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在平時的學習、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編整理的優(yōu)秀高考滿分作文，歡迎大家分享。
優(yōu)秀高考滿分作文1
古人云：“學不可以已”，中國人自古便對學習有著別樣的情懷。在當代中國，人們對學習的認識和理解有共同之處，也有著一些不一樣的地方，而這其中最具爭議的，當屬學習評價標準了。
當今時代，“唯分數(shù)論英雄”的觀念早已深入人心。誠然，學習成績能在一定程度上反映出一個人能力的強弱�？晌覀儾环领o下心來想一想，這樣的標準真的科學合理嗎？要弄清這一問題；我們還需追本溯源，共同探討學習的本質(zhì)與初衷。
何為學習？予以為，學習是人類的一種社會性行為，是為了擺脫蒙昧混沌的一種本能。學習以擺脫無知為初衷，以堅韌意志為保障，以實現(xiàn)發(fā)展為目標，以立足社會為宗旨。一個人想要在社會上立身，需要學習的知識有很多:科學文化、藝術(shù)美學、政治法律，思想品德……而這些內(nèi)容，多數(shù)時候無法通過一張薄薄的成績單來體現(xiàn)。
由于長期以來教育選拔制度單一，“唯分數(shù)論”觀念流行，越來越多的社會問題開始顯露：高素質(zhì)人才家國意識薄弱，人才大量外流；學生高分低能，空有滿腹經(jīng)綸卻無實線能力；學校僅關(guān)注學生文化課程的學習，導致學生藝術(shù)素養(yǎng)和身體素質(zhì)低下。或許我們必須承認，中國當下的學習評價標準、“應試教育”模式，培養(yǎng)出來的學生很多學生是畸形的，只是一臺冰冷的“考試機器”而并非真正的優(yōu)秀人才。這樣的學生同素質(zhì)教育培養(yǎng)出來的學生相比有兩個缺點：一是學習力欠缺，后勁不足；二是社會性較差，對社會的適應能力弱。這樣的學生，雖擁有一個好看的成績單，卻也只是個中看不中用的“花瓶”，終究會被時代洪流所淘汰。
當代中國，正值民族復興的關(guān)鍵時期，時代迫切需要大批高素質(zhì)人才。面對時代需求，我們該如何完善學習評價標準，為人才培養(yǎng)事業(yè)賦能？
首先，國家當進一步深化教育體制改革，完善升學考試機制、注重學生綜合能力、道德素質(zhì)培養(yǎng)，同時加大對相關(guān)領域教師團隊的.培養(yǎng)，為打破“唯分數(shù)論英雄”的局面邁出堅定步伐，提供堅實后盾。其次，學校應該回歸教育本質(zhì)和初衷，豐富充實教育教學內(nèi)容，注重學生全面健康發(fā)展。最后，作為學生的我們，應對自己的學習具有充分的認識，保持良好心態(tài)，注重培養(yǎng)自身核心素養(yǎng)，養(yǎng)成能學、會學、終身學的能力，反對機械刷題，積極參與社會實踐活動，既要能讀“圣賢書”，也要敢做“實干家“。
學習的評價標準中蘊含著一個社會對人才選拔的標準，事關(guān)國家前途與未來，誠應引起全社會的廣泛關(guān)注。社會“唯分數(shù)論英雄”的觀念終究已經(jīng)落伍，我們理應建立更加完善的學習評價和體系，為學生成長護航，為教業(yè)發(fā)展賦能，為民族復興奠基！
優(yōu)秀高考滿分作文2
百年征程，夢圓復興，這是可為的時代;披荊斬棘，砥礪前行，這是有為的楷模。泱泱華夏五千年，有為的精神亙古不斷，有為的志士不勝枚舉。知可為，更有為，我輩應博古通今，助力中華民族的偉大復興。
知其可為，必為之。那些敢于獻身的志士，是一定會瞅準機會就往上沖的，絲毫沒有退縮的念頭。知道有機會就一定去嘗試，這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。李大釗先生，馬克思主義在中國的先聲，一個世紀之前中華危亡，國人愚昧，他知道，馬克思主義一定能救中國，也只有馬克思主義才能救中國，明確了這一點，他高舉紅旗，無畏沖鋒，帶來了革命嶄新的未來。還有袁隆平院士，看盡了國外的冷嘲熱諷，信念依舊堅定：雜交水稻能讓中國人端緊飯碗，科研，必須的。六百，一千，甚至一千二，曾經(jīng)想都不敢想的數(shù)字，現(xiàn)在已經(jīng)成為現(xiàn)實。有可為，必有為，這是必勝的信念，更是自信的表現(xiàn)。
知其可為，勇為之。探索是驅(qū)動發(fā)展的原動力，每次的探索都是對未知世界的勇敢挑戰(zhàn)，這種對未知的毅然嘗試，正是中華民族發(fā)展繁榮的原生動力。陶成道，也就是為人們所熟知的萬戶，世界航天夢想第一人，向往飛鳥，向往天空，雖獻身科學，但也正是他的如此遐想，讓飛天不再遙不可及。
蘇軾，高吟“門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”，人雖老，心不老，探索不止，被朝廷所排擠，卻仍想為官一方，造福一方，他的骨子里是有股傲氣與倔勁兒的，仰天長嘯“誰怕，一蓑煙雨任平生”，終成中華詞壇上一顆閃耀不滅的明星�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，雖是前路茫然，但中華民族從未退縮。
知其可為，毅為之。這是做人的大道理。人要有一點鍥而不舍的追求精神，許多事情都是經(jīng)過艱苦努力和奮斗而得來的，這也正是中華民族的不滅信仰。子路在魯國都城的.外門過夜。早晨開城門的人問:"從哪里來?"子路說:"從孔氏那里來。"早晨開城門的人說:"就是那個明知做不到卻還是要做的人嗎?"一個普普通通的看門人用“知其不可而為之”來評價孔子，孔子的執(zhí)著與堅韌可見一斑，雖是不可為，但也憑此流芳千古。人人都說不可為，但幾千年來，我們的有為有目共睹，中華民族不會輕言放棄。
縱觀古今會發(fā)現(xiàn)，無論是否可為，中華民族都有為，且大有為。最近的一篇新聞很令人痛心，敬愛的袁隆平院士離我們而去了，但是我相信他的事業(yè)一定會后繼有人。據(jù)報道，美國有近三百八十位諾貝爾獎得主，中國卻只有八位，但是我相信中國不缺人才，中國不缺創(chuàng)新。
未來，大有可為，新時代的中華民族，必將大有為!
