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在我們平凡的日常里，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡單方便，以下是小編為大家整理的答案在風(fēng)中飄蕩作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
答案在風(fēng)中飄蕩作文1
以前我在越南見過一個(gè)賣水果的小姑娘，不過十歲出頭的樣子，卻已被熏染出了冷漠與勢利。而這個(gè)小男孩，我無意中就將他和那個(gè)越南小姑娘歸到一類去了。事實(shí)上，他不一樣，他的眼神就證明了一切——他不過就是個(gè)孩子而已，本該享受幸福的童年，卻冒著酷熱在外面賣水果。其實(shí)他的水果賣得并不算貴，他的愿望也很單純，無非是希望多賣出些水果而已�？晌覄�(dòng)用了一個(gè)成年人的心思去防備他，特別是用一種在社會(huì)冷暴力中日漸形成的防騙心理去揣測他。而他并不是在行騙，他只是在銷售水果而已——我這樣做是不是有點(diǎn)過分？潛意識(shí)里，我覺得我的做法會(huì)使我成功地遠(yuǎn)離騙子；實(shí)際上，在那短短的幾分鐘時(shí)間里，我傷害了一個(gè)孩子最純真的愿望。
我為孩子的可憐感到心傷，也為自己的冷漠和自以為是的防備而心傷。
幾天后，旅行快結(jié)束了，我們又乘車從暹粒返回金邊，翌日就將從金邊飛回國。這些天玩得挺愉快的，但我的心一直懸著。參觀吳哥窟時(shí)，我在想這個(gè)孩子有沒有來見過他們國家最偉大的建筑；去夜市買東西時(shí)，我又在想這個(gè)孩子平時(shí)的玩具都有些什么……我和閨蜜約定好了，下次再遇到同樣的情況，一定要記得提前備一些小禮物，一定要記得多給孩子們一點(diǎn)愛。沒想到，大巴車又在那個(gè)加油站停了下來。我心里暗喜：要是再見到大眼睛孩子的話，我就買他的水果。
他果然在！車一停，他就和其他孩子一齊跑了上來。見到我，他眼睛都瞇成了縫，嘻嘻地笑著，露出兩個(gè)小酒窩：“姐姐，我還記得你！你前幾天來過！”他似乎把那天的不高興全都拋到九霄云外去了。
這一次，我果斷地買了他的菠蘿，這一袋已經(jīng)削完皮并切成條的菠蘿，折合人民幣四塊錢左右。買完菠蘿，我竟突然有些不舍，蹲下問他：“我可以和你拍個(gè)照嗎？”孩子非常開心地應(yīng)許了，我把手機(jī)遞給閨蜜，請她幫我和孩子拍張合影。
我沒想到的是，這個(gè)小小的.舉動(dòng)，卻讓小男孩周圍的小伙伴們都很羨慕他，孩子們竟然圍成了一個(gè)半圓，齊刷刷地看我們拍照。小男孩對著我的手機(jī)擺出了一個(gè)剪刀手的姿勢，此刻，他不像兜售水果時(shí)那樣大方活潑了，反而露出羞怯的神色。
上車后，小男孩仍然在窗外朝我微笑揮手，遲遲不肯挪動(dòng)，直到我們的汽車駛出很遠(yuǎn)，回過頭再也看不見加油站。我把那一袋菠蘿打開，正像小男孩說的那樣，他的菠蘿果然好吃，肉甜汁多，新鮮甘美。閨蜜也向另一個(gè)孩子買了一袋棕櫚果，我倆互相交換著吃，都覺得心里懸著的東西終于放下了。
