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在平平淡淡的日常中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編精心整理的傳統(tǒng)習(xí)俗作文，希望對(duì)大家有所幫助。
傳統(tǒng)習(xí)俗作文 篇1
在我的家鄉(xiāng)，過(guò)年是從臘月廿三開(kāi)始的。
傳說(shuō)在這天，灶王爺要上天稟報(bào)一年的成果。人們要開(kāi)始“除塵”——進(jìn)行大掃除，以表示除舊迎新。人們還要開(kāi)始置辦年貨等。家家戶戶都熱鬧起來(lái)，在外的游子也開(kāi)始陸續(xù)返鄉(xiāng)。
這時(shí)候，生意最紅火的，大約就是賣(mài)炒貨、干果的店鋪了。在我的家鄉(xiāng)，嗑瓜子成為了過(guò)年必不可少的一部分。若是誰(shuí)不在桌子的盤(pán)子上加點(diǎn)瓜子，恐怕都不好意思拿出來(lái)招待客人！這時(shí)候，大多數(shù)人家還會(huì)買(mǎi)備好油，淀粉，回家將年豬送去屠宰場(chǎng)殺掉，然后取一些肥瘦相間的肉，加入雞蛋，裹上淀粉，再入油鍋中炸至金黃酥脆，一盤(pán)新鮮的，熱氣騰騰的炸酥肉就出鍋了。一般旁邊會(huì)圍著眼饞的小孩子，大人會(huì)特意拿一些可以直接吃的.酥肉給孩子們解饞。酥肉與瓜子相似，都深深地浸入了這一方土地的血脈之中。
大年三十，對(duì)我的家鄉(xiāng)的人來(lái)說(shuō)是一個(gè)意義非凡的日子。再忙的人也通常會(huì)在這天前趕回家鄉(xiāng)。這天，人們要祭奠逝去的親人，會(huì)帶著紙錢(qián)、酒和香燭，還有鞭炮去上墳。先點(diǎn)好香燭，再燒紙錢(qián)給逝去的親人，若是男性或者喜歡喝酒者，通常還會(huì)敬上一杯酒并灑下。晚輩們?cè)俟蛑�，拿著香，虔誠(chéng)的磕頭，以表示對(duì)死者的敬意。長(zhǎng)輩們向逝去的親人講述一年來(lái)的豐收與歡樂(lè)，但通常不會(huì)吐露一點(diǎn)不如意。最后人們?cè)谝魂嚤夼诼曋校瑤е鴮?duì)逝去的親人的哀悼與敬意離開(kāi)。
這天晚上，大家擺出早已備好的豐盛的飯菜，舉杯同慶，共賀春來(lái)。桌子通常都是丸子還有很多圓形的糕點(diǎn)，這些都是人們對(duì)團(tuán)圓的向往。
初一到初七，我們走親訪友，來(lái)到親朋家，嗑瓜子，一起談天說(shuō)地，好不快活！
初七以后，我的家鄉(xiāng)的人們通常還會(huì)“喂樹(shù)”。我聽(tīng)我的母親說(shuō)起過(guò)，每年初七初八，外婆總會(huì)領(lǐng)著母親，拿著糯米飯喂樹(shù)。外婆拿著一把小刀，給樹(shù)皮開(kāi)幾道口子，再由母親一點(diǎn)點(diǎn)地用糯米飯?zhí)畛鋭濋_(kāi)的口子。據(jù)說(shuō)，這樣能使樹(shù)神感受到人們的敬意，從而結(jié)出更大的、更甜的，更不懼風(fēng)吹雨打的果子�？上У氖�，隨著果樹(shù)的減少，這項(xiàng)習(xí)俗快要失傳了。
純樸的人民，以習(xí)俗表達(dá)著對(duì)于自然鬼神的敬畏之心。
傳統(tǒng)習(xí)俗作文 篇2
傳說(shuō)，很久很久以前，有一只叫做“年”的怪物，頭長(zhǎng)尖角，異常兇猛。每到除夕，就爬上岸來(lái)吞食牲畜，傷害百姓，后來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)“年”怕火光和炸響，于是，每到除夕，人們都要放爆竹。
相信大家也一樣，除夕那天也放煙花了吧！放過(guò)的同學(xué)肯定知道，煙花爆炸后會(huì)留下一團(tuán)團(tuán)的煙，煙慢慢往上飄，飄呀飄呀，漸漸消失了。你以為它們不存在了？不！知道除夕那天，哪來(lái)的那么濃的霧霾嗎？絕大部分是由這些煙一點(diǎn)一點(diǎn)累積而成的。
今年，由于很多原因，南京迎來(lái)了罕見(jiàn)的大霧霾，中央氣象臺(tái)發(fā)布了好幾次橙色預(yù)警和紅色預(yù)警，PM2.5指數(shù)一再發(fā)飆。面對(duì)這樣恐怖的事實(shí)，人們是怎樣做的呢？答案是，繼續(xù)“爆竹聲中一歲除”。人們這種不負(fù)責(zé)任的做法，使過(guò)年期間的PM2.5指數(shù)再次發(fā)飆竟高達(dá)到600～1000微克/立方米超過(guò)300微克/立方米就是重度污染了，中央氣象臺(tái)發(fā)布了紅色預(yù)警。盡管如此，人們還是一如既往的“遵守”著傳統(tǒng)習(xí)俗，難道，這樣殘忍的顯現(xiàn)實(shí)都不能使人們自覺(jué)點(diǎn)兒?jiǎn)幔?/p>
