！
讀了這本書后，再反思自己的教育教學(xué)經(jīng)歷，感觸頗深，用選取書中我最喜歡的話來闡明我對什么是最好的教育的理解：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于善于激勵、喚醒、鼓舞！這就是我們每個教育工作者應(yīng)該做的，也是我為之奮斗的方向，我想這就是世界上所有的教育方法所要達(dá)到的本質(zhì)。
經(jīng)歷讓我成長作文600字5
在前不久的時候我讀了一本書，這本書的名字就是什么是最好的教育。在這本書中一共是有四個部分的，一共是做人，做事，學(xué)習(xí)和交往。
圍繞大的什么是最好的教育這個主題展開了很多小的標(biāo)題，這本書是值得每一個老師看的書，因為在書里面寫了很多教育上面的細(xì)節(jié)，也是很多老師不注意的一些方面。如果能夠好好的注意的話，那么相信將來肯定能夠成為一個受人愛戴的老師。
什么是最好的教育？其實這個問題并沒有什么規(guī)定的答案。有的覺得老師能夠給孩子增加學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)，讓自己的學(xué)習(xí)成績更上一層樓，那么就是更好的教育。
而有的覺得最好的教育就是能夠和自己的學(xué)生成為朋友，好好地了解學(xué)生心里面的想法，并且能夠把每一個學(xué)生的潛能發(fā)揮到最大的能力。
雖然說對于一個學(xué)生來說成績是非常重要的'，因為如果學(xué)習(xí)成績好的話，那么將來這個學(xué)生的前程是不可估量的。
但是我覺得最好的教育并不是學(xué)習(xí)成績，所以我更加贊同的就是后面的觀點，這句話用在這本書中用四個字就可以代表了，那就是無為教育。
在學(xué)生做錯事情的時候不要總是想著去批評，而是潤物細(xì)無聲，讓學(xué)生慢慢地知道自己錯了，并且能夠在以后的生活中改變。這個就是無為的力量了。
《什么是最好的教育》讀書心得體會 篇7 在假期里我讀了《什么是最好的教育》一書。作為教師，應(yīng)該對教育關(guān)注，但作為家長，我更關(guān)心我們中國的教育。什么是最好的教育？雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫道：“教育本身就是意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂�！敝袊⒆有枰@樣的教育。因此，教師需要關(guān)注并從教育細(xì)節(jié)入手身體力行這樣的教育。
這本書由四個部分組成：做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇，它從教會學(xué)生如何做人、教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)、教會學(xué)生如何做事、教會學(xué)生如何交往四個方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師�？梢哉f《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個教育細(xì)節(jié)》是我們教師的良師益友。一本有關(guān)教師自我修養(yǎng)、教育常識重新確認(rèn)的好書，對一些過去老師普遍遵循的教育原則又重新拿出來確認(rèn)一遍，感覺很樸實、全面，但要真正落實躬行，并成為每個老師每時每刻自覺的行為卻不是看書學(xué)習(xí)就能做得到的。全書不求理論框架的完整用散文隨筆式的輕松優(yōu)美的筆調(diào)對教育這件事做了實實在在的再認(rèn)識再反思，供人參考，引人深思。
教育藝術(shù)的最高境界在于“人不同，而教有類也，教無定法，便不可言傳，此乃無之境界，大教無言矣”。由此得出一個結(jié)論：好的教育是指教育者遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，隱蔽教育意圖，以教育情境的熏陶、教育技能的感染，教師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調(diào)、枯燥的說教，充分信任學(xué)生、因勢利導(dǎo)，使學(xué)生在沒有直接沖突式的說教中自覺接受教育，在獲得的親身體驗中領(lǐng)悟道理，在自身為主體的自我教育中達(dá)到精神的升華和認(rèn)識的飛躍的教育。
經(jīng)歷讓我成長作文600字6
最近，喜歡上了雅斯貝爾《什么是教育》中所闡述的一個觀點——教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂�？吹竭@句話的時候，我心中就激蕩起一種作為班主任的幸福感和威嚴(yán)感，因為骨子里有一種對教師職業(yè)的敬畏吧，好偉大好神圣的愿景，不過我僅僅需要它變得簡單而純澈，清晰而實在。
對于云的喜歡不僅源于對天空的遼闊與湛藍(lán)的羨慕，不僅源于對自由的渴望與遐思，更多的是鐘情于徐志摩先生的那首《偶然》，“我是天空里的一片云，偶爾投影于你的波心�！痹鯓拥囊环莸缓蜕钋�，才足以把自己比作一片云，才足以讓自己偶爾投影于你的波心。被繁雜的.事情纏繞得久了，都忘記了自己會舞文弄墨，那天看同事在讀《你是那人間的四月天》，這是那個讓徐志摩愛戀無比卻無法得到的林徽因先生的詩作，讀來，那款款的深情在一代才女的筆下游走得如此妥帖而美妙，那柔柔的愛意在一個女人心中盛放著，渲染一片湛藍(lán)的天，烘托一片最美的云。