那張合照，我當(dāng)然珍存著。照片上，孩子仍是光著腳，皮膚黝黑，身量瘦小，衣服破破爛爛，他笑著，露出一口潔白的牙齒——還缺了一顆門牙呢。他燦爛的笑容，猛然擊打著我心中的什么角落。我并沒有施舍他什么，他只不過用他的正當(dāng)勞動(dòng)，賺到了他應(yīng)該賺的錢；而我只不過花了幾塊錢，買到了一次快樂與內(nèi)心的充實(shí)。我還想，童年的記憶本來就不完整，賣水果遇到的人不計(jì)其數(shù)，他會(huì)很快把我遺忘的，我卻是永不能忘記這件事。而他今后的生活會(huì)如何、人生道路是否會(huì)順暢、是否會(huì)遇到愿意幫助他的人？和他一起賣水果的那些孩子們呢？他們是否會(huì)在今后柬埔寨經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中抓住機(jī)遇改變命運(yùn)，或只是卑微黯然地度過一生，甚至也變得冷漠、勢利與算計(jì)？
——我越想越難過。
答案在風(fēng)中飄蕩作文2
不知不覺間，夏天的氣息就已悄無聲息地浸入四月的南寧，而我整裝待發(fā)，即將再一次離開這里。在火車站，一位攝影師朋友為我送行，特意買了站臺(tái)票，拖著我大包小包的行李，我們好不容易過了安檢。不出我所料，候車室里人頭攢動(dòng)，座位早就被占滿了。眼看著檢票時(shí)間也快到了，我們就找了個(gè)旅客相對較少的角落一站，聊天打發(fā)時(shí)間。
不多久，來了位女子，手握一張宣傳單，上面印著“請幫助殘疾人”云云。她打著手語，要我們買她籃子里的愛心徽章。這種騙局在哪都有，有些騙子還會(huì)主動(dòng)在別人手腕上系一條小紅繩，然后強(qiáng)迫人家掏錢買。我歷來對此深惡痛絕，索性裝作沒看見，不想理睬她。沒想到，朋友竟掏出十塊錢給她，她虛情假意地微微一笑，遞了一枚徽章給朋友，就迅速離開了。
我很詫異：“你傻呀？！這種騙術(shù)都不知道？！”然后我告訴朋友，有一次我在�？谧L途汽車，就在發(fā)車前幾分鐘，一個(gè)戴黑框眼鏡、西裝革履的商務(wù)男匆匆跑上車，乍眼一看還以為他是險(xiǎn)些遲到的乘客。沒想到，他掏出公文包里的.傳單，朝每位乘客的座位上都扔了一張，單子上寫的就是請大家捐助聾啞人之類的。我思量著汽車也快開了，便一時(shí)興起，想打擊他幾句。當(dāng)他來到我面前裝模作樣地比劃著手語時(shí)，我拍拍他的肩，認(rèn)真地說：“大哥，我有個(gè)疑問：你好手好腳的，干嘛非得騙人呢？你丟不丟人��？！”商務(wù)男一愣，又無可奈何，很快就收拾好他的傳單下車了。
講完了這件事，我原以為朋友也會(huì)笑出幾聲。壓根沒想到，他淡淡地說：“我知道這些人都是騙子�！�
我更奇怪了：“原來你是心甘情愿受騙�。�？”
然后他也給我講了一件事。就在一個(gè)月前，他剛?cè)ミ^云南拍攝。一個(gè)傍晚，他獨(dú)自在昆明南屏街散步，看見一位行乞的老婦人，看樣子，她很需要幫助——他寧愿相信她那種毫不做作的哭泣是真實(shí)的。不過，他在那里來回轉(zhuǎn)悠了半個(gè)來小時(shí)，觀察到過往的行人熙熙攘攘，卻沒有誰為這老太太停下腳步，許多人甚至看都不看她一眼，她凄惻的哭聲似乎也被城市的喧囂給輕而易舉地湮沒了。
我可以想象出朋友眼中看到的情形：一種孤立無援的渺小存在，被拋置在冰冷而黑暗的茫茫宇宙中，它身邊沒有一絲光芒，也沒有一丁點(diǎn)告慰，最后，這種渺小存在死于自身的孤獨(dú)。朋友說，那一幕帶給他從未有過的壓抑，可謂是觸目驚心。他的確被觸動(dòng)了，生平第一次有極度心痛的感覺。打那以后，他不止一次認(rèn)真思考過關(guān)于人們之間的信任與同情的問題，雖然也找不到答案，但從此他開始了零零碎碎的施舍，哪怕他明知道對方有不純的動(dòng)機(jī)、惡劣的手段。
