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在生活、工作和學習中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家整理的孔子作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
孔子作文 篇1
孔子，一個眾所周知的名字，他是中國歷史上第一位偉大的教育家、思想家。大家都明白孔子有“七露”，眼露、鼻露、耳露、齒露，雖然不那么英俊，但這絲毫不影響孔子在我心中的地位。我心目中的孔子是一個偉大的圣人。經(jīng)過《論語》的記載，能夠看到一個真實鮮活的孔子，看到他的豁達、風趣、進取、率性、無私，看到一個真性情的不朽的孔子。
孔子的大部分時間都在教學，可謂是真正的桃李滿天下。在教育目的和教育對象上，孔子主張“以德為教”。他認為德治具有感化力，能夠影響人們的心靈，人才必須經(jīng)過教育培養(yǎng)。他最早討論了人性問題，認為人的天賦素質(zhì)是相似的，個性差異是后天造成的。所以主張“有教無類”。這是一個故事：子路以往問孔子：“聽說一個主張很好，是不是應(yīng)當立刻實行？”孔子說：“還有比你更有經(jīng)驗、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)當先向他們請教請教再說，哪里能立刻就做呢？”可是冉有也同樣問過孔子：“聽說一個主張很好，是不是應(yīng)當立刻實行呢？”孔子卻答道：“當然應(yīng)當立刻實行。”公西華看見同樣問題而答復不一樣，想不通，便去問孔子，孔子說：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重。”這就給我們現(xiàn)今的教育工作者一個很好的'啟迪。
孔子十分重視學習，他與弟子探討最多的便是學習。他教育弟子要勤奮學習，說好學是到達仁德的必經(jīng)之路。看看孔子的好學是怎樣的。子曰：“君子食物求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”能夠看出孔子對學習是多么重視。子曰：“學而時習之，不亦說乎？”這句話的意思是學習了時常溫習，不也歡樂嗎？把學習當成人生的歡樂，孔子不但好學，并且到達了樂學、善學的境界。異常是孔子覺得自我學識不夠淵博，拜老子為師，認為“學無止境”。
這就是孔子，穿越幾千年的時光河流，我們能夠看到他一生的風塵仆仆，出身卑賤，而后自強不息。開中國私學教育之先河，誨人不倦。一個我們教育者心中的先師。給我們留下了萬世的文化，也造就了泱泱中華‘禮貌禮儀之邦“的盛譽。
孔子作文 篇2
吾日三省吾身：替人謀而不忠乎？取友人接而不信乎？傳二不可乎？
——題記
在歲月的淌逝中己生之樹茁壯成長。
但不可否定的是，一些不用要的枝枝杈杈也會隨之呈現(xiàn)，使樹木營養(yǎng)透支，影響骨干的成長。對人生之樹，必須及時修理，按期修剪。
有一根枝條叫自私，它會遮住你的單眼，迷住你的視線，讓你只望到自彼的所得，卻疏忽了別人的好處，從而做沒損人利己、舍己為人的事件。時光長了，你的冤家就會離你而去，使你成為“眾叛親離”。豈非你盼望這樣嗎？假如不是，就別再遲疑，拿起刀，砍掉這根自私的枝條吧！
還有一根枝條鳴從傲。這根枝條不長在最后面，卻高高的翹訖一副誰也瞧不伏的樣子它讓你脫離了敵人，脫離了生涯，脫離了社會，甚至脫離了生你養(yǎng)你的這片洋地，分開了泥土的`樹，其成果天然可想而知，若你不想早早“夭折”的話，必需狠狠口，砍掉這根自負的枝條吧！
還有另外二根枝條分辨是怠惰跟達觀。
但你像孔子那樣思考，精心建剪之后你歸發(fā)現(xiàn)我生之樹上剩下了忘我、自律、勤懇、快活……它們鈍樂地輔助性命之樹呼吮著大地母疏給奪的養(yǎng)分，享蒙著太陽暖和的陽光。到了秋地，你會領(lǐng)現(xiàn)，在你人生的枝頭掛著豐滿豐富的果名！
像孔子這樣念考，像《論語》中寫的那樣往作。也許，開端時你仍然感到很不習慣，也許你會認為這樣干還無奈得到他人的認可；興許…。�？赡阋矔掖野l(fā)明——本人在一步步走向成熟，大家在一次次走向勝利！
孔子作文 篇3
冬天將盡未盡，我走近孔子。
當車窗外向后跑走的建筑有了春秋戰(zhàn)國時的味道，當小小的黃包車上都印著“有朋自遠方來，不亦樂乎”的字眼時，我微笑，我走近了孔子，我對他的了解將不只是歷史課本上幾行枯燥的文字。
