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在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家整理的張揚(yáng)個(gè)性作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
張揚(yáng)個(gè)性作文1
一個(gè)人，性情溫和，處處體現(xiàn)儒雅之氣，給人感覺有修養(yǎng)，有涵養(yǎng)，正如歐陽(yáng)詢所說(shuō)“澄神靜慮，端己正容。”那么口出狂言的人，就是有個(gè)性嗎?他的修養(yǎng)與涵養(yǎng)體現(xiàn)在哪里呢?這種個(gè)性的張揚(yáng)，只能被進(jìn)步的社會(huì)淘汰。
什么叫有個(gè)性?是別人在這個(gè)物欲橫流的人的世界煩躁，浮氣喧天，對(duì)名利追求特別在意，而有修身養(yǎng)性的人面對(duì)那些金錢名利的誘惑只是微微一笑，這就是個(gè)性，就是張懷瑾所說(shuō)的`“體象卓然，殊今異古�！�
陶淵明追求恬靜，飄逸，遠(yuǎn)離世喧，采菊東籬下，雖然草盛豆苗稀，卻依然帶月荷鋤歸，并不在意，道狹草木長(zhǎng)，稀露沾衣。說(shuō)明他走出了世俗，過(guò)著隱居的生活，修身養(yǎng)性，門前五棵柳樹，衣雖破，卻活出了自我，真我，本我，也張揚(yáng)了他的個(gè)性。
假如說(shuō)陶淵明不去隱居，而是在官場(chǎng)拼搏你死我活，說(shuō)得好聽點(diǎn)是為國(guó)家擔(dān)憂，說(shuō)的不好聽，就是放不下名利寧為五斗米折腰，那么，這個(gè)世上就不會(huì)有一個(gè)飄逸的老叟，而是多了一個(gè)庸庸碌碌的小吏。
康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。張英得知，只做一詩(shī)：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇�！奔胰俗x后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因?yàn)樗绺叩男摒B(yǎng)感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的個(gè)性魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬(wàn)丈的�？梢�，具有修養(yǎng)的人，他的個(gè)性魅力才會(huì)顯現(xiàn)在世人面前。
正因?yàn)榫哂行摒B(yǎng)的力量，才有了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的個(gè)性張揚(yáng)，“海納百川，有容乃大”的包容�？梢�，修養(yǎng)的力量無(wú)法比擬，修養(yǎng)的力量是無(wú)窮的。
屈原投身汩羅江，為世士留下至理名言，這也是有修養(yǎng)的一種體現(xiàn)，寧為玉碎不為瓦全，雖然壯烈，卻也有了一份獨(dú)特的個(gè)性。
我們肩負(fù)著民族復(fù)興的偉任，修身養(yǎng)性成為成長(zhǎng)路上的第一步，我們必須淡定的面對(duì)一切事務(wù)，靜下心來(lái)，才能上進(jìn)，才能擔(dān)負(fù)起使命。修身養(yǎng)性，張揚(yáng)個(gè)性，做我們自己。
張揚(yáng)個(gè)性作文2
花，不是因?yàn)樾傅×酥︻^的喧鬧而枯萎，放棄了點(diǎn)綴枝頭的使命。