優(yōu)秀高考滿分作文3
成熟，是一個美麗的字眼。對于處在青春期的我們．對成熟的渴望之情就跟農(nóng)民對豐收的渴望之情一模一樣。然而，對于成熟，我們又能領悟多少呢？
其實，成熟是一種心境。如果說生理上的成熟是秋天的金色，那心理上的成熟便是果實的芬芳。一種是外在的，一種是內(nèi)在的。而我們常說的成熟，便是這種內(nèi)在的成熟。
作家池莉曾寫道：“人生有三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水�！比绻覀冋嬲貙ι�、對人生的本質(zhì)領悟到了第三重境界，那我們才能算得上成熟。但事實上，在我們這些青年人中間，大多數(shù)認為自己很成熟的人，卻處在第二重境界。對人生、對社會有了一些看法，便認為自己成熟了，其實這與成熟還差得很遠。成熟就像品茶，喝第一口是那的苦且澀，等喝到第二口、第三口時，就有一種沁人心脾的芳香從苦澀的后面生出，這就是成熟。
成熟最基本的含義是自立。一個飯不會做，衣不會洗，自己的起居都照顧不了的人，整天將成熟掛在嘴邊，那就像井底之蛙大侃天鵝肉有多鮮美一樣。自己的事情都做不了，卻整天說自己很成熟，這真是讓人無法恭維。成熟還必須擁有一種寬闊的胸懷，一種“海納百川”的胸懷。對人對事不斤斤計較，以博大的胸襟去對待身邊的每一個人，每一件事，這就是成熟。成熟的人所必須具有的另外一個條件，那就是負責任。成熟者應該具有健全的'人格，有正確的做人原則。那么他就必須對家人、對朋友、對社會負責，對自己所做的每一件事，說過的每一句話負責。成熟就是做自己的主人。
做一個成熟的人，還必須具有對事業(yè)、理想執(zhí)著追求的精神。英國作家柯蒂斯曾說：“擁護一項非凡的事業(yè)并為之奮斗終生，這就是我對那些追求不朽之名的年輕人的忠告�！比松某蓴。P(guān)鍵是事業(yè)的成敗。挪威有句諺語：“人的靈魂在他的事業(yè)上�！蔽覀冋幱谌松蠲篮玫臅r光，為自己的偉大事業(yè)轟轟烈烈地拼搏一次，你會發(fā)現(xiàn)自己成熟了許多。但如果在這大好光陰下，整天大呼“兒女情長，英雄氣短”，那你只會變得更加幼稚。
成熟不是學成年人的模樣，吞云吐霧，猜拳行令，帶著世故和圓滑，整天作沉思狀。也不是偶遇一兩次挫折，就大徹大悟，看透了一切。更不是以凝重的口吻向別人介紹自己的人生經(jīng)驗，哀嘆人生的艱難，路途的坎坷。在成熟者眼中，這些只是“為賦新詞強說愁”的無病呻吟。這種成熟下面掩蓋的是幼稚，是空虛。真正的成熟是自然的瀟灑。
優(yōu)秀高考滿分作文4
生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時�？释凰诵枰泽w現(xiàn)自己的價值。
這樣“被需要”的心態(tài)普遍存在。錢學森被中國航天事業(yè)需要時，毅然選擇離美歸國；川航機長面臨保證機上全體人員的生命安全的需要時，頭腦冷靜地緊急迫降……可以說，無論是“兩彈一星之父”還是見義勇為的英雄人物，他們體現(xiàn)的是被需要時無私奉獻的雷鋒精神，值得我們傳頌學習。其實在日常活動中，這種心態(tài)也常常伴隨我們的言行舉止。
以一部分自稱為“佛系青年”的.“90后”為例，他們不爭名利的生活態(tài)度被一位北大教授稱為“空心病”現(xiàn)象，分析背后原因不難發(fā)現(xiàn)是他們“僅關(guān)注自身的需要”。而如今小至讓座，大至募捐等問題常引發(fā)社會議論和炒作，也不啻于是人們對于“被需要”心態(tài)的呼吁。這讓我想起《笑面人》的主角格溫普蘭，在經(jīng)歷一系列脫離原來生活的戲劇性變故后，他意識到自己離開了“被需要”的群體，最后為找到自己的歸屬和承擔自己的責任而投海自盡。所以當個人的心智成長為成熟的自我取向時，為“體現(xiàn)自我價值”而產(chǎn)生的“被需要”心態(tài)便自然形成了。
此外，人們身邊的環(huán)境氛圍、社會變革也會對此產(chǎn)生影響。據(jù)《禮記》記載，夏朝前為大同之世，天下為公；夏朝后為小康之世，天下為家。在饑荒橫行的年代，人們只顧解決溫飽問題而無暇顧及他人需要。隨著社會穩(wěn)定繁榮，和諧自治的風氣便會讓人關(guān)注到身邊的弱勢群體，產(chǎn)生“被需要”的悲憫心態(tài)。
同時，這種心態(tài)也有助于明晰自身的長短之處。微軟公司曾以Windows系統(tǒng)坐穩(wěn)世界電腦操作系統(tǒng)的頭把交椅，然而谷歌的安卓系統(tǒng)和蘋果的IOS系統(tǒng)讓它發(fā)現(xiàn)自己在移動市場中不再廣泛“被需要”。20xx年，微軟公司開始全方位改革產(chǎn)品、管理和文化，尤其在云服務方面奮起直追，最終化解了這場險些因“不需要”而引發(fā)的危機，昂首回歸高科技領域的第一陣營。我們能從中看到“需要”具有時效性和變化性，清醒明確的自我定位對“被需要”心態(tài)的完善十分重要。
那么，我們應該怎么做呢？我想，體察身邊“需要”的群體時，關(guān)注自身的實際能力是前提，然后以合理的方式讓“被需要”的群體或個人感到體面且有尊嚴，方能形成良性的需求關(guān)系。這需要我們努力提升專業(yè)知識和人文素養(yǎng)，以達到“被需要”的高度，掌握“被需要”的能力。
