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在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的詩歌吧，詩歌以強(qiáng)烈的節(jié)奏、美妙的韻律、精煉的語言、奇特的想象，豐富的感情展現(xiàn)其語言的藝術(shù)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的詩歌嗎？下面是小編精心整理的關(guān)于詩歌作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于詩歌作文1
綱要：塵世滔滔已逝千年，心尖殘留點(diǎn)點(diǎn)考慮，念起詩圣長歌以嘆，憶來李仙飄飄而散，翻掀詩文真心說贊，吟詠佳句心坎甚藍(lán)，這其實(shí)不夢鄉(xiāng)，假使忘卻那實(shí)是使人扼腕而嘆。千年傳播，目今民族之魂在顫，我亦在憚，路漫漫，語喃喃，對詩歌說聲召喚！
塵世滔滔已逝千年，心尖殘留點(diǎn)點(diǎn)考慮，念起詩圣長歌以嘆，憶來李仙飄飄而散，翻掀詩文真心說贊，吟詠佳句心坎甚藍(lán)，這其實(shí)不夢鄉(xiāng)，假使忘卻那實(shí)是使人扼腕而嘆。千年傳播，目今民族之魂在顫，我亦在憚，路漫漫，語喃喃，對詩歌說聲召喚！
等候，期望真實(shí)文化的返來，翹首期盼，期許殘余文化不再彌漫！
一夜靜想，翌日誘惑，年月流動，懊喪葬送，那段史乘我們不能忘卻：筆尖輕揉過紙張，學(xué)富五車任其飛騰，動蕩在蘇杭，聽半夜詩聲伴著鐘聲飄蕩，謫守遠(yuǎn)處，吟詩以示心亦如鋼，興游古跡美景盡囊，天在腳下賦歌而唱，閑來臥躺，思路漂浮。興盛而為，掃興而回，賦詩長歌，何其快哉！
我們此刻活得太忙碌，對詩歌說聲召喚！
儒家語言，潑墨于今，名言佳句，如恒河沙石說之不盡：
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。江南得意盡在其中。秋天荒涼綿綿無間，纏纏糾結(jié)，無瀟灑愫，盡在坦蕩落木蕭蕭下，不盡長江滔滔來。孤單與凄苦在梧桐更兼小雨，到傍晚，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這程序，怎一個(gè)愁字卓越。的字里行間當(dāng)中表露無疑。過盡千帆皆不是，斜輝眽眽水悠悠。又道是在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。男女情義，綢繆執(zhí)意，娓娓到來。實(shí)在美載！
我們活得太毛糙，成天生搬硬套，對詩歌說聲召喚，細(xì)細(xì)品味其間美善。
本來詩歌離我們其實(shí)不長久，我們離它而去，不過匆忙回顧，年月已走，固然，這是千年前所風(fēng)靡的文化，但這恰好恰是中華民族文化的珍寶，是我們不能忘卻的回顧，不能唾棄的國之精美，國魂地方！對詩歌說聲召喚，由于我們是中原后代，延承著前輩的'英明和他們所留住那彌足寶貴的詩文。
現(xiàn)當(dāng)代間糊涂無章，高尚世俗與理想，我們不能游離這地點(diǎn)，不愿融入又能用何來抵御？拿發(fā)跡邊僅剩的筆潑墨在紙上，用本人的語言與天抗與世俗抗！
對詩歌說聲召喚，用它來堅(jiān)持本人的夢想，用它來連續(xù)對塵寰的期望，煩時(shí)吟詠兩句，興時(shí)信手賦詩，快哉，妙哉！
對詩歌說聲召喚，讓腹中不再蒼白，且自迷霧忽悠而散，延承前輩英明使本人腹有詩書氣自華！
對詩歌說聲召喚吧，讓我們拾起這份至美的資產(chǎn)！
關(guān)于詩歌作文2
中華文化源遠(yuǎn)流長，其中，詩歌更是我們民族情感和智慧的凝結(jié)，值得我們每個(gè)人去傳承和發(fā)揚(yáng)！
詩歌是一種情感表達(dá)！現(xiàn)代人路過朋友的居所時(shí)，通常只會短暫停留。但是古人在訪客這件事上，卻頗有講究。孟浩然在《過故人莊》里道：“開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”主人相邀客人來聚，把酒言歡，離別之時(shí)，甚至約好了下次見面的時(shí)間。這樣的真情厚意，需要我們細(xì)細(xì)體味和感悟。
