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        得與失的作文
        更新時間:2022-03-29 18:50:00
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        得與失的作文(精選12篇)

          無論是身處學(xué)校還是步入社會,大家總少不了接觸作文吧,作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎?以下是小編收集整理的得與失的作文,歡迎閱讀與收藏。

          得與失的作文 篇1

          古人云:“有得才有失。”每個人在生活中總會有得失,當(dāng)面臨得與失時,我們最重要的是需要一種坦然的態(tài)度,這樣才能樂觀地應(yīng)對生活中的種種挫折,最終取得成功。

          《岳陽樓記》中說:“不以物喜,不以己悲!贝酥械摹拔铩敝傅氖俏镔|(zhì),當(dāng)人們應(yīng)對物質(zhì)得失時,最不能把握的便是自我的情緒,因為小小的得失就會大喜大悲。然而范仲淹卻能夠超脫世外,他收獲的是精神食糧,如果我們能夠擁有“不以物喜,不以己悲”的精神,那么無論有什么困難,都能夠冷靜應(yīng)對。相反,如果我們過于在乎得與失,就會變成患得患失,《論語·陽貨》:“其未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,無所不至矣!”患得患失的結(jié)果就是影響我們的性格,我們會變得優(yōu)柔寡斷,從而一事無成。所以,在得失面前,千萬不能患得患失。

          荀子的《魚我所欲也》:“如使人之所欲莫甚于生,則凡能夠避患而有不為也,如使人之所欲莫甚于死者,則凡能夠避患而有不為也!钡门c失是衡量一個人價值觀的標(biāo)準(zhǔn)。不一樣的人在決策同一件事時,都會有很多種結(jié)果。根本原因不一樣的人對于得與失的把握有所不一樣,通常僅有認(rèn)為得大于失,那么才會去做這件事。如果得失不能得到平衡,那么只能放棄。如果是一位戰(zhàn)士,那么他首先研究到的肯定是戰(zhàn)爭的勝利;如果是一位教師,那么首先想到的是采用什么方法把學(xué)生教育成為一個大寫的人;如果是一位商人,更應(yīng)當(dāng)會注重得失,得大于失才是他賺錢的基礎(chǔ)。不一樣的人有不一樣人生觀、價值觀、社會觀,而如何決定得與失才是一個衡量一個價值的標(biāo)準(zhǔn)。

          “得之我幸,失之我命。”這是一種應(yīng)對得失的樂觀態(tài)度。在必須程度上,得與失是不由人控制的;如果遇到天災(zāi),得與失也是上天注定,在這時,擁有一種樂觀、積極向上的'態(tài)度顯得尤為重要。《塞翁失馬》又何嘗不是如此,塞翁因為失去了馬,之后又引發(fā)生了一系列悲喜之事,但不管周圍的人對他是怎樣的態(tài)度,有怎樣的評論,他都是堅持自我的觀點(diǎn),應(yīng)對得失泰然處之,最終使他的兒子免去了一場兵災(zāi)。道家宣稱”無為而治”,“無為”并不是真正的沒有作為,它說的是人們在遇到得與失問題時,能夠用一種平常心去看待,冷靜地去思考問題,從而最終解決問題,走向成功。

          得與失本就沒有那么絕對,堅持本心才是應(yīng)對得失的王道。

          得與失的作文 篇2

          古時候,有一個老頭兒,因為住在邊境的一個城鎮(zhèn),人們都管他叫塞翁。有一天,塞翁家的馬突然跑到塞外去了。鄰居們都替他感到惋惜,前來安慰他。可是塞翁一點(diǎn)兒也不急,反而高興地說:“丟失了一匹馬沒有關(guān)系,怎樣明白這不會成為一件好事呢?”過了一段時間,那匹馬自我跑了回來,并且還帶了一匹匈奴的駿馬。鄰居們明白后,都趕來向他慶賀?墒侨滩⒉粸榇烁械礁吲d,他說:“這算不了什么,雖然白白得到了一匹好馬,怎明白這不會變成一件壞事呢?”