我問：“那豈不是助紂為虐了？”
他搖搖頭：“虧你還讀過《圣經(jīng)》呢，你說說，耶穌明知道世人有罪，為此心中憂傷，為什么仍愿意拯救世人，還搭上自己的性命？——不也是因?yàn)樯駩凼廊�，不愿意放棄人類？……�?/p>
我是這樣解讀他的話的：在拯救人性的過程中，愛的力量不容輕視，因?yàn)椤拔ㄓ袗圩岇`魂完整”。他這番話讓我想起陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》，小說中的拉斯柯爾尼科夫與索尼婭都是可憐人，他們不正是通過愛而拯救彼此的嗎？
答案在風(fēng)中飄蕩作文3
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。多少英雄好漢叱咤風(fēng)云，地為鋪，天為被，赤條條地來，赤條條地走；在這過程中，有無盡的守望。不知在什么時(shí)候，他們眼中的清明變得有些渾濁，我從中看到了無限的期待、失望與惆悵。
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄
在下正是項(xiàng)羽，這詩句倒是謬贊了，只我自己知道。活的時(shí)候稱不上人杰，死后更當(dāng)不上鬼雄；若非如此，怎會(huì)讓那劉邦逼得我自刎。想當(dāng)年我會(huì)稽起義，一統(tǒng)天下怒發(fā)沖冠，披戰(zhàn)甲爍爍，聽?wèi)?zhàn)馬聲嘶，踏遍地尸骨，舉寶劍鋒利，登巨鹿戰(zhàn)場；一身榮光，九戰(zhàn)九捷，受萬人景仰。也許正是這一戰(zhàn)，打得我忘了初心，忘了謙虛，竟可笑自負(fù)得認(rèn)為自己已是天之王者；鴻門設(shè)宴，心存軟意，竟沒想到會(huì)給自己留下大患。這一患要了我的性命，烏江東逝，父老鄉(xiāng)親我已無顏面對，唯有選擇自刎。當(dāng)然這系我自為。人人都說我是被劉邦逼得四面楚歌，其實(shí)不然，數(shù)年征戰(zhàn)，百姓遭殃生靈涂炭，我不愿生靈再遭禍災(zāi)，不愿戰(zhàn)火燃盡江東之水，若我一死能挽救天下蒼生。這樣，挺好。我在要求什么？我在要求一卷答案，一卷能夠換取天下太平的答案。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然
我我是李白，來自大唐王朝。我自小入仕寒窗苦讀，怎料官家不識(shí)才，我只能寄情詩歌，總算小有名氣，也算有些回報(bào)。寒風(fēng)蕭蕭，皇宮金碧輝煌，我青衫長袖，持劍把酒，聽宮里笙歌，心頭落寞。我仰天長嘆安能催眉折腰事權(quán)貴，是我不得開心顏，我決然離去，沒有淚沒有悲，寒風(fēng)無法使我彎腰，挫折也無法把我壓倒。我在渴望什么？我在渴望一份答案，一份能夠讓我報(bào)效中華的答案。
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅
吾是周樹人。我受夠國人的冷漠，受夠看客的武器，看透執(zhí)政府的冷漠無情與麻木不仁。我的心寒了，棄醫(yī)執(zhí)筆，愿國人能看到這個(gè)世界的黑暗。我想以這份熱忱喚醒同胞的自覺。在這黑暗時(shí)代，我都覺得自己是有毒、黑暗、絕望的。若不然《吶喊》中幾位主人公都以泯滅作為他們的結(jié)局？任人宰割的民族，沒有骨氣的靈魂，竟麻木得生活在丑陋的舊社會(huì)中！我憤怒，筆鋒直刺向這暗無天日的社會(huì)，宣誓一個(gè)中國人的錚錚傲骨！我身隨死，但我希望，我的文字能振奮國民的心。我在吶喊，我在期盼一紙答案，一紙能夠使中華民族崛起的答案。