詩歌也體現(xiàn)了社會風(fēng)情�！昂糜曛獣r(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲�！贝禾斓南矏偩瓦@樣被渲染出來了，在那個(gè)以農(nóng)耕為主的年代，時(shí)令與人們的生活息息相關(guān)，便有了許多與節(jié)氣相關(guān)的文化留在了詩歌當(dāng)中�！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村�！鼻迕鲿r(shí)節(jié)的落寞悲戚，滿溢于詩句中。直至今日，中華民族清明祭祖的傳統(tǒng)還在代代延續(xù)，這與無數(shù)優(yōu)秀詩文的傳播密不可分。
詩言志，在中國文化中，詩歌常常表達(dá)的是一種精神！有抒大志大勇者：“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！”這是一種壯士的豪情，一種勇者的無畏。有抒家國情懷者：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”這是一種為國效忠的誓言，一種心懷家國的英雄主義氣概。當(dāng)然，也有抒個(gè)人精神者：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤�！边@是一種品性，一種人生追求。
古往今來，無數(shù)詩歌抒發(fā)人文情愫，表達(dá)文化傳承，體現(xiàn)出優(yōu)秀的民族精神。作為當(dāng)代人，我們應(yīng)該把這份優(yōu)秀的文化瑰寶，代代傳承下去。
美國有全民讀詩日，他們認(rèn)為，詩歌是一個(gè)民族的秘史，是全民的靈魂。中國將詩詞編于中小學(xué)課本之中，一點(diǎn)點(diǎn)地用詩歌熏陶著孩子們的心靈。從最簡單的“春眠不覺曉”到大開大合的“蜀道之難，難于上青天”，每一首都是我們心靈深處的記憶。但這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們的社會，各行各業(yè)的`人，都需要這樣的瑰寶來浸潤。于是，像“中國詩詞大會”這樣的節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生了，既汲取了詩歌的精髓，又創(chuàng)新性地融入了現(xiàn)代人的生活。給傳統(tǒng)文化新包裝，使它順應(yīng)時(shí)代，融入時(shí)代。
幾千年?duì)N爛的中華文明，為我們留下了眾多的詩詞瑰寶。在當(dāng)今傳媒手段千變?nèi)f化的時(shí)代，我們應(yīng)用新方法、新視角、多樣式傳承詩歌和發(fā)揚(yáng)詩詞文化，弘揚(yáng)民族精神！
關(guān)于詩歌作文3
站在歷史的長河上，再次夢回大唐，展現(xiàn)出一段永恒而輝煌的詩歌盛世，也再現(xiàn)出泱泱大唐盛衰的無限感慨的歷程。
“心大天大地大，任我金戈鐵馬。閱盡千古風(fēng)流，獨(dú)占萬世瀟灑�！睆鸟R蹄揚(yáng)起的風(fēng)沙中打下天下，開啟了空前的盛世。只記得“瑞氣祥云初盛，詩情畫意正濃。喜看百花齊放，笑聞百家爭鳴。”的一派興盛。是不是時(shí)間埋沒了你偉大的抱負(fù)，只剩下“千秋佳節(jié)名空在，承露絲囊世已無�！钡臒o限感慨。
當(dāng)“朱門酒肉臭，路有凍死骨”時(shí)，你卻“一騎紅塵妃子笑”，日夜逍遙于后宮三千佳麗。看，美人如蘭花般的青蔥玉指，似元寶的三寸金蓮，在蒼涼寂寥的月光下曼舞!“云袖輕擺招喋舞，纖腰擰飄絲絳�！泵廊酥焊邭鈸P(yáng)，身披羅綺，頸上系著金鈴，腰間掛著玉環(huán)，那張“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的精致容貌，縷縷青絲垂肩，真是“清水出芙蓉，天然去雕飾。”
聽一聽巴山夜雨的傾訴，子夜琵琶的宮商羽角，賞一賞霓紅羽衣的絕倫。哦，這是一個(gè)即將消亡的`國家的最后的惋惜嗎?
這，正是這曾經(jīng)是盛世王朝的最后掙扎，敗得意如此狼狽，一塌糊涂!再也沒有充實(shí)的兵力，但瘋狂地抓捉男子去赴役，仿佛又看見“吏呼一何怒，婦啼一何苦”的慘象。老婦整夜的啼哭聲，似乎標(biāo)志著曾是壯麗山河的沉淪。
安史之亂結(jié)束了一代盛世，杜甫看見了，大家都看見了:帝國飄搖，錦秀河山遭蹂躪，國家將滅亡。又是一年春天到，但昔日的繁華不再�！案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥驚心�！蹦菬o邊際的烽火，連綿三月不斷，山河欲哭而無淚!