          塞翁的兒子很喜歡騎馬,一天,他騎上那匹駿馬出去游玩,不細(xì)心從立刻摔下來,把腿摔斷了。鄰居們明白這個不幸的消息后,自然又前來安慰?墒侨滩⒉浑y過,他說:“這沒有什么,孩子的'腿雖然摔斷了,怎明白這不會成為一件好事呢?”不久,匈奴大舉入侵,邊塞上青壯年都被征去當(dāng)兵,大部分人死在戰(zhàn)場上。塞翁的兒子卻因為傷了腿,不能去當(dāng)兵打伏,和父親一齊保全了性命。

          這是一個十分古老的寓言故事,這個故事告訴我們這樣一個道理:得與失是相對的。用哲學(xué)家的話來說,就是事物都有兩面性,都是一分為二的。有失必有得,有得必有失。就說這個塞翁吧,你先是丟掉了一匹馬,丟掉馬應(yīng)當(dāng)是壞事,可丟掉的那匹馬又給他帶回了一匹馬,成了兩匹馬,就成了好事。有了兩匹馬是好事,但那匹烈馬又把他的兒子摔傷了,好事就又變成了壞事。兒子的腿摔傷了,可他不用去參軍打仗了,保全了性命,這又變成了好事。生活中好事與壞事,得到與失去隨時隨地都在相互轉(zhuǎn)換。你認(rèn)為的好事就可能變成壞事,你認(rèn)為的壞事也可能變成好事。

          人們在生活之中遇到這樣的事情很多,隨便就能夠給你舉出一大堆來。那是一個大夏天,和朋友們相約去風(fēng)景區(qū)游玩,早上的時候太陽從東邊升起,車行駛的方向,一面是陰涼的,一面是曬著太陽的。于是,先上車的人,就搶著去坐沒有太陽那邊的坐位?蓻]想到車一出城,立刻拐了一個彎,早早搶到位置,坐在陰涼處的人,就曬到了太陽,并且一曬就是幾十公里。有一位女工,在工廠干了二十多年,眼看還有幾年時間,就能夠提前退休了,可就在這時候工廠倒閉了,她也下崗了。干了這么多年,突然下崗沒事干了,她十分痛苦,就在她痛苦之后,開始自謀生路,幾年之后,經(jīng)過自我的努力打拼成了大老板。有個孩子學(xué)習(xí)不好,怎樣教也學(xué)不進(jìn)去,因為他實(shí)在學(xué)不下去了,家里就讓他一邊學(xué)習(xí)一邊打球,最終成了優(yōu)秀運(yùn)動員,成了世界名將。這些都是跟塞翁失馬一樣的例子,一樣的道理。想想這些例子,很讓人回味。

          有句諺語叫做:塞翁失馬,焉之禍福。既然塞翁丟了馬,不明白是禍?zhǔn)歉,那你要是丟了馬,是笑還是哭呢?自我好好想想塞翁吧!

          得與失的作文 篇3

          人生如月,得一寸圓滿便失一分風(fēng)情。

          人生如花,得一分燦爛便失一寸生命。

          人生如夢,得一份夢幻便失一分真實(shí)。

          人生總在得得失失中徘徊。有得必有失,有失必有得。正如塞翁失馬,焉知非福。得不必須是福,失也不必須是禍。得與失兩者辯證統(tǒng)一,既無絕對意義上的對立,又無完全的統(tǒng)一。

          我們僅有善于把握好得與失的度,才能把握好人生。

          有失必有得。

          越王勾踐,堂堂一代君王,為了東山再起,他終日忍辱負(fù)重,臥薪藏膽,放下了君王的身份與權(quán)貴。他為此犧牲了很多,因而最終也獲得了命運(yùn)的眷顧。他如愿地登上了至高無上的權(quán)利的殿堂,完成了多年的復(fù)仇大計,贏回了失去的一切一切。