項(xiàng)羽，一身戰(zhàn)甲，一張弓，手里的韁繩都在宣告這一英雄的壯志之氣；他戰(zhàn)無不勝，有愛有恨，有信有義；雖錯(cuò)失江山，但西楚霸王，堪比為神，一代天驕；
李白，一身青衫，一把劍，一壺酒，筆下的詩歌無一不都露出自己的內(nèi)心；他雖無緣入仕，但身影舞在文化的舞臺(tái)；
魯迅，目光犀利穿過黑暗，嘴角帶著浸潤血跡的蔑視和嘲諷，將筆桿變成鋒利匕首，用沉默中的爆發(fā)驚醒沉睡的.魂魄。
前行路上，有你們，讓我學(xué)會(huì)做一個(gè)真正的勇士，敢于直面殘酷的試煉。是你們，照亮一路的高低起伏，照亮生命中的山巒，理想的高臺(tái)。在寂寞中，你們安靜守望，如一束光突破黑暗，突破冷漠；那是你們的精神之光，這光百折不撓，戰(zhàn)無不勝。答案在哪里，那是你們精神的詮釋！
噓，你瞧，你們從歷史中走來
答案在風(fēng)中飄蕩作文4
“戰(zhàn)爭”這個(gè)字眼對我們來說是無比熟悉的，那么什么是戰(zhàn)爭呢？我們都知道“戰(zhàn)”的左半部分是“占”，占即為占領(lǐng)，而右半部分是“戈”，戈則是兵器的意思，而“爭”字則代表爭奪�！罢碱I(lǐng)土地”“兵戈相向”以及“你爭我奪”組成了戰(zhàn)爭。因此，戰(zhàn)爭給人們帶來了無比深重的災(zāi)難。即使如此，古往今來，還是有無數(shù)次大大小小的戰(zhàn)役演繹在歷史的長河中。但為什么人們知道戰(zhàn)爭這么可怕還總是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭呢？因?yàn)槿说呢澯怯罒o止境的。既然人的貪欲是永無止境的，那就永遠(yuǎn)都不要有貪欲。我們知道，原始的人類是不會(huì)打架的，就因?yàn)槟菚r(shí)的他們頭腦簡單，不知道去爭去搶，而也就是這樣的他們，最天真、最純潔�，F(xiàn)在的人，是極為聰明的生物，哪怕是有一丁點(diǎn)吃虧，都會(huì)察覺出來，并且再補(bǔ)回來。但這么聰明有什么用呢？正因?yàn)檫@么聰明，才想去多獲得，才有了戰(zhàn)爭。所以說，一切戰(zhàn)爭的源頭都是人類本身。然而有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的人，也有許許多多渴望和平的人，于是他們便竭盡一切力量來反對戰(zhàn)爭，墨子便是一個(gè)典型的人物。
墨子是春秋戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家，墨子一生曾提出過十大主張，這十大主張中最主要的兩個(gè)就是“非攻”與“兼愛”，他希望人們能夠互相關(guān)愛、互相幫助，他反對戰(zhàn)爭，由此我們可看出他是一個(gè)熱愛和平的人。有一次，楚惠王想要進(jìn)攻宋國，墨子聽說后，便不顧個(gè)人安危，一路上餐風(fēng)飲露，只身來求見楚王，請求楚王收回成命，停止攻打宋國。因?yàn)槟芋@人的口才、超人的智慧以及誠懇的話語打動(dòng)了楚惠王，使得楚惠王不再攻打宋國了。而楚惠王當(dāng)初為什么想要攻打宋國呢？明明宋國與他秋毫未犯，他卻依然要攻打宋國。因?yàn)樗胍@得更多的領(lǐng)土，以及讓楚國更加強(qiáng)大，就是人的貪念在作怪啊。幸而墨子制止了他，而如果當(dāng)初墨子沒有制止他，那么弱小的宋國就會(huì)被楚國精妙的攻城器械以及威武的鐵騎攻破，就會(huì)有更多的百姓流離失所、無家可歸。