這樣的事情也不是不能避免的'，想想倫敦，它曾被人們說(shuō)是“霧都”，連名字都和霧有關(guān)，那霧得有多大，可想而知。但是，現(xiàn)在你到倫敦去，沒(méi)有了騰云駕霧的感覺(jué)。因?yàn)閭惗氐娜藗冊(cè)缇鸵庾R(shí)到了霧霾的恐怖性，積極地配合政府。英國(guó)政府通過(guò)改進(jìn)汽車(chē)技術(shù)，鼓勵(lì)人們購(gòu)買(mǎi)排氣量小，或者使用天然氣、電池的低污染汽車(chē)，大力扶持城市中心車(chē)流量等多種手段來(lái)改善人類(lèi)的生活對(duì)空氣造成的污染。既然英國(guó)人做的到，那為什么我們中國(guó)人卻做不到？
今年，我們?nèi)也患s而同的提出要少放些煙花。過(guò)年期間，我們?nèi)抑环帕藘蓲炫谡�。不僅如此，給親戚朋友們拜年時(shí)還提醒他們少放一些。如果每個(gè)人都能少放一點(diǎn)，那藍(lán)天就能看的清楚一點(diǎn)。煙花也是要花錢(qián)買(mǎi)的，少放一些，不僅可以保護(hù)環(huán)境，還可以省些錢(qián)，豈不是一舉兩得？
如果平時(shí)放的多的人今年放少一點(diǎn)，平時(shí)放的少的人今年就放一點(diǎn)，我相信我們一定可以再次看見(jiàn)南京的藍(lán)天！
傳統(tǒng)習(xí)俗作文 篇3
又到清明節(jié)，我想起了唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)句�！鼻迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村�！�
清明，不僅是一個(gè)極重要的農(nóng)事季節(jié)，也是二十四節(jié)氣中唯一俗演成民間節(jié)日的節(jié)氣，又稱作“清明節(jié)”。民間自古有著掃墓、插柳、踏青、放風(fēng)箏等豐富的紀(jì)念和娛樂(lè)活動(dòng)，更使清明充滿了誘人的色彩。
清明節(jié)是中華民族傳統(tǒng)的紀(jì)念祖先的節(jié)日，其主要形式是祭祖掃墓。這一習(xí)俗相沿已久，據(jù)史書(shū)記載，秦漢時(shí)代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)。
清明間掃墓祭祖的風(fēng)俗，大概始于唐朝，杜牧的《清明》詩(shī)中“路上行人欲斷魂”，寫(xiě)出了人們紛紛懷著悼念先人，追憶先人，去拜掃墳?zāi)沟倪@一風(fēng)俗。歷代相沿十分盛行，一直相連到現(xiàn)在。如今，我們不僅掃自己祖先的墓，而且還要掃烈士的墓，緬懷革命先烈，牢記烈士為祖國(guó)付出的生命代價(jià)，沒(méi)有他們就沒(méi)有我們美好的今天。
古人有描寫(xiě)清明掃墓的詩(shī)：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然;紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。有“唐代杜牧的名句：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂;借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村�！斑@些詩(shī)句都十分真切地反映了當(dāng)時(shí)清明掃墓時(shí)的情景和氛圍。
清明時(shí)節(jié)，楊柳依依，桃花李花，競(jìng)相開(kāi)放。這是一年中最美好的季節(jié)。人們從蕭瑟的`冬天過(guò)來(lái)，春天的景象給人以生命的感悟，以美的享受。因此，清明歷來(lái)是郊游、踏青的季節(jié)。我們最喜歡春游。春游時(shí)，我們盡情地享受大自然的風(fēng)光。在郊外的清山綠水中，開(kāi)展多種多樣的娛樂(lè)活動(dòng)，有的放風(fēng)箏，有的斗雞，有的踢足球，有的蕩秋千。
清明在北方是“草色遙看近卻無(wú)”，在江南則楊柳綻開(kāi)，桃李芬芳。農(nóng)民們開(kāi)始忙碌起來(lái)。江南有民諺說(shuō)“種樹(shù)造林，莫過(guò)清明”。“清明時(shí)節(jié)，種瓜種豆”，‘植樹(shù)造林，莫過(guò)清明’。人們?cè)跓o(wú)限的春耕勞作，清明前后種的樹(shù)成活率很高。清明在江南也是開(kāi)始播種的季節(jié)。農(nóng)諺又云“谷雨清明兩相連，浸種耕田莫遲延”。同時(shí)也盡情地享受著明媚的春光�？傊�，清明是大地復(fù)蘇、萬(wàn)物萌生的季節(jié)，也是農(nóng)業(yè)上播種耕耘的季節(jié)。
傳統(tǒng)習(xí)俗作文 篇4
農(nóng)歷八月十五是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)，每到這一天我都會(huì)和爸爸媽媽去外公外婆家過(guò)節(jié)，因?yàn)橥夤f(shuō)一家人聚在一起才會(huì)有過(guò)節(jié)的意義。