鷹，不是因?yàn)閰捑肓肆柘龅膼芤舛党玻釛壛司盘鞌堅(jiān)碌男拍睢?/p>
同樣，90后的我們，不是因?yàn)槲窇至隋e(cuò)誤的羈絆而俯首，摒棄了拔云見日的氣魄。答案只有一個(gè)：不是。
在我們?nèi)松缆飞希⒎峭环L(fēng)順，一馬平川。面對(duì)層出不窮的錯(cuò)誤，90后的我們不會(huì)望而卻步，甘愿放棄、錯(cuò)過(guò)戰(zhàn)勝錯(cuò)誤、鑄造另一片天地的機(jī)會(huì)；而是迎難而上，永不言敗，不斷品嘗成功帶來(lái)的'歡樂(lè)。
我們有我們的理想，有我們的追求，有我們艱苦不變的信念。如果說(shuō)人生是一枝“凌寒獨(dú)自開”的梅，堅(jiān)守自我糾是那默默浮云的暗香，只要你耐得住苦寒和寂寞，你的人生就會(huì)香遠(yuǎn)益清。如果人生是一只小小的鳥，堅(jiān)守自我便是“精衛(wèi)填�！钡膱�(zhí)著，只要你朝著心中的信念永不放棄，你的人生會(huì)張揚(yáng)出現(xiàn)瑰麗的彩虹。
同時(shí)，作為年輕一代90后的我們，總被社會(huì)關(guān)注著，作為引領(lǐng)潮流的我們，總努力前進(jìn)著。我們會(huì)用自由，青春張揚(yáng)標(biāo)榜著自己，同樣也會(huì)用自大，墮落，狂妄肆意的麻醉自己……總之，我們現(xiàn)在是個(gè)性非凡的一代。
我們90后的孩子是正直的，勇敢的。一個(gè)從地震災(zāi)難中走出來(lái)的90后小英雄陳浩：“5月12日下午，教學(xué)樓突然搖晃，老師和學(xué)生都跑到了空曠的地方。陳浩跑在了最前面，當(dāng)他看到圍墻在搖晃的時(shí)候，他轉(zhuǎn)身將他身后的一名女同學(xué)推去，自己卻被壓在了圍墻下。同學(xué)得救了，而年僅12歲的陳浩卻傷勢(shì)過(guò)重，躺在了醫(yī)院的病房……”這是一個(gè)90后的孩子，他可以做到許許多多大人都做不到的事——舍己救人。他何嘗不成為我們心目中的驕傲呢？他在危難時(shí)刻不顧自己的生命而去幫助別的同學(xué)。只因?yàn)樗闹锌傆幸痪浒职謰寢尳o的話：“要做一個(gè)好人”。誰(shuí)說(shuō)90后的孩子不聽從家長(zhǎng)管教。
80后有80后的執(zhí)著，90后有90的自我，這些事不能相提并論的。展現(xiàn)自我，活出自己。這是90后的我們永不變的追求理念。
堅(jiān)定地踩著時(shí)代的步伐，不斷地改進(jìn)自我，克服自身的缺點(diǎn)，90后的我們一定會(huì)綻放出最絢麗的光彩。
張揚(yáng)個(gè)性作文3
現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)里，人們常常把個(gè)性與約束掛在嘴邊，不管走到哪里碰到些什么樣的人總是這樣，像是離開了個(gè)性與約束的話題就不能活一樣。我到想親身接近他們，聽聽他們是如何對(duì)個(gè)性與約束的進(jìn)行評(píng)價(jià)的。
大部份的人是盲目的追求別人，去學(xué)別人身上的特點(diǎn)，完全忘記自己身上的，總覺的自己什么都沒有別人好，但這樣就像用一張白布把自己掩蓋起來(lái)，自己的靈魂與身體以不在真真正正的屬于自己了，那些都是軀殼，沒有一點(diǎn)的‘‘血肉‘‘。張揚(yáng)與個(gè)性在表面上沒有什么聯(lián)系的，但實(shí)際上兩者之間是密切聯(lián)系的，是一個(gè)整體不能分割。在張揚(yáng)個(gè)性當(dāng)中存在著一個(gè)很重要的問(wèn)題，那就是尺度問(wèn)題，他必須受到自我約束，在自我約束的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)揮著重大的作用。只有這樣我們?cè)谧晕壹s束的前提下才能不能忘夫所以，才是真正的自我。