走近孔子，我走進了孔廟。自漢至清，代代皇帝都來祭拜他，為了他“為政以德”的告誡，為了他“苛政猛于虎也！”的感嘆。唐宋元明清，數(shù)座不同時代的牌坊巍然而立，將我們從現(xiàn)代引到古代。錚琮古琴，千年古柏，我們走進了孔子“不患人之不己知，患不知人也�！钡男木场８鞔实墼诖肆⒌谋�，文革時盡被銷毀，只完整地保留了兩塊。
有人遺憾，有人咒罵，但是他們毀掉的只是千年來壓在孔子身上的一些無謂的贊美和所謂“榮譽”，孔子周游列國，一生未被認可，又怎么會在乎這些？我想，孔子留給我們的是思想，是境界，而并非這些后人所刻的大石板。孔廟，原是孔子生前所居住的'三間茅草屋的所在地，現(xiàn)在被各代君主所建地如此規(guī)模龐大，他去世后沒幾十年就開始年年有皇帝來祭拜，他的待遇甚至比皇帝還高。但是想孔子一生清貧，周游列國無數(shù)次被拒之門外，他的“仁”，他的“一介草民的思想”卻在他死后被發(fā)現(xiàn)，被無限度的升華。
走近孔子，我走進孔府，這是孔子后代的居所。看著偌大的宅院，聽著孔子后代所享受的待遇和種種官銜，我思考，孔子留給后代的恐怕并不是他的思想和境界，只是待遇，只是享受。真正理解孔子思想的，世間能有幾人？半部《論語》便可治天下，對于孔子，我們永遠只能知其皮毛。然而孔子的思想已經(jīng)名揚海外，多少發(fā)達國家一直沿用孔子的思想，多少金發(fā)碧眼的外國人懷著虔誠的心來祭孔。作為中國人，我們?yōu)榭鬃佣湴痢６嗝聪朐谛訅�，在桃李旁，席地而坐，聽孔子講學，講著一本又一本厚重的竹簡，講著他對世間的理解和夢想中路不拾遺、夜不閉戶的“禮”的社會。
至此驚覺自己文筆的枯竭，對于孔子，我讀不懂，讀不完，自然也無法詮釋。我無法走進孔子，我只得走近孔子。
一本《論語》，一杯苦茗，不需于丹，也無需跋涉，便走近孔子了。
孔子作文 篇4
陣陣云濤，我選那片最傲得，滾滾洪流，我取那最狂的巍巍群峰，我愛那座最峻的，茫茫古今，我仰望那卷最燦爛的——那就是承載了五千年華夏文明的歷史。
殘陽如血，晚風輕拂。他站在峰頂，衣服飄飛，陽光留戀地灑滿他的面頰，山風輕輕地填滿她臉上的皺紋。曾幾何時，他登泰山長吟“登泰山而小天下”。率弟子三千游說諸侯，一心想推行“仁政”可山風刮碎了他的理想，大地已被金戈鐵馬占滿，沒有地方讓他馳騁夢想。
他“學而優(yōu)則仕”的愿望沒有實現(xiàn)，只因仁愛在諸侯那里沒有價值，連“執(zhí)鞭之士”他也沒有做成。
日漸西沉，他凝視夕陽的眼里有一些迷惑，為什么人們都要“不以其道”去獲取那富與貴？夕陽下他的臉上的溝壑更加分明�！柏毰c賤”，是人之所惡也，不以其道而得之，不去也。這不是自己以前的宣言嗎？他豁然開朗。于是“他執(zhí)筆著《春秋》，編《詩經(jīng)》。最后他贏得了“圣人”的美譽。我心一顫，在歷史中，也感覺靈魂在茁壯，生命在成長，他就是我喜歡的歷史人物——孔子。
月黑風高，昏燈昏暗。他端坐在桌前，奮筆疾書。燈光頑強地在紙上嘆息，筆桿悄悄的在紙上投下影子，他就是司馬遷。
曾幾何時，他任翰林之職，伴君王左右，盡進忠言，一心只想國家強大，可燈芯的火燒毀了他的夢想，皇帝已被李陵降敵的消息氣瘋了，聽不進他半句話語，反而對他處以宮刑。
燈光漸暗，他握著筆的手有一些無力。為什么直言相諫會有這樣的下場？一點清油注在燈中，燈驟然變亮，整張桌子的`每一個角落都分外明亮，若千秋史書，不是他最大的愿望嗎？其他的事情又算得了什么呢？他豁然開朗。
于是他執(zhí)筆奮書。最后他留下被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻于離騷”的《史記》，恒爍古今。我心一顫感覺靈魂在茁壯，生命在成長。
古人不遠，他們一直都在我心中，他們的命運讓我憤怒，他們的風采讓我敬佩，他們的事跡流傳千古，他的思想無時不刻在影響著我，讓我做一個充滿正義，勇敢，仁愛的人。古人不遠他們一直在伴隨著我成長。
孔子作文 篇5
認識了你，我才體會到“有朋自遠方來”的快樂。
認識了你，我才感悟到“溫故而知新”的真諦。
認識了你，我才明白了“富貴如浮云”的真理。
不幸如你，三歲喪父，十七葬母；寂寞如你，幾番奔走，終無定成；孤獨如你，弟子三千，知己惟有顏淵，卻英年早逝。但你更是樂觀的，沂水春風，各言其志。但你更是執(zhí)著的，遭遇一個個君王的拒絕，卻依然要克己復禮。但你更是成功的，悠悠幾千年文化的沉淀，你依然閃爍著獨特的光芒，教育著一代有一代的.人。
