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在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過交道吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編收集整理的高考熱點(diǎn)優(yōu)秀作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高考熱點(diǎn)優(yōu)秀作文1
秋意漸朦朧，樹葉晃枝丫，帶走了春夏， 風(fēng)吹過年華，我們又迎來了中秋，而家鄉(xiāng)的中秋更是別具一格。
八月十五那晚，皓月當(dāng)空，故有“狂一川明月，是天賜清瞳”之秀美。門外秋菊，亦有“不與俗艷爭春色，獨(dú)對漠漠秋寒”之壯美。如此美景，亦是中秋之所是也。
中秋佳節(jié)，人人團(tuán)圓，祭月、賞月則是中秋節(jié)必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。
到了晚上，奶奶和媽媽早早的在我家的小院里安好了桌子，并在桌上擺好了月餅、菱角、蓮藕和蘋果等供品。對這些，我也不知道是為什么?聽爸爸說這是老家一直流傳的習(xí)俗，每逢八月十五的晚上，家家戶戶都要祭拜月亮公公。但我的心思哪里是為了祭拜月亮公公呀，我早就對供桌上的月餅等垂涎三尺了。
一家人吃過晚飯，終于等到了祭月開始，只見大人們每人手里拿著一枝點(diǎn)燃的香，對著南方拜了拜，口中還低聲念著什么，不過我并不關(guān)注這些，我只期盼著能夠早點(diǎn)吃上月餅，到我了，我也只好照葫蘆畫瓢，手拿一枝香對著南方拜了拜，然后我口中念叨著“月亮公公呀，請您保佑我學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，并且我的200元壓歲錢不要被我媽發(fā)現(xiàn)�！敝車拇笕藗兟犖疫@樣一說都噗嗤笑出了聲。
祭拜月亮完畢后，我們就開始了家里的'老傳統(tǒng)，開始詠月，作詩。爺爺?shù)谝粋�(gè)登場，只見他清了清嗓子，大聲吟誦“月灑中庭隱枝陰，皎若華燈映冷清;舉杯孤寂院中立，斟酒對月憶遠(yuǎn)親”。我們大家一起拍手叫好，奶奶接著吟出一句“會(huì)當(dāng)乳虎嘯谷時(shí)，把酒對月祝東風(fēng)”。接著爸爸開始吟道“告罄已是月輝揚(yáng)，寤寐卻夢回沙場”。媽媽也不甘示弱“曉月將息，月落烏啼，紅塵翩翩竟落地”。終于到我了，我故意也清了清嗓子，吟道“軒窗小敞枙花黃，月暈星稀夜未央;誰人獨(dú)坐庭院里，年年歲歲憶家鄉(xiāng)”。最后我那七歲的小弟弟也搖頭晃腦的用他稚嫩的聲音吟起來“可憐九月初三夜，露似珍珠月似鉤”�？吹剿蓯鄣臉幼�，大家都開心的笑了，弟弟也笑了。
這時(shí)明月已至頭頂，尋尋覓覓，冷冷清清，令我又想起一句詩“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”嫦娥現(xiàn)在一定很想后羿吧?世界上有多少人不能在今天月圓之夜與家人團(tuán)圓，他們只能天各一方，千里共嬋娟。