當(dāng)這些文字在我眼前緩緩流淌時，我才恍惚地記起曾經(jīng)最愛的徐志摩，曾經(jīng)最喜歡的詩歌，曾經(jīng)最熟悉的文字，還好這一起都沒有走得太遠(yuǎn)。當(dāng)靜坐窗前時，手捧一本喜歡的書籍，哪怕是點一盞青燈，就著月色，細(xì)讀起來，也能感受無比的甘甜與滋潤，感到靈魂里的每個細(xì)胞都散發(fā)著喜悅的味道，感到沉重之后的輕快，疲憊之后的輕松。這本是我想要的生活，讀幾本破書，哪怕需要我手執(zhí)什么工具在古舊的書里修補補，我也甘之如飴。
沒有對命運的悲嘆，沒有對現(xiàn)實的抱怨，沒有一絲悲天憫人，只是苦于沒有時間去完成想完成的事情，突然感覺生活的目的不那么明晰，就有點無所適從。一個狀態(tài)——忙，起床之始，高速運轉(zhuǎn)，好像都沒有一刻的時間忠實于自己的靈魂，都沒有做成一件心滿意足的事情，哪里有什么心思去做或許“高雅別致”，或許“附庸風(fēng)雅”，或許“閑情逸致”的事情，讀詩、訪友、寫文、休憩靈魂更是無稽之談，想來心底都會發(fā)出一陣驚悚的戰(zhàn)栗。還好，我已經(jīng)能適時調(diào)整，因為生活本身不是完美的化身，時時可能都有遺憾的存在，斷臂的維納斯不也一樣綻放最美麗的華彩？更何況，我這樣名不見經(jīng)傳的小人物，不足掛齒，不足叨念。
“整理好心情再出發(fā)”，因為歲月靜好，且行且珍惜，惟愿讓自己像最亮麗的云一樣，飄逸、自由、爛漫而多彩。
經(jīng)歷讓我成長作文600字7
教育是一個具有復(fù)雜內(nèi)涵的概念，曾經(jīng)有無數(shù)人考察它的意義�！妒裁词墙逃愤@本書就是回答這問題的一本書，它以美國哲學(xué)家、教育家杜威的理論為層面，深入考察教育的本質(zhì)涵義，結(jié)合德國哲學(xué)家黑格爾的哲學(xué)內(nèi)容，作了深入淺出的說明。
在文中，作者先列舉了杜威對教育思考時提出的四個問題：
1、什么稱得上是教育？
2、在沒有任何修飾的情況下，教育的本質(zhì)是什么？
3、教育的純粹、簡單指的是什么？
4、滿足什么條件，教育才能成為現(xiàn)實，而不僅僅是一個口號？
圍繞以上問題，對理論作實踐的`考察，作者提出一個簡短的定義：教育是文化傳播的社會促進(jìn)過程。但我們發(fā)現(xiàn)，這不能全面解釋教育的內(nèi)涵，因為教育的復(fù)雜內(nèi)涵與外延，實質(zhì)是一個主動接受與被動接受的問題。按照黑格爾的理論，也就是有關(guān)抽象和具體性的一般概念有關(guān)。
黑格爾對教育的考察是深入的也就是所謂的偶然真理和內(nèi)在真理，真理才是教育使命的核心，所以作者把它命名為五個性：事實性、系統(tǒng)性、工具性、道德性和主觀性。
但教育有一個先決條件，先決強調(diào)教育概念的邏輯地位，也強調(diào)他們的時序地位。
如果考察教育的思維層面，那么也就是一個從理性到思辨思維的過程。在閱讀中，我感受到了教育的對立性，它們是本質(zhì)與存在、崇高與世俗、實際與沉思的關(guān)系，而整體的教育理念決定了教育的崇高性。
我總是認(rèn)為，教育是獨立的，一種超脫與政治、社會制度以外的東西，激發(fā)人類思維的獨立。
經(jīng)歷讓我成長作文600字8
《什么是好的教育》，作者熊丙奇，著名教育學(xué)者、時評家，21世紀(jì)教育發(fā)展研究院副院長，一直致力于推進(jìn)中國教育改革與發(fā)展。本書就基礎(chǔ)教育、高等教育、鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化三個方面從國家大政方針上進(jìn)行了深入分析、解讀，筆鋒犀利，切中教育時弊，對應(yīng)試教育弊端、高考指揮棒問題、勞動、藝、體教育邊緣化、后疫情時代重新定義在線教育等進(jìn)行了深入的剖析，讀后受益匪淺，下面我從“基礎(chǔ)教育現(xiàn)代化”談?wù)勎倚闹械暮媒逃?/p>
在我的心中，“好教育應(yīng)該是符合社會發(fā)展需要，符合青少年成長規(guī)律，符合國家教育方針，面向全體學(xué)生，促進(jìn)每一個學(xué)生健康發(fā)展的公平而有質(zhì)量的教育”。義務(wù)教育的核心價值是面向全體學(xué)生的全面的教育，而非面對少數(shù)優(yōu)生的教育�？朔A(chǔ)教育的金字塔結(jié)構(gòu)（高分在塔尖，中低分在下）唯分?jǐn)?shù)論的等級思維，扭轉(zhuǎn)只見分?jǐn)?shù)不見人的不科學(xué)的教育評價導(dǎo)向，克服“五唯”詬病，堅守教育初心，堅守辦學(xué)方向之正，以人為本，回歸教育本質(zhì)，努力建設(shè)一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、有教育情懷、有擔(dān)當(dāng)精神的氣象萬千的教師團(tuán)隊，落實“五育并舉”，全面發(fā)展素質(zhì)教育，在藝、體走班選課，課堂主渠道、豐富多彩的社團(tuán)活動上持續(xù)用功發(fā)力，面向全體，有教無類，因材施教，發(fā)展特長，張揚個性，讓每一個孩子都能朝著自己最強的一面發(fā)展，讓每個孩子都成為最好的自己，讓學(xué)生既享受當(dāng)下的幸福，又為學(xué)生未來的人生幸福奠基。