          使者張騫,乃是中國歷史上出使西域抗擊匈奴的偉大英雄。但在他忠于報國的.路途上,卻是命運(yùn)坎坷。他為此默默忍受了長達(dá)十幾年的監(jiān)禁,經(jīng)受了不被他人理解的痛苦。他失去了十幾年的光陰﹑自由和尊嚴(yán),卻為中國歷史增添了不可或缺的一筆。正是他開辟的道路,才使得中原和匈奴在交流上邁出了大的步伐,促進(jìn)了歷史地向前發(fā)展。

          有得必有失。

          正如人中呂布,擁有著非凡的英雄才干。他贏得了美女貂蟬的“感情”,卻為此掉進(jìn)了一去不返的深淵。為了貂蟬,他寧愿與董卓反目為仇也在所不惜。最終也不得善終。

          南唐后主李煜,天生賦予了驚人的文學(xué)才華,不禁令人拍案叫絕。他擁有文學(xué)才華之余,還擁有著九五之尊的顯赫身份。他一人集令無數(shù)蕓蕓眾生向往追求的才華和權(quán)貴于一生,卻偏偏注定了悲哀的宿命。他必須要再詞人與政客兩者中選擇。誠然,他是位地位非凡的詞人但絕非一位明君。南唐在他的統(tǒng)治下風(fēng)雨飄搖而最終走向消亡。而他也在獄中郁郁不得志地過了最最痛苦的三年,最終被賜予毒藥,慘死在獄中。

          我們不曾品嘗過苦茶的苦澀又怎知甜茶的甘醇?我們?nèi)舨皇嵌冗^炎熱的酷暑、嚴(yán)寒的臘冬又怎知金秋的迷人?人生也亦然,不失去又怎會懂得珍惜?

          范仲淹曾以洞庭湖為證,在岳陽樓上吟誦出千古名句:“不以物喜,不以己悲!边@正是一種對待得與失的正確態(tài)度。

          月有盈虧,花有開合,人生也有得失。泰然處之,才能在得與失的洪流中經(jīng)得起歲月的考驗,才能在平靜的心態(tài)下,笑看月的陰晴圓缺,花的花開花落,這才是真正的人生。

          得與失的作文 篇4

          落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花。雖然自然失去了紅花,但它會得到一個正在孕育中的花蕾。我們裸的來,也會裸的去。人生在世,得失之間。我們又收獲了什么呢?

          得與失,是自然四季的輪回;

          得與失,是人生歲月的流逝。

          應(yīng)對得與失,我們是一中怎樣的心境呢看落花流水,看草長鶯飛,看大江東流。我們是惆悵是蕭條是心痛還是歡樂,欣慰,幸!

          每個人都在歲月中靜靜流淌。在前進(jìn)的道路上我們時時會打個旋,然后繼續(xù)自我的旅程,我們就這樣——生命不止,奮斗不息。是的,我們以往擁有過很多,得到過友情,親情,得到過金錢,榮譽(yù)。真情,需要我們用真心去呵護(hù),它就像一棵樹,僅有不斷的得到養(yǎng)分和陽光,才會長成參天大樹,它又像美酒,愈釀愈香,愈釀愈純。而人往往是失去了才明白去珍惜,也許,有了‘失去’才更能彰顯‘得到’的含義吧!得到了就要珍惜,不要給自我的人生背景只留下后悔和嘆息。我們收藏以往經(jīng)歷過的完美瞬間,在失去的那一剎那再播放一下,也不失為一種美。起碼,我們以往擁有過,結(jié)果并不重要,重要的`是過程。對于金錢和榮譽(yù),我們要有得一時淡然,失一時坦然的心態(tài)。把得與失當(dāng)作一把尺子,讓我們的人生軌跡沿著這把尺子延伸下去,才不會彎曲。