我們現(xiàn)在大部份的學(xué)生都應(yīng)該這樣，不能盲目的去追求別人身上的好處或壞處，要相信自己，要拍著自己的胸口大聲說(shuō)：我才是最棒的，沒有人比我更棒。
我知道有這么一個(gè)人就是盲目的去追求而耽誤自己的一生，他開始是一個(gè)品學(xué)間優(yōu)的.好學(xué)生，那時(shí)的他是一個(gè)兩耳不問(wèn)窗外事的人，把自己的全部心思都用到了學(xué)習(xí)上，但后來(lái)不知道怎么了，也不知道他從哪里聽到的斜言斜語(yǔ)，說(shuō)他只顧著學(xué)習(xí)，其他的什么都不會(huì)，是一個(gè)完完全全的書呆子，完全不知道自己的形象，他就是聽了這些話，后來(lái)就把自己的心思轉(zhuǎn)移到了那些方面上，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)一天一天的掉下來(lái)。后來(lái)他還學(xué)會(huì)了抽煙；。喝酒，有時(shí)還逃課，打架，他整個(gè)人都變成了一個(gè)廢人，這就是盲目的去追求，沒有注重自我約束，忘記了自己要干些什么，應(yīng)該干些什么，自己的目標(biāo)是什么。如果要真正的與別人不同，就要表現(xiàn)自己，張揚(yáng)自己的個(gè)性，但是要在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合下。懂得約束自己不能表現(xiàn)得太突出，只要自己覺的有個(gè)性，不管別人怎么說(shuō)，那才是真正的自己。
我們要學(xué)做自己，要有自我約束力，這樣的人才是有個(gè)性的人才是我們所學(xué)習(xí)的榜樣。
張揚(yáng)個(gè)性作文4
或許每個(gè)人都曾有這樣的夢(mèng)想，要擁有一個(gè)轟轟烈烈的成功的人生�？墒峭屡c愿違，生活在每天緊張的節(jié)奏間飛馳而過(guò)。不知不覺間，我們都成了社會(huì)中最普通、最平凡的人。
在歷史潮流中總會(huì)涌現(xiàn)出這樣一些人物。他們都曾經(jīng)推動(dòng)過(guò)中華民族燦爛文明的發(fā)展。他們?cè)诠廨x閃耀前都如沾衣細(xì)雨、落地閑花般默默無(wú)聞，可是最終他們都被世人銘記。他們?cè)?jīng)都是最平凡的人，最終都成了有所作為的人。
西晉文學(xué)家左思花費(fèi)了十年工夫?qū)懲炅恕度假x》。此文一經(jīng)傳出，人們馬上爭(zhēng)相傳閱，贊不絕口，都搶著買紙來(lái)抄寫，因此，一時(shí)間洛陽(yáng)紙貴。就在這匪夷所思的十年間，左思一直都在默默努力，身份卑微的他在別人不屑的目光中奮斗辛苦了十年。他平凡勞動(dòng)了十年，然而他的成就卻震撼了文壇千年。
建國(guó)初期，我國(guó)以鄧稼先、錢學(xué)森為首的一批科學(xué)家拋妻舍子，隱姓埋名來(lái)到偏遠(yuǎn)的'地方，在惡劣的環(huán)境中悄無(wú)聲息地為祖國(guó)研制核武器。轟然一聲雷響，第一顆原子彈爆炸試驗(yàn)成功了，接著研制的氫彈也成功了。那時(shí)滿懷欣喜的人民是何等的驕傲和自豪。當(dāng)我國(guó)宣布成為世界第三個(gè)擁有核武器的國(guó)家的時(shí)候，國(guó)家又因而進(jìn)一步強(qiáng)大，不可侵犯。
最終取得成果固然可喜，難道經(jīng)過(guò)無(wú)聲無(wú)息的工作沒有走向成功的人生就毫無(wú)意義么？