在個人的修養(yǎng)上，你是位智者，樂水，活躍，快樂。你在《君子之風》中提到君子的要求：道、德仁藝義禮遜信。你也說過：“君子喻于義，小人喻于利”對于我們理想的價值觀是義利的統(tǒng)一。你還做到了溫而歷，威而不猛，恭而安。
在政治家眼中，你是位仁者，樂山，沉靜，長壽。在季氏將伐顓臾時你就嚴肅地批評他，并冷靜地告訴他不該伐，不能伐，不需伐的道理，堅持著你的為政以德，克己復禮。
在教育家心目中，你是位長者，言傳身教。你是那么的喜歡謙虛的顏回，“賢哉，回也！”“人不堪其憂，回也不改其樂”說出人總是要有那么點精神。而你為自己的理想不斷追求，就算生活清苦困頓也自得其樂。你的有教無類，讓你的學生遍布各地，更是把多才能的你傳播地更遠，讓更多的人學習你的思想，學習你的道理。
你說你沒做到“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”的確，理想和現(xiàn)實之間總會有差距，但差距可以激起人們的理想和追求。
孔子作文 篇6
在春秋戰(zhàn)國時期，有這樣一位人——他的一生坎坷而偉大，他是偉大的哲學家、教育家，也是儒家學派的創(chuàng)始人，他就是德高望重的孔子。
孔子名丘，字仲尼，春秋魯國人。被古人稱為"天縱之圣""地之木繹"是當時最博學者之一，又被后人稱為孔圣人。這也是我崇拜他的原因之一�？鬃拥牡茏佑�3000人，其七十二賢人，在他50歲的時候帶著眾多弟子周游列國，希望自己的理想可以得到施展，但在他72歲時，他倒下了。
當每次跟著語文老師讀："知之為知之，不知為不知，是智也。"時，我的心中對孔夫子就有一種神圣的感覺。從他的言語中我可以學到很多道理，比如"知之為知之，不知為不知，是知也。"這句話，從這句話告訴了我們學習要實事求是。"學而不思則罔，思而不學則殆。"這句話告訴了我們學習的方法。他的名言有時候也會鼓勵我，每當遇到令我頭疼的困難時，讀一讀他的名言就可以從中找到自信，從而戰(zhàn)勝困難。
我認為孔子本身就是一種文化，而這種文化可以經(jīng)受20xx年的.洗禮。它影響著一代又一代的人。雖然孔子的身體已經(jīng)老去，但他的靈魂永存于世。
孔子作文 篇7
孔子是崇山，高峻巍峨，萬眾仰之；孔子是大海，博大深邃，百川歸之�！墩撜Z》是浩瀚無垠的宇宙，星光璀璨，給人以無窮的智慧源泉；《論語》是四季不同的風景，多姿多彩，讓人百讀不厭，流連忘返。
我讀《論語》就感到常讀常新。例如“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”一句，青年時期讀之，覺得孔老夫子很好學，很快樂，很溫和，是個好老頭。及至中年再讀，依然不變對老夫子的基本感覺，然而又多了幾分其他情愫，從老夫子那“老之將至”中感到了一絲秋意，體味到些許惋喟，有點凄美，引發(fā)了對生命價值的`思考。
人生幾十年，說長則長，說短則短，可以是“長夜難明”，也可以是“白駒過隙”，全在自己。你人生目標堅定，日夜兼程，唯恐來日不多，你就會腳步匆匆，眨眼“賽程過半”。你年紀輕輕，暮氣沉沉，目光呆滯，袖手漫游，年步“老成”，看破紅塵，就是只給你三十年，你也覺得太長。
我們要學習孔子，他有理想，愛學習，有毅力，樂觀處事，熱情待人。這些又恰恰是我們這個時代最稀缺的，也是年輕人最需要補充的“生命一號”。當然，中年人、老年人都應(yīng)該好好學習孔子，多讀《論語》，向圣人靠攏。雖然做不了圣人，但是心中常有圣人做伴，肯定是一件很快樂的事。向圣人靠攏，沾點圣人靈氣，長此以往，口惠心香，肯定會慢慢將原來的“我”超越得很遠很遠。長期堅持，我們離圣人就會越來越近，與圣人一同前行，就會真切感受到圣人的思想，分享圣人的情感，品味圣人的境界和快樂。
孔子作文 篇8
他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽光從那錯開的門縫間擠出來，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實的教誨鑄造了一把堅韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，炎黃子孫有了一條光明的大道，中華民族有了文化的根。
他就是孔子�？鬃訌男÷斆骱脤W，二十歲時學識就已經(jīng)非常淵博了，被時人稱贊為“博學好禮”。