夜幕已謝，濃妝一卸，我望著從窗口灑入的銀色光輝，漸漸地進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。
高考熱點(diǎn)優(yōu)秀作文2
仰望群星爍，閃耀終有我。一直很喜歡茨威格一本書的書名，叫“人類群星閃耀時(shí)”。書中大家輩出，恰似群星閃耀，照亮歷史的天空。此去經(jīng)年，回想著大師們的高山景行，我總是希望能有一天，我也環(huán)繞在我所喜歡的人的周圍，與他們一起閃耀。
俗話說所愛塑人，這句話是很有道理的，因?yàn)槿藗兛倳?huì)主動(dòng)的去接近，了解喜歡的人。這種主動(dòng)地接近和無意識(shí)的模仿，某種程度上來說，是人們希望更加拉近與所愛之人的距離。在這些情緒的渲染之下，某些東西就不再是外在的精神客體，而是內(nèi)化為不可或缺的精神元件，潛移默化的塑造者我們的外在和內(nèi)心。
古人尚有近朱者赤近墨者黑的真知灼見，何況，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代窄化了我們的信息接收面，流行文化的皮下注射式傳播營造了相對封閉的空間，文化的分眾式傳播使不同的部落逐漸形成，同類們不知不覺被匯聚，于是我們只能被動(dòng)的接受，耳朵中回蕩著的是同類信息帶來的喧囂。
所以也就不難理解，為什么會(huì)有那么多失學(xué)青年，模仿竊格瓦拉，走向犯罪的深淵。
涉淺水者得魚蝦，潛深水者得蛟龍。我們新時(shí)代的青年所愛之人應(yīng)該是正能量的，具有模范意義的。
我不禁想起了李可染和齊白石的`佳話。出于對老師的仰慕，李可染拜入齊白石門下，終日與靈動(dòng)水墨相伴，終成以畫牛著稱的李可染;梅尚程荀四大家同處一門，在他們所敬愛的老師門下各美其美，美美與共;刻下“青藤門下走狗”的鄭板橋，對于徐渭的喜愛之癡狂也是可以想見了，正是因?yàn)閷Α芭枷瘛钡哪７潞统�，才成就了“不可無一，不可有二”的鄭板橋。
追隨庸俗者，將在日復(fù)一日的同類信息中體會(huì)到逐漸粗糲的內(nèi)心，而志存高遠(yuǎn)的人，終將在所愛之人影響下逐漸被塑造。
寫作完人類群星閃耀時(shí)的茨威格，追溯完大家風(fēng)流之后，不也青史留名，自成一派了嗎?所以葉芝才會(huì)說：愿我們相遇，在我青春如火時(shí)。
在我奮筆疾書、思接千載的此刻，北京的陶勇醫(yī)生已在接待患者;云南的朱有勇院士在田間地頭書寫“大地的論文”;南京的李浩亮正用他的智慧點(diǎn)亮零售業(yè)的新變局……他們教會(huì)我寬容，勤奮，創(chuàng)新。
惠特曼說，我輕松自信地走上大路，長長的大路通向我想去的任何地方。是的，我獨(dú)自一人走在人生路上，仰望星空，群星躍動(dòng)，指引著我，而我，終將閃耀!
高考熱點(diǎn)優(yōu)秀作文3
人人都有尊嚴(yán)，但有些人因家窮而向別人卑躬屈膝，這樣的人已經(jīng)失去人生中最寶貴的東西，但丁也也說過走自己的路讓別人去說吧!人要活就要活得有尊嚴(yán)，不勞而獲的人往往都是一只寄生蟲。窮也要窮得有志氣。