我們都應在“被需要”中成長。
優(yōu)秀高考滿分作文5
托卷長讀，翻開文學歷史的長軸，那個距離我們一千七百多年的東晉書法大家王羲之緩緩向我們走來。他自幼深得父親傳授書法筆論，后又師從鐘瑤，張芝，他的書法造詣之高無人不曉無人不知。后人以“飄若浮云，矯若驚龍”喻其書法平和自然，遒美健秀！
羲之筆法之高妙，透露著他對書法與人生之間的思考。在他的《二謝帖》中，那個筆挺的“面”字，雖瘦高卻也不失圓滑。而著名的《蘭亭集序》背后，我們看到和讀到的不僅僅是精彩絕妙的書法藝術(shù)，更是羲之參透人與自己，與他人，與自然宇宙間的關(guān)系。
古之羲之思考如此，跨越歷史的長河，如今想來，書法中包含的人生意義顯然易見：今天的我們，作為大時代的新青年，應該做好自己，寫好一撇一捺那個大寫的“人”字。
《覺醒年代》里，我讀到一個有力量的句子：“無論我們當什么，我們要當一個堂堂正正的人�！碧锰谜莾�(yōu)美的方塊字特點，更是做人的準則。在海拔五六千米的雪域高原，那一張張被高原紫外線曬傷脫皮的`駐守戰(zhàn)士們的臉上，筆直的身軀上，我讀懂了“人”字書寫的意義：不偏不倚，為人正直，走正確的人生之路！他們就像青藏高原上盛開的雪蓮花，綻放在厚重的山與純白的雪之間，在陽光的照耀下熠熠閃光，那是中國的希望之光！
一代人有一代人的使命，一代人有一代人的樣子！
憶往昔崢嶸歲月，十六歲背起行囊外出求學的毛澤東，后來有了“指點江山，激揚文字”和“數(shù)風流人物，還看今朝”的決勝巔峰時刻的魄力。中央領袖曾說當代中國的新青年是好樣的，是堪當大任的一代人。面對正在奮發(fā)向上的中國發(fā)展新形勢和形式復雜的國際環(huán)境，我們不能不沉潛修煉，正如書法所講究的“逆峰起筆，藏而不露”，人生如逆旅，有了內(nèi)在沉潛，才能迎難而上，看到曙光和希望。
漫漫求索的征途里，除了沉潛，還需要積淀，未來的路可期，但也充滿了荊棘和挑戰(zhàn)。記得袁隆平爺爺在屏幕的那端緩緩訴說著的實現(xiàn)人生價值的溫溫細語：汗水，知識，靈感和機遇。愿意揮灑汗水，不斷積累知識，才能出現(xiàn)靈感，抓住機遇。因此，如果人生是航船，一定要記得揚起積淀的風帆！
中國自古以來從不缺少奮勇與挺身前行的人，沉潛專研的人，厚積薄發(fā)的人。為了理想，他們無所畏懼，“雖千萬人吾往矣”！他們是中國的脊梁，是中國的精神。他們的骨血里含有中國書法的神韻與筆法的精髓。他們把“人”字書寫在祖國大地的各個角落。
作為新時代青年的我們，要做一個有理想，有擔當，愿意沉潛不斷積淀的人，天地萬物皆有做人的哲理，唐光雨的書法漫畫那個描紅的“人”字亦如此。它啟迪我們：書好一撇一捺，才能成為新時代有為青年！
優(yōu)秀高考滿分作文6
誰的生活都不是一帆風順，一馬平川。會遇到許多不如意，許多苦難、許多挫折。生活是一杯酒，酸甜苦辣咸，個中滋味盡在不言中。
微笑著面對生活是一種積極地人生態(tài)度。生活需要積累，人生需要沉淀。經(jīng)歷著越多，積累的越多。我們不停地積累著知識、積累著經(jīng)驗、積累著智慧。歷久倪堅，人生因為經(jīng)歷而顯現(xiàn)出精彩紛呈。思想因積累而豐富，閱歷因積累而成熟。人生需要進取、需要拼搏，更需要積累和沉淀。
你的熱情似火，你的激情永駐，疲憊的人，更需要慢下來，靜下來，慢慢回想自己的不足和缺憾。短暫的`停歇是為了更好地前行和進步。
會休息的人才會進步，懂得沉淀的人才能懂得厚積薄發(fā)。短暫的休整是為了更好的起航，為了追尋更高的目標。婚姻同樣要沉淀。當愛情的激情退去，卿卿我我不問世事終將變?yōu)楝F(xiàn)實中的柴米油鹽醬醋茶。一味地激情會將感情迅速燃燒殆盡，只有大火熬開，小火慢燉，不溫不火，不急不躁才能煲出美味的湯羹。守得起寂寞，經(jīng)受得了平淡才是生活的真諦呀！
為什么許多演員的成名作都是很難超越的，因為那是一個人醉純凈、最真摯時候的.最本真的出演。而一旦進入繁華的世俗，變越來越急功近利了，缺少了積累和沉淀，就等于停滯不前。當你真正沉靜下來，是一種安詳、一種重組、一種腳踏實地、一種謙卑。一種智慧的體現(xiàn)。一個見多識廣、思域?qū)掗煹娜私^對是內(nèi)斂的、低調(diào)的。
人海茫茫，世態(tài)炎涼，真正的智者并不多，不要對眼前的事物妄自猜測，不要輕易相信表面的熱情與浮華。人有三生三世，路有千條萬條。事有千辛萬苦，不管現(xiàn)在多么無助，多么艱難，請相信，人生沒有過不去的坎兒，請靜下來、慢下來、風雨過后必是晴空萬里、風光無限。人生路上，需要我們慢慢積累沉淀，品味人生、回味從前，會讓我們更好的看清方向。
生活，你已何種態(tài)度對待它，他就會以何種態(tài)度回復你。你覺得生活累，一般是因為生存的壓力，一多半是因為與人攀比。對生活要求的越少，你就會越簡單，你就會越快樂。所謂大道至簡這個道理，沒有幾位智者懂得其中的含義。
生活不會因為活著變得美麗，但是活著卻讓生活變得更有意義。不要把目標定得太高。適當?shù)某恋硐聛�，善于從失去中總結(jié)經(jīng)驗。從新定位，每沉淀一次，就會對生活的理解更深一層。
