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在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的有關(guān)國(guó)學(xué)經(jīng)典作文，歡迎大家分享。
有關(guān)國(guó)學(xué)經(jīng)典作文1
一、一個(gè)民族的文化的核心內(nèi)容是什么呢?不是唱歌，不是繪畫，也不是建筑形式、服裝頭飾、風(fēng)俗習(xí)慣，這些都是外在的表現(xiàn)。文化的核心內(nèi)容，是語(yǔ)言和哲學(xué)。有自己的語(yǔ)言，方可為民族，有自己的哲學(xué)核心概念，方可為有世界影響力的文化。我們生而為中國(guó)人是幸福的，因?yàn)闈h語(yǔ)獨(dú)特而富于生命力，中國(guó)哲學(xué)也獨(dú)特而富于生命力，我們擁有對(duì)全人類都有影響而又獨(dú)特的世界觀和哲學(xué)概念，比如“道”，比如“仁”，比如“和”。這是中國(guó)對(duì)世界、對(duì)人類的貢獻(xiàn)，是我們中國(guó)人的立身之本。
然而，我們自己的年輕人卻對(duì)自己的文化不甚了了，知道的.、追求的，都是西方或日韓的流行。如果真能學(xué)到西方文化的精髓真諦，也還則罷了，關(guān)鍵是學(xué)到的大都是西方的皮毛，甚或垃圾，甚或西方莫須有的東西。中不中，西不西，四不像，無(wú)厘頭。當(dāng)然這也不能全怪年輕人，是我們的教育出了問(wèn)題。
目前我們的教育，于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)幾乎談不上，沒(méi)有系統(tǒng)的傳授，而系統(tǒng)傳授的，往往是藝術(shù)、技術(shù)之類，總而言之，是技能，不是思想精神。對(duì)待西方文化也是同樣，只教技能，不講思想精神。于是國(guó)人之無(wú)信仰、無(wú)理想、無(wú)幸福、無(wú)聊可知矣。只有一個(gè)漢語(yǔ)，還在代代相傳，是為中國(guó)人的凝聚力之根。但是破壞漢語(yǔ)的現(xiàn)象也是比比皆是。漢語(yǔ)語(yǔ)感的喪失，也是頗可擔(dān)心之事。古典詩(shī)詞文賦，而用西方現(xiàn)代的朗誦法讀之，是為一例。古詩(shī)有音韻之美，有平仄、長(zhǎng)短、高下、清濁、輕重、疾徐等等相間之妙;有平水一百零六韻各韻情緒之別;有唇、齒、舌、喉、鼻各聲母風(fēng)格之異;有平上去入各分陰陽(yáng)八調(diào)神態(tài)之分，種種美妙神韻，如今有誰(shuí)還講?只把文學(xué)當(dāng)文字看待，只解釋語(yǔ)詞的內(nèi)容，分析社會(huì)的背景，于形式之意，全然不顧。那還是文學(xué)嗎?試想為什么現(xiàn)代白話文很少有人背得過(guò)?如今信息爆炸，每天的白話文如塵埃滿世，但哪個(gè)能讓人記住?因?yàn)槲覀儗?duì)漢語(yǔ)的音韻之美、文學(xué)的形式之妙已經(jīng)不講究了。
二、國(guó)學(xué)教育需要從耳學(xué)回到目學(xué)。要讓學(xué)生背誦大量的經(jīng)典。如今六部委聯(lián)合下文在全國(guó)開展的“中華經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，就是非常好的嘗試。只是如今的篇目，還不夠系統(tǒng)，不能使思想精神完整傳承。背誦的最好方法，就是吟誦。吟誦便于記憶，這是公認(rèn)的經(jīng)驗(yàn)。吟誦也便于理解。傳統(tǒng)文化或者經(jīng)典詩(shī)文，如果除了解釋字義，還要分析主題、結(jié)構(gòu)、寫法、背景、意象、意境等等，會(huì)花費(fèi)大量的時(shí)間，而學(xué)生年紀(jì)幼小，多半不能記住，更難得理解。而古代老師，除了解釋字義以外，講解不多，而多半通過(guò)吟誦把自己的理解灌注其中，教給學(xué)生。學(xué)生會(huì)記住吟誦，其中如句讀、語(yǔ)氣、聲調(diào)、情緒等等，一起記下，等到年長(zhǎng)，自有豁然開朗的一天。是以古人記的多，悟的也多。現(xiàn)在講解太多，背誦太少，講的記不住，背的無(wú)神韻，自然竹籃打水。
三、吟誦只論其神態(tài)，中正平和，精氣內(nèi)斂，可蕩滌乖戾之氣，養(yǎng)成君子之風(fēng)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，最重要的是學(xué)習(xí)內(nèi)在的精神。形式和內(nèi)容不統(tǒng)一，精神自然難尋到。吟誦是為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的有效手段。
有關(guān)國(guó)學(xué)經(jīng)典作文2
幾天前，我誦讀了《中華誦，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》。它給我的感覺是:誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典真好!