一大早我就聽見外面鬧哄哄，有個(gè)老板穿著名牌西裝，戴著磚石戒指一看就是個(gè)有錢人，他的秘書在臺(tái)上拿著喇叭說：“誰要是在臺(tái)上爬一圈在學(xué)狗叫3聲，就給3千”3千在農(nóng)民心目中已經(jīng)是個(gè)大數(shù)目可是大家?guī)资畟�(gè)月拼命賺錢的工資�？墒窃跄苓@樣賺錢，就算賺了也不光彩。有些人正在猶豫，但是還是沒有人上去。老板見沒人上去就叫秘書加錢，又用喇叭向大家說：“對不起，3千太少了，我們老板要加錢，5千”這一出口大家心都癢癢的了讓人蠢蠢欲動(dòng)，5千啊許多人辛苦一年未必不能賺到5千。就在大家紛紛議論的時(shí)候一個(gè)聲音在人群中響起：“我們是人，而不是狗，是人的話就要活得有尊嚴(yán)，不可以為了錢，而出賣了自己的尊嚴(yán)”一個(gè)撿破爛的'老太太的話，這句話像鎖一樣把一些見錢流口水的人給鎖住了，但并沒有人離去，反而越來越多人。還是沒人肯上去，這次老板又把錢提升到8千。8千大概是大家1年多的工資，突然有個(gè)小伙子說：“只要給我1萬我就肯上去做”他的話得到了老板的應(yīng)許，他在臺(tái)上爬了一圈，學(xué)著狗汪汪汪的叫了3聲。大家伙都吐口水在這小伙子身上，有的罵：“不要臉的人”也有人說：“這人簡直就不是人”這個(gè)小伙子馬上搶走那個(gè)喇叭說：“你們沒有資格說我，因?yàn)槟銈兠總�(gè)人都是沖著錢來的，只是看到我拿到錢眼紅罷了，我不做，也會(huì)有人來做的”這話一箭穿心其實(shí)來這的人大部分都是為了錢來的，1萬啊不知要工作多少年才有的，要做牛做馬多長時(shí)間才能得到啊，這一下子大家伙沒話可說了，就這個(gè)時(shí)候一個(gè)穿得破破難難的人走到臺(tái)上對小伙子說我并沒有向這錢打主意，大家都非常驚訝那么大的數(shù)目他竟然沒打主意。他胸有成竹的說：“現(xiàn)在就只有我有資格說你，我們中國人一直都是有一個(gè)有尊嚴(yán)的心，都說男人的膝下有黃金，一但跪下去就失去了最寶貴的東西，葉挺他渴望自由但是他深深的知道人的身軀怎能像狗一樣爬呢!我們不可以做沒有尊嚴(yán)的事情，要靠的自己的雙手去掙錢，這樣才是個(gè)中國人”這人的一句話感動(dòng)了許多人，有許多人落淚了。
有許多人為了金錢而去做失去尊嚴(yán)的事，但金錢和尊嚴(yán)的比較下尊嚴(yán)更為重要。
高考熱點(diǎn)優(yōu)秀作文4
6月20日，有微博網(wǎng)友爆料稱，上海小學(xué)二年級語文課文《打碗碗花》，原文中的“外婆”全部改成了“姥姥”。有網(wǎng)友找出去年上海市教委的答復(fù)：“姥姥”是普通話語詞匯，“外婆”屬方言。消息一出來，網(wǎng)友炸開了鍋!
對此，多數(shù)網(wǎng)友給出的觀點(diǎn)是，“姥姥”才是方言，而且按《辭�！方忉�，是北方方言，“外婆”才是標(biāo)準(zhǔn)的書面語。在我國歷代習(xí)慣里，父系和母系一直分得非常清楚，古書里，凡是出現(xiàn)母系親屬，一般要在前面加一個(gè)“外”字，其解釋為“外，遠(yuǎn)也”，也就是說，對于一個(gè)孩子來說，母親相對于父親這邊，是屬于外嫁而來。于是才有了外公、外婆，或者外祖父、外祖母這種稱呼。