沉淀是一種生活態(tài)度，積累是一種人生經(jīng)驗。更是一種至高境界。智慧人生、品味舍得。在人生的某一段，懂得反思、懂得讓步、懂得放手、懂得取舍。真正豁達的人，都懂得有得必有失。真正懂情的人，都懂得奉獻，真正幸福的人都懂得珍惜。不為失去的后悔，不為得到的沾沾自喜。不為貧困而困擾，不為富庶而驕傲。不會因停留而失去前進的動力，不會因沉淀忘卻心中的理想。在沉淀和積累中慢慢積蓄力量，奮勇向前。
優(yōu)秀高考滿分作文7
時代的記憶在筆墨書香中紛飛，“學不可以已”的熱愛學習的理念，深植于每一位炎黃子孫內(nèi)心深處，至今綿延不絕。然時代嬗變,晷刻漸移，古今學習同中有異。
私以為，吾輩當手執(zhí)時代新燈，照亮學習的漫漫長路，上下求索而鑄青春無悔！
泛舟歷史長河，剝開歲月迷霧，你會真切地發(fā)現(xiàn)——無論古今，學習都需要信仰的支撐，其最終目的都是濟天下蒼生，安世間萬民。
古有孔子一生孜孜不倦，終身學習，哪怕是周游列國時的顛沛流離，衣衫襤褸若喪家之犬，他也能同弟子鼓琴論道，指點天下，心向真理而不斷學習。是什么支撐他在追求真理途中不斷前行？是那不滅的信仰——重建社會秩序，為生民立命，為萬世開太平。近有青年周恩來遠渡重洋勤工儉學，在革命的洪流中堅守“為中華之崛起而讀書”的信念。今天，吾輩青年生逢盛世，更應發(fā)奮學習，做無畏闖將，為有韌干將，肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的使命擔當。
梭羅有言：“一棵樹長到它想長到的高度后，它才知道怎樣的空氣適合它�！闭\如斯言，振聾發(fā)聵。學習的價值就是為了找尋自我生命的意義，探索更高的世界。王陽明先生強調(diào)格物致知，以觀察萬物來傾聽自我的聲音，找尋茫茫宇宙中的`自我坐標。
由此可見，古人的學習重自省，重修身。反觀當下，今人則更追求自我生命的豐盈美好，渴望激發(fā)無限潛能，奮力探索更強的自我。
在窄而霉小齋中，是誰將青春于黑夜中蜷縮，卻仍筆耕不輟，嘗百家之文，以找尋自我的寫作風格？是《邊城》作者沈從文先生！他告訴我們，只有投袂而起，勤勉學習，你才能找到真正的自我，而不被野稗雜花遮蔽雙眼。正如谷愛凌所說的：“創(chuàng)造歷史，突破個人界限一直是我人生中最大追求�！贝嗽拰⑶啻翰粩嗯Φ膶W習韌勁，敢于挑戰(zhàn)的突破銳氣一展無遺！
當然，如今社會也不乏有人只將學習當成一種手段——一種只為了上個體面大學，找份安逸工作，賺個盆滿缽滿的手段。宛若古代的一些書生窮極一生，白頭只為從庶化貴，光耀門楣，盡享榮華富貴。探見淵藪，其本質(zhì)都是為了自我欲望的滿足，于一己囹圄中耀武揚威。
時代在不斷發(fā)展，學習的重要性卻絲毫不減。相比古人的手捧圣賢書的單一求知途徑，“無從致書以觀”甚至需要“手自筆錄，計日以還”，今天的科技發(fā)展，信息洪流奔涌不息，各類知識紛至沓來，學習途徑不拘一格。倘若我們有一顆向上的學習之心，理性辨別真實的聲音，熱衷聆聽知識的囈語，鐘情沐浴真理的光輝，何愁無路可走？
新時代，我輩青年應明析學習之內(nèi)涵，心掌時代明燈，焚膏繼晷，照亮學習的一徑長途，萬里飄香。
優(yōu)秀高考滿分作文8
《紅樓夢》是一部傳世佳作，作為中國人應以此為傲。
《紅樓夢》里的大觀園是帝王級別的住處，不僅奢華，更是集樓閣、小橋、花卉、山石于一體的絕世藝術(shù)作品。
《紅樓夢》畢竟不是紀實文學，它只是作者曹雪芹筆下的一個虛構(gòu)家族故事。他在大觀園這里用的這些筆墨就是想通過講述匾額題名的場面，渲染大觀園的絕美，尤其是這個別出心裁的橋上亭子，作者不是自己一味地刻畫講解其絕美之處，而是借著在場的賈家文人門客們的口，用一個翼字彰顯亭的`飛鳥狀，用一個瀉字存托橋下水流之壯觀，即便如此，也不能充分表達眼前橋上亭子的精美絕倫。于是讓不愛讀書愛文學的寶玉提出沁芳二字，不僅有物的雕琢，還有人的親情。沁芳把賈家盛世繁華與寧靜祥和通過橋與亭呈現(xiàn)給世人，讓人更有身臨其境享受美好的藝術(shù)效果。
這是對文字表達的最高境界的認可。
明知大觀園是虛構(gòu)的，有了這些文字的描述，就不難想象大觀園的具體樣子。這也是文字的魅力所在，文字給人帶來的想象力，勝于其它任何形式的表達。
可惜，如今網(wǎng)絡時代，愛看文字的人越來越少，很難說，像《紅樓夢》這顆中華民族的優(yōu)良璀璨明珠，隨著年代的久遠，會不會被人遺忘。
今天高考這個作文，估計是要考察學子們是否對我們的前人留下的經(jīng)典有所認識，有所理解。
作為炎黃子孫，應該知道四大文明古國的中國有哪些令世人刮目相看的地方，更應該力所能及地傳承我們的國粹。
不過，盡管文字表達的方式讓人具有超凡的想象力，但是畢竟也有它的弊處，諸如費力費神，沒有網(wǎng)絡讓人接受的信息更快，更多，更廣。
我們都能看到網(wǎng)絡圖像形式傳播的內(nèi)容讓審美更直觀，不失為老少皆宜。
因此無論學歷高低，無論年齡大小，當代人都對網(wǎng)絡喜聞樂見。
如果整天沉浸在網(wǎng)絡中，信息量越大，收獲的美越多，反而不如在書里文字中看到的東西留在記憶里的多且久，這就是網(wǎng)絡信息的弊端。