          仰望藍(lán)天,在得與失之間,我要做最簡單的自我,像一只自由翱翔在天際的白鷺,在天空留下一道美麗的弧線。

          在得失之間;艚鹗チ穗p腿,但他有一個飛往天際,充滿無限智慧的大腦。關(guān)掉一扇窗戶,就會有另一扇窗戶為你打開。愿生命里有更多的云翳來造就一個美麗的黃昏。用我們的雙眼進(jìn)取的去尋找為自我打開的那扇窗。在得失的邊沿,讓我們的心靈得到一瞬間的靈感,一點(diǎn)點(diǎn)的活力,去飛翔。

          人生本來就是得失,生得,死失。一生一死,得失之間,卻造就了一個偉大的奇跡,一個靈魂的美麗。

          得與失的作文 篇5

          “同于得者,得亦樂得者,同于失者,失亦樂失之。”

          孔子家語里記載:有一天楚王出游,遺失了他的手弓,下頭的人要找,楚王說:“不必了,我掉的弓,我的人民撿到,反正都是楚國人得到,又何必去找呢?”孔子聽到這件事,感慨地說:“可惜楚王的心還是不夠大。 薄盀槭裁床恢v人掉了弓,自然有人撿得,又何必計較是不是楚國人呢?”“人遺弓,人得之”應(yīng)當(dāng)是對得失最豁達(dá)的看法了。就我們個人而言,有得有失;就全人類而言,不是一樣嗎?

          松柏放棄肥沃的土地,扎根于懸崖峭壁之中,換來迎風(fēng)斗雪的雄姿;梅花放棄安逸的環(huán)境,獲得傲立風(fēng)雪的傲骨;菊花放棄萬紫千紅的春天,獲得金色燦爛的秋天。

          有得必有失嗎,有失必有得,在二者之間選擇其一,失去,未嘗不是一件好事!在我們面前有美不勝收的風(fēng)景與通往高峰的路,你留戀,必將停在半路,忘記高峰,而你放棄了風(fēng)景,就會專心走好前方的路,因為你不明白高峰上有比它更絢麗的彩虹!

          有失必有得,陶淵明一生仕途坎坷,他寧愿失去功名利祿,也不愿為“五斗米而折腰”,卻換回了神仙般怡然自得的`生活。蘇軾一生也屢次遭貶,但他語出驚人“一蓑煙雨任平生”,貶到嶺南時,他也能富有詩意地吟出“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”的豁達(dá)。失去的是官職,換回樂觀向上的生活。路是自我選的,常常失去也是一種得到。

          有得必有失。商紂得到了妲已卻失去了大好江山;唐明皇為了“一騎紅塵妃子笑”而失去了唐王朝。當(dāng)他們在逍遙自得、衣食無憂過著生活,享受一時之樂時,往往卻失去了一片大好河山。換來的卻是他們囚禁之時,貪圖一時的樂趣,得到的卻是失去自由,甚至生命。在當(dāng)代社會中,貪官污吏不在少數(shù),只是因為被“貪”所困,得到的往往卻是得不償失。

          樂于得必樂于失,有失才有得。人生便是如此,得與失之間獲得的要懂得珍惜。有時候失去是為了更好的得到。但得與失同時也是一種考驗,從中吸取認(rèn)識,在人生坎坷的道路上,切記不要患得患失,為了利益不惜失去一切。要明白幸福,健康,歡樂才是人生最大的所得。

          得與失的作文 篇6

          失之東隅,收之桑榆;塞翁失馬,焉知非福!}記

          人若想有所得,必先有所失。得失的選擇,是一種價值觀,更是一種人生觀。人往高處走,水往低處流,海鷗選沙灘,蝴蝶選花叢,但在選擇的同時,便意味著放棄,便有了得與失。得與失天生的相生相克,糾纏不清,而在得與失之間徘徊的我們,又應(yīng)該怎樣面對呢?蘇軾面對變法派和保守派的拉攏,毅然舍棄高官厚祿,即使被貶出朝廷也在所不惜。