五十一歲時他做了魯國的中都宰，任職不過一年時間，四周的地方都來效仿。因為他政績出色，且門人眾多，聲望又高，所以很快就又做了魯國的小司空。后來他又做了大司寇。在治理國家的諸多問題，他也有自己的見解。在治國方略上，他主張“以政為德”，用禮教和道德來治理國家是最高尚的治國之道。
孔子六十二歲時，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！碑敃r，孔子已經(jīng)帶領(lǐng)弟子周游列國九個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，“累累若喪家之狗”。但孔子并不灰心，仍然樂觀以待，堅持自己的理想，甚至明知不可而為之。
孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云�！痹诳鬃有哪恐校辛x是人生的最高價值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時，他寧可受窮也不放棄道義。但他的安貧樂道并不是不求富貴，這不符合孔子的真實形象。他也懂得物質(zhì)享受，他說：“食不厭精，膾不厭細�！彼蚕硎苊朗车目陬U之樂。
孔子曰：“己所不欲，勿施于人�！边@句話是講個人的處世之道。他讓我們明白，與人交往要學會換位思考，多從對方的立場想問題，這樣才會營造和諧的人際關(guān)系。從前的我不是這樣，而是說話做事只顧自己高興，從來也沒有顧及過別人的感受。學了孔子的`這句話后，我改正了這個缺點，還學會了體諒別人�！墩撜Z》真是一位好老師！
孔子以好學著稱，對于各種知識都表現(xiàn)出濃厚的興趣。因此，孔子還是一個多才多藝的人。在當時幾乎被當成一個無所不知的圣人。他會騎射，知音律，擅撫琴，精于車技。但他又非常謙遜，孔子曰：“圣則吾不能，吾學不厭，而教不倦也。”孔子認為，人人都可學習，都能成為他的老師，“三人行，必有我?guī)熝伞薄?/p>
歷史的風塵卷走了你的身軀，卻沉淀了你不朽的儒學。你不患得，亦不患失。你是真正的智者和勇者，是永不磨滅的學者楷模。正如司馬遷所說：“高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之�！�
孔子作文 篇9
兩千多年前，在社會大變動的春秋末期，出現(xiàn)了一個偉大的精魂，其弟子三千，成才的七十有余，可以說，他的思想至今還主導著現(xiàn)代文化的發(fā)展。這無非是個智者，封建的年代里，被稱為圣人、賢哲的他提出了改變歷史的論斷，"仁""禮""知""學""思""政""義""修身""為君子"，這就是孔子，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的著作，也是儒家經(jīng)典著作之一。集中體現(xiàn)孔子的'政治主張，理論思想，道德觀念及教育原則等。這部書在四書中成為重要一部，可見孔子所帶給我們的巨大收獲，他的言行都已成為中國文化瑰寶。
學習與思考是相輔相成的，我們應(yīng)該充分體會到這一點。"學而不思則罔，思而不學則殆"。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所迷惑而無所得，只學習卻不思考，就會迷茫；只思考卻不學習，就會精神疲倦而無所得。只有把學習和思考結(jié)合起來，才能學到有用的知識。
"其恕乎！己所不欲，勿施于人"意思是：自己不想要的東西，切勿強加給別人�？鬃铀鶑娬{(diào)的是，人應(yīng)該寬恕待人，同時也告訴我們要做一個品德高尚的人，對于我們的心靈是一次凈化，讓我們無私。真誠的對待別人�？鬃拥乃枷爰皩W說對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。孔子正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他的成功與失敗，無不與他的品格相關(guān)。他品格中的優(yōu)點與缺點，幾千年來影響著中國人！
"仁者愛人"，不管怎樣，孔夫子的人格魅力是不容忽視和貶低的，這就是中華民族最早的"仁政"支柱，亙古不變。
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