每天都可以看見環(huán)衛(wèi)工人們?cè)谡J(rèn)真清理著地面，不論嚴(yán)冬酷暑�？墒前滋鞆慕种写┬卸^(guò)，滿是清潔明亮，心情也如陽(yáng)光一樣明朗；又一座大廈拔地而起，那是建筑工人一磚一瓦積累的杰作，城市的新風(fēng)貌又出現(xiàn)了一個(gè)新的亮點(diǎn)。農(nóng)田里又長(zhǎng)出了一茬新的蔬菜，農(nóng)民們小心翼翼地在地里為它們除草，積肥。那些清脆欲滴的蔬菜在風(fēng)輕云淡的早晨，吮吸著泥土的芬芳，凝視著湛藍(lán)的天空，愉快地歌唱。
……
這些平凡的人們似乎沒有成功可言，但相對(duì)于整個(gè)社會(huì)他們的確做出了了不起的事業(yè)。
淡泊明志，厚積薄發(fā)固然很好，而默默無(wú)聞地在平凡的崗位上做著不平凡的工作的人生，誰(shuí)又能否定他的精彩與價(jià)值？那么，平凡又有什么不可以？
張揚(yáng)個(gè)性作文5
十九年了，在我的生命當(dāng)中，有著不少歡聲笑語(yǔ)，也有著不少的痛苦與悲傷。當(dāng)然，在這十九年當(dāng)中，也有著不少令自己難忘的事�？墒俏医裉煲f(shuō)的不是這些，不是關(guān)于我個(gè)人的事，而是關(guān)系到全中國(guó)人民的事，甚至于每一個(gè)人。
2008年5月12日14時(shí)28分，當(dāng)時(shí)大家都在上課，注意力基本上都在課堂上，突然間，我感到地板在晃動(dòng)，看見天花板上的吊燈亂擺，可怕的地震來(lái)了。對(duì)，是地震，沒錯(cuò)。然而我們的.老師非常鎮(zhèn)定，有序地將我們安排到大操場(chǎng)上。但此刻我的心情依然沒有平靜。我慌忙地拿出手機(jī)，可是手機(jī)信號(hào)全無(wú)，一個(gè)電話也打不出去。我太急了，不知該如何是好。后來(lái)老師們讓我們大家各自回家，我狂奔到家門時(shí)，我的心終于放下了，老媽老爸還有奶奶都安然無(wú)恙。家里一切都好。地震沒過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間后，我們才知道是四川省汶川縣發(fā)生了大地震。
這突如其來(lái)的災(zāi)害使每一個(gè)人都非常害怕，但我們每一個(gè)人都沒有被嚇倒。
地震過(guò)后的第二天，我清清楚楚地看到中央電視臺(tái)播報(bào)的災(zāi)區(qū)情況。當(dāng)我看到那些畫面時(shí)，心里的感受無(wú)法言表。樓房幾乎已經(jīng)全部倒塌了，一個(gè)個(gè)活生生的人全部被埋在底下，數(shù)不盡的呼喊聲從底下傳上來(lái)，當(dāng)主持人在描述這一情景時(shí)，我們?nèi)胰硕悸錅I了，沒有比這更令人難過(guò)悲傷，從來(lái)都沒有。接下來(lái)傳回的畫面使我心中產(chǎn)生些許感動(dòng)。救援官兵們一個(gè)個(gè)手拿工具，奮力的在拯救那些被無(wú)情地震深深傷害的人們。我看到這樣一幅畫面，一個(gè)被困兒童，在從底下上來(lái)的那一刻，他用他稚嫩的小手，向救他的官兵們深深地敬了一個(gè)禮。全場(chǎng)所有人都被這年僅三歲的小孩子感動(dòng)了。一個(gè)不懂事的三歲小孩，讓所有成年人對(duì)他產(chǎn)生了敬佩之情，因?yàn)樗麖男【蛯W(xué)會(huì)了感恩。
最后我想說(shuō)的是，四川的災(zāi)民你們是可敬的，你們是堅(jiān)強(qiáng)的，全中國(guó)人民都在為你們加油，為你們祝福。我相信，遲早有一天，你們會(huì)建立起一個(gè)完整的家園。