          縱然是舍棄了許多,卻因此造就了一位大文豪,那波瀾壯闊的豪放詞篇又何嘗不是一種獲得?同樣的,陶淵明面對著黑暗的官場,無奈,彷徨。但為了自己不與世俗同流合污,他選擇了放棄,放棄了物質(zhì)享受,卻因此獲得了一份淡然,那點(diǎn)點(diǎn)菊花點(diǎn)綴了朦朧的南山,又何嘗不是一種獲得?愛因斯坦忘我追求科學(xué),崇尚真理,剔除了物質(zhì)的享受,舍棄了外在的修飾,終于發(fā)明了相對論。牛頓致力于定律的研究,廢寢忘食,煮表當(dāng)?shù),閃爍成為科學(xué)界的一顆耀眼的明星。同樣的,沒有陳景潤在困難中的的忘我工作,歌德巴赫猜想也許早已離我們遠(yuǎn)去;沒有居里夫婦一次次的篩選提煉,不顧安全的接觸放射性元素,鐳也許還被埋沒在某個角落。

          好了好了,前輩先哲們已經(jīng)為我們做出了榜樣,教給我們?nèi)松撛鯓尤∩幔檬г撊绾蚊鎸。得與失,常常是一種輪回,在得到的同時,我們也會失去。若要安穩(wěn),就要放棄自由;若要閑適,就要舍得充實(shí);若要愉悅,就要忽略他人的評價;若要追求,就要放棄平坦;若想做個奉獻(xiàn)社會的'人,就得拋開對功名利祿的貪念。

          然而,在失去的同時,我們也能得到。花蕾失去了沉睡的暢快,卻給了大地一片燦爛的色彩;白雪失去了飛舞的腳步,卻裝點(diǎn)了一個銀裝素裹的世界;大壩擋住了小溪的腳步,卻成就了湖泊的深遂;沙粒失去游離的自由,卻成就了珍珠的璀璨……舍棄奴顏媚骨,放下榮辱興衰。舍人之難舍,方能得人之難得。唯正直之言語,端正之品行,平和之胸懷,安定之心態(tài),方能擁一方廣闊浩淼的天空!

          得與失的作文 篇7

          日子由得失的經(jīng)緯所編成。每個人都在得失中長大,每個人都在得到什么的同時失去了什么,在失去什么的同時得到了什么。世上沒有只得不失或只失不得這樣的事。

          得有兩種形式:一是外界賜予的,一是自己爭取的。前者不足為怪,后者讓人自豪。失有兩種原因:要么是別人造成,要么是自己導(dǎo)致。對前者不應(yīng)怨天尤人,對后者則要盡力補(bǔ)救。

          很多時候,失實(shí)為得,得卻是失。正所謂:塞翁失馬,安知非福;塞翁得馬,安知非禍。

          如果你失去的比得到的有價值,那么你最終還是失去了;如果你得到的比失去的有價值,那么你依然得到了。魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,舍魚而取熊掌才是明智之舉。

          若是為了整體,為了大局,失去的無論怎樣珍貴,都是值得的'。一個愛國英雄失去了青春和生命,得到的是炎黃子孫的崇敬,世世代代的懷念,雖死猶生,永垂不朽,千古流芳;一個賣國賊,雖然茍全了生命,卻失去了人格和人性,雖生猶死,人人唾棄,遺臭萬年。

          一個以為自己擁有一切的人,很容易失去謙遜的美德;同樣,一個以為自己一無所有的人,他早就失去了最重要的東西——自信。

          一個在失去的痛苦中悲觀沉淪的人不但不可能失而復(fù)得,連他本來可以得到的也會失去;真正聰明的人,不會為失去而感到憂傷,而是通過行動去補(bǔ)償。

          每個人都不能保證他只得不失,但可以盡量都多得一點(diǎn),少失一點(diǎn),在失去太多的時候,用得到的來鼓勵自己,你才能多得一些,在得到很多的時候用失去的提醒自己,你才會少失一些。