在當(dāng)時(shí)，云梯攻，用火箭燒；用車撞擊城門，則用滾木壘石砸；用地道攻，則用煙熏……許許多多中攻城方法都被人們一一破解，然而現(xiàn)在，大炮、氫彈的.威力是能抵擋得了的嗎？還記得，日本轟炸美國珍珠港，美國防不勝防，這次進(jìn)攻，幾乎摧毀了美國的太平洋艦隊(duì)……現(xiàn)在亦已如此，我們無法想象未來的戰(zhàn)爭將會(huì)是什么樣子。也許，會(huì)因?yàn)閼?zhàn)爭，人類，滅亡。不要以為這只是“說說而已”，這個(gè)“說說而已”，可能真的會(huì)因?yàn)槿祟愗澯脑龃蠖蔀楝F(xiàn)實(shí)。
現(xiàn)在人類對戰(zhàn)爭，思想已有了一部分覺醒，因此人們提出，當(dāng)今社會(huì)的主題是“和平與發(fā)展”，我不知道這點(diǎn)人們是否能真正做到，因?yàn)楫?dāng)今世界上依然有許多地區(qū)發(fā)生著激烈的爭戰(zhàn)，但，我只愿，有一天人類的良知能夠覺醒，停止戰(zhàn)爭，實(shí)現(xiàn)“和平與發(fā)展”，這永恒的主題。但在末尾，我還是要說，雖然“和平與發(fā)展”是我們永恒的主題，但永久的和平是不存在的，只要有人就有競爭，而競爭，會(huì)發(fā)展成戰(zhàn)爭。不過盡管如此，和平依舊是美好的，我們呼吁和平！
答案在風(fēng)中飄蕩作文5
每個(gè)人一生都在為生存而奮斗。然而，當(dāng)一些人在生活中真正取得成功時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)自己是只能應(yīng)付生活的機(jī)器。人生短暫，充滿未知。在這短暫的一生中，我們不應(yīng)該僅僅為了生存而活著。
我記得魯迅寫的孔乙己和阿q形象生動(dòng)。他們都在為生存而努力，卻最終成為了生活中的行尸走肉，因?yàn)樗麄儧]有追求，他們擁有的只是一個(gè)自由的身體，而不是自由的靈魂。這就是為什么他們被拋棄在歷史的車輪上。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，有些人善于應(yīng)對生活，最后還是成功了。大家一定聽過一個(gè)故事：一個(gè)富人喝醉了，睡在路上。路過的巡警一眼就認(rèn)出了當(dāng)?shù)赜忻挠绣X人，但是巡警送有錢人回家的時(shí)候，巡警告訴他到家了。富人回答：那不是我家，那只是我家。由此不難看出，一個(gè)人即使擁有很多財(cái)富，沒有精神歸宿，也是不幸福的。故事里的有錢人有財(cái)富，但心里卻覺得自己無家可歸。
高質(zhì)量的生活不是取決于你的財(cái)富，而是取決于你的心態(tài)。蘇東坡這一代文豪，無論仕途上遇到多少挫折，總不如不用心的付出，白云也像是一個(gè)豁達(dá)的看云者。不管你多偏僻，多無人居住，你總能擺脫其他的東西。所以蘇東坡能在各種逆境中生存，心安理得，因?yàn)樗幸活w豁達(dá)、豁達(dá)的心，不僅追求生存，更追求安逸的`生活。