這本書讓我增長(zhǎng)了許多知識(shí)，又明白了許多道理。我被《誦讀》里的一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事所陶醉、感染。
讀完這本書，我從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取了精神食糧，從中感悟到中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧友善、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，感悟到仁愛孝悌、勤儉樸實(shí)、互助互愛的傳統(tǒng)美德。
我知道了經(jīng)典是一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代最有意義、最有價(jià)值的著作。經(jīng)典是傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作，是直探人性本源的東西。經(jīng)典書籍提出了做人的道理，做人的要求，做人的方法，讓您不斷提升自己的精神境界。
誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典真好!經(jīng)典既有宇宙深層的道理，又有人生的理想;既有政治的智慧，又有歷史的教訓(xùn)，還有審美的情趣。
中華文明，博大精深，卓越輝煌;它是整個(gè)民族賴以生存的精神血脈、是浸潤(rùn)華夏兒女心靈的智慧食糧。品悟中華文化，傳承民族精神，需要咱們誦讀中華文化中那些最優(yōu)秀、最有價(jià)值的篇章!國(guó)學(xué)讓咱們?cè)诶^承中感悟，在創(chuàng)新中升華。
誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典真好!
國(guó)學(xué)經(jīng)典，您是中華五千年文明的積淀結(jié)晶，是曾經(jīng)鮮活生命迸發(fā)出來(lái)的智慧之光。優(yōu)秀詩(shī)詞歌賦還濃縮了漢語(yǔ)韻律、詞章之美，寄寓著中華民族傳統(tǒng)的價(jià)值追求和審美理想。我在誦讀中感受到了中華文化的浸染;我在誦讀中學(xué)到了豐富的知識(shí)，我在誦讀中理解了中華民族的精神和美德。
誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典真好!通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我享受到了誦讀的樂(lè)趣!國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇11
我們知道，國(guó)學(xué)里面有著中國(guó)璀璨的文化，博大精深。值得我們深深的去學(xué)習(xí)，那么同學(xué)們最喜歡的國(guó)學(xué)是什么呢？
我喜歡的有《論語(yǔ)》，因?yàn)檎撜Z(yǔ)里邊有孔子的一些講座，他告訴了我們?cè)S多做人的道理，我記得其中有一篇《學(xué)而》，這一篇主要寫的是讀書與做人的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了嚴(yán)于律己，仁愛他人。在《論語(yǔ)》中，孔子提出以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，做到人不知而不慢，反映出孔子學(xué)而不厭，誨人不倦，注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的`主張，這種踏實(shí)態(tài)度和質(zhì)樸的精神長(zhǎng)期影響著一代一代的中國(guó)人，成為中國(guó)傳統(tǒng)思想的文化中的精華內(nèi)容。
我還喜歡的一本書是《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》，這本書已到手，我就迫不及待的讀起來(lái)，這本書收錄的都是我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的代表篇章，他們分別從讀書的方法，待人接物的態(tài)度，和朋友交往的方法、做人的骨氣、求學(xué)的志向，愛國(guó)的情感等方面對(duì)少年朋友做了具體而細(xì)致的指導(dǎo)，旨在把同學(xué)們培養(yǎng)成為有禮貌，講道理，品行端，情操美、志氣高、眼界闊、心胸廣的一代新人，在繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)，弘揚(yáng)民族文化，真正做到古為今用，而且所選文章都是剔除了封建思想糟粕的精品，節(jié)節(jié)語(yǔ)言精妙，手法獨(dú)特，富有哲思，啟人心智，相信還會(huì)對(duì)提升同學(xué)們的文學(xué)修養(yǎng)與氣質(zhì)內(nèi)涵大為有益。