          一切無價的東西,諸如青春、生命、朋友,總有一天會舍我而去,但只要你無愧于擁有它的時候,又何必為了它的失去而痛苦呢?最可悲的是用尊嚴(yán)和生命換取銅臭和名利還沾沾自喜的人。

          失是得的代價。要知道,成功與否已由你的汗水決定,而不是由命運(yùn)決定。付出了多少辛苦,才能收獲幾多喜悅。如果你想得到什么,你就必須做失去一些東西的準(zhǔn)備,因為天上是不會掉下餡餅的。

          有時我們付出很多還沒有獲得什么效果,這是現(xiàn)實(shí)在暗示我們付出的還不夠多,而并不意味我們白費(fèi)力。甩開客觀原因的拐杖,在主觀上找問題。前進(jìn)的大道才能越走越寬廣。假如我們半途而廢,就真會前功盡棄,功敗垂成。

          沒有誰能逃避得失,只要他還活著。失是泥潭,讓人難于自拔;得是包袱,會緩慢你的腳步;嫉没际ё屓私K生負(fù)重,步履蹣跚。學(xué)學(xué)范仲淹的灑脫,不以物喜,不以己悲。我們就能擺脫的的桎梏,永遠(yuǎn)活得輕松,活得瀟灑。

          得與失的作文 篇8

          在人生的得與失,都應(yīng)有著血與淚的交織!}記

          在大千世界中,每時每刻都在上演這一幕幕的得與失:失去時間、失去自信、失去親情、失去機(jī)會、失去生命……在失去的同時,人們僅僅感覺到了那份失去的悲哀,但極力去挽回的又有幾人?

          有些人,他們失去了信心,他們整天垂頭喪氣,怨這個,恨那個。他們有沒有考慮過應(yīng)該怎樣找回自信嗎?有些人,他失去了機(jī)會,但他們并不吸取教訓(xùn),抓住下一次。而是讓機(jī)會再次從指尖溜走。有些人,他們失去了時間。因為他們沒有珍惜時間,認(rèn)為那不就是一分鐘、一天、一周嗎。但人生中又有幾個一分鐘,又有幾個一天,又有幾個一周。有些人,他們失去了生命,他們沒有了挽回的機(jī)會,但其他人怎么不引以為戒,只是在自己即將逝去的時候,才真正覺悟。

          我舉不了那么多的例子,但事實(shí)正是如此。那么多的人在失去時,只是沉浸在失去的傷痛中,并不會反省自己。在失去的同時,每個人都會得到一份教訓(xùn),但卻只有一少部分人可以記住這個教訓(xùn)。寫到這兒,我汗顏了。在失去時間的時候,我去絲毫沒有記住這一個個教訓(xùn),而是沉浸在小說中,沉浸于游樂中。

          應(yīng)該說這是人的通病。世上一些自認(rèn)為了不起的人認(rèn)為人生就是一個失去的'過程。這么說也并非是完全錯誤的。但人生在每次失去的同時,都得到了一些別的東西。

          生命中有許許多多的錯失,是因為我們不堅持、不努力、不挽留,然后欺騙自己說一切都是命運(yùn)!笥

          得與失的作文 篇9

          許多人都有過失去的經(jīng)驗,失去過才懂得去珍惜。許多人都渴望不斷的擁有,不要再經(jīng)歷失去,但對擁有的卻不珍惜,直到失去之后,才來后悔、埋怨。擁有是世上最值得人高興得事。但如果擁有太多,將會變成一個無底洞,不斷的想擁有更多。失去,是人生最悲痛的事。人生的悲傷,大部分都因為失去。

          失去親人、失去朋友,失去珍愛的物品等,失去使人挫折、驚慌。但失去也讓我們更珍惜我們所擁有的。擁有與失去,有著對立的好與壞,只看我們?nèi)绾稳ビ^視它們。在擁有時,是否珍惜?