也許在這前，早就預(yù)示著今日的結(jié)局。只可惜，“菊花臺倒影明月 誰知吾愛心中寒 醉在君王懷 ”只是歷史的一瞬間。但是，又仿佛看見商女隔著江，吟唱著《后庭花》，云鬢花顏，分外妖嬈，亡國之恨早已不足輕重的了。
流光溢彩的歷史，嵌著無數(shù)帝國的興衰，折盡柳條留不住伊人，正如無情的光陰，將你埋在河流中，又開始尋找它新的方向。但是，你留給世界的是精魂萬卷的詩書，妙筆生花的詩句，無論是壯士一去不復(fù)還的悲壯，還是淚水瀲滟的憂愁，都讓人陶醉，讓人留戀。
關(guān)于詩歌作文4
國慶節(jié)前夕，天氣晴朗，陽光明媚，太陽溫暖地照著大地，天空像被清水洗過的藍(lán)寶石一樣，小鳥在枝頭上歡快地叫著，我非常的高興，你們知道為什么嗎？因?yàn)槲倚Ｒe行詩朗誦比賽了。
早上，我?guī)е〉蕘淼綄W(xué)校。詩朗誦在九點(diǎn)半開始，我們班的同學(xué)早就在操場上等候了。不一會兒，校長鄭重地說："詩朗誦比賽正式開始！"時(shí)間一分一秒地過去了，終于輪到我們朗誦了，我此時(shí)的心情是非常地興奮，我們?nèi)嗤瑢W(xué)都邁著鏗鏘有力的步伐走向主席臺，我們胸前的紅領(lǐng)巾隨風(fēng)飄蕩，同學(xué)們個(gè)個(gè)精神抖擻，臉上寫滿了精氣神兒。
這時(shí)，我們班長楊博涵說："今天我們?yōu)榇蠹規(guī)怼蹲鎳灐贰?說完我們就開始深情地吟誦……當(dāng)我們朗誦到"祖國，你是百折不撓自強(qiáng)不息的熱土��！你是生我養(yǎng)我的母親"時(shí)，我不禁想起祖國是那么的'偉大，那么的莊嚴(yán)，是祖國給予我們力量，給予我們智慧，給予我們成長……當(dāng)我們讀到"一把鐵錘吶喊著要砸出一個(gè)新中國的黎明"時(shí)，那聲音是那么的嘹亮，仿佛響徹了整個(gè)天際，我不禁想起了許許多多的革命烈士，無論是戰(zhàn)爭時(shí)期，還是和平年代，他們總是會出現(xiàn)在我們的眼前，如果沒有他們的拋頭顱灑熱血，又怎么會換來我們今天的和平？我們的祖國也不會變得像現(xiàn)在這樣強(qiáng)大。
當(dāng)我們又讀到"祖國的春天��！你正敞開胸襟接納著兒女們驛動的青春和堅(jiān)定的信念"時(shí)，我仿佛看到了祖國寬廣的胸懷里裝著壯麗的山河，滾滾長江奔流不息，黃河翻滾著巨浪拍打著岸邊的巖石，連綿起伏，蜿蜒曲折的萬里長城展現(xiàn)在我的眼前……還有我們一張張純真可愛的笑臉。當(dāng)我們聲情并茂地朗誦完時(shí)，頓時(shí)，臺下響起了一片排山倒海的掌聲。在大家肯定的目光中，我們從容地走下了主席臺……
雖然朗誦比賽結(jié)束了，但是我的內(nèi)心卻久久不能平靜，我為自己是一名中國人而感到無比的自豪，我愛我的祖國！我要為祖國貢獻(xiàn)出我的一切！
關(guān)于詩歌作文5
會寫詩的人雖然不是很多，但也不是很少，詩是詩人心情的宣泄，是對生活、社會的認(rèn)知與探索，也是對大千世界的求知與感悟。詩是一首歌謠，詩是一幅圖畫，詩是一種哲學(xué)。
真正的好詩不在于華麗的辭藻，不在于美觀的形式，也不在于整齊的韻律，更在嫻熟的技巧。只要能表達(dá)真實(shí)的感情，想人之不想，發(fā)現(xiàn)平常中的不平常，那就是真正的好詩。
不妨把詩比作雪，那么雪的.下面是什么呢？雪的下面也許是腐爛的落葉，也許是希望的田野；也許是殘敗的花朵，也許是新生的嫩芽；也許是冰冷的土地，也許是澎湃的暖流。而詩真正要說的是雪下面的神奇的世界，那里有過去的美好回憶，有對現(xiàn)在的生活的描述。
現(xiàn)如今的社會，為了金錢，為了榮譽(yù)，為了地位，可以把黑的說成白，丑的說成美的，惡的說成善的。他們以詩為牟利工具，從而成為詩的奴隸。所以，現(xiàn)代的人為什么詩越寫越差，寫詩的人也越來越少，就是這個(gè)道理。