中秋節(jié)這天，我興致勃勃地帶上做月餅的材料來(lái)到外婆家。外婆樂(lè)呵呵地?zé)盟�，我把黑枸杞泡到開(kāi)水里，水一下子變成好看的藍(lán)色，媽媽把面粉和藍(lán)色的開(kāi)水?dāng)嚢韬笕喑擅鎴F(tuán)放在一旁。我跑到院子里摘了一大把香氣濃郁的桂花，隨手又摘了幾朵嬌艷的玫瑰花。我先用一碗開(kāi)水把桂花泡出香味，用泡桂花的開(kāi)水揉了個(gè)面團(tuán)，然后跟藍(lán)色面團(tuán)混在一起，做成冰皮，接著把冰皮捏成一個(gè)個(gè)小團(tuán)包，將玫瑰花瓣揉圓后按一按，最后放入模具中按壓出月餅的花紋，一個(gè)好看的月餅就成型了。
我把做好的月餅捧到外公外婆手里，他們一嘗到月餅就開(kāi)心的說(shuō)：“孫女真能干，沒(méi)想到月餅還能自己親手做著吃，況且好吃又好看，還是桂花月餅和玫瑰月餅?zāi)�！”晚上，看著天上的`圓月，品嘗著美味的月餅，我望著外公外婆幸福的笑臉，心想：團(tuán)團(tuán)圓圓的中秋節(jié)真好！
中秋節(jié)的早上，我們一家人去了奶奶家，我們帶了很多月餅。奶奶中午做了很多饅頭，我們吃得很飽。晚上我們出去看月亮。我們走到廣場(chǎng)中央。我們仰望著月亮。月亮看不清楚。這讓我們很失望。突然！奶奶讓我們?nèi)ヒ粋�(gè)地方。我問(wèn)，“奶奶，你要帶我們?nèi)ツ睦�？”奶奶高興地說(shuō)：“有一個(gè)地方你可以清楚地看到月亮！”聽(tīng)到這句話，我們右邊的那個(gè)人很高興。過(guò)了一會(huì)兒，奶奶大聲說(shuō)：“我們到了！”我疑惑地問(wèn)，“奶奶，這是你說(shuō)的嗎？”奶奶高興地說(shuō)：“這是你能最清楚地看到月亮的地方！”我們仰望著月亮，��！多清楚啊！母親喊道。我媽媽高興地說(shuō)：“月亮上有一個(gè)老婦人，一個(gè)小嬰兒和一棵大綠樹(shù)。奶奶正抱著孩子在樹(shù)下哄它睡覺(jué)！”媽媽說(shuō)，我抬頭看著月亮。圓圓的月亮像一個(gè)老婦人，小星星像孩子。這位老婦人給孩子們講了一些好故事。他們非常開(kāi)心。
我們將看一會(huì)兒月亮，然后離開(kāi)。在回家的路上，我開(kāi)心地說(shuō)：“我真的很想有一對(duì)翅膀，這樣我就能清楚地看到月亮表面的東西。”當(dāng)我們到家時(shí)，我想我下次會(huì)在這里看月亮！
傳統(tǒng)習(xí)俗作文 篇5
“56個(gè)民族，56朵花”。每個(gè)民族都有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應(yīng)了一句話“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。
而滿族，就是這56朵花中艷麗的一朵，滿族的服飾特別有特色，下面，我就來(lái)簡(jiǎn)單的介紹一下。
滿族婦女不纏腳，所有鞋子繡有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質(zhì)鞋跟。滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來(lái)，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態(tài)。
旗袍是滿族婦女的傳統(tǒng)服飾。她們喜歡穿長(zhǎng)及腳面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特點(diǎn)是立領(lǐng)。右大襟。緊腰身。下擺開(kāi)衩。古旗袍有琵琶襟。如意襟。斜襟。滾邊或鑲邊等。二十世紀(jì)二十年代后，經(jīng)改進(jìn)，腰身寬松，袖口寬大，長(zhǎng)度適中，便于行走。已成為中國(guó)婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙的影響，長(zhǎng)度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長(zhǎng)，兩邊高衩。四十年代縮短，出現(xiàn)短袖或無(wú)袖旗袍，外為流線型。繼后，衣片前后分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態(tài)雍容文雅，被認(rèn)為是表現(xiàn)女性美的典型民族服裝。稱譽(yù)世界。
婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強(qiáng)。領(lǐng)子。前襟和袖口都繡花裝飾。鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱“畫(huà)道兒”或“狗牙兒”。
滿族婦女的服裝十分漂亮，滿族男子的'服裝也很不錯(cuò)。
歷史上的滿族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長(zhǎng)袍外罩對(duì)襟馬褂。