          在失去時,是否看開?常有人說:“冥冥之中自有安排!睋碛信c失去是否真的安排好了?失去之后再擁有,擁有之后再失去,它是不是真的有一個規(guī)律?本來擁有是上天的.好意,別演化成一個“貪”字。貪,就是一個無底洞,把人丟到永無止境的渴望。適當(dāng)?shù)氖,或許可以把掉進(jìn)渴望深淵的人拉回來,或許,只是使人苦苦掙扎,學(xué)不會放手?

          就看你是否在兩者間取得一個平衡,珍惜擁有和感謝失去了。

          得與失的作文 篇10

          佛家強(qiáng)調(diào)“舍”,舍棄一切,空即圓滿。儒家強(qiáng)調(diào)“取”,“三人行必有我?guī)煛薄?/p>

          道家強(qiáng)調(diào)“舍繁取簡”,“大道至簡”。

          相比之下,我更崇尚道家的處世哲學(xué):取他人之長,補(bǔ)己之短,相輔相成,齊頭并進(jìn)。

          舍即為失,取亦為得。古語有云:“有得必有失!笨梢娗叭藢Φ门c失的淡然。得之坦然,失之泰然,是一種境界,更是一種個人的修養(yǎng)。

          “塞翁失馬,焉知非福!笨梢姷门c失是一體的,你永遠(yuǎn)不知道下一刻會發(fā)生什么。要理智地去面對得失,正如李白的“棄我去者,昨日之日不可留;亂我心者,今日之日多煩憂”,“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”,這位偉大的浪漫主義詩人,令無數(shù)人為之感嘆。

          圍棋本博大精深,許多人喜歡用棋喻理,便有了《天龍八部》中的“珍瓏”棋局。弈者看重一子得失,講究寸土必爭,而“珍瓏”棋局卻要棋手自己先封殺自己一大片,而后敗中求勝,是真正的'置之死地而后生。

          曾經(jīng)有位老師問他的學(xué)生說:“你覺得一生中最珍貴的是什么?”學(xué)生回答:“已失去的和未得到的。”多年后師生再次相遇,老師問了他同樣的問題,可學(xué)生卻回答:“最珍貴的莫過于現(xiàn)在正在擁有的!

          “人生天地間,忽如遠(yuǎn)行客!痹谶@旅途之中,你背負(fù)多少無用的行囊?心靈不堪負(fù)累,不肯背著那沉重的得失。你我能否徹底讓心靈做一次選擇,扔掉這“得”韁“失”索?

          如果是那樣,我們終究會知道,我們用一次堅定的選擇去答復(fù)人生所有的得失,把選擇真正地交給心靈,才能讓它獲得長久的愉悅。

          “明月松間照,清泉石上流!弊屛覀兊倪x擇給予心靈這般美好,其實(shí)不難——讓心靈做主,真正地面對得失,做到得之坦然,失之泰然。

          得與失的作文 篇11

          經(jīng)過一件事后,我們或得,或失。

          得,獲利的意思,或肉體或精神上獲得利益時,你就得了,成功了:反之,便是失。

          有時,會想,我當(dāng)時為什么不這樣呢?但轉(zhuǎn)念一想,就會覺得或許我們那樣做,或許會損失另外的東西呢?命運(yùn)畢竟是不可改變的。這樣看來,我們的失何嘗不是一種得呢?

          我們得了什么呢?

          得了一股只有經(jīng)歷失敗后才可能有的成功。俗話說得好,“失敗是成功之母”。不經(jīng)歷失敗而獲得的東西不是永恒的,就算是永恒的,也不會是好的;只有歷盡磨礪而獲得的成功,才是永恒而又美好的。因為是正大光明努力得來的.,所以是可貴的,比起那些利用手段而獲得的“得”,是龍與蟲的對比,就算那蟲再大。

          有時,會想,我當(dāng)時還好沒那樣做。但轉(zhuǎn)念一想,就會覺得或許我們那樣做,還會得到另外的東西呢?該得的畢竟還是要得的。這樣看來,我們的得何嘗不是一種失呢?