所以，我們的心智需要像寶玉那樣，不能因為父輩之上的皆因讀書而立身，自己就得去讀死書，做考試的機器。明明不喜歡讀八股之類的書，還要硬逼著自己去讀。
可是，不讀不喜歡的書，不等于不喜歡文字，為了仕途而讀書的時代一去不復返，為了修身養(yǎng)性而讀書才是最好的活法。
心智的選擇就是要有雅的欣賞眼光去接受和理解為自己所愛的信息。
優(yōu)秀高考滿分作文9
在第一幅漫畫中，前一位小孩因考得100分而獲得了家長的親吻，后一位則因為拿了不及格的55分而被家長打了一巴掌。然而在第二幅圖中，曾獲100分的小孩因只得了98分而被懲罰，后一位不及格的小孩因為進步得了61分而受獎勵。兩圖對照，不難看出這其中蘊含的進步與退步的關(guān)系。但在我看來，家長在教育孩子時，既要給孩子進步的鼓勵，也應給孩子留有一定的退步空間。
進步與退步，兩個看似截然相反的趨勢，實則在某種程度上有著相同的方向。進步是一個人能力發(fā)掘的過程，而退步則是一個人缺陷暴露的過程。在教育的過程中，對待進步與退步，教育者應秉持科學的態(tài)度，鼓勵進步者是鼓勵其不斷砥礪自我的奮進狀態(tài)，而鼓勵退步者則是為其留足反思的空間。利用好暴露的缺陷，實現(xiàn)自我完善。正確地處理進步與退步，最終都將促使受教育者保持一個積極向上的狀態(tài)。
家長應鼓勵孩子前進的每一小步。漫畫中的第二位小孩兩次獲得的分數(shù)均未超過第一位小孩，但其家長仍在他獲得進步后予以鼓勵，這是我所贊同的。即便55分到61分只有6分的進步，且61分離滿分還有很遠距離，但這個鼓勵是應有的。家長以鼓勵的方式告訴孩子“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海�！痹谧晕业纳A過程中，需要一個量的積累，一小步的前進相對于從差到優(yōu)的路途來說是微小的，但沒有這一步步的積累便不可能到達優(yōu)秀。因此，家長給予小孩進步的鼓勵，應從細微處出發(fā)，給孩子一個良好的'指引，腳踏實地，滴水穿石。
家長應給孩子的退步保留一定的空間。孩子的成長發(fā)展就如同發(fā)掘一處金礦，不可能出現(xiàn)每一次挖掘都能見到金礦的情狀。單純地把孩子的退步視作一種失敗，而不仔細推究其中的原因所在，那么這一個退步或許會變成孩子走向衰頹的一個開端。因此，給孩子的退步留一點空間，就如陳忠實在尋找中不斷剝離過去的束縛重建自我一樣，就如明在被貶作驛使仍靜心思悟一樣，就如楊絳在下放到干校改造仍潛心學習西班牙語一樣。從一個小退步入手，引導孩子給自己一個反省的空間，在退中求進，才能如那些古今中外的大師一樣在面對人生的退步時以正確的態(tài)度重建自我，上下求索。
進步和退步是相離相生的一對，家長在教育孩子時，不以單純地獎懲來對待孩子的進與退，才能讓孩子在獨當一面時正確處理自己人生的進退，成為一個能夠推動社會在變動中求穩(wěn)求發(fā)展的棟梁。
優(yōu)秀高考滿分作文10
科學家將自己的研究成果一覽無余地公布于世，但她仍在物理界獨當一面；思想者將其各自主張著書講學百家爭鳴，但它仍在傳統(tǒng)文化中生機勃勃；企業(yè)者將其獨家工藝流程花茶專利公之于眾，但她最終成為眾望所歸的致富帶頭人。
享受，或小享，或大享，雖只一字之差，但其映射往往有很大不同。小享的最大外化表現(xiàn)是一個人的“高處不勝寒”，而大享此之謂一群人的狂歡百花爭艷。小享大抵稱之為藝術(shù)，可以是字里行間獨自思考，也可以是縱神筆鋒揮灑墨痕。而大享則是一個人的分享，一群人的熱情享受，大享正如小羽有分享花茶工藝，共同致富的胸懷。而要在大享中又能站得比別人高一磚，需必備一些方法，而也是現(xiàn)在很多企業(yè)所匱乏的方法。在**小小的企業(yè)和公司中曾流行過這么一句話“一流創(chuàng)新，二流模仿，三流盲從”,反映的就是要凝聚起一個富有**和和活力的生產(chǎn)團隊，在創(chuàng)新中改進工藝流程，培育工匠精神。持之以恒，脫穎而出也是大型胸懷的一種，正如小羽注意率領團隊花茶工藝創(chuàng)新。
大享中的分享是持續(xù)創(chuàng)新的保證。無論是賈思勰編集《齊民要術(shù)》黃河中下游的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗總結(jié)記錄分享于農(nóng)民耕種。亦或是張仲景總結(jié)中醫(yī)診斷和治療理論，結(jié)合自己的親身實踐，集成專著《傷寒雜病論》留給后世參考。也可是居里夫人歷經(jīng)千辛萬苦得到鐳卻將研究成果公開發(fā)表，無償把鐳贈予研究治癌實驗室，共享科學成果。亦是小羽獨特花茶工藝分享于眾人。如果沒有他們的分享，怎會有古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的耕作技術(shù)的總結(jié)提升因地制宜，怎有中醫(yī)臨床學的理論基礎，怎有放射性同位素治療癌癥的新手段?又怎有花茶產(chǎn)業(yè)規(guī)模越來越大，一壺紫砂，一注熱水，高低緩就，花茶飄香沁人心鼻呢?