馬褂是滿族男子騎馬時(shí)常穿一種褂子。馬褂分為大襟·對(duì)襟·琵琶襟等多種形式。馬褂后成為日常罩于袍子外面的服裝。高領(lǐng)對(duì)襟，四面開(kāi)禊，長(zhǎng)及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，將袍袖卷于褂袖上面，即所謂大、小袖�，F(xiàn)在許多滿族人所穿的對(duì)襟小棉襖，就是從馬褂演變過(guò)來(lái)的。為了騎馬方便，在長(zhǎng)袍的外邊套一種身長(zhǎng)至臍，四面開(kāi)禊的短褂，以御風(fēng)寒。
滿族的男子夏季頭戴涼帽，冬季戴皮制馬虎帽。他們的衣服喜歡用青·藍(lán)·棕等色的棉·絲·綢·緞等各種質(zhì)地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制烏拉。頂上留辮子，剃去周?chē)念^發(fā)。
滿族，是我國(guó)56個(gè)民族中的一個(gè)少數(shù)民族，是一朵艷麗的奇葩。它有與其他民族不同的風(fēng)俗，不同的特色，需要我們?nèi)ヂ私猓恼J(rèn)識(shí)。
傳統(tǒng)習(xí)俗作文 篇6
宗教佛教：為了紀(jì)念目蓮的孝心，佛教徒每年都有盛大的"盂蘭盆會(huì)"。在中國(guó)，《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》在西晉時(shí)由竺法護(hù)譯出，因強(qiáng)調(diào)借由供養(yǎng)十方自恣僧，以報(bào)答雙親養(yǎng)育之恩，乃至度脫七世父母的思想，與中國(guó)崇尚孝道的倫理傳統(tǒng)相符，因此中國(guó)歷代帝王的提倡而盛行不衰。南北朝梁武帝時(shí)代，始興盂蘭盆法會(huì)，以報(bào)答父母祖先恩德。唐朝時(shí)期，法會(huì)活動(dòng)呈現(xiàn)興盛，官民共樂(lè)。
到了宋朝的時(shí)候，儒、釋、道合流日趨明顯。民間流傳以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元，并將佛教的盂蘭盆會(huì)與道教"中元地官節(jié)"相結(jié)合，而流行道士誦經(jīng)普度眾鬼，期使獲得地官赦罪，獲得解脫。
因此民間習(xí)俗的中元普渡著重在祭祀孤魂野鬼，與中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)祖先鬼魂崇拜又融和在一起，變成"祭鬼"，亦即為了亡者的鬼魂可得救度，改以盆施餓鬼但與道教和儒家的祭祀習(xí)慣不同，盂蘭盆法會(huì)以素食施食供養(yǎng)。道教："中元普渡"習(xí)俗是道佛習(xí)合的結(jié)果，民間把道教中元祭祀和佛教目連救母的傳說(shuō)習(xí)合，把施餓鬼與祭奠亡魂相混，形成一種民間習(xí)俗。
每年到了農(nóng)歷七月中，人們都會(huì)宰雞殺鴨，焚香燒紙，拜祭由地府出來(lái)的餓鬼，人們相信這樣可以化解其怨氣，不致于為禍人間。地方 每逢農(nóng)歷七月，我國(guó)的華族必定會(huì)隆重舉行"慶贊中元"，全國(guó)各地，無(wú)論是商業(yè)區(qū)或是組屋區(qū)，都可以看到慶中元的紅色招紙，張燈結(jié)彩、設(shè)壇、酬神。
寺廟也分別建醮，街頭巷尾上演地方戲曲或歌臺(tái)助興，呈現(xiàn)一幅熱鬧非凡的景象。中元節(jié)的"普度"儀式，因組織形式上的.差異，可分為幾類(lèi)，如街普（也稱弘普）、市普、廟普（或稱公普）等等。所謂街普，指的是以街坊為主的普度；市普是以市場(chǎng)為主的普度；廟普就是廟宇所主持的普度。
傳統(tǒng)習(xí)俗作文 篇7
“五月五，是端陽(yáng)。門(mén)插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。”聽(tīng)到這首兒歌，就讓我想起了端午節(jié)。每年五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日——端午節(jié)。
每年的端午節(jié)我們都要吃粽子、賽龍舟、懸艾葉、我最喜歡看賽龍舟的比賽了，這比賽并不是為了爭(zhēng)誰(shuí)第一水第二，是為了在觀眾面前展示他們嫻熟的技能與美好的姿態(tài)。
我先來(lái)說(shuō)說(shuō)粽子吧。粽子是用墨綠色的蘆葉包裹著糯米和棗子。煮熟后，剝開(kāi)蘆葉，只見(jiàn)米團(tuán)里仿佛鑲著幾顆深紅油亮的瑪瑙，很好看。粽子的的味道美極了，蘆葉散發(fā)著清香，咬一口粽子，甜而不膩。
粽子還有一個(gè)悠久的故事。傳說(shuō)吃粽子是為了紀(jì)念古代詩(shī)人屈原。屈原一生寫(xiě)過(guò)許多著名的詩(shī)篇，提出過(guò)許多愛(ài)國(guó)的政治主張，但是君王不采納。后來(lái)君王淪喪，他滿懷憂憤跳江自盡。人民還念他，崇敬他。兩千多年來(lái)，人們把粽子投入江中，當(dāng)做獻(xiàn)給詩(shī)人的祭品�！@就是粽子的由來(lái)。是的，每逢端午節(jié)，人們?cè)趺磿?huì)忘記偉大的詩(shī)人屈原呢?