在我的心中，“好教育就是解放人——包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人、壓抑人、限制人。”教育就是喚醒和點燃，我們要尊重教師，相信教師，最大限度地挖掘每個教師的潛能，允許教師有自己的個性，有自己的創(chuàng)造，讓教師在被尊重的氛圍中獲得自身價值的認(rèn)同，進(jìn)而迸發(fā)教育激情，以尊重傳遞尊重，以個性培育個性，把“課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生帶著問題走近課堂，師生、生生有效互動，在一次次的思想交鋒、思維碰撞中，讓課堂成為學(xué)生思維綻放的學(xué)堂，真正促進(jìn)學(xué)生的生命成長；把項目學(xué)習(xí)、主題研究交給學(xué)生，從項目方案的設(shè)計到具體的計劃實施及小組分工等，都由學(xué)生自己做主，給學(xué)生足夠的時間與空間，在自主探究、合作學(xué)習(xí)、資料收集、調(diào)查訪談中經(jīng)歷主題項目學(xué)習(xí)的過程，提升分析、解決問題的能力，發(fā)展批判性思維，培養(yǎng)社會責(zé)任感、擔(dān)當(dāng)精神和適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需求的必備品格和關(guān)鍵能力。
在我的心中，書香校園應(yīng)成為好教育的重要指標(biāo)。學(xué)校有開放的圖書館，書籍觸手可及。首先校長是一個閱讀實踐者，以自身的閱讀引領(lǐng)教師讀書，讓教師在深閱讀和廣閱讀中積淀理論素養(yǎng)，深刻把握學(xué)科規(guī)律和本質(zhì)，理解好教育的真諦，涵養(yǎng)悲天憫人的教育情懷，以教師的閱讀引領(lǐng)學(xué)生、家長的閱讀，讓學(xué)生徜徉在書海中，讓親子共讀、師生共讀成為常態(tài)，讓誦讀經(jīng)典成為學(xué)校的一道亮麗風(fēng)景，讓孩子們走出校園的時候，帶走的不僅僅是知識，更重要的是終身閱讀的興趣、習(xí)慣、對未來理想的追求、對社會的責(zé)任感以及家國情懷、國際視野，讓教育因閱讀而厚重。
在我的心中，好教育應(yīng)該是與時俱進(jìn)符合時代發(fā)展需求的。后疫情時代，合理定位在線教育、營造教育新生態(tài)已成為教育人的共識。我們要在已有信息化研究的基礎(chǔ)上，深入研究線上、線下教育有機融合的`方法，通過資源共享，突破師資的薄弱。一是篩選名師線上優(yōu)秀課程資源與本校微課資源合理整合，課前推送資源包，輔以任務(wù)單驅(qū)動，實現(xiàn)“人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時時可學(xué)”的生態(tài)，讓自主學(xué)習(xí)、個性化、私人訂制式輔導(dǎo)、家校合作指導(dǎo)學(xué)習(xí)等真實發(fā)生，讓優(yōu)質(zhì)資源普惠每個學(xué)生成為教育新常態(tài)，讓學(xué)生掌握信息時代獲取知識的本領(lǐng)，以應(yīng)對基礎(chǔ)教育現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)；二是生命教育，回歸育人本源。新冠疫情讓我們深刻認(rèn)識到生命教育、規(guī)則教育、人類命運共同體意識培養(yǎng)是多么的重要，我們要牢固樹立一切為學(xué)生的成長服務(wù)理念，通過多元課程開發(fā)、課堂主渠道滲透、豐富多彩的活動等，培養(yǎng)學(xué)生健康的生活習(xí)慣、勞動習(xí)慣、運動習(xí)慣，懂得生命的意義，敬畏自然，珍愛自己和他人的生命，懂得生活在地球村的人們休戚與共、命運相連，培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。
好教育內(nèi)涵豐富，特色學(xué)校的打造任重道遠(yuǎn)，我們會在追求好教育的路上，不功力，不浮躁，在信息化助力教育教學(xué)變革上持續(xù)用功發(fā)力，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展，回應(yīng)家長對好教育的期盼。
經(jīng)歷讓我成長作文600字9
20xx年4月，一晃開學(xué)已經(jīng)有一個月的時間了。新的學(xué)期，從春天開始，在開學(xué)初就突然有種感覺，新學(xué)期的一切都是美好的。原來我還是會受到天氣影響的一個人。20xx年，孩子們都回到了學(xué)校，假期由于讀了《雷夫訪談錄》，當(dāng)時就想他雷夫的心態(tài)和方法結(jié)合自己班的實際情況用一用，所以剛開學(xué)的心情還是有沖動，有期待的。