張揚(yáng)個(gè)性作文6
古往今來(lái)有太多的人，但他們各有各的特點(diǎn)，他們——張揚(yáng)個(gè)性。下面讓我們一起來(lái)看看以下內(nèi)容吧。
你從喜馬拉雅山下裊裊走來(lái)，帶著一襲冰山雪蓮圣潔而憂傷的氣息；你從江南水鄉(xiāng)中姍姍來(lái)遲，舉手投足間隱匿著溫婉如玉的氣質(zhì)；你從西北的大漠款款走來(lái)，嚴(yán)寒逼人的狂風(fēng)擋不住你嘹亮而婉轉(zhuǎn)的歌聲。
世間萬(wàn)物，或冰山一隅，或小橋流水；或塞外秋景，或北國(guó)風(fēng)情；都有自己獨(dú)特的一面。上帝這個(gè)萬(wàn)能的造物主賦予了每一種生靈個(gè)性，使它折射出獨(dú)有的光芒。
生命就像一簇櫻花，花期甚短，卻將畢生的'美麗展現(xiàn)得淋漓盡致，以致它的生命讓人明白了厚積而薄發(fā)、韜光養(yǎng)晦的含義。所以生命的意義就是給這個(gè)世間留下一個(gè)美麗的背影。馳騁歷史的疆場(chǎng)，你是否看到有的人為正義與尊嚴(yán)寧死不屈，不肯低下他尊貴的頭顱最終引頸受戮。他們的璀璨個(gè)性中包含著正義與尊嚴(yán)。你是否看到有的女子多愁善感，寄情于落花，托愁于舴艋舟。她們對(duì)情感的尊嚴(yán)與對(duì)國(guó)事的離愁深深感動(dòng)了后人。這是一種個(gè)性，個(gè)性中有對(duì)愛情的理解和對(duì)歷史的批判。你是否還看到古今沙場(chǎng)上拋頭顱、灑熱血的豪邁；你是否在馬蹄疾馳過(guò)的伏尸千萬(wàn)的沙場(chǎng)上，一灘灘血泊中找到了烈士仍舊新鮮的心臟，他們一定還在牽掛著家中的妻母和嗷嗷待哺的幼兒。在歷史的長(zhǎng)河中，他們?cè)跁r(shí)光蹄下卷走的塵土中熠熠生輝。
時(shí)光積淀了歲月的光芒，也磨練了作家的手筆刀鋒。魯迅手中細(xì)瘦的筆桿就是革命的刺刀，以疼痛喚起了國(guó)人的覺醒。張愛玲在上海灘的繁華都市背景下以女性獨(dú)有的細(xì)膩道出了她的清醒。巴金在中華民族在內(nèi)憂外患、落后挨打的形勢(shì)下宣揚(yáng)了青年人尋求獨(dú)立與自強(qiáng)的熱情。
個(gè)性就是混沌中的一抹刀光劍影，劈開了是非與清濁。個(gè)性就是潑墨畫中留白，是蓮花自淤泥長(zhǎng)出的潔凈根莖，不染世俗濁惡。個(gè)性就是在浩浩蕩蕩的洪水中依然屹立不倒的中流砥柱，堅(jiān)守著正義與職責(zé)。個(gè)性就像是沙中的金子，閃爍著無(wú)盡的光澤。
世界五光十色，每個(gè)人的生命都被貼上了同樣的標(biāo)簽。我們應(yīng)該綻放出自己的美麗，讓單調(diào)平庸的世界因?yàn)槟愕拇嬖诙鞴庖绮省?/p>
張揚(yáng)個(gè)性作文7
水，寧?kù)o致遠(yuǎn)，以柔克剛，這是它的個(gè)性;
花，傾吐芬芳，奉獻(xiàn)自我，這是它的個(gè)性;
鳥，崇尚自由，搏擊天空，這是它的個(gè)性。
無(wú)論是水，還是花，抑或是鳥，它們都以自我的個(gè)性展現(xiàn)于大自然中，他們張揚(yáng)自我的個(gè)性，展現(xiàn)自我，活得異彩紛呈。
的確，大千世界因個(gè)性的存在充滿了勃勃生機(jī)。正是有了個(gè)性的`裝點(diǎn)，才有了“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯美，才有了“梧桐更兼細(xì)雨”的陰柔，才有了“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的異彩繽紛。
物猶如此，人何以堪?