一個人，一家企業(yè)的成功不在于占有什么，而在于分享環(huán)境下得到的前進的力量，不在無人區(qū)沼澤中獨自淪陷，也不是只做自家生意導致亂象叢生。大享在分享中積極創(chuàng)新。分享之后，人人都是一樣的基礎，那么怎么才能長久繁榮，脫穎而出還得靠科技創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，思維創(chuàng)新。儒家思想的因時而變，格力空調(diào)的連年創(chuàng)新，日本商人安藤百福的創(chuàng)新方便面，法國雜工喬利研制干洗劑，到如今民營資本抱團出海一路綠燈靠的也是技術(shù)制度的`創(chuàng)新活躍。
以及小羽的推陳出新，不斷創(chuàng)新成為致富帶頭人，引領花茶企業(yè)發(fā)展。對于企業(yè)能有大享胸懷，群眾一直表現(xiàn)出“玉成好事”的積極態(tài)度，因為它不僅可以保障生機，同時也有對假冒偽劣客觀的整頓，打包重組效果。大享的效果對市場經(jīng)濟的自發(fā)性盲目性有不容小覷的動力，也符合推崇的工匠精神的精神內(nèi)容。
“窮則變，變則通，通則達，達則久”，企業(yè)唯有大享胸懷才能不被歷史的浩渺泯滅，才能持久發(fā)展。
優(yōu)秀高考滿分作文11
我要緊緊握住你的手
除夕夜，春節(jié)聯(lián)歡晚會，《時間都去哪了》，這首歌，讓我感觸許久，時間的飛逝，讓我沉思，默然間“我的時間去哪了�！�
仔細算算，一天有24小時，一個星期有168個小時，一年大約有2555個小時。這看似龐大的數(shù)字，其實很短暫，不經(jīng)意間就從生命的年輪中逝去了。
忽然想起朱自清的一篇文章《匆匆》“燕子去了，有再來的時候，楊柳枯了，有再青的時候……”可是時間走了，就不再復返了。像朱自清說的“象一根針滴在大海里�！彪y道不是嗎?
古人說過“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”是啊，都說有錢能使鬼推磨，可是，有錢就能買到光陰嗎?買到以前的年輕，童年嗎?韶華已經(jīng)逝去，昨天的太陽不可能再回到今朝。曾經(jīng)的你我虛度光的時間，不可能再一次來過。
再一次聽到這首歌，我有了更深的感悟：老師的職責是教書育人，所以他們的時間用在播散智慧;醫(yī)生的職責是救死扶傷，所以他們的時間用在治療病人;學生的職責是傳承中國文明，發(fā)揚古國精神，可是又有幾個人能真正的將時間用在學習上呢?
海倫·凱特把活著的每一天都當做生命的最后一天，所以她知道時間的可貴，雖然她眼睛失明失去了聽力和他人說話的能力，但她卻表現(xiàn)出我們正常人的堅強意志，堅強地面對世界，她出過一本書《假如給我三天光明》，她多么渴望能夠重新見到光明，她計劃了如果能有三天光明的日子里所有的事情滿滿的。與其說她意志堅強，不如說她珍惜時間�；蛟S正是因為有了時間，正是因為她珍惜時間，所以才取得令人驕傲的成績。
“時間”多么普通的兩個字眼，但卻給了我們太多太多，因為它的慷慨，讓我們不懂得珍惜，更加變本加厲的揮霍。直到有一天，生命的盡頭到了，回頭望往昔，才發(fā)現(xiàn)原來是自己曾經(jīng)的生活竟是多么灰暗。再惆悵，在煩惱，都沒有了意義。
在我們的生活中，總有不少人做事“明日復明日”，可是他們誰又懂得“明日何其多”呢?魯迅，家喻戶曉，要問他為什么能取得今天的.輝煌，他準會說：“我只不過把別人喝咖啡的時間用在了學習上。”而對于我們一個世紀的青少年而言，我們把學習的時間用在了哪里呢?做作業(yè)?玩電子游戲?讀名著?
自從聽到《時間去哪了》這首歌，我久久不能忘懷“還沒好好感受年輕就老了……”父親把一生的時間，世代想傳的愛給了我們，可是我們卻“身在福中不知�！保速M了他們的愛，他們的時間，那么，要么，要是反過來想想，自己也需要自己的孩子孝順自己，珍惜自己給他們的愛，時間。為了我們，為了父母，我們也應該珍惜現(xiàn)在所擁有的愛，用現(xiàn)在寶貴的時間，好好學習，將來更好的孝順他們啊!
我們的時間去哪了?好好想想吧!