我對自己的感覺就是漸漸地有些“中庸”的思想吧，我試著用孩子們的心態(tài)來理解，要求他們。上課時，我盡量保持著微笑，看到有的同學(xué)犯小錯誤，我也只是提醒一句，并不嚴(yán)厲的批評。我發(fā)現(xiàn)課堂上多了一些真誠的笑臉我也覺著在這種輕松的環(huán)境下孩子們很自由，我自己也輕松。我突然覺得由于孩子年齡小的原因，有些事情，不是我們對他們大喊大叫，他們就能達(dá)到我們的要求。也不是嚴(yán)厲的斥責(zé)，就能讓他們保持完美的狀態(tài)。等待孩子們成長，漸漸讓我對他們對了一些溫柔的指導(dǎo)。但是，由于孩子們的年齡特征，不可能做到完美，在課堂上我有時還是會大聲的提醒，但我覺得只要我認(rèn)識到這一現(xiàn)象，我會做的越來越好。
楊世博，一年四班的一個小男生，是讓我又愛又恨的一個孩子。愛他，是因為他長相非�？蓯�，也從不跟老師頂撞。恨他就是他不能嚴(yán)格要求自己，也沒有一個嚴(yán)格要求他的家長。家長不重視孩子學(xué)習(xí)，對老師本身來說，是一個非常棘手的問題。于是我努力跟他們家長溝通，但是發(fā)現(xiàn)，他是生活在一個離異的家庭里。經(jīng)常是很長時間看不到媽媽，爸爸就是在衣食住行上管，學(xué)習(xí)上也是睜一只眼，閉一只眼。
每次跟他爸爸溝通，都說孩子回家不聽話，根本不寫作業(yè)。所以我每一次發(fā)現(xiàn)孩子沒完成應(yīng)完成的學(xué)習(xí)任務(wù)時，我都非常的生氣。在晚自習(xí)寫作業(yè)時，也是瞎寫，寫的滿滿的卷子，沒幾道題是對的。久而久之，他之前的閃光點也不是那么熠熠發(fā)光了。單詞不會寫，成績不及格……他在學(xué)習(xí)方面的落后讓我深感沒有成就感，沒一次上課都不忘記多叫他幾回，就是怕他課下不復(fù)習(xí)，上課再不認(rèn)真，可是一次一次的成績說明我的用心不是很有效果。后來我漸漸發(fā)現(xiàn)，這個孩子的心事很重，父母的分開讓他把過多的心思放在對母親的擔(dān)憂上，總是擔(dān)心母親過的好不好。在自己的筆袋里放了一個自己寫的小字條，我愛媽媽……我突然覺得這個孩子的感情是豐富的，可能他沒有自制力把精力集中在學(xué)習(xí)上，但他會關(guān)心人，懂得關(guān)心人，這是有些人無法學(xué)會的。記得有一次，班級里電腦的鼠標(biāo)不好用了，我把自己的鼠標(biāo)帶到班級，下課后我忘記了鼠標(biāo)就走了，都走了很遠(yuǎn)的`時候聽到有人叫我，回頭一看是他拿著鼠標(biāo)對我說Cherry老師，你鼠標(biāo)忘拿了，真的覺得非常感動，一個七歲的孩子，幫我想著一個東西，就像怕我吃虧一樣。后來我想打一下“親情牌”，平時多把他叫到辦公室鼓勵一下，給他吃一些他愛吃的小食品，我跟他講只要他學(xué)習(xí)能進(jìn)步，我就讓他經(jīng)常跟媽媽通電話，周末在家通不了電話，平時在學(xué)�？梢越o媽媽打電話。我發(fā)現(xiàn)在這個鼓勵政策下，他漸漸地有些進(jìn)步了，單詞寫的工整了，用心開始背單詞了，卷子寫的認(rèn)真了，周末該完成的任務(wù)幾乎也能完成了。每次我都會單獨給他留一些作業(yè)，因為他現(xiàn)在的學(xué)習(xí)和其它同學(xué)還是有一些差距，所以要對他必須要因材施教，這樣才能幫助他一點一點地趕上來。我相信在不久的將來，他一定會有更大的進(jìn)步。
另一個小公主，王子一，是我教的另一個班的孩子，她也是比較特殊的一個孩子。在上學(xué)期剛開學(xué)的時候，她只是知道哭，下課哭，上課也哭，而且哭的聲音很大。上課也不認(rèn)真聽講，想做什么，就做什么，答卷紙也是瞎答，不會讀題，有一次，在卷子上給我寫的名字是“公主”，當(dāng)時我真是覺得又客氣，又可笑。當(dāng)時并不知道是誰，于是拿著卷子重新到班級點了下名字。我當(dāng)時覺得超級無助，超級失望，感覺這樣的孩子無論在課堂常規(guī)上，或者成績上，都會大大拉住班級的后腿。所以有一段時間，我采取忽視她的政策。忽視她的缺點，但漸漸地發(fā)現(xiàn)，她上課與之前相比能安靜了，不會影響到其他同學(xué)了�？吹轿視r，還會主動跟我打招呼，就好像我們之間有了不同于尋常的關(guān)系，就像私下里我們是好朋友一樣。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)她得成績提高了，因為她有非常好的記憶力，很多事情，及時沒有太多的印象，也可以在她的腦海里留下痕跡。對英語課，她也并不像以前那樣胡鬧了。有時候表現(xiàn)不好，我批評她，她也能夠及時改正，并不像以前大哭大鬧了。我甚至開始對上學(xué)期沒有給她足夠的時間成長而后悔。作為一個教小學(xué)生的青年教師，我常常有些困惑。剛?cè)肼殨r，有一些教師提醒我，一定要讓你的學(xué)生怕你，否則你在班級開展的任何工作都無法進(jìn)行。所以對一些不好管的孩子，我輕易不敢用“感化”政策，就怕他們認(rèn)為老師原來這么好欺負(fù)，只要無理取鬧，老師就會滿足要求。但有時候又會后悔，如果對孩子們更溫柔一些，更友愛一些，也許孩子們就不好意思再不聽話了。到底哪個風(fēng)格的老師好，我想我會在我余下的教學(xué)生涯中繼續(xù)探索。
教育的事情有很多，可是教育故事并不好寫�？赡芷綍r對教育的感覺認(rèn)知不夠，作為老師，應(yīng)該區(qū)分教育與批評的區(qū)別，教育更能讓孩子們成功，而單純的批評只能讓孩子們沒有了自信和努力的動力。
經(jīng)歷讓我成長作文600字10
如今的家庭教育中，有時真不知該如何去回答孩子的為什么，看到孩子失望的表情，深刻的感到自己是多么的無知。有時我會讓她親自動手做，他開心的不得了，還自言自語；‘原來是這樣做的��！