揭開歷史的面紗，古人亦無(wú)不以其個(gè)性而名垂千古。
陶淵明，作為一代隱士，世俗的污濁，仕途的糟粕，使他毅然棄官還田園。他“不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，他采菊東籬下，這就是他的個(gè)性。在舉世皆濁的世界里，他獨(dú)清;在眾人皆醉的世界里，他獨(dú)醒。不與世俗同流合污，不隨波逐流。他以自己張揚(yáng)的個(gè)性，詮釋著自我，展現(xiàn)著自我!他在官場(chǎng)失意，但他不曾在人生中失敗，因?yàn)樗麖垞P(yáng)了個(gè)性，擁有了輝煌的人生，活出了自我。
司馬遷，忍辱以負(fù)重，頑強(qiáng)不屈著《史記》,這是他的個(gè)性;朱自清，寧肯餓死也不肯領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧，這是他的個(gè)性;魯迅，橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛，這是他的個(gè)性……他們不受羈絆，張揚(yáng)個(gè)性，終為世人留下了人生的印跡。
明月高懸映古今，面對(duì)多元的競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們亦應(yīng)張揚(yáng)個(gè)性，呈現(xiàn)自我。張揚(yáng)出自己的個(gè)性，不是刻意地炫耀自己，而是實(shí)事求是地肯定自己，因?yàn)榻裉斓纳鐣?huì)需要自我的展現(xiàn)，需要個(gè)性的創(chuàng)新，這是我們實(shí)現(xiàn)鴻鵠之志的必由之路。在某種程度上，我認(rèn)為張揚(yáng)個(gè)性，是判斷我們是否是一個(gè)有創(chuàng)意的青年，是否為祖國(guó)合格接班人的基準(zhǔn)。只有在個(gè)性的天空里才能活出自本真的我，假如世人都沒有個(gè)性，那么世界將會(huì)是一個(gè)機(jī)械的世界，渾然一色，黯無(wú)生機(jī)。
貫古今，串未來(lái)，我們都需要張揚(yáng)個(gè)性，展現(xiàn)自我，用個(gè)性來(lái)書寫自己的輝煌人生，用個(gè)性來(lái)描繪自己的宏圖偉志。我們是無(wú)論如何也不可泯滅個(gè)性的，因?yàn)閭�(gè)性是人生的靈魂，只有張揚(yáng)個(gè)性，才能活出自我。
張揚(yáng)個(gè)性作文8
我就是我，因?yàn)槲矣凶约旱膫�(gè)性。我就是我，因?yàn)槲矣凶约旱南敕�。我就是我，因�(yàn)槲矣凶约旱乃季S。
風(fēng)飛繾綣，云卷纏綿，姣花弄影，碧柳搖青，自因本色而嫵媚；素面朝天，玉潔水清，不同流俗，不去模仿，人類因個(gè)性而空靈。堅(jiān)守個(gè)性，不去模仿，生命就顯得高貴，生活就變得真實(shí)。
做不成尼羅河的深邃幽遠(yuǎn)，也甘愿化作清冽的溪水，暢游在山澗；不能擁有太平洋的廣闊浩瀚；也甘愿做一簇潔白的浪花，追逐在海洋，學(xué)做偉人太難，不如在漫漫人生路上找到自己的方向，努力做好自己。
試想，如果人人的思想都變得一模一樣，還有什么創(chuàng)新思維的誕生；如果人人的行為都變得一模一樣，那么還有什么敢為天下的壯舉。如果失去個(gè)性，我們將不再是自己。
每個(gè)人都是一片樹葉，但是沒有兩片樹葉完全相同的，自然的.現(xiàn)象告訴人類：人必須有自己的個(gè)性并保持下去。
個(gè)性，是那唯一一個(gè)空花盆，盛著花籽，還有誠(chéng)實(shí)；個(gè)性是五柳先生手中的菊，除了幽香，還有不與世俗同流合污的魅力。個(gè)性是譚嗣同的橫刀一笑，是金圣嘆的腰斬《水滸傳》，是阮籍的長(zhǎng)嘯，是李白的斗灑……