優(yōu)秀高考滿分作文12
價值的終極本原是運動著的物質(zhì)世界和勞動著的人類社會，事物價值的體現(xiàn)，正基于人的存在，人類社會的發(fā)展，以及人們的認識。
因此，許多事物的價值需要假以時日才能被人類所認識。所謂時間的沉淀，意味著人們正處在認識該事物的過程中。那么人們認識事物是否一定都需要時間的沉淀？
或許有些事物一出現(xiàn)就被人們認定有價值，例如我們的衣食住行。人生來具有的本能便是生存，剛出生的嬰兒一旦察覺自己餓了，便會放聲大哭。因而，那些能夠幫助我們生存下來的事物不需要時間的沉淀，就能產(chǎn)生極大的價值。
可大部分的事物需要時間的沉淀，才能被人們認識到其價值所在。我們所熟悉的某些食物，先前人們從來不知道它的食用性，正是經(jīng)過時間的沉淀，人們認識了它除了觀賞以外更大的價值。工業(yè)化之前，石油是被人們冷落的，可隨著工業(yè)愈加發(fā)達，科技更為先進，人類社會出現(xiàn)了機器、汽車，出現(xiàn)了需要石油的燃燒才能使用的事物�？梢姡偷膬r值是歷經(jīng)長時間——一個時代的發(fā)展后才被人們所認識的。
人們認識事物的價值不僅僅是物質(zhì)性的，通常，更多的是精神性的。生前被稱作怪人、被嘲笑的凡·高并不被人理解，那時他的畫作在世人眼里是一文不值的，他的畫作，似乎只是一張?zhí)顫M了顏色的紙罷了�？稍谒ナ赖膸啄旰螅漠嬜鲄s廣受追捧，凡·高也因此被人熟知。經(jīng)歷時間的沉淀，人們發(fā)覺了凡·高畫作的藝術(shù)性，更體會到了其中的意蘊，理解了他的所思所想，凡·高的那些藝術(shù)品一個個重新出現(xiàn)在人們的視野里，為人們所熟知、推崇。令人們感動。從古流傳至今的詩書畫卷也是如此，歷經(jīng)時間的沉淀，其韻味。價值不減反增，我們從中回顧歷史，理解作品的情感，再度感受每個時代所傳承的'文化，每個時代的風采與精神。
人們對于情感的認識更需要時間的沉淀，時間帶走了虛偽的情感，留下的都是彌足珍貴的。多數(shù)從前不理解父母的人，會在自己成為父母的時候，理解了父母給予自己的數(shù)不盡的愛，懂得了這份情感的珍貴。這時，這份情感的價值才真正得以體現(xiàn)。無論小我，還是大我的情感都是如此。全中國人民經(jīng)歷過此次新冠疫情，才真正發(fā)自內(nèi)心地感受到什么是責任與擔當，什么是無私奉獻的大無畏精神。海德格爾說：“任何一種存在之理解都必須以時間為其視野�！彪S著時間的沉淀，事物的價值才會被體現(xiàn)，才會被人們所認識，才被賦予了意義。
時間的沉淀與我們認識事物的價值是密切關(guān)聯(lián)的，讓事物在時間中積淀，我們才能認識事物真正的價值與意義。
優(yōu)秀高考滿分作文13
一撇一捺，簡單的筆畫，在書寫過程中，卻藏有如此多的奧妙，如此曲折的過程，不由得使我陷入了沉思。
漫畫中的“人”字書寫，由開始的逆鋒起筆、藏而不露，到中鋒用筆、不偏不倚；再從停滯迂回，緩緩出頭，到最終描紅寫就。這一過程，不也象征著事物的發(fā)展過程嗎？我認為，無論是一個人，一個國家民族，在前行路上，前期積淀實力至關(guān)重要，只有忍耐沉潛，執(zhí)著前行，歷經(jīng)迂回曲折，才能破繭成蝶，柳暗花明，擁有飛龍在天之勢！
對個體生命而言，在追求夢想之路上，只有學會沉潛，積聚力量，才能在歷經(jīng)艱險之后，磨沙成珠，化繭成蝶，實現(xiàn)夢想！屠呦呦歷經(jīng)半個世紀發(fā)現(xiàn)青蒿素，國測一大隊56年來，2次下南極，7測珠峰，52次深入沙漠腹地，穿山跨海、經(jīng)天緯地，哪一次不歷經(jīng)曲折？必須腳踏實地，忍耐沉潛，才能突破重圍，一飛沖天，如大寫的人字一樣頂天立地！
對一個政黨而言，在發(fā)展的過程中，何嘗不是歷經(jīng)千山萬水，經(jīng)過百年沉淀，才擁有今日之強大呢？一百年前南湖上的那首小小的紅船，就像“人”字剛剛起筆時，力量微小，所以藏而不露；但隨著它撒下的革命的火種，慢慢壯大力量，就像中鋒用筆，不偏不倚；而后發(fā)展中有停滯，甚至遭到沉重打擊，走過兩萬五千里長征，歷經(jīng)14年抗戰(zhàn)，28年的艱辛與沉潛，中共才最終挽狂瀾于既倒，撐大廈于斷梁，使春風又綠神州，華夏再沐朝陽！而當初的50多人的黨員，也發(fā)展到今天9000多萬，這不正像“人”字描紅，完成的漂亮書寫嗎？
再看大國崛起的過程，何嘗不歷經(jīng)曲折磨難呢？隨著中國的'崛起，美國不斷開始打壓，先后發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)、外交戰(zhàn)、金融戰(zhàn)……而中國的應對，開始就像“人”字運筆之初，隱而不發(fā)，忍受委屈，積聚力量。當我們完成了全面小康的目標，科技取得輝煌成就，嫦娥探月，天問問天，5G領跑全球后，我們終于對美國說，“中國人不吃這一套”，這就像人字運筆最后緩緩出頭，利劍即將出銷，飛龍即將在天！
當然，事物的發(fā)展是曲折中前行，螺旋式上升，而不是只寫就一次“人字”。中華民族五千年來，經(jīng)歷幾多榮辱沉浮，幾度盛衰興亡，然而中華文明一次次鳳凰涅槃，浴火重生，不就是完成了一次次“人”字的書寫嗎？
未來，在百年未有之大變局下，在大國崛起的過程中，在人生追求夢想的過程中，作為當代青年，我們還需要繼續(xù)忍耐沉潛，專注目標，做好自己的事，去書寫大寫的“人”字，實現(xiàn)民族的偉大復興！
優(yōu)秀高考滿分作文14
我要你重獲原來的生活，認定了這一輩子的承諾�！冻兄Z》
這是著名歌手劉德華借已故藝人黃家駒所作之曲填詞，并領銜香港眾歌星演唱的賑災歌曲。每每聽到這首歌，我總不免心潮澎湃，頃刻之間我就成了汶川人。