這兩本書，旨在使我們能夠明白在日常生活中哪些該做，哪些不該做，該怎么做的道理。這就是我喜歡的兩本書，我從中還學(xué)到了許多知識(shí)。
有關(guān)國(guó)學(xué)經(jīng)典作文3
我的國(guó)學(xué)夢(mèng)，始于詩(shī)
常常會(huì)回憶起小時(shí)候，回憶起小時(shí)候的月光，回憶起月光下的我和爸爸在小巷里，我會(huì)一字一句地跟著爸爸念唐詩(shī)。爸爸用一本唐詩(shī)書把我?guī)нM(jìn)詩(shī)的世界，從“鋤禾日當(dāng)午”開始，讓我在自己小小的世界里開始了與詩(shī)的接觸，有了關(guān)于詩(shī)的念想。以至于后來(lái)，我會(huì)自己去讀詩(shī)品詩(shī)，品得頗有滋味，品得小有心得。我開始喜歡詩(shī)了，我喜歡東坡睹大江東去的豪情；喜歡那位仙人躊躇滿志卻又超脫凡俗，或許也喜歡他身上的那股酒氣吧；崇敬杜甫憂國(guó)憂民的情懷，雖然潦倒卻心系祖國(guó)大眾；愛戴陸游已是暮年，還盼著王師北定中原；喜歡王維筆下的山山水水，真是詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)……自然，我也從“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”中讀出了杜牧的無(wú)奈與憤恨，從“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”中讀出了那位帝王的不幸……詩(shī)使我懷抱了無(wú)數(shù)的`夢(mèng)，已不得不愛詩(shī)！
我的國(guó)學(xué)情，系于《百家講壇》
《百家講壇》，果真壇壇都是好酒！它說(shuō)倫理，也說(shuō)道德；說(shuō)歷史，也說(shuō)人生、文化與社會(huì)，說(shuō)得聲情并茂，說(shuō)得感慨萬(wàn)千，說(shuō)得心潮澎湃。在電視中，我看到了那幾位講師的風(fēng)采，如于丹講《論語(yǔ)》、《莊子》。在這里，她所做的是對(duì)兩部經(jīng)典的推廣，更是對(duì)人性的感知。在她流利的語(yǔ)言中，在她講的一個(gè)個(gè)小故事里，我們這些忙忙碌碌的現(xiàn)代人也開始為自己的心靈尋找一片空地，讓它滋生美德、感悟世界，讓生命可以開闊，讓我們變得不凡！鮑鵬山說(shuō)《水滸》，則為我們展現(xiàn)了一個(gè)不清平世界的無(wú)奈與辛酸。他這樣道：“《水滸》不僅寫了英雄的可憐，更寫了英雄的可敬；不僅寫了人世的寒涼，也寫了寒涼中的一絲暖意�！笔茄�，這才是《水滸》。他又告訴了我們什么才是兄弟！我總覺得，這中許許多多的東西是我們只讀一遍原著所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能體會(huì)到的！的出現(xiàn)，則讓人開始關(guān)注起這個(gè)最牛的歷史老師。我們竟不知學(xué)習(xí)還能變得這么有趣，他居然神不知鬼不覺地讓我們愛上了他的幽默，便捎帶著也愛上了歷史！另外，易中天講的通俗并且生動(dòng)，康震則清新亮麗，錢文忠也和藹可敬……
這一群群人，難道不是為我們的成長(zhǎng)獻(xiàn)上了一份份最珍貴的禮物嗎？
再度回首《新三國(guó)》
《新三國(guó)》的罵聲好像已漸漸平息，其實(shí)再仔細(xì)品品，我覺得這仍是一部了不起的大戲，是一場(chǎng)斗智斗勇的戰(zhàn)爭(zhēng)！有人說(shuō)陳建斌把曹操演得瘋瘋癲癲，哪是一代梟雄啊？我認(rèn)為不然。他似以一個(gè)小人形象詮釋一個(gè)雄才，詮釋這英雄本色。記得在戲里，曹操臨死時(shí)說(shuō)：“世人昨日看錯(cuò)我曹操，今日又看錯(cuò)了，也許明日還會(huì)看錯(cuò)，可我，仍然是我，從來(lái)不怕別人看錯(cuò)我�！币苍S這就是陳建斌要那么演的原因了，也是為了還這個(gè)集愛恨情仇于一身的千古帝王一個(gè)公道吧。還有龐統(tǒng)的死，戲里是龐統(tǒng)自己設(shè)計(jì)的，雖與原文不大相符，但我覺得這樣更好，讓這位鳳雛先生也死得有價(jià)值，讓人們記得在落鳳坡還埋著一位奇才！至于其他的，我便不再多說(shuō)了。
總之，國(guó)學(xué)，中國(guó)人的文化，是一個(gè)永不會(huì)褪色的話題，是我們值得用生命來(lái)珍惜的文化，用一生來(lái)探索、研究的文化！
有關(guān)國(guó)學(xué)經(jīng)典作文4