我們每個(gè)人都有不同的理想、性格、氣質(zhì)……我想這就是我們的個(gè)性，是我們的財(cái)富，是我們的資本。由于我們的思想并不唯一，我們才不斷發(fā)現(xiàn)新思想、新理念，探索新道路；由于我們的性格并不唯一，才有了舞臺(tái)上一個(gè)個(gè)鮮明的人物形象，才有了水滸一百單八將；由于我們的氣質(zhì)并不唯一，才使社會(huì)這個(gè)大花園里充滿了各種芳馨，才發(fā)現(xiàn)了姹紫嫣紅的美景。
個(gè)性到底是什么？我無(wú)法用文字來(lái)把它完全表達(dá)出來(lái)，但是我確信：個(gè)性的基本特征是“異”。個(gè)性是不同的，每個(gè)都有不同的個(gè)性，因此，世界才會(huì)變得豐富多彩，變得與眾不同。
那么我們還等待什么呢？張揚(yáng)我們的個(gè)性吧，活出自己的方式。這樣，我們的天空就會(huì)多姿多彩。
張揚(yáng)個(gè)性作文9
閱盡溪流再觀大海才懂得大海的浩瀚，踏遍平川再賞泰山才能知曉泰山的巍峨；與千萬(wàn)普通人擦肩而過(guò)才明白，張揚(yáng)出自己的個(gè)性的人才能發(fā)出耀眼的光輝，活出自己的精彩。
個(gè)性千變?nèi)f化，它可能是李白腰間的一壺酒，抿一口，血脈噴張，狂放不羈。李白雖然不是濟(jì)世救民的政治家，但他是詩(shī)仙。官場(chǎng)的失意只是他人生的插曲，無(wú)論有多大的折磨，李白卻能有用寶馬玉裘換得好酒，與爾同銷萬(wàn)古情愁的豪情，他有扶搖直上九萬(wàn)里的.凌云之志，更有天生我材必有用的自信。在李白的詩(shī)句里，李白的個(gè)性早已鮮明印在了每個(gè)字里行間，一個(gè)披發(fā)仗劍，把酒對(duì)月，在船上踏歌縱酒的詩(shī)人，在我們面前鮮活了上千年。李白為何能芳名流傳千古，無(wú)外乎是他那狂放不羈樂(lè)觀豁達(dá)的個(gè)性使然。
個(gè)性也可能是陶潛掌中的一束雛菊，嗅一下，心曠神怡，心靜如水。陶淵明不為五斗米折腰的故事，人人耳熟能詳，距今雖然相距千年，可他那一臉淡然，高潔正直的形象卻在我面前時(shí)常浮現(xiàn)。他看盡了官場(chǎng)的黑暗，明白了現(xiàn)實(shí)的污跡斑斑，寧愿隱居山林，不愿同流合污。陶潛的個(gè)性便是潔身自好，視名利如糞土。他的個(gè)性使他甘愿與菊花為伴，做一個(gè)隱士，達(dá)到富貴于我如浮云的心境。他的個(gè)性是中華民族精神的月亮，一定會(huì)永遠(yuǎn)懸掛于民族的上空。
個(gè)性還有可能是伽利略手中的鐵球。松開手，驚天動(dòng)地，迫害接踵而來(lái)。伽利略以巨大的勇氣為推翻亞里士多德的地心說(shuō)付出了艱辛和努力，面對(duì)教會(huì)勢(shì)力的阻撓和破壞，他的個(gè)性是堅(jiān)持真理，不怕犧牲，永遠(yuǎn)不服輸，這種個(gè)性代表著人類對(duì)自然的探究欲望，這種個(gè)性開拓了人類對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的視野，如果他屈從于教會(huì)的壓力，唯唯諾諾，自嘲自疑，我們?nèi)祟愐苍S還要在黑暗中摸索很長(zhǎng)的時(shí)間，我們也許永遠(yuǎn)不會(huì)知道伽利略這個(gè)偉大的人，正因?yàn)樗畛隽俗约旱膫�(gè)性，他的名字才會(huì)永遠(yuǎn)刻在人類進(jìn)步的偉大史冊(cè)中。
個(gè)性本就是人與人之間的區(qū)別，正是那些敢于張揚(yáng)個(gè)性的人，我們的世界才會(huì)五彩繽紛，而那些五彩繽紛世界里有個(gè)性的人，也會(huì)牢記在人們的心頭。讓我們張揚(yáng)出自己的個(gè)性，活出自己的精彩，讓世界更加燦爛！
張揚(yáng)個(gè)性作文10