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。
民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的`重要藥材。古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國(guó)各國(guó)個(gè)民族共同的習(xí)俗。
我們中國(guó)真是當(dāng)之無(wú)愧的文明古國(guó)，一個(gè)端午節(jié)都有如此深厚的意義。
傳統(tǒng)習(xí)俗作文 篇8
詩(shī)中的“三秋”指秋季的3個(gè)月。“九夏”指夏天的四、五、六月，3個(gè)月共90天�！傲昼姟笔橇碌囊袈��！肮疠啞敝冈铝��！拔灮稹薄拜云选薄肮瞎倍际菬崽焐L(zhǎng)或享用的東西。最后兩句大約有點(diǎn)“春天不是讀書(shū)天，夏日炎炎正好眠”的意思。
“三伏”里的`“中伏”，一般發(fā)生在7月23—31日，今年恰巧大暑與中伏是同一天，都是7月23日。中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)認(rèn)為，春、夏、秋、冬四季分別對(duì)應(yīng)五行中的東方木、南方火、西方金、北方水，按五行的相生相克，由秋到冬是“金生水”，由冬到春是“水生木”，由春到夏是“木生火”，唯有從夏到秋特殊，是“火克金”。所以古人認(rèn)為，從夏到秋是一段艱難的歷程，秋被夏壓制著，雖然從夏至開(kāi)始已經(jīng)“一陰生”，但炎熱卻繼續(xù)增長(zhǎng)，秋不敢露頭，要潛伏一段時(shí)間，這段最熱的時(shí)間就稱為“伏”。因靠近中伏，大暑這一天民間還有飲伏茶、曬伏姜、燒伏香等習(xí)俗。
大暑是我國(guó)一年中氣溫的時(shí)期，但南北雨量差別很大，在長(zhǎng)江中下游等地區(qū)，雨量很少，有“小暑雨如銀，大暑雨如金”的說(shuō)法；在我國(guó)北方，這卻是一年中雨水最多的時(shí)節(jié)，諺語(yǔ)則稱“小暑大暑，灌死老鼠”。
大暑是一年之中最熱的節(jié)氣，氣溫高、氣壓低、濕度大。因此大暑節(jié)氣養(yǎng)生重在一個(gè)“清”字，即在注重飲食“清潔”、機(jī)體“清熱”的前提下，進(jìn)行“清補(bǔ)”。
“清熱”喝粥。暑天酷熱，及時(shí)補(bǔ)水的同時(shí)也要注意清熱祛火。西瓜具有清暑、解熱、補(bǔ)水的功效，因此大多數(shù)人都會(huì)選擇西瓜作為清暑佳品。但夏季腸胃較脆弱，吃西瓜時(shí)要注意避免傷及腸胃。一是不要一次吃太多，二是盡量不要貪一時(shí)之涼吃冰西瓜。吃西瓜時(shí)可以將西瓜水分嚼出后吐掉果肉，既可清熱祛暑，也可減少腸胃損傷。除水果外，清熱祛火還可嘗試一些“度暑粥”，如苦瓜菊花粥、薏米小豆粥等。
傳統(tǒng)習(xí)俗作文 篇9
即夏歷除夜的辭歲家宴。家宴之前，有一系列的禮神儀式。清代詩(shī)人黃子云《山中守歲歌》對(duì)此寫(xiě)得頗為詳盡：“……粘戶重書(shū)郁壘符，插檐高折冬青樹(shù)。茅堂灑掃豁心顏，博山一縷沉香煙�！髢弘S行主家祭，稚女移燈封井泉。中天空光若電掃，知是鄰家共迎灶。……黃昏促席飲屠蘇，上座居然屬老夫……”就是說(shuō)，年飯之前，要掃地、插青、焚香，禮敬門(mén)神、井神、灶神和祖宗。而《紅樓夢(mèng)》第五十三回寫(xiě)賈府的辭歲家宴，就更是禮儀繁復(fù)，令人咋舌。臘月二十九日，“兩府中都換了門(mén)神、對(duì)聯(lián)、掛牌、新油了桃符，煥然一新�！贝竽耆百Z母有封誥者，皆按品級(jí)著朝服，先坐八人大轎，帶領(lǐng)眾人進(jìn)宮朝賀行禮。領(lǐng)宴畢回來(lái)，便到寧國(guó)府暖閣下轎”，進(jìn)賈氏宗祠，隆重祭祖，然后回到榮國(guó)府。賈母“歸了正座，賈敬、賈赦等領(lǐng)了諸子弟進(jìn)來(lái)，賈母笑道：‘一年家難為你們，不行禮罷。’一面男一起，女一起，一起一起俱行過(guò)了禮。左右設(shè)下交椅，然后按長(zhǎng)幼挨次歸坐受禮。兩府男女、小廝、丫環(huán)，各按差役上、中、下行禮畢。然后散了押歲錢(qián)，并荷包金銀錁等物。擺上合歡宴來(lái)，男東女西歸座，獻(xiàn)屠蘇酒、合歡湯、吉祥果、如意糕畢，賈母起身進(jìn)內(nèi)，眾人方各散出�！边@段描寫(xiě)，不僅交待了年飯之前的禮儀，而且交待了年飯的.內(nèi)容：全家團(tuán)坐，飲屠蘇酒、喝合歡湯、吃吉祥
果和如意糕等，那種賀歲祈福的氣氛，真是濃得不能再濃了。
而明代詩(shī)人何景明《歲晏行》反映的卻又是另一番光景：“舊歲已晏新歲逼，山城雪飛北風(fēng)烈。徭夫河邊行且哭，沙寒水冰凍傷骨。長(zhǎng)官叫號(hào)吏馳突，府帖連催筑河卒。一年征求不少蠲，貧家賣(mài)男富賣(mài)田。白金縱有非地產(chǎn)，一兩已值千銅錢(qián)。往時(shí)人家有儲(chǔ)粟，今歲人家飯不足。饑鶴翻飛不畏人，老鴉鳴噪日近屋�！� …明朝亦是新年到，北舍東鄰聞哭聲�！笨嘁壑囟�，苛政吃人，弄得除夕之夜，一片哭聲，老百姓連飯都吃不飽，還談什么禮神、敬祖、擺合歡宴呢?