記得有一次，她回來對我說；’今天我沒有撒謊，同學(xué)問我她的發(fā)夾啊好看、我不喜歡那顏色，就說不好看，她就不高興了，還讓別人也不和我玩呢。我對她說；’如果你穿著自己喜歡的衣服，你想聽到別人怎么說？當(dāng)然是好看了。他豪不猶豫的回答我。所以呀！我們要學(xué)會贊美別人，這是禮貌，不能因為自己不喜歡，就覺的別人也不好看。小家伙被我說的已經(jīng)沒有剛開始時的委屈了。你的同學(xué)讓別人不和你玩那是她不對，但是，你也不能記仇哦！你也有做錯事的.時候，你做錯了，是不是也想得到別人的原諒呀？她說；媽媽，我懂了�？磥�，孩子遇到什么事，家長及時的疏導(dǎo)是很重要的哦！孩子的心是脆弱的·敏感的也是急易傷害的。
現(xiàn)在，他都三年級了，撒謊的壞習(xí)慣還沒改掉，讓我們不得不反醒自己的教育方式，或許對她的嚴(yán)格方式不對，做錯事就罰，這也許是把孩子推向撒謊的最終原因吧！每個人的成長過程都是艱辛的，在沒有真正獨立生活以前，孩子是需要不斷修煉的，同時家長也在修煉自己的不足。
每當(dāng)看見街上討飯的，我女兒會主動要給錢給他們，當(dāng)然那些身體健全的我會不讓她給，并將給她聽不給的理由。
在學(xué)習(xí)上，她不是很主動，以前，我老是喜歡催，發(fā)現(xiàn)越催越慢。我對她說；學(xué)習(xí)是你自己的事情，你不會的可以來問，你要學(xué)會思考，怕動老筋是學(xué)不好的，你只要主動學(xué)習(xí)，一定學(xué)的好的。媽媽相信你。以前我們老是拿她和別人比，對她或許已經(jīng)造成極大的打擊了。這也是我們作為家長的需要反省過錯。
是該適當(dāng)?shù)姆攀至�，讓孩子自己去計劃，，讓她做自己的主人�?/p>
經(jīng)歷讓我成長作文600字11
借著學(xué)校布置任務(wù)的東風(fēng)，我認(rèn)真閱讀了由湖南教育出版社出版的《當(dāng)前中小學(xué)教育改革中的6大焦點問題》，使自己對教育改革中出現(xiàn)的熱點難點問難有了一個初步的認(rèn)識。其中對書中朱永新老師的《中國教育缺什么》一文印象尤為深刻。朱老師認(rèn)為中國教育缺錢、缺人才、缺公平、缺教育觀念、缺服務(wù)意識、缺人文意識、缺特色、缺理想，所有這些我都非常贊同，但如果我們能做個有心人就不難發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)在的孩子以自我為中心，驕縱、任性，自私自利的現(xiàn)象已愈來愈普遍，一些未成人年盜竊、行兇的犯罪率也越來越高，所以我要說，我們中國的教育還少一樣?xùn)|西，那就是德育。雖然，我們各級各類學(xué)樣都十分重視德育工作，投入了大量的人力物力，但德育的實效性不高。究其原因，我想主要有兩個方面：
一、德育內(nèi)容脫離學(xué)生實際
應(yīng)該說，長期以來學(xué)校在進(jìn)行愛國主義教育、集體主義教育和道德品質(zhì)教育方面已取得了一定的成績，但卻忽略了與學(xué)生息息相關(guān)的德充內(nèi)容：即心理品質(zhì)教育、青春期教育和“三觀”教育。
二、德育方法簡單化
理想化傳統(tǒng)的學(xué)校德育方式不外乎思想政治課、班會和個別學(xué)生教育，空洞的說教成了最有效的手段，而對社會實踐活動在德育中所起的作用卻認(rèn)識不足，這是直接通影響德育實效性的又一重要原因。
由此我想要提高德育的實效性，首先應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，重新認(rèn)識。未來青少年一代應(yīng)是具有高度文化修養(yǎng)和高尚道德的全面發(fā)展的人，良好的道德觀念和品行是合格的未來一代的重要標(biāo)志。作為教育工作者，應(yīng)明確教育肩負(fù)的使命除了傳播知識、增強生活及生存能力外，還應(yīng)有陶冶人性，鑄造健康飽滿的`人格，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和道德觀，因此我們在平時的教育中應(yīng)更多地關(guān)注學(xué)生的理想信念、道德人格、倫理規(guī)范和思維方式的教育。
其次，必須推進(jìn)德育的創(chuàng)新。德育的出發(fā)點是以學(xué)生發(fā)展為本，創(chuàng)造條件發(fā)展人。因此我們所要做的就是：
（1）營造高品位的文化氛圍，讓學(xué)生在這種氛圍中去思考、感悟、理解、凈化靈魂，升華人格，完善自己。
�。�2）選擇適合學(xué)生年齡特點的具體內(nèi)容，分層次、分階段逐步提升，使其形成內(nèi)在的道德認(rèn)識和自覺的道德行為。
柴玉飛
動態(tài)生成——不可預(yù)約的精彩
數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練課中有這樣一塊內(nèi)容：奇妙的算式與答數(shù)，它旨在通過教學(xué)讓學(xué)生能根據(jù)給定的幾個算式特點，找出其規(guī)律，然后寫出符合其規(guī)律的算式。在教學(xué)了例1之后，書中安排了這樣一組題：
用發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，寫出（ ）里的數(shù)