風(fēng)，從水中掠過(guò)，留下粼粼波紋；陽(yáng)光，從云中穿過(guò)，留下絲絲溫暖；歲月，從樹林中走過(guò)，留下圈圈年輪……那么朋友，我們從時(shí)代的大舞臺(tái)上走過(guò)，又該留下點(diǎn)什么呢？所謂“無(wú)規(guī)矩不成方圓”。這個(gè)圓使我想到了循規(guī)蹈矩、穩(wěn)定、規(guī)范。有人認(rèn)為這樣就是死板，由于偏愛后一個(gè)圓形，認(rèn)為這才是個(gè)性的張揚(yáng)。
什么是個(gè)性的張揚(yáng)呢？周杰倫手舞雙節(jié)棍唱著“哼哼哈兮”是一種個(gè)性；女子十二樂(lè)坊站著拉二胡是一種個(gè)性；凡高的《向日葵》又是另外一種個(gè)性……其實(shí)，個(gè)性就是展現(xiàn)自我的風(fēng)采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見解……我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，個(gè)性張揚(yáng)有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于社會(huì)的進(jìn)步。然而，時(shí)下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的“時(shí)尚”；一個(gè)“酷”的表情，一個(gè)“炫”的姿態(tài)，這些在我個(gè)人看來(lái)，并不是個(gè)性的張揚(yáng)，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街上，每個(gè)人都和周杰倫一樣留著一小把胡子，再戴個(gè)墨鏡，擺出一臉的“個(gè)性”，那么我們周圍必定是單調(diào)、黯淡無(wú)彩的了，這便又回到了“圓”的圓形，達(dá)成了共性。一味盲目地去模仿別人，便會(huì)失去一些原本屬于自己的真我風(fēng)采。其實(shí)社會(huì)大舞臺(tái)上本來(lái)就是豐富多彩的。何必要窮根究底，去爭(zhēng)論紅樓中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有那晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細(xì)致，大觀園才得以流光，《紅樓夢(mèng)》才得以溢彩么？不正是有了這么多性格迥異的人，才構(gòu)成了這個(gè)多元豐富的社會(huì)大舞臺(tái)的嗎？所以，我們所提倡的“個(gè)性張揚(yáng)”必須是針對(duì)自我的'內(nèi)在和潛能，只有真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)地秀出自我，張揚(yáng)個(gè)性，才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞臺(tái)上。
風(fēng)，從水中掠過(guò)，留下粼粼波紋；陽(yáng)光，從云中穿過(guò)，留下絲絲溫暖；歲月，從樹林中走過(guò)，留下圈圈年輪……那么朋友，我們從時(shí)代的大舞臺(tái)上走過(guò)，又該留下點(diǎn)什么呢？我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，尋夢(mèng)的足跡；我們就當(dāng)留下真我的風(fēng)采與個(gè)性的張揚(yáng)，我們應(yīng)當(dāng)留下無(wú)悔的演繹和星光的燦爛
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