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無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么你有了解過作文嗎？下面是小編精心整理的己所不欲，勿施于人作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
己所不欲，勿施于人作文1
憑啥讓我為你做那點(diǎn)破事兒？
某日，天氣甚好，潔白的云朵在天上飄呀飄，微微的風(fēng)吹得窗前的風(fēng)鈴“叮�！敝表�。
記不得是誰說過，暴風(fēng)雨來臨之前總是安靜的。
剛剛吃過午飯，老媽便以一個經(jīng)典的睡美人姿勢霸占了整個長沙發(fā)，半瞇著眼，哼著小曲，手指隨著節(jié)拍輕輕顫動，神游其中，怡然自得。少頃，或許哼久了，口有些渴，便開始發(fā)令，“他爸，給我倒杯水來，”“還有那本雜志……”“順帶個蘋果……”�！澳阌型隂]完，我的游戲正在打通關(guān)呢！”老爸有些怒了，“啥？”老媽好看的眉尖輕輕一挑。老爸徹底怒了：“我正忙著呢！憑啥老讓我為你做那點(diǎn)破事兒？”于是，在這個小小的空間里，立刻彌漫了戰(zhàn)火的硝煙……
雖然我并不反對女性在家中樹立威信，可是，也得做到“己所不欲，勿施于人”嘛。
記得看過一個故事，一個富人問智者，為什么在自己有錢后，很多人都不喜歡他了？智者回答道：“那是因?yàn)槟阒豢匆娮约憾床坏絼e人�！�
人們的眼光往往是狹窄的，只能看見以自己為中心的地方，常常忽略別人的感受。
已所不欲，勿施于人。我們每個人都是擁有一雙翅膀的天使，但是，擁抱才能飛翔，我們只有多顧忌別人的`感受，才能飛得更高更遠(yuǎn)。唐太宗采用了魏征的“十思”，體恤人民，國泰民安，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，于是便有了史上頗負(fù)盛譽(yù)的“貞觀之治”。唐玄宗獨(dú)寵楊貴妃，不理朝政，不恤民生，千里送珍寶，萬里摘荔枝，結(jié)果叛亂陡生，驚破“霓裳羽衣由”落得縊死貴妃倉皇逃命的結(jié)果！
己所不欲，勿施于人，同樣身為一國之君，唐太宗因多為他人著想，治國安邦，流芳百世�？伤淖訉O唐玄宗卻不懂這個道理，一意孤行，最后賠了夫人又折兵。
蕓蕓眾生中，人是最聰明的，也是最自私的動物。先古孔子曾云：己所不欲，勿施于人，這道理是隨著歷史的長河流淌，傳流了數(shù)千年，可是，曾幾何時真正進(jìn)入人們的心中？
己所不欲，勿施于人。曾經(jīng)轟動一時的“三鹿”早已引起了全國人民的信任危機(jī)。想想真是可怕！誰沒有親人，誰沒有孩子？老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。這些古訓(xùn)到哪里去了？做人的良心到哪里去了？
夏天，當(dāng)我們在舒適的房間里吹著涼爽的空調(diào)的時候，冬天，當(dāng)我們窩在溫暖的被窩里睡大覺時，那些在生與死的邊緣掙扎著的難民們又在干什么呢？
他們也許正躺在爛泥地里，眼睜睜的看著自己親人的尸體腐爛，眼中滿是無奈的，徹底的凄涼！也許在硝煙彌漫的戰(zhàn)場上，他們充滿怨恨的眸子正驚慌而憎恨地看著世界的一切！
己所不欲，勿施于人，如果每個人都能做到這一點(diǎn)，我們的世界才會和諧，安寧而美好！
己所不欲，勿施于人作文2
據(jù)我所之，“己所不欲，勿施于人”是孔子終身奉行的忠恕之道！
所謂“己所不欲，勿施于人”，就是用自己的心推及別人；自己希望怎樣生活，就想到別人也會希望怎樣生活；自己不愿意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人；自己希望在社會上能站得住，能通達(dá)，就也幫助別人站得住，通達(dá)。總之，從自己的內(nèi)心出發(fā)，推及他人，去理解他人，對待他人。
播種一個行動，你會收到一個習(xí)慣；播種一個習(xí)慣，你會收到一個個性；播種一個個性，你會收到一個命運(yùn)；播種一個善行，你會收到一個善果。有很多人，因?yàn)檫@樣那樣的原因，造成他們沒有辦法走到一起，他們都是好人，都是善良的人，都沒存壞心眼。都特愿意為別人帶來快樂和幸福�？删褪遣磺桑銗哿怂粣�，他愛了你不愛，怎么辦呢？別了，“揮一揮手，不帶走一片云彩。”
具體地說，"己所不欲，勿施于人"就是當(dāng)自己要對他人做什么事時，先想想自己是否愿意遇到這事，如果自己不愿意，就不能對他人做這件事。人就像一塊磁鐵，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同類的。如果你想結(jié)交仁慈、慷慨的人，自己也必須先成為這樣的人，種什么因，收什么果。你所有的思想，最后都會回到你自己的身上。
其實(shí)，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個世界是公平的，自私的人永遠(yuǎn)是不受歡迎的。自己所討厭的，不要施加在別人身上。多簡單的道理。但是千百年來，又有誰能做到？誰敢說，自己從來沒有把自己所不喜歡的.施加在別人身上？從老莊到孔孟，各大教派中的人也沒有一個敢這樣保證�？v使大家都知道這樣做是對的，盡管大家都知道這是真理，雖然大家都知道這是一種美德，可依然無人可及。人活一輩子，其實(shí)就是與其他人溝通。要能夠溝通，就必須堅持己所不欲，勿施于人。
我是從朋友的QQ上看到這個詞才有感而發(fā)，仔細(xì)想想，一種好吃的東西也許你愛吃但別人不一定愛吃；一件好看的衣服你喜歡別人不一定喜歡。也許在你眼中的愛情就是上天的緣分+不屑的努力+心靈的碰撞+美麗的火花+同甘共苦時相互的依靠+……=永遠(yuǎn)的愛，而在別人的眼中卻是一個眼神+一次牽手+幾句甜言蜜語=……；也許在你眼中朋友就是信任+患難與共+無聊時逗他開心的笑+郁悶時對他耐心的安慰+。。。。。=永遠(yuǎn)的知己，而在別人眼中卻是飯桌上的一次舉杯+偶然見面時一次深深的握手+狂坎后的無語=……！
快樂就像空中飛舞的蒲公英，拼命抓，怎么也抓不��；停下來，它卻鬼使神差的落在你的手里，想要握住，卻又飛走了。無論它要飛到那里，希望它最終落到每個人的心中。這叫“己所欲，施于人”，嘿嘿！
己所不欲，勿施于人作文3
很慚愧，“已所不欲，勿施于人”這句話，我是上了大學(xué)才明白它出自《論語》。大學(xué)之前的求學(xué)態(tài)度是不求甚解，不問來源。
這句“百姓日用而不知”的句子，不知其來源倒也無所謂，重要的是要了解它的真正涵義。我們似乎已