3×3—2×2=5
5×5—4×4=9
13×13—12×12=25
17×17—16×16=（ ）
55×55—54×54=（ ）
課中學(xué)生計算這些題后，通過觀察、交流、驗證順利地歸納出規(guī)律：
�。�1）相乘的兩個數(shù)是相同的。
�。�2）都是奇數(shù)減偶數(shù)。
�。�3）是相鄰的兩個數(shù)。
�。�4）結(jié)果只要把這兩個數(shù)相加就可以了。
引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)歸納出這樣的規(guī)律，再應(yīng)用這樣的規(guī)律做出了相應(yīng)的填空，我已覺得滿意，準(zhǔn)備進(jìn)入下一個環(huán)節(jié)的教學(xué)。
智育不好出廢品，德育不好出危險品。
道德教育要以人的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，是生活的智慧。——杜威
各科教學(xué)對道德教育來說是一個“沉睡的巨人”，潛力巨大。
經(jīng)歷讓我成長作文600字12
晚上閑來無事，躺在床上久久不能入睡：從教已經(jīng)第三年了，我雖然已從幼稚逐漸走向了成熟，但是對于現(xiàn)在孩子需要什么樣的老師這個問題，我還有所疑惑。坐起身，目光掠過床頭的一本書，一個標(biāo)題吸引了我：《教育，我們忽視了什么》。我想：或許我可以從這本書里找出我想要的答案。
《教育：我們忽視了什么》這本書匯編了20xx年江蘇省中學(xué)“師陶杯”全部獲獎?wù)撐�，在講述教育“尷尬”的同時，也體現(xiàn)著教師對教育現(xiàn)實的反思和教育理想的追求。這本書的第一篇就是翔宇教育集團(tuán)寶應(yīng)實驗初中的張愛軍老師寫的《教育：我們忽視了什么》，這是他基于畢業(yè)班學(xué)生狀況的現(xiàn)實思考的成果。我看了之后深受感觸。張老師從畢業(yè)典禮上學(xué)生的熱鬧和教師的落寞引起的發(fā)差現(xiàn)象為緣由，繼而再現(xiàn)了現(xiàn)在畢業(yè)班學(xué)生的一些“狀況”，而后結(jié)合自己的教育經(jīng)驗和想法進(jìn)行分析、總結(jié)出引起這些現(xiàn)象的原因是：我們在教育的過程中,總會以過去的學(xué)生作參照加以對比，把過錯全部歸因到學(xué)生身上，總是以懷疑和否定的眼光審視孩子的`做法和想法，最后導(dǎo)出他的結(jié)論：教育，我們究竟忽視了什么。
的確，我也剛帶過初三，有過這樣的體會：學(xué)生對家長的敵視，與老師的對立，與同學(xué)的不友善等等，還有畢業(yè)之后，學(xué)生們熱鬧地忙著寫畢業(yè)留言時，老師默默地坐在辦公室里整理著自己的東西……這些情景有點在我身上發(fā)生過，有的沒有。面對這些情況時，我也曾猶豫過：現(xiàn)在的孩子到底需要什么樣的老師才算滿意？平時辛辛苦苦的傳授知識、教育他們，他們卻不知道感謝，甚至在畢業(yè)的時候不都來問候一聲。但我并沒有多想，我本能地把責(zé)任都推給了學(xué)生，認(rèn)為是他們沒有“良心”，“忘恩負(fù)義”，這一切的一切都是學(xué)生的錯，老師怎么做都是為了學(xué)生好，殊不知有的時候方法使用不當(dāng)也會適得其反。教育的主體是“人”，是培養(yǎng)學(xué)生的各方面發(fā)展，要看到學(xué)生身上的“閃光點”，教育的關(guān)鍵字在于“育”上，而我們很多老師卻光注重于教，忽略了育人的功能。
看來我確實錯了，張愛軍老師把學(xué)生看的如此深遠(yuǎn)，把教育想的如此透徹，這份心思是值得我學(xué)習(xí)的，也正是由于他的這種凡事多思考的精神使得他的論文獲得了江蘇省“師陶杯”論文比賽的一等獎，江蘇省教育科學(xué)研究院以他的文章標(biāo)題命名了這本書。我愿當(dāng)一名像張愛軍老師一樣熱愛教育、獻(xiàn)身教育的教師，在教育工作中攜愛而行，更好地詮釋教育的意義。
經(jīng)歷讓我成長作文600字13
坦白地說，沒讀這本書以前，我還不了解什么是教育；當(dāng)認(rèn)真讀完后，我很羞愧，現(xiàn)在才對教育有初步的理解。下面則是我對這本書以及對教育的一些膚淺的見解。
這本書試圖通過選擇當(dāng)代各學(xué)科的知識來回答頭等重要的問題，介紹了有關(guān)教育的種種。這本書的作者雅斯貝爾斯所認(rèn)為的教育是“極其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往”。
而為了達(dá)到這種教育，則需要各方面的努力：首先談?wù)剬W(xué)生，學(xué)生本人必須有為自己而學(xué)的意識，尤其是大學(xué)，它要求具有無止境的求知欲，但只有出于自愿，認(rèn)知才成為可能。可如今，“人們習(xí)慣快速地瀏覽，喜歡看簡短的文章，不是那些能夠引起人們沉思和反省的對象，而是那些人們即刻知道轉(zhuǎn)背又忘的東西”。學(xué)習(xí)是自己的，我們大學(xué)生學(xué)的不僅是專業(yè)知識，更是要養(yǎng)成思考的習(xí)慣，并保持科學(xué)的思維方式�！罢l要是只知道結(jié)果，而不知推導(dǎo)的方法，那么他所獲得的僅僅是一堆死知識。”