在中國歷史文化典籍如《史記》、《漢書》中，對于母系一脈的表述均為“外家”，西漢末年最大的問題就是外戚把持朝政。倒是“姥姥”這種表述，在眾多古書中幾乎從未出現(xiàn)過，只有民間才會(huì)有這些稱呼。
由此看，上海市教委的`上述答復(fù)，該有多牽強(qiáng)，多么“其來無自”。依照上海市教委的邏輯，那么那首廣為傳唱的歌曲《外婆的澎湖灣》，大概就像網(wǎng)友調(diào)侃的，該改為《姥姥的澎湖灣》了。
筆者感覺到的稱呼習(xí)慣是，當(dāng)稱呼“姥姥”“奶奶”“姥爺”“爺爺”時(shí)，一般都是當(dāng)面口頭直接稱呼，而“外婆”“外祖母”“祖母”“外公”“外祖父”“祖父”，一般是向第三方轉(zhuǎn)述時(shí)的稱謂，以及比口頭稱呼相對正規(guī)的書面語中使用。
但是，無論是稱呼或?qū)懗伞巴馄拧边�是“姥姥”，都應(yīng)該尊重地方用語習(xí)慣，因?yàn)榈胤叫缘臇|西往往才最具有民族性，而“只有民族的才是世界的”。如此，那年春晚節(jié)目上趙麗蓉的一句臺(tái)詞“我練，我練，我練你奶奶個(gè)纂兒”，才會(huì)讓人捧腹。因?yàn)椤啊隳棠虃�(gè)纂兒”，是生于上世紀(jì)四五十年代的老婆婆、老太太們常掛嘴邊的口頭禪。而強(qiáng)把“奶奶”改成“祖母”，味道就全變了。
所以，上海小學(xué)課本中擅自將“外婆”改成“姥姥”，以及給出的相關(guān)理由，都是不靠譜的。非要強(qiáng)制執(zhí)行，大概就要把“祖母”一律改成“奶奶”，“外公”一律改成“姥爺”，甚至“外賣”都要改成“賣賣”。而“外甥”“外甥女”，又該改成什么呢?
高考熱點(diǎn)優(yōu)秀作文5
小巷的深處是家面店，主人是位老人。
老人一頭白發(fā)，精瘦。當(dāng)他悠閑地坐在門前臺(tái)階上抽煙時(shí)，透過那飄緲煙霧，我分明從他渾濁卻深邃的眼中，看到了人世滄桑。
面店是沒有招牌的。每當(dāng)清晨，小巷的人們尚未起身，面店的門就開了。那面香，便從小門中涌出，漫到每家的窗臺(tái)。于是，人們被香味從睡夢中拖也，走進(jìn)小店，端坐于桌前，等待著自己的一碗清香。這時(shí)，我才洞悟：此店若有了招牌，便俗了。
小面店人少時(shí)，便由老人的兒子招呼著。人多時(shí)，就由老人來協(xié)調(diào)。每法上班族和學(xué)生黨急著離開時(shí)，老人便向不忙的人拱拱手，道個(gè)歉，那人定會(huì)爽快地答應(yīng)多等一會(huì)兒。我自然屬于趕時(shí)趕刻的學(xué)生黨，所以坐下來不久，便可獲得一碗清香。吃完后，向周圍的人道個(gè)謝，攜著眾人的善意目光走出去。迎來求學(xué)的一天。啊，有了這位老人，忙碌的小店始終不亂，時(shí)時(shí)溢出三分韻律，七分詩意。
每當(dāng)有人夸贊時(shí)，老人可不會(huì)廉虛，總是熱烈地應(yīng)承，并炫耀自己的湯面——面條是自家手制的，魯是到鄉(xiāng)下的釣翁討來的野生魚，就連水都是從自家院子的井里挑來的。有人打趣：“老人家，你的`秘訣都透露了，不怕被搶了生意?”老人卻一笑：“哪里是什么秘訣呦，誰都知道，但有誰像我這樣堅(jiān)持幾十年呢?”