國(guó)學(xué)，乃華夏民族千年之文化底蘊(yùn)、乃華夏民族千年之精華，它見證了古時(shí)候人們的智慧、古時(shí)候人們的氣節(jié)。其底蘊(yùn)的優(yōu)厚，使得現(xiàn)在的人們依然感到心曠神怡，當(dāng)讀到一篇好的古文時(shí)，自己的心也就在一剎那感到了內(nèi)心深處的凈化，超凡脫俗。有人問(wèn)過(guò)我，問(wèn)我怎樣比喻國(guó)學(xué)？我這樣回答：“國(guó)學(xué)就像一壺好茶，有著青山綠水的韻味，越品，越能品出好的茶味，回味無(wú)窮�！钡拇_如此，如同王維“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”一般，真是人間最享受的事。就從我華夏歷史最早的一部經(jīng)典《大學(xué)》說(shuō)起，他給我的印象是最深的一部，他以人的修身為核心。
提出了：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本�！备裎�、至和、誠(chéng)意、正心為修身的方法；強(qiáng)調(diào)人的修生養(yǎng)性不只是內(nèi)醒的過(guò)程，更是同外物相接觸、窮究物理而獲得知識(shí)、培養(yǎng)道德品性和完善人格修養(yǎng)的過(guò)程；以齊家、治國(guó)、平天下！這本書我想這也是古人當(dāng)中君子們都有的寶貝吧。發(fā)揚(yáng)先天固有的德性，革新舊的思想和習(xí)氣，以求達(dá)到最完善的境界，這也就是《大學(xué)》第一句：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的'含義，在后面的：“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平�！弊x了以后雖然周圍沒(méi)有其他聲音，可是卻會(huì)讓人感覺氣勢(shì)浩蕩，激情澎湃，讓人引起共鳴。雖然現(xiàn)在是強(qiáng)大先進(jìn)的社會(huì)，信息技術(shù)、電子技術(shù)十分先進(jìn)。燈取代了蠟燭、手機(jī)取代了書信、汽車取代了馬車、高樓大廈取代了小平屋。但是，古人的這些言論，這種修身養(yǎng)性的精髓，現(xiàn)在人能做到嗎？發(fā)自內(nèi)心的，大多數(shù)古人要兩袖清風(fēng)得多、要高風(fēng)亮節(jié)得多�，F(xiàn)在回想古時(shí)的大同世界，是多令人難忘的時(shí)光！
再向古人一樣“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路�！比瞬坏貌桓械脚c眾不同。在竹林中，小溪潺湲，柱子高聳，高山流水的曲調(diào)送入雙耳，茶已泡得濃香純，我眼睛已緊閉，在這詩(shī)文的意味下回望那遠(yuǎn)古的大地……
我夢(mèng)想來(lái)到了曾經(jīng)壯觀的好水云南滇池，那真是“游魚細(xì)石，直視無(wú)礙�！睂O髯在大觀樓題的長(zhǎng)聯(lián)，深情描繪了著壯觀景色，：“五百里滇池，奔來(lái)眼底。披襟岸幘，喜茫�？臻煙o(wú)邊！看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺州，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢；更蘋天葦?shù)�，點(diǎn)綴些翠羽丹霞。莫辜負(fù)四周香稻，萬(wàn)頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳；數(shù)千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰(shuí)在？想漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜�！闭媸钦駣^人心，氣壯山河！可是，現(xiàn)在的滇池啊，唉！…………我也夢(mèng)想來(lái)到西湖，這“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的西湖，也沒(méi)有了漂亮的面貌了。曾經(jīng)的世界不在了。
天下沒(méi)有不散的筵席，歷史不能重演，“高山流水”彈完了，茶也干了，這時(shí)我睜開了雙眼，我知道我們不得不面對(duì)這千瘡百孔的世界。這意味悠長(zhǎng)的國(guó)學(xué)�。∫粫r(shí)是品不完的，有朝一日，我再泡一壺好茶，來(lái)再好好品一品、讀一讀。
有關(guān)國(guó)學(xué)經(jīng)典作文5
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長(zhǎng)河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無(wú)不浸透著中華文化的精神。于是，千百年中國(guó)傲立于東方，歷史長(zhǎng)河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁！“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韻；“了卻君王天下事，贏得生前身后名�！笔切翖壖矃群暗膬伤伪�；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖�！笔亲T嗣同面對(duì)民族衰微的浩然肝膽 ！