現(xiàn)在有很多的詩人和學(xué)者，都說詩已經(jīng)走到了詩的末路。越來越多的詩人都不知道自己寫詩的目的是什么，詩里到底寫了什么，表達(dá)了什么思想和人生觀。把狗屎當(dāng)作蛋糕來賣，把荒唐當(dāng)作意境來寫，把黑夜當(dāng)作月光來吟。只會人云亦云，借花獻(xiàn)佛，無聊也變得優(yōu)雅、意味深長。
人們都已淡忘了詩的本質(zhì)，只是一味的冥思苦想，怎樣讓詩變得五彩斑余音繞梁、優(yōu)雅高貴。把詩變成一種無聊的光怪陸離的奢侈品，一種可以買賣的商品，一種可以顯示自己的身份和地位的象征。
如果僅僅為寫詩而寫詩，我情愿不去做一個(gè)詩人；如果僅僅為了贏得別人的贊譽(yù)而寫詩，我情愿去做一位普通的百姓；如果僅僅為了無聊而寫詩，我情愿去唱歌跳舞或溜冰。
我為何一直熱衷于寫詩、酷愛于寫詩，是因?yàn)槲ㄓ性姡拍鼙磉_(dá)我對自己乃至世界的認(rèn)識；唯有詩，才能表達(dá)我與眾不同的思想與人生觀；唯有詩，才能表達(dá)我對生命的熱愛與珍重。
我想我的詩就是一場洋洋灑灑的雪，它蘊(yùn)涵了對過去的回憶與向往，蘊(yùn)涵了對現(xiàn)在的努力與探索，蘊(yùn)涵了對將來的憧憬與規(guī)劃。我想即使我死了，我的思想，我的精神，我的詩歌，將會永遠(yuǎn)的活著，雖然我是一個(gè)無名的詩人，可我卻無愧于一個(gè)詩人。
關(guān)于詩歌作文6
我的干爹信佛，干媽信基督。他倆時(shí)而會因信仰不同而爭執(zhí)。我早上陪干爹練功，晚上與干媽談天主。
其實(shí)，我什么神靈也不信，包括詩神。但是，所有虔誠的人都讓我感動！
神被科學(xué)逮捕過，證實(shí)他確實(shí)虛假。神從來不會顯靈，神根本不存在，是虔誠的人由于堅(jiān)持虔誠而自己創(chuàng)造了神顯靈般的奇跡，是人類自己以頑強(qiáng)的意志以生命的能量一次次沖破生命的障礙。
任何力量也無法阻止人們?nèi)ピ{咒和鞭策黑暗！無法阻止人們?nèi)で缶竦闹е�，無法阻止人們?nèi)ハ胂竺篮茫鐾麗郏鐾�，仰望光明，憧憬幸福�?/p>
詩歌在我們詩寫之前，已經(jīng)孕育在我們生命內(nèi)部。
在精神的領(lǐng)域，神永恒存在，與蕓蕓眾生同在。
神收藏每一個(gè)人的愿望：懲罰惡人、消除心魔屏障、恩賜緣份福澤……神凝聚人類的浩浩精氣；神以人類的最高智慧約束或拯救人類……神無形無象任憑人們?nèi)ハ胂螅簧駥捜莸爻惺苡肋h(yuǎn)錯(cuò)誤的解讀；神來去自如走過人類的心靈……
“神”，是人類創(chuàng)造的最高詩歌藝術(shù)。
“神”，是最高詩歌藝術(shù)標(biāo)本。
而“生命”，則是神創(chuàng)造的最高詩歌藝術(shù)。
人類仰望眾神，眾神也仰望人類——而且是更加虔誠的仰望，因?yàn)樯癖热我粋�(gè)人都更加孤獨(dú)。我們似乎有理由對自以為“神”的精靈們寄予深深的同情。
可以這樣說：詩，孕育于“虔誠”與“仰望”之中，由生命精氣滋養(yǎng)，最終成于“創(chuàng)造”，旋舞在神與生命之間。這當(dāng)然不是真理，不是思想，甚至不算我的詩觀，它僅僅是偶然掠過我腦際的一縷思緒。思緒被定型為思想之后便喪失自由以及完善的可能，我們應(yīng)該竭力抗拒把思緒定名為思想。
積淀的文化養(yǎng)育我們又約束我們……沒有被“約定俗成”的種種東西所禁錮的是遠(yuǎn)古的.圣哲，他們遠(yuǎn)比我們幸運(yùn)。他們，可以以自由而詩性的精神想象宇宙，直接向冥冥蒼穹摘取真理。我們接受了約定俗成，思維模式越來越機(jī)械化，想象與創(chuàng)造的機(jī)能退化……而且我們匆匆地奔往黑壓壓的城市森林，然后虛偽地仰望記憶中的空曠原野，從而失去詩性的貞操品格。
因此，創(chuàng)造我們的神臉紅地隱匿起來。
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