傳統(tǒng)習(xí)俗作文 篇10
春節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。每到春節(jié)，人們包餃子、放鞭炮，辭舊迎新。今年，我和父母回老家過(guò)年，看到了許多有趣的習(xí)俗。
農(nóng)歷除夕的早上，我們從賓館來(lái)到了老家。一進(jìn)門(mén)，我就看見(jiàn)大伯站在桌子旁邊寫(xiě)對(duì)聯(lián)。只見(jiàn)桌子上擺著許多東西：墨水、一卷卷紅紙，地上也擺著許多剛寫(xiě)好的對(duì)聯(lián)。全部對(duì)聯(lián)寫(xiě)好后，大伯要開(kāi)始貼對(duì)聯(lián)了。他沒(méi)有撕舊對(duì)聯(lián)，而是直接在原來(lái)的舊對(duì)聯(lián)上刷一層漿糊，然后找一副合適的對(duì)聯(lián)貼上去�？偣不税雮�(gè)多小時(shí)，將堂屋、臥室、廚房的門(mén)和門(mén)上的橫梁都貼好了新的對(duì)聯(lián)后，才算大功告成。與此同時(shí)，奶奶在廚房里準(zhǔn)備午餐和祭祀時(shí)需要用到的雞、鴨、蔬菜。
大約下午兩點(diǎn)鐘左右，我和其他小朋友在家里玩，大人們上山去上墳、燒紙錢(qián)、磕頭，表達(dá)對(duì)祖宗的思念。大人們下山后，就準(zhǔn)備著到傍晚時(shí)在家里祭祖。祭祖的方式非常特別。首先，爺爺點(diǎn)燃兩根蠟燭，擺在桌前的案子上。奶奶端上來(lái)三道葷菜、三道素菜放在桌子上，并在桌子上擺放了十個(gè)小酒杯和十副筷子，再在這張正方形的桌子四周擺上四條板凳。這時(shí)，爺爺點(diǎn)燃了一長(zhǎng)串鞭炮，說(shuō)是請(qǐng)祖宗回家過(guò)年。這時(shí)，儀式正式開(kāi)始。爺爺向酒杯里倒入三分之一的酒，然后跪在桌子前面磕頭，接著是奶奶、大伯、爸爸、媽媽依次磕頭。過(guò)了一會(huì)兒，爺爺再斟酒，酒過(guò)三巡之后，爺爺又把酒倒回酒壺里，再往酒杯里盛一點(diǎn)米飯。又過(guò)了一會(huì)兒，人們又按照從長(zhǎng)到幼的'順序在桌子后面向祖先磕頭。之后，爺爺又放了一串鞭炮送別祖宗。鞭炮放完后，奶奶才把飯菜撤掉，祭祖儀式就結(jié)束了。
到了晚上，我們吃過(guò)晚飯，坐在電視機(jī)旁等待著收看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。這時(shí)，外面鞭炮聲不斷，給節(jié)日增添了濃濃的氣氛，既喜慶又熱鬧。我實(shí)在太累了，沒(méi)有看多久，就睡著了。
就這樣，在鞭炮聲中，在人們的歡笑聲中，我們迎來(lái)了新的一年!
傳統(tǒng)習(xí)俗作文 篇11
我家鄉(xiāng)有很多風(fēng)俗，各種各樣，千奇百怪，千奇百怪，什么樣的都有。在這里，我列舉兩個(gè)內(nèi)容。
每次到了春節(jié)，家鄉(xiāng)都要舉行“趕集”“趕”跑、走的意思�！凹奔小⑹袌�(chǎng)的意思。顧名思義就是逛集市。在家鄉(xiāng)，沒(méi)到了新一年的第一天都要會(huì)舉行隆重的趕集活動(dòng)，鄉(xiāng)里的百姓走出家門(mén)，不約而同的朝集市走去，而集市里早已擺滿大早人起來(lái)鋪的店鋪，有糧食、衣服、玩具，小吃等等很多。
人們到了到了那里后可以根據(jù)自己的喜好購(gòu)買(mǎi)自己喜歡的東西，價(jià)格相對(duì)的`也都會(huì)很便宜最高也不會(huì)超過(guò)50元。到了趕集的時(shí)候就算是在城市里上班的人也不會(huì)忘記珍惜這一年一度的趕集活動(dòng)，趕忙回家鄉(xiāng)趕集，因此，集市上的人也就非常多，甚至是一個(gè)人的腳尖挨著一個(gè)人的腳跟，不會(huì)有多余的空間。
賣(mài)東西的商販也忙著收錢(qián)照應(yīng)顧客，同時(shí)也不忘記提防著小偷。
第二大風(fēng)俗是清明節(jié)，掃墓和放孔明燈。到了清明節(jié)的早晨，大多數(shù)人都會(huì)衣著這樣的服飾，白色布衣褲，白色布衣，頭戴白色斗篷，右臂掛著黑布白色子“孝”字的臂標(biāo)。成群結(jié)隊(duì)的往田地里走，在一大片不種糧食的地里，四處都有親人的墓碑，而那些人到了都會(huì)不約而同的哭泣，然后擦拭著墓碑，拔掉墓碑上的草，最后燒錢(qián)。整個(gè)場(chǎng)面非常嚴(yán)肅，沒(méi)有人說(shuō)一句話。