接著談?wù)劷處�，作者認(rèn)為具有獨立見解和追求的教師最受歡迎。小學(xué)教育則要求基礎(chǔ)教育，我們教育者要重視基礎(chǔ)教育，樹立百年樹人的觀念。教育與其他不同，不是立竿見影的事。這就表明持久教育的必要性。教師要具備靈活應(yīng)變的能力，能隨時回答學(xué)生可能提出的任何問題，且具備愛心和責(zé)任心，明確教育與技能訓(xùn)練的區(qū)別。對待學(xué)生，則需要尊重學(xué)生的自由，讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)的動機。
還有就是學(xué)校，社會的問題。如今的現(xiàn)狀是大多數(shù)人不經(jīng)推敲，只為眼前這樣或那樣的一時需要去思考，而將重要的.東西置之不顧，各學(xué)校為爭奪學(xué)生數(shù)目而展開激戰(zhàn)，為追求升學(xué)率而采用應(yīng)試教育，嘴上卻提倡素質(zhì)教育。學(xué)校對教師和學(xué)生而言有權(quán)威，而當(dāng)權(quán)威高于自由，教育效果不會好，只有當(dāng)權(quán)威和自由完美統(tǒng)一時才可以，而這只出現(xiàn)在國家發(fā)展的鼎盛時期。還有一個有趣的現(xiàn)象，我們傾向于為弱智之人開設(shè)輔導(dǎo)班以及對白癡進(jìn)行特殊教育，但卻沒有為天賦極高的人設(shè)置天才班與天才教育。要知道“并不每一個受教育的人都能學(xué)到教育的真正內(nèi)涵，許多人淺嘗輒止，僅僅是學(xué)到了膚淺、皮毛的東西”。是的，這一點我自己不得不承認(rèn)，很多東西我也只是淺嘗輒止，為此作為一個大三學(xué)生，我想我應(yīng)該重視學(xué)習(xí)，重視培養(yǎng)自己獨立思考的能力，不能再死記硬學(xué)了。
而要做到這點，按書上所說，我們應(yīng)該去學(xué)習(xí)歷史。古代的名著，早已給了我們參考，在對歷史的回顧中我們能尋求答案�！案顢鄽v史，從一個空洞的人的觀念里是不可能產(chǎn)出新的人道主義的�！弊髡呔椭鲝埌阎袊陀《鹊幕救说乐髁x思想吸收到西方文化中，發(fā)展成為帶有各種不同歷史背景的一種全世界的居民共同享有的人道主義。缺少歷史，人無異于野蠻人。另外，我們還可以通過音樂來教育人。藝術(shù)的欣賞也是一種陶冶。教育需要陶冶，我記得有一位教師給小學(xué)生上課很有一套方法的，她常常給孩子們傾聽音樂，讓他們安靜下來，心靜了學(xué)習(xí)就容易了。我們也需要時常凈化自己的靈魂。
作者提到，人的回歸，才是教育改革的真正條件。當(dāng)下我們的教育也在經(jīng)歷改革，但仍未能成功，想必有這個原因罷！我們的教育越來越遠(yuǎn)離教育的本質(zhì)，漸漸的為技能訓(xùn)練占優(yōu)勢，為實用占優(yōu)勢，到最后我們得到不是獨立思考的能力，而是可憐的發(fā)達(dá)的專業(yè)技巧。教育的不成功會帶來災(zāi)難性后果，而且會在以后的幾十年顯現(xiàn)并一直要影響很久，等到那時候我們才有所行動則太遲了！
但我們必須清楚教育并非萬能，也并非無用。我們要正確對待教育，我們接受教育最終是為了自我教育，具有永無止境的求知欲，對未知有探索的精神。
以上就是我看這本書的感想，我知道關(guān)于教育，不是僅看一本書就能通透理解這個名詞的，作為一個未來的可能教育者，更應(yīng)該多涉獵此方面的書籍，而這僅僅是個開始。
經(jīng)歷讓我成長作文600字14
這段時間我略讀了劉鐵芳博士的《什么是好的教育》，這是一本教育哲學(xué)的讀本，本書中劉鐵芳博士通過一些教育中的實例加以說明講解，感受頗深，下面就談?wù)勎业囊恍┫敕ā?/p>
盧梭在其名著《愛彌兒》中寫道：“最好的教育就是無所作為的教育！學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實實在在地影響人的心靈，幫助人發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育。”我覺得這是最完美的答案。有最完美的答案很重要，但日常生活中涉及到的點點滴滴，實實在在的教育卻是需要我們身體力行，于每一處都要認(rèn)真觀察，隨時留心的。
客觀地說，一所學(xué)校，一個班級，不可能每一個孩子在學(xué)業(yè)上都能達(dá)到同樣的高度，但重要的是每一個孩子在他所經(jīng)歷的學(xué)校教育過程之中，都能顯示出積極的生命狀態(tài)，內(nèi)心被集火，生命被點燃，每天都顯示出朝氣蓬勃的狀態(tài)，這就是好的教育。所以，我想在平時的教育中我們要努力促成學(xué)生向?qū)W，培養(yǎng)學(xué)生的自信。
社會競爭如此激烈，生存壓力如此之大，我覺得，我們首先要教會孩子自信。孩子對自己有信心，就會精神抖擻，對一切都積極努力，樂觀向上，樂于接受挑戰(zhàn);孩子缺乏自信，她就會在任何事情上面前表現(xiàn)出柔弱、恐懼心理，從而失去很多學(xué)習(xí)鍛煉的機會，影響自身的發(fā)展。自信的孩子，學(xué)習(xí)會有動力，相信努力就會有收獲，因為這份認(rèn)識，會加倍努力，即使成績暫不如人意，也會保持良好心態(tài)，在學(xué)生時代，這份心態(tài)，會促使他們積極努力的去提高學(xué)習(xí)效率與效果;進(jìn)入社會，相信自己能將自己從事的工作干好，能實現(xiàn)自己的理想目標(biāo)。自信不是在得到之后才相信自己能得到，而是永然相信自己能得到。它是人的意志和力量的體現(xiàn)，也是一個人最值得驕傲的`心態(tài)之一。