《論語(yǔ)》，它告訴我們做人要守住內(nèi)心的寧?kù)o。淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，保持內(nèi)心世界的寧?kù)o，是一種修養(yǎng)，一種智慧，一種境界，也是成就事業(yè)獲得幸�？鞓�(lè)的必要條件。只有一個(gè)內(nèi)心寧?kù)o的人，才能在紛繁復(fù)雜的世界面前看得深，看得遠(yuǎn)，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。
曾經(jīng)，有這樣一個(gè)故事：有一天，一個(gè)工人在倉(cāng)庫(kù)搬運(yùn)貨物，一不小心把手表弄丟了，到處找不到。后來(lái)同伴也加入了尋找的行列，大伙兒翻箱倒柜，仍然一無(wú)所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時(shí)候，有個(gè)小男孩偷偷溜進(jìn)倉(cāng)庫(kù)里，沒(méi)費(fèi)多少力氣和時(shí)間，很快就把手表找到了。人們?cè)尞惖貑?wèn)他是怎么找到的 小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽見手表的滴答聲了。”偌大的一個(gè)倉(cāng)庫(kù)，要找一只小小的手表確實(shí)不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個(gè)人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。
從這個(gè)故事中我們可以得到啟示：人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，如果沒(méi)有一點(diǎn)靜氣，整天慌慌張張，浮躁不安，也是成不了什么大事的。
《論語(yǔ)》傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的.、溫暖的生活態(tài)度�？鬃拥倪@種態(tài)度同時(shí)也影響著他的學(xué)生，他最喜歡的一個(gè)學(xué)生顏回，他曾經(jīng)夸獎(jiǎng)這個(gè)學(xué)生說(shuō)：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也�！奔词挂粋�(gè)社會(huì)物質(zhì)文明極大的繁榮，享受著這種文明成果的現(xiàn)代人仍然存在復(fù)雜的心靈困惑。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。
神州大地上，國(guó)學(xué)文化傳承千年。何為國(guó)學(xué)？是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄《史記》？是李時(shí)珍涉足千山萬(wàn)水，遍嘗百草，用自己的親身體驗(yàn)造福于后人的《本草綱目》？還是紀(jì)曉嵐精通經(jīng)、史、子、集整理出浩瀚的《四庫(kù)全書》？何為國(guó)學(xué)？不就是經(jīng)那得起時(shí)間洗煉而沉淀下來(lái)的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財(cái)富、文化積淀嗎？
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國(guó)脈的精神﹗它是炎黃子孫奮斗不息，富國(guó)強(qiáng)兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女！
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長(zhǎng)河里，激起遙遠(yuǎn)的絕響！
國(guó)學(xué)經(jīng)典，華夏輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國(guó)學(xué)文化，是華夏民族靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國(guó)這條龍騰飛在世界東方！
有關(guān)國(guó)學(xué)經(jīng)典作文6
文化的海洋，煙波浩渺，國(guó)學(xué)經(jīng)典就是那一抹溫柔月光下蕩漾的波浪，在潮去汐來(lái)中明亮。
羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內(nèi)在的生命―它的各種行動(dòng)的源泉――我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想�！�
有一些事件屢現(xiàn)報(bào)端，電話詐騙案致三名大學(xué)生走投無(wú)路，最終青年命逝的事更是在社會(huì)上引起巨大的反響。生活中，亂占車道，夜半擾民，口出臟話等不文明現(xiàn)象更是屢見不鮮。這一切都使我們深感憂慮，是否國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承的美德逐漸淡然？
《千字文》迄今已有1400多年了。書中有關(guān)于學(xué)習(xí)的，如“尺璧非寶，寸陰是競(jìng)�！闭f(shuō)明古人很早就認(rèn)識(shí)到光陰的可貴，“篤初誠(chéng)美，慎終宜令�！毙奚�、求學(xué)，重視開頭固然不錯(cuò)，但始終如一堅(jiān)持到最后更是難能可貴。做學(xué)問(wèn)不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅(jiān)持不懈，最終才能到達(dá)勝利的'彼岸�！笆卣嬷緷M，逐物意移�！闭f(shuō)的是人要保持善性，學(xué)習(xí)要專一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志�！肮侣崖劊廾傻日V�！睂W(xué)問(wèn)淺薄，見識(shí)少，就會(huì)被別人恥笑。
我們不能只讀死書，還要多增長(zhǎng)見識(shí)，多看看外面的世界，否則就會(huì)成為“井底之蛙”。從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”憂患意識(shí)，無(wú)不顯示著儒家學(xué)說(shuō)對(duì)國(guó)民成長(zhǎng)過(guò)程中千絲萬(wàn)縷的滲透。幾千年來(lái)世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有著密切的關(guān)系。
《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無(wú)愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂(lè)地生活的秘訣那樣，去找到內(nèi)心的安寧。
每一個(gè)人內(nèi)心都需要一種傳統(tǒng)精神的堅(jiān)守。中國(guó)航天科技高級(jí)技師徐立平自1987年以來(lái)，一直為導(dǎo)彈固體燃料發(fā)動(dòng)機(jī)的火藥進(jìn)行微整形。在火藥上動(dòng)刀，稍有不慎蹭出火花，就可能引起燃燒爆炸。由于長(zhǎng)年一個(gè)姿勢(shì)雕刻火藥，以及火藥中毒后遺癥，徐立平的身體變得向一邊傾斜，被人們譽(yù)為“大國(guó)工匠”。這是一種姿勢(shì)的堅(jiān)守。還有官東主動(dòng)請(qǐng)纓加入“東方之星”號(hào)客輪在長(zhǎng)江中游湖北監(jiān)利水域救援現(xiàn)場(chǎng)后，他第一個(gè)跳入水中，救出了緊張的老人。將自己的水下裝備分給他人。這是一種分享的精神。更有剛剛帶領(lǐng)中國(guó)女排披荊斬棘奪得奧運(yùn)金牌的郎平教練，是對(duì)傳統(tǒng)精神合作的堅(jiān)守。他們的涌現(xiàn)正是社會(huì)真，善，美的主流。在我們的校園中，隨處可見互相講題的同位，幫忙打水的同學(xué)，認(rèn)真?zhèn)湔n的老師，這都是國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳承與發(fā)展，是美德的體現(xiàn)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典，于無(wú)聲處繞梁，于無(wú)色處絢麗，于陋巷中金玉滿堂，于荒蕪中高朋滿座。我們應(yīng)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承傳統(tǒng)美德。
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“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長(zhǎng)河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無(wú)不浸透著中華文化的精神。于是，千百年中國(guó)傲立于東方，歷史長(zhǎng)河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁！“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！笔嵌鸥σ鞒氖⑻魄屙崳弧傲藚s君王天下事，贏得生前身后名�！笔切翖壖矃群暗膬伤伪瑁弧拔易詸M刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”是譚嗣同面對(duì)民族衰微的浩然肝膽 ！