中國歷史上著名的隱士陶淵明也是如此。陶淵明隱居深山，生活條件自然不好，但他能夠在東籬下采菊，在.南山悠閑地看他的作文，陶淵明的生活是我們羨慕但無法實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)�，他的人生已�?jīng)靈性化了，他已經(jīng)到了內(nèi)心一無所有的狀態(tài)。他的一舉一動(dòng)，每一句話，每一次沉默，每一個(gè)念頭，每一次安靜，都來自這顆遠(yuǎn)離塵囂，遠(yuǎn)離低俗，遠(yuǎn)離庸俗趣味的心。這種以靈魂為主導(dǎo)的生活，是很多追求一生的人無法企及的。因?yàn)橐恢痹跒槿绾紊娴膯栴}而汗流浹背，自然沒有追求高品質(zhì)生活的機(jī)會(huì)。所以，想要追求高質(zhì)量的生活，就不能為了生存而活。
熊培云先生曾經(jīng)說過：有一種鳥是關(guān)不住的，因?yàn)樗拿恳黄鹈奸W耀著自由的光輝。自由對我們來說一直是一個(gè)永恒的話題。有些人一輩子追求自由，卻一輩子碰不到。帕特里克曾經(jīng)說過：要么自由，要么死亡�？梢娮杂蓪ξ覀冇卸嘀匾５嬲龑�(shí)現(xiàn)精神自由，就必須擺脫世俗的束縛和生存帶來的各種苦惱。
古往今來，擺脫世俗，獲得真正自由的人也不少，莊子就是其中之一。莊子是個(gè)不合群的人，他愿意去也愿意留。他若懸于云端，從容斂散，就會(huì)以一種遙遠(yuǎn)的姿態(tài)展現(xiàn)出超凡的美和自由。莊子遠(yuǎn)離塵世，隱居深山。在躲避世界的同時(shí)，他也得到了真正的解脫。當(dāng)時(shí)的莊子是一棵孤獨(dú)的樹，是一棵深夜守護(hù)魂月的孤獨(dú)的樹。不屈服于權(quán)力的莊子，在當(dāng)時(shí)是很難生存的。然而他卻在山水中找到了自己，過著我們羨慕的灑脫生活。
所以，如果我們不想被拋棄在歷史的滾滾車輪中。我們不僅要學(xué)會(huì)生存，還要學(xué)會(huì)生活。
人生短暫，轉(zhuǎn)瞬即逝。在生活中，我們只是永恒出現(xiàn)的那一瞬間的一個(gè)粒子，但到底是哪個(gè)粒子，又有什么關(guān)系呢？畢竟生命是不朽的，是美好的，要盡情享受。
答案在風(fēng)中飄蕩作文6
回憶往昔，那個(gè)硝煙四起、戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代還未化作紙上的化石，我們依稀可以看到那時(shí)的災(zāi)禍，那可怕的噩夢。對于侵略我們深惡痛絕，看看那一部又一部抗日神劇，諸如手撕鬼子，以一敵百的情節(jié)雖為笑料，但國民對日本侵略者的痛恨可見一班。不可否認(rèn)，日本的侵略者在中國犯下了滔天罪行，但比起仇視昔日的敵國，我想尋一條更為和平的道路更重要。
有時(shí)，我們的仇視確實(shí)過度了，比如：國外一次航班失事，媒體報(bào)道有多少中國乘客很正常。但偏偏又那么一些好事這連同日本乘客數(shù)也上發(fā)了。于是評論就可想而知了，像什么“鬼子死得好”，“怎么不多死幾個(gè)”之類的評論層出不窮。
于是我就想問：“日本侵略軍屠殺中國人是漠視生命是非人道主義，難道你們這么眼巴巴盼著別人死就是重視晟敏，就是人道了？”雖說與德國相比日本既沒補(bǔ)償也沒認(rèn)錯(cuò)，但我們要敵視的是日本主戰(zhàn)的當(dāng)權(quán)者，而不是以偏概全，以牙還牙的想法是不行的，畢竟戰(zhàn)爭對誰都沒有好處，當(dāng)初日本比中國強(qiáng)了多少，最后不也是偷雞不成蝕把米嗎？