老人的兒子也是廚師。熟客們會(huì)發(fā)現(xiàn)，父子倆的面頗為不同。所以，叫面時(shí)總要添一句：“老爺子的面”，或“小伙子的面�！敝劣谖�，編愛老人的面。老人的面筋道，叔叔的面偏軟;老人的面，味輕，叔叔的面偏重。有人說：“小伙子的面是酒，宜趁熱享用;老人的面似茶，宜慢慢回味。”的確，叔叔的面上會(huì)淋一勺蝦子油，而老人卻喜歡放上兩三根香菜，幾滴豬油。吃老人的面時(shí)，竟聞不到香氣，惟有輕咬面條時(shí)，那香氣才由面條的縫遼隙中迸濺出來。面條筋道爽滑，豬油鼓動(dòng)魚湯，魚湯刺激你的味覺。老人的智慧，也許便是特靈魂留在面中了。
終于一日，小巷被拆，小面館也搬到另一條小巷。臨走時(shí)，老人讓兒子給所有人端上一碗面，面上分明是三三根香菜和幾滴豬油。老人挑了幾根面，喝了一口湯，點(diǎn)點(diǎn)頭說：“有三分意思了�！�
后來，我又去吃一次面。老人已經(jīng)不在，但叔叔的面里卻分明有幾分父親的影子。至于在客人間熟念地招呼的，卻是一位與我差不多大的小伙子了……
高考熱點(diǎn)優(yōu)秀作文6
《論語》中說：“不學(xué)禮，無以立�！蔽倚Ｎ拿鞫Y貌月活動(dòng)開展在即，在此，我向大家發(fā)出倡議：踐行文明禮儀，從我做起。
作為中華民族精神瑰寶之一，文明禮儀不僅關(guān)乎著個(gè)人的德行修養(yǎng)，社會(huì)的和諧安寧，也關(guān)乎著國家的形象和尊嚴(yán)。為了個(gè)人、社會(huì)與國家的長遠(yuǎn)發(fā)展，文明禮儀應(yīng)是我們每個(gè)人的處事信條，應(yīng)是每個(gè)人具有的優(yōu)秀品質(zhì)。
人無禮則不生，文明禮儀展示個(gè)人品德風(fēng)貌。
古人有言：“克己復(fù)禮，是為君子也�！蔽拿鞫Y儀曾是古代中國每個(gè)君子的人生信念，它包含了尊老愛幼、舍生取義、尊師重道等多個(gè)行為要求，內(nèi)涵豐富�？兹谥勺幼尷孀帏Q了尊老愛幼的悠悠琴音;孟子“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉”震響了舍生取義的黃鐘大呂;韓昌黎一篇《師說》喚醒了尊師重道的'悠久傳統(tǒng)……我們的先人以文明禮儀為尺度，丈量出蒼竹般的有節(jié)品格。因此，我倡議從個(gè)人角度出發(fā)，踐行文明禮儀。
事無禮則不成，文明禮儀團(tuán)結(jié)社會(huì)力量。
講文明、有禮儀不僅是堅(jiān)守個(gè)人行為規(guī)范，更表現(xiàn)在以禮待人，即對待他人的文明有度上。身處于社會(huì)這個(gè)大集體中，禮儀讓我們每個(gè)人都找到自己的坐標(biāo)，文明讓一個(gè)個(gè)坐標(biāo)點(diǎn)匯集，繪成和諧的圖案。試想一下，若沒有文明禮儀，公共禮堂不再肅穆，喧鬧成市場;公共設(shè)施不再被公民愛護(hù)，而成為任意霸占的對象。正是有了文明禮儀，我們社會(huì)的各種力量才能有序匯集，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)發(fā)展，因此，我倡議從社會(huì)角度出發(fā)，踐行文明禮儀。
國家無禮則不寧，文明禮儀彰顯大國氣度。
“暮色蒼�？磩潘�，亂云飛渡仍從容�！睆墓糯娐曈茡P(yáng)的禮儀之邦，到現(xiàn)代社會(huì)和平發(fā)展新秩序的有利推動(dòng)者，中國一直是文明對外、以禮待國的大國形象。
親愛的同學(xué)們，展示文明禮儀不能坐而論道，只能起而行之。我希望每個(gè)同學(xué)都能規(guī)范個(gè)人的行為習(xí)慣，文明律己;遵守社會(huì)公共秩序，文明待人;向國際展示禮儀風(fēng)采，文明立國。因此，我倡議從個(gè)人、社會(huì)、國家角度踐行文明禮儀，從你我做起，從身邊的小事做起，從現(xiàn)在做起!
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