《論語(yǔ)》，它告訴我們做人要守住內(nèi)心的寧?kù)o。淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，保持內(nèi)心的寧?kù)o，是一種修養(yǎng)，一種智慧，一種境界，也是成就事業(yè)獲得幸�？鞓�(lè)的必要條件。只有一個(gè)內(nèi)心寧?kù)o的人，才能在紛繁復(fù)雜的世界面前看得深，看得遠(yuǎn)，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。
曾經(jīng)，有這樣一個(gè)故事：有一天，一個(gè)工人在倉(cāng)庫(kù)搬運(yùn)貨物，一不小心把自己的手表弄丟了，到處找不到。后來(lái)同伴也加入尋找的行列，大伙兒翻箱倒柜，仍然一無(wú)所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時(shí)候，有個(gè)小男孩偷偷溜進(jìn)倉(cāng)庫(kù)里，沒(méi)費(fèi)多少力氣和時(shí)間，很快就把手表找到了。人們?cè)尞惖貑?wèn)他是怎么找到的 小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽見手表的滴答聲了。”偌大的一個(gè)倉(cāng)庫(kù)，要找一只小小的手表確實(shí)不大容易。但是那么多人辦不到的.事情一個(gè)人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。
從這個(gè)故事中我們可以得到啟示：人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，如果沒(méi)有一點(diǎn)靜氣，整天慌慌張張，浮躁不安，也是成不了什么大事的。
《論語(yǔ)》傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度�？鬃拥倪@種態(tài)度同時(shí)也影響著他的學(xué)生，他最喜歡的一個(gè)學(xué)生顏回，他曾經(jīng)夸獎(jiǎng)這個(gè)學(xué)生說(shuō)：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也�！奔词挂粋�(gè)社會(huì)物質(zhì)文明極大的繁榮，享受著這種文明成果的現(xiàn)代人仍然存在復(fù)雜的心靈困惑。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。
神州大地上，國(guó)學(xué)文化傳承千年。何為國(guó)學(xué)？是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》？是李時(shí)珍涉足千山萬(wàn)水，遍嘗百草，用自己的親身體驗(yàn)造福于后人的《本草綱目》？還是紀(jì)曉嵐精通經(jīng)、史、子、集整理出浩瀚的《四庫(kù)全書》？何為國(guó)學(xué)？不就是經(jīng)那得起時(shí)間洗煉而沉淀下來(lái)的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財(cái)富、文化積淀嗎？
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國(guó)脈的精神！它是炎黃子孫奮斗不息，富國(guó)強(qiáng)兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女！
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長(zhǎng)河里，激起遙遠(yuǎn)的絕響！
國(guó)學(xué)經(jīng)典，華夏輝煌，成就偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國(guó)學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國(guó)這條龍騰飛在世界東方！
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有一種東西無(wú)色無(wú)味，它看不見摸不著，但它卻能激起人的斗志，引領(lǐng)人們前進(jìn)。它的名字叫做夢(mèng)想。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想等著去實(shí)現(xiàn)。我的夢(mèng)想則是讓國(guó)學(xué)重回國(guó)人心中，讓國(guó)學(xué)走向世界。