其實(shí)戰(zhàn)爭的本質(zhì)是斗爭，這點(diǎn)和叢林中相互廝殺的野獸沒區(qū)別，要知道幾百萬年前我們的祖先也是其中一員。而在人類文明出現(xiàn)并漸漸繁榮的過程中，這一流動(dòng)在血液里的本能也慢慢發(fā)芽。漸漸地斗爭變得多種多樣，而那最為原始而血腥的斗爭方式也保存了下來，一般作為最后手段。但它就像籠中虎一樣，關(guān)著沒事可一旦放出后果就十分慘重了。但隨著文明地發(fā)展，人與野獸越來越遠(yuǎn)，但這一本能還在，所以人在永遠(yuǎn)超野獸破壞力的同時(shí)，還有野獸的'習(xí)慣，于是第二次世界大戰(zhàn)的慘劇便成了苦果。
我認(rèn)為這是一種本性，更是一種慣性，文明的慣性。猿猴進(jìn)化為猿人又進(jìn)化為原始人，這一過程歷經(jīng)了多少歲月，但盡管身體變化了，行為保持著祖先戰(zhàn)斗的習(xí)慣，遇事靠拳頭就是它們解決問題的方式，這點(diǎn)與祖先的區(qū)別就是會(huì)用武器了。當(dāng)原始人漸漸壯大，文明漸漸發(fā)展，人與人的斗爭就不再是沖突的主旋律了，各國各城招收人馬組成軍隊(duì)，從此戰(zhàn)爭便成為了更新的極限斗爭了。而這與原始人的區(qū)別就是規(guī)模擴(kuò)大了許多。但工業(yè)革命就像是打開了潘多拉魔盒一樣，它讓人類文明飛速發(fā)展了起來，從鳥槍小炮到坦克飛機(jī)再到航母原子彈。多種多樣的兵器一件又一件的投入到戰(zhàn)爭中，遇事斗爭又升級了，盡管還事國與國的斗爭，但比起封建時(shí)代的戰(zhàn)爭無論是規(guī)模還是破壞力都大大不同了。于是在新矛盾的激發(fā)下世界大戰(zhàn)就拉開了帷幕，新戰(zhàn)爭的出現(xiàn)讓所有人都驚呆了，但在發(fā)現(xiàn)其破壞力后各國沒有把惡虎管如籠，于是更加慘烈的第二次世界大戰(zhàn)出現(xiàn)了。這一記警鐘十分響亮，震醒了全世界，所以才有了這么長德和平年代。
掌握神罰之能得惡魔是恐怖的，而戰(zhàn)爭就是這種東西。那些試圖開戰(zhàn)的人是多么可笑。只看到利益的雙眼，那日漸強(qiáng)壯的籠中虎正猙獰的笑著。放出了它再關(guān)起就不是那么容易了。
我相信盡管斗爭永不停止，但戰(zhàn)爭是可以根除的，可這答案如同風(fēng)一般可以感受到存在卻看不見摸不著。望有一日人類可以找到那飄蕩在空中的答案，將惡虎的尖牙利爪斬去，讓人類成為一個(gè)真正的人。
答案在風(fēng)中飄蕩作文7
人生不如意事十之八九，只有禁得起煎熬的人才能創(chuàng)造一番大事業(yè)，正如鳳凰焚身不恤，只為涅槃?dòng)郎瑢τ谕瑯犹幱谑澜缰械奈覀儊碚f，橫逆困窮，是鍛煉豪杰的一副爐錘，能受其鍛煉，則身心交益；不受鍛煉，則身心交損。換言之，逆境是助理抑或助力，就要看身臨其境者如何看待了。有了正確的態(tài)度，才算踏上成功之路，而結(jié)局成功與否，就要看個(gè)人能耐了。語云：“登山耐側(cè)路，踏雪耐危橋”“耐”字指的就是個(gè)人能耐�！叭鐑A險(xiǎn)之人情，坎坷之世道，若不的一‘耐’字撐持過去，幾何不墜入榛莽坑埑哉？”也就是說，就像陰險(xiǎn)邪惡的情欲，坎坷難行的世道，如果不用這個(gè)“耐”字貫穿一生，能有幾個(gè)人不會(huì)墜入雜草叢生的深溝溝里呢？相反，如果用“耐”的態(tài)度來對待每一件事，心甘情愿的去接受一切即將來臨的災(zāi)難，就自然而然的生出面對世態(tài)滄桑而毫不退縮的勇氣，樂觀的看待所有加持在自己身上的災(zāi)難，那么，就能上演深入困境卻絕地反擊的熱血情節(jié)。而要想“耐”就要注意以下幾個(gè)方面。