但是到了晚上情景就大不相同了。吃過(guò)晚飯后，人們拿著事先做好的孔明燈，在燈罩里的字條上寫(xiě)著祝福語(yǔ)，放上天空，一個(gè)個(gè)孔明燈載著人們的祝福飛上天空，這時(shí)場(chǎng)景就非常壯觀了，百八十個(gè)孔明燈在上空，盤(pán)旋著，猶如一陣符咒又像是“孔明雨”。放完孔明燈后，人們又會(huì)向同鄉(xiāng)的親人互相說(shuō)祝福語(yǔ)，因?yàn)樵谖覀兗亦l(xiāng)，是說(shuō)的越多越好的，因此某些“文盲”也會(huì)鬧出些笑話。
這就是我家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，既喜慶有很莊重嚴(yán)肅。但是沒(méi)有人會(huì)去計(jì)較這些，因?yàn)檫@就是家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)風(fēng)俗。
傳統(tǒng)習(xí)俗作文 篇12
“尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不足，智有所不用……”每當(dāng)讀到此句，我就不由得想起我國(guó)最早的一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原。這不，馬上又到端午節(jié)了，在這個(gè)紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日里，我們會(huì)吃粽子、掛艾草、賽龍舟、制香包……
往年，散發(fā)著淡淡的藥草香氣的香包都是買(mǎi)來(lái)的，今年我打算自己動(dòng)手制作，跟媽媽商量好后，我們買(mǎi)來(lái)了材料包，我這才真正了解到制作香包需要好看的畫(huà)布、棉花、香料粉以及針線包。我認(rèn)真研究了圖紙，一步步看下來(lái)，發(fā)現(xiàn)制作香包也不是太難，便在心中暗自得意起來(lái)。
制作香包的.第一部，穿針，這個(gè)可難不倒我，不就是將線頭對(duì)準(zhǔn)針孔穿去，可是這時(shí)的線頭卻格外頑皮，像個(gè)淘氣包，不�；蝿�(dòng)，就是不進(jìn)針孔，氣得我差點(diǎn)沒(méi)把它扔了！還是媽媽的老辦法幫我穿過(guò)了針孔，打好結(jié)。
接著開(kāi)始對(duì)折布條放掛繩，我看圖紙上對(duì)這一步標(biāo)了星號(hào)，所以記得特別清楚，布要發(fā)著對(duì)折，再將掛繩藏在中間。果然，制作香包挺簡(jiǎn)單的，我應(yīng)該多做幾個(gè)，送給我的小伙伴們�？偹憧p了兩條邊了，接下來(lái)我得給香包翻個(gè)身，可是就在這時(shí)，我卻發(fā)現(xiàn)自己縫的邊有好幾個(gè)洞，這可怎么是好？媽媽看到我的囧樣，指著圖紙說(shuō)，這里有很重要的一個(gè)注意點(diǎn)：“縫邊時(shí)，要給布邊留5毫米左右的空�！蔽一腥淮笪�，我都是對(duì)著布邊邊縫的，而且我縫的線也分得很開(kāi)，翻過(guò)來(lái)一看，很不美觀。我有些氣餒了，再看看媽媽手中的香包，都快縫好了。唉，還是算了吧！
媽媽似乎看出了我打退堂鼓的心思，故意用話激我，但是這對(duì)我太管用了，不服輸?shù)膭蓬^又上來(lái)了，拿起剛才的材料繼續(xù)縫了起來(lái)，吃一塹，長(zhǎng)一智，這回可順利多了，我耐下性子一步一步按照?qǐng)D紙進(jìn)行制作，半點(diǎn)也不敢放松，放棉花、塞香料、繼續(xù)往里填棉花，我專心致志地做著，終于到最后一步了，看著被自己塞得鼓鼓囊囊的香包我有了小小的成就感。一針一針縫著最后一條邊，看著“小粽子”在手中誕生，我高興地一蹦三尺高。
媽媽說(shuō)道：“你瞧，專心做事多重要�！蔽艺J(rèn)同地點(diǎn)點(diǎn)頭，補(bǔ)充道：“還要懂得堅(jiān)持，要有不屈不撓的精神�！蔽乙赃@樣的方式緬懷先人，也愿所有人安康。
傳統(tǒng)習(xí)俗作文 篇13
按照中國(guó)人的傳統(tǒng)習(xí)慣，在外工作的人們不管平時(shí)工作有多忙，但是在新年到來(lái)的時(shí)候都要回到父母身邊過(guò)春節(jié)，在家中吃年夜飯。我家也不例外，在上海工作的爸爸媽媽決定開(kāi)車(chē)帶我和妹妹回山東的爺爺奶奶家過(guò)春節(jié)。
得知這個(gè)消息后，我的心雀躍了起來(lái)。小時(shí)候因?yàn)榘职謰寢屧趪?guó)外工作，我有一段時(shí)間生活在爺爺奶奶身邊。