          我們失了什么呢?

          失了一種只有經(jīng)歷失敗后才可能有的感悟。俗話說得好,“吃一贄,長一智”。不經(jīng)一事,不長一智。這是自然界的一個潛在規(guī)律。即使有一個人,無所不知,但終究還會“智者千慮,必有一失”,但“愚人千慮,必有一得”。這是為什么呢?因為“智者”沒失敗。他不會進(jìn)步,而“愚人”因為失敗了九百九十九次,但總結(jié)經(jīng)驗,在第一千次成功了。在這個例子中,得的是誰,失的是誰,大家也就心中有數(shù)了。

          得與失的作文 篇12

          哎,你看啊,那課無花果樹已經(jīng)有兩年沒開花了!它不不是要死了。俊薄笆前。〕商煸栽谶@兒多影響市容!明天讓物業(yè)把它拔了吧?”

          我挺心疼樓下小院子里的那棵無花果樹的。

          記得以往的夏天,總有小區(qū)的人來搗無花果吃。他們?nèi)齼蓛傻鼐墼谝黄,搬來笨重的梯子,掄著根?xì)細(xì)長長的竹桿,一頭栽進(jìn)手掌般大小的葉片砌成的如蓋蔭涼下,小孩子膽子小,只敢緊緊抱住那纖細(xì)卻蒼勁的樹干,使勁地?fù)u,樹葉兒被搖得沙沙響,這時蟬兒就待不住了,蹲在樹丫間一個勁兒叫囂。漫長的夏日漫無目的地?zé),雪亮、絕細(xì)的一根線,燒得要斷了,卻被一段段輕而細(xì)的蟬聲給連了起來,便只剩下一片干干凈凈的舒爽了。

          偶有膽子大的,直接擎著樹桿爬上去了,摘得幾顆無花果,滿臉愉悅地跳下來,卻遭一連哄搶,沒了。當(dāng)然,不慎摔著腿的人更是多,慢慢地,也就沒人敢冒這個吃力不討好的險了。

          無花果汁少,肉多,不用洗,剝開就能吃了。那棵無花果樹不粗,但確實(shí)很高,它的枝干挺有力氣的.。有一次,放學(xué),來到窗前,看見那棵無花果樹抽了新枝,枝條直直地沖進(jìn)窗戶里,翠綠的葉片被窗縫壓得變了形,環(huán)抱成球狀。將那翡翠般的球兒硬生生地扒開。嘿,探出一顆小腦袋——這樹把果兒送上來了!怪不得總聽小區(qū)里的老人說這樹成精了呢!

          夏天的日子,總有無花果的清香在澄澈的天空下悠悠蕩蕩。它沒有牡丹、月季的芳香撲鼻,也沒有羅漢果的濃郁淳厚,但它也很香,香到人心里去,是一種淡淡的清涼。

          雖是“無花”果,但它確是有花的,它的花在果子里頭,由紅至白,一根根地嵌在一起,是可以吃的。你輕咬一口,淡黃的汁液便爭相溢出,清甜的氣息與舌尖互相挑逗,身上的暑氣便消了大半,是不是有一種含而不露的美?要我說,這才是“夏季的心臟”呢!

          這無花果伴了我們好幾年,有老人在它底下乘涼,有小孩兒在它底下嬉鬧,有鳥兒呆在它枝丫上,東瞅瞅,西望望……這些蕩漾著的時光,從此徹底地被時光的大門牢牢鎖住。

          它兩年不開花了,它被一輛大車子給拔了,運(yùn)走了,改建停車位了。

          看著那曾經(jīng)喧鬧過的一片水泥地,我想,我們可能永遠(yuǎn)失去了無花果樹下的時光。

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