為什么有“一只白鴿子要越過多少海水，才能在沙灘上長眠�！�？
磨礪自己的意志猶如鍛煉鋼鐵，反復(fù)冶煉，如果急于成功而想一蹴而就，鍛出的鋼鐵一定不能撐起高樓大廈；做事要像拉開千鈞大弓的努力，千鈞一發(fā)，隨便發(fā)射的人，不會(huì)建立宏大的事業(yè)。是啊，當(dāng)我們專注一件事情，必然將會(huì)經(jīng)歷許多不同事情上的挫折。只要功夫深，鐵杵都能磨成繡花針，如果急功近利，妄想一蹴而就的話，絕對不能成就大事業(yè)，正所謂“欲速則不達(dá)”。且古人早有明=訓(xùn)：從來急行無善步，緩一步，再加一層深思，所成就的自然不差。在今日，如果沒有科學(xué)家緩步前行、孜孜不倦，數(shù)十年如一日的努力，神州大地上不會(huì)騰飛起神舟飛船，中國將依舊成為被人口中的笑柄�？茖W(xué)家們?nèi)绻惫�，哪怕算錯(cuò)一位小數(shù)點(diǎn)，就會(huì)重現(xiàn)當(dāng)日美國阿波羅號(hào)船毀人亡的的慘劇，宇航員們失去寶貴的生命，神州大地也會(huì)失去幾分色彩。
忌驕
“人不可以不虛，虛則義理來居；人不可以不實(shí)，實(shí)則物欲不入�！�
秦王如果不能聽取商鞅請求變法的建議，秦國或許就不能滅六合，統(tǒng)天下；如果劉備不能容下諸葛孔明，就不能上演赤壁之戰(zhàn)曹操敗退的`結(jié)局……就像已經(jīng)盛滿水的杯子不能再容納一滴水一樣，同樣的，做人如果自滿，就無法容納下真理和學(xué)問，這樣一來，就等于自斷了探尋真理學(xué)識(shí)的道路。如果不謙虛，造成的損失將無法估量，當(dāng)做錯(cuò)事的時(shí)候，反而會(huì)認(rèn)為是別人干擾自己做出決斷，將罪責(zé)推脫到別人的身上，到了這個(gè)地步的人，往往被自滿蒙住了雙眼，就真正成為一個(gè)是非不明的人了。正如海在容納百川之后呈現(xiàn)吞吐星辰的氣勢，我們?yōu)槿颂幨酪矐?yīng)敞開胸懷，虛心聽取別人的意見，人云而不亦云，擇善固守，方能抵御外來物欲的誘惑。漫漫人生路，當(dāng)我們擁著虛懷若谷的胸懷和擇善固守的態(tài)度，我堅(jiān)信，即使我們身處逆境也會(huì)絕處逢生、。
虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，趾高氣昂者無朋無友且事業(yè)難成，忌驕，才能避免錯(cuò)誤，直達(dá)成功彼岸。
“咬得菜根，百事可成�！碑�(dāng)我們承受世界對我們的磨礪，給浮躁以沉靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實(shí)，人生才見靈動(dòng)。人生的困惑也將在飽含磨礪中找到解釋，將飄蕩與風(fēng)中的答案緊握在手中
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