在我記憶中，奶奶一直很和藹可親。小時(shí)候的我經(jīng)常依偎在奶奶懷里撒嬌，喜歡喝奶奶煨的黃豆排骨湯。奶奶對(duì)我的生活是是事無(wú)巨細(xì)地都過(guò)問(wèn)，爺爺則總是給我灌輸一些愛(ài)國(guó)主義思想和科技理念。如果我走神了或打瞌睡，還會(huì)被爺爺輕聲斥責(zé)。
爺爺給我做的秋千，因?yàn)樘呶液芟胱怯趾ε�，每次總是在尖叫聲中體會(huì)那份童年的快樂(lè)！，
我喜歡在田野里捉螢火蟲(chóng)，看著那一閃一閃的小蟲(chóng)，總想去了解那個(gè)發(fā)光的地方，每次都留戀忘返，有次還把手電筒丟了，最后沖著綠油油的田野嚷著：“把我的手電筒還給我！”呵呵，現(xiàn)在想想真是幼稚！
那時(shí)無(wú)憂無(wú)慮的時(shí)光，在我腦海中一遍一遍地放映，嘴角不由自主得地?fù)P起溫馨的弧度。
快到奶奶家了，車(chē)停在奶奶家前面不遠(yuǎn)的收費(fèi)站時(shí)，爸爸交費(fèi)時(shí)打開(kāi)車(chē)窗，車(chē)外的`冷風(fēng)吹進(jìn)車(chē)子，那么冷，但我卻覺(jué)得很親切！
望著車(chē)窗外，心情變得輕快。城市的喧囂、燈紅酒綠的繁華統(tǒng)統(tǒng)不復(fù)存在，只有大片的被傍晚天幕籠罩的麥田和星點(diǎn)的燈火人家，不時(shí)傳來(lái)幾聲犬吠。那么寧?kù)o、和諧。
車(chē)子終于停在奶奶家門(mén)口，我打開(kāi)車(chē)門(mén)就飛奔了進(jìn)了家門(mén)，一把抱住奶奶：“奶奶，我回來(lái)了！”
奶奶用力地回抱著我，左看右看，良久，笑了。她額上鄒紋，此刻全都舒展開(kāi)了。
晚飯很豐盛，大多數(shù)是我愛(ài)吃的美味。有我小時(shí)候最喜歡吃的湯凍，還有熱騰騰的餃子……菜擺了滿滿一桌子。一家人圍在一起吃飯，在一片勸吃中，我感受到了濃濃的親情。
次日，我們就為迎新年而忙碌。貼春聯(lián)、掃屋子、包餃子……忙得不亦樂(lè)乎。我還和妹妹、表哥、表弟一起放煙花，玩得暢快淋漓，盡情地享受著春節(jié)團(tuán)圓帶來(lái)的快樂(lè)！爺爺奶奶臉色慈祥，笑意盈盈地看著我們。
以后有時(shí)間，一定要多回家陪陪爺爺奶奶�？吹剿麄兇认榈奈⑿Γ倚睦锬钪�，期待明年的春節(jié)來(lái)臨。
傳統(tǒng)習(xí)俗作文 篇14
在湖南的衡陽(yáng)“中秋晚，有送瓜”一事。凡席豐履原之家，娶婦數(shù)年不育者，則親友舉行送瓜，先數(shù)日，于菜園中竊冬瓜一個(gè)，須令園主不知，以彩色繪成面目，衣服裹于其上若人形。舉年長(zhǎng)命好者抱之，“鳴金放炮，送至其家”年長(zhǎng)者置冬瓜于床，以被覆之，門(mén)中念日，種瓜得瓜，種豆得豆。受瓜者設(shè)盛筵款待之，若再事然。婦得瓜后，即剖食之。俗傳此事最驗(yàn)云“。在衡陽(yáng)，凡是村里結(jié)了婚沒(méi)有生育兒女的人家，”只要人緣好，村里都會(huì)有人給他們“送子”。
在湖南的其他地區(qū)，也有以瓜送子的習(xí)俗，與衡陽(yáng)類(lèi)似、中秋節(jié)晚上，趁主人賞月不在屋時(shí)，要好的鄰居就秘密地為他送子。送子的人必須是已經(jīng)有兒女的人。他們先選中村里最?lèi)旱囊粦羧思业墓蠄@，從園中偷一只大冬瓜，在瓜上畫(huà)娃娃的面目，再用一節(jié)五寸長(zhǎng)的`小竹管插入冬瓜腹內(nèi)，順著竹管往里灌水，直到灌滿為止。送子人將冬瓜藏在主人的被窩中，等主人回房睡覺(jué)時(shí)用手拉被，冬瓜娃娃一動(dòng)，水便順著竹管流了出來(lái)，就像小孩尿床一樣。而丟瓜的人家一早起來(lái)便罵，據(jù)說(shuō)，罵得越兇，將來(lái)生的娃娃越健壯。如果第二年真的生了兒女，便要兒女拜送子的人“干爹”、“干媽”。
在貴州也有偷瓜送子的習(xí)俗。晚上偷瓜時(shí)故意讓被偷的人知道，以惹起怒罵，罵得越厲害越好。瓜偷來(lái)后，要為它穿上衣服畫(huà)上眉，裝成小孩的形狀，敲鑼打鼓，用竹輿抬送，送到無(wú)子的人家，接受瓜的人必須請(qǐng)送瓜人吃一頓月餅，然后陪伴著瓜睡一夜，第二天早晨將瓜煮熟吃掉，認(rèn)為從此便能懷孕了。
安徽歙縣一帶，中秋節(jié)時(shí)，大人們讓稚童愉人家的倭瓜或者連娘帶子的子母芋，泥水淋漓地放到新婚人家的被子里，弄得床褥極臟。用這種方式表示送子。有詩(shī)說(shuō)：“送子中秋記美談，瓜丁芋子總宜男。無(wú)辜最惜紅綾被，帶水拖泥那可堪。”
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