有一種文字四四方方，無(wú)論將它放大多少倍都不會(huì)變形，它就是漢字；有一種語(yǔ)言，有四個(gè)音階——平上去入，它就是漢語(yǔ)；有一種文字格式精煉而內(nèi)涵豐富，它就是文言文。漢字、漢語(yǔ)、文言文等都有一個(gè)統(tǒng)稱叫做國(guó)學(xué)。五千年中華歷史積淀了深厚的文化底蘊(yùn)，中華文化可謂博大精深。然而近些年有一種現(xiàn)象不得不令我們深思：國(guó)學(xué)在國(guó)人心目中的位置在退讓，大有被“英語(yǔ)”所侵占的趨勢(shì)。
中國(guó)自改革開放以來(lái)，隨著國(guó)門的進(jìn)一步打開，一些外來(lái)文化接踵而來(lái)。英語(yǔ)最為使用范圍最廣的語(yǔ)種，得到了國(guó)人越來(lái)越多的青睞。不僅于雅思托福中彰顯其意義，同時(shí)也在國(guó)民教育體系中占據(jù)著重要地位。大學(xué)課程中無(wú)論理科還是文科，英語(yǔ)都是必修的，而且能否過(guò)級(jí)直接關(guān)系到畢業(yè)證、學(xué)位證的發(fā)放。初高中課程中，英語(yǔ)成績(jī)的.高低直接決定著學(xué)生的總成績(jī)。英語(yǔ)的初級(jí)學(xué)習(xí)正在向幼齡化發(fā)展，小學(xué)階段才開始學(xué)習(xí)英語(yǔ)的孩子已被認(rèn)為“起步太遲”。很多幼兒園早已開設(shè)雙語(yǔ)教學(xué)，越來(lái)越多的父母將英語(yǔ)列入胎教范疇。
相對(duì)于英語(yǔ)的逐漸大熱，我們不得不正視國(guó)人對(duì)國(guó)學(xué)的重視程度在減弱。雖然我們一直把語(yǔ)文最為必修學(xué)科，且每次考試的第一科目也是語(yǔ)文。但同學(xué)們的重視程度卻不夠。他們花在語(yǔ)文上的時(shí)間遠(yuǎn)不及英語(yǔ)，更有甚者認(rèn)為“語(yǔ)文學(xué)不學(xué)都一樣”、“語(yǔ)文還用學(xué)嗎?”隨著快餐文化時(shí)代的到來(lái)，我們更少花費(fèi)時(shí)間和精力去品讀一篇文章、去關(guān)注生活本身、去思考領(lǐng)悟，去書寫感動(dòng)。
不容否認(rèn)的是近年國(guó)人對(duì)國(guó)學(xué)的重要性已有了新的認(rèn)識(shí)，“國(guó)學(xué)班”如雨后春筍般紛紛成立。從小抓起，孩子們一張口就可以吟誦：人之初，性本善。還有子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎等。我們的“孔子學(xué)院”也在世界各地扎根。但我們要認(rèn)清這樣的事實(shí)，孩子們會(huì)吟誦卻不懂其意義。我們要清醒地認(rèn)識(shí)到：?jiǎn)慰俊翱鬃訉W(xué)院”是不能證明國(guó)學(xué)已占有舉足輕重的地位的。
我們要扭轉(zhuǎn)這種本末倒置的情況，我們不能一味地宣揚(yáng)“要了解外面的世界”，我們要銘記國(guó)學(xué)是國(guó)之精華、是國(guó)之重器、是國(guó)之魂、是國(guó)之精。我們必須重視國(guó)學(xué)。
我們要讓國(guó)學(xué)走進(jìn)百姓的生活�！栋偌抑v壇》的大熱讓我們看到大眾化的解讀更易于讓人接受，讓我們意識(shí)到貼近生活實(shí)際的解析更易于知識(shí)的普及，讓我們認(rèn)清受眾面的擴(kuò)大才是推廣國(guó)學(xué)的根本。
我們要讓青少年成為國(guó)學(xué)的絕對(duì)支持者，讓他們走進(jìn)國(guó)學(xué)，去吟誦；讓他們?nèi)谌雵?guó)學(xué)，去品味；讓他們運(yùn)用國(guó)學(xué)，去踐行。讓青少年成為發(fā)展國(guó)學(xué)的生力軍。
我們要讓國(guó)學(xué)走向國(guó)際，用國(guó)學(xué)的精深去吸引更多的異域人士、用國(guó)學(xué)的魅力去感召更多的國(guó)際友人。我們要加大推廣國(guó)學(xué)的力度，讓國(guó)學(xué)在更多的地方生根發(fā)芽開花。
少年是國(guó)家的未來(lái)，民族的希望。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步。在新時(shí)代的洪流中，我們應(yīng)努力學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，發(fā)展國(guó)學(xué)。此外也不能忽略英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，我們要讓英語(yǔ)成為推廣國(guó)學(xué)的有效途徑。要讓國(guó)學(xué)走向世界，讓世界為之精彩，讓世界使用人數(shù)最多的漢語(yǔ)成為使用范圍最廣的語(yǔ)種。
這便是我的國(guó)學(xué)夢(mèng)，為之努力的夢(mèng)。
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