教育最需要做的就是，培養(yǎng)孩子的想象力與好奇心，這種想象力與好奇心的翅膀張得越開越好。小學(xué)階段，以接觸大自然為主要任務(wù)，使孩子感到愉悅，有愉悅的體驗；六年級到初中階段，充分理智階段，閱讀為主；高中到大學(xué)，就是孩子充分現(xiàn)代化的階段。這里他提到健康的放松方式：體育、手工、閱讀、音樂等，一個孩子從小充分接觸了大自然，有愉悅的生命體驗，閱讀了足夠多的好書，具備了充分的理智，具有深厚的文化底蘊作為基礎(chǔ)，可以保證他對許多東西喜歡，但絕不會沉迷，不會深陷其中！盧梭說：孩子從小應(yīng)與自然保持一致。
在學(xué)習(xí)的過程中我深深感覺到這本書應(yīng)該常讀常新，和自己的教育教學(xué)實踐和自我修養(yǎng)的提高結(jié)合起來，反過來指導(dǎo)、內(nèi)化為自己的自覺教育行為。相信有好的教育理論知識的指導(dǎo)，我們的教育會更上一層樓。
經(jīng)歷讓我成長作文600字15
《教育是什么》這本書中，讓我印象最深的是貫穿全書脈絡(luò)的“三維九方”，感觸最真切的是這本書不僅可以讓老師、家長去如何教育孩子，還可以讓我們學(xué)會自己教育自己，并靈活運用到工作中。下面來談?wù)勎业膬牲c感受。
一、教育源于興趣歸于興趣
書中寫道“互聯(lián)網(wǎng)時代需要的不是教學(xué)知識和技能的業(yè)師，而是教會學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)、怎樣學(xué)習(xí)的業(yè)師，因為知識與技能的教學(xué)可以通過互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)�；ヂ�(lián)網(wǎng)時代需要的，不是塑造學(xué)生人分尊卑思想觀念、迷信權(quán)威思想方法的舊思想的人師，而是轉(zhuǎn)變學(xué)生舊思想為新思想即人人平等思想觀念、實事求是思想方法的人師”。
所以不管是家長還是老師，培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)興趣是非常重要的。家長在孩子們學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)的時候多鼓勵和加油，老師在教學(xué)的過程中多肯定及鼓勵學(xué)生自我表達(dá)，那么一個在鼓勵、贊美的'環(huán)境中長大的孩子會變得很自信，繼而增加學(xué)習(xí)某項技能的興趣，漸漸地對一些新鮮事物也愿意去嘗試，且更賦有創(chuàng)造力。
但現(xiàn)實生活中，很多家長都喜歡給孩子報各種學(xué)習(xí)興趣班，他們很容易盲目跟風(fēng)、普遍撒網(wǎng)，覺得總有一個是適合孩子的。其實不然，還是要以孩子學(xué)習(xí)某項技能后能獲得快樂才是最重要，快樂形成了，興趣也就培養(yǎng)出來了。這樣才能釋放孩子的天性，讓他自己選擇自己喜歡的事物，而不是由家長決定孩子要學(xué)什么。
所以在我們的工作中，開展有關(guān)于“理想教育小鎮(zhèn)”、社區(qū)老年大學(xué)以及其他文化服務(wù)活動的時候，前期調(diào)研和征詢居民意愿是非常重要的，這樣有利于調(diào)動居民參與的熱情和培養(yǎng)他們的興趣。
二、教育的根本在德育
書中有說道智育、體育、德育三者之間的關(guān)系，體育是智育和德育的基礎(chǔ)，但智育和體育都是肉體之育，它們可以教人立地，而德育卻可以教人頂天。所以教育當(dāng)以德育轉(zhuǎn)變思想為終點，文明其心靈以釋放智慧。
書中講述了一個學(xué)生給校長剃頭的故事，學(xué)生為了表達(dá)對患病爺爺?shù)闹С�，把自己頭發(fā)剃光后遭到同學(xué)嘲笑，最后校長當(dāng)著全校學(xué)生的面讓這個學(xué)生給他剃頭，校長想通過非知識的教育方式，給“問題”學(xué)生帶來更多地關(guān)愛與尊重，同時給全校學(xué)生上一次生動地德育課。這個校長就是在將學(xué)校和課堂營造成一個“溫暖”環(huán)境，這樣溫暖的校園環(huán)境就可以彌補學(xué)生“寒冷”的家庭環(huán)境。
德育最重要的是讓受教育者能夠處在一個“愛”與“溫暖”的環(huán)境下成長，這樣他們也會自然習(xí)慣地去愛和溫暖他人。德國教育家第斯多惠說過：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于喚醒、激勵、鼓舞。”我很認(rèn)可這樣的教育方式，這樣的確可以教出文明又有志的學(xué)生，也是德育最根本的目的。所以在構(gòu)建理想教育小鎮(zhèn)的過程中，我們要時刻謹(jǐn)記搭建一個溫暖友愛的學(xué)習(xí)交流平臺的重要性。
最后，想用作者的一句話做結(jié)尾：“用仁愛之心點燈，用鼓勵說話加油，讓學(xué)生心靈之燈長明，釋放人性的光芒�！币苍S這才是理想教育最好的狀態(tài)吧！
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