5.12汶川地震過去一年多了，但它留下的太多太多的東西讓我們不能忘卻，也不會忘記：有舍己救人的英雄，有與死亡之神對峙幾十小時甚至百余小時的堅強勇者，更有全國人民源源不斷的救助物資和愛心。就如前面歌詞所提：讓災區(qū)人民盡快過上原來的生活。
我的博客和QQ空間上有一張照片，它也是全國人民非常熟悉的：一個男子將因地震而亡的妻子綁在身上，騎摩托車將亡妻送回家。這張由CNN記者拍攝的照片，借著媒體和網(wǎng)絡傳遍了神州大地。照片中的好男人———吳家芳的事跡廣為傳頌，一時間有很多人將其奉為偶像，甚至有許多女性“爭嫁好兒郎”。吳家芳也成了因地震而知名的人物，剛建成的地震博物館還將其摩托車永久收藏。
然而“狐貍尾巴終于露出來了”（某網(wǎng)友語）。在離5.12還沒一周年之際，就傳出了吳家芳再婚的消息，一時網(wǎng)絡嘩然。指責聲此起彼伏，眾網(wǎng)友憤怒交加，大有被吳家芳忽悠、玩弄之感。在很多人眼里吳家芳不再是好男兒，而只是個虛偽的小人。然而，我卻要大聲說“不”，他依然是個好男兒。
據(jù)說地震災區(qū)災民的自殺率非常高。分析認為，這是因為很多災民還未從親人逝去和財產(chǎn)損失中恢復過來。因此，災區(qū)的重建和災民的心理治療成為兩項重要的任務。就如《承諾》所唱那樣：重獲原來的生活。而讓災區(qū)人民重獲原來的生活不僅僅是政府的任務，更是全體炎黃子孫應盡的'義務。
一年多了，我們?nèi)栽陉P(guān)心災區(qū)建設，仍在關(guān)心災區(qū)人民。我們無非是希望災區(qū)人民早日從悲痛中走過來，然而我們做到了嗎？前面指責吳家芳的網(wǎng)友，他們做到了嗎？
沒錯。吳家芳是英雄，但他也是地震的受害者，他也需要別人關(guān)心，也需要別人幫助，也需要重獲原來的生活，早日從陰影中走出來。他結(jié)婚是為了得到家人的關(guān)愛，為了盡量從喪妻的悲傷中解脫出來。我們又憑什么因此指責他呢？每個因地震而遭受巨大傷害的人從痛苦中解脫出來最好的方法，就是重新得到家的溫暖。因此，吳家芳結(jié)婚，我們更應該祝福他，為他高興，而不是指責。
吳家芳不是圣人，也不會像傳說中那樣與其亡妻化為飛蝶或星星，他還要生活。溫總理告訴災區(qū)人民：要好好活著。前面所提的網(wǎng)友的指責，豈不是讓吳家芳承受比喪妻更大的心理壓力和創(chuàng)傷？
“我要你重獲原來的生活！”不僅僅是唱唱而已，更是每個炎黃子孫用心的承諾。
優(yōu)秀高考滿分作文15
前些時候,本人參加過成功創(chuàng)業(yè)模式的討論。眾說紛紜,議而未決。今天閱讀小羽的創(chuàng)業(yè)故事,頗有感觸,趁機發(fā)表自己的愚見。
從小羽在科技興國的大環(huán)境下,憑借聰明才智,依靠傳統(tǒng)工藝研發(fā)出新式花茶的情況分析,創(chuàng)業(yè)依賴于諸多復雜因素的交織。
托爾斯泰所言：“幸福的家庭,家家相似；不幸的家庭,各有各的不�！背晒�(chuàng)業(yè)與幸福家庭一樣,其大體模式,即中華國學經(jīng)典所言的“天地人和”。
這里所說的"天地人和",指的是創(chuàng)業(yè)成功者背后交織的時機天賦（天）、環(huán)境資源（地）、人際關(guān)系（人）三大因素。
在國家為我們大膽創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供諸多機會,使我們?nèi)吮M其才、才盡其用的大環(huán)境下,個人天賦是最關(guān)鍵的一環(huán)。在市場競爭中,一個創(chuàng)業(yè)者需要有執(zhí)著、堅韌、**和敏銳的品質(zhì),才可能走向成功。這些品質(zhì),除了后天的學**、實踐及個人造化以外,大部分源自與生俱來的天賦秉性。
當然,并非所有執(zhí)著、堅韌、**和敏銳品質(zhì)的創(chuàng)業(yè)者都會成功。事實證明,那些雄心勃勃、才華超群的創(chuàng)業(yè)者鎩羽而歸的'大有人在。因為,一個具備創(chuàng)業(yè)成功潛質(zhì)的人還需具備人際關(guān)系和胸懷天下,與人分享兩個要素。人際關(guān)系對創(chuàng)業(yè)成功至關(guān)重要。錘子科技創(chuàng)始人羅永浩創(chuàng)業(yè)時,既無智能手機生產(chǎn)營銷資源,也無技術(shù)資源,但他依賴積累的人際關(guān)系,成功地獲得了這些資源。比爾·蓋茨創(chuàng)業(yè)收獲的第一份訂單,不是來自他母親IBM董事嗎?
人際關(guān)系中,創(chuàng)業(yè)者對自身團隊的領導藝術(shù)和號召能力,對合作伙伴、政府部門以及其他資源權(quán)力人的關(guān)系也不可小視。小羽運籌帷幄,面對產(chǎn)業(yè)走向衰敗時,不是也率領她的團隊不斷創(chuàng)新,依靠有關(guān)部門推行她的標準嗎?
恩格斯說過：當一個人專為自己打算的時候,他追求幸福的欲望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足�？梢�,創(chuàng)業(yè)者胸懷天下,與人分享多么重要啊。袁隆平的"雜交水稻"分享給了世界,世界也成就了袁隆平；小羽的工藝流程分享于民眾,民眾成就了小羽。
而如今,多少傳統(tǒng)文化因不愿外傳面臨沒落,多少企業(yè)死守秘方敗于惡性競爭呢?難怪托馬斯?特朗斯特羅姆在黑暗中沉思,希望從現(xiàn)實喚醒人們吝嗇于分享的靈魂。
這就是我利用中華國學精髓一一“天地人和”的哲思,探究小羽創(chuàng)業(yè)成功的結(jié)果,與大家分享,希望有益于創(chuàng)業(yè)者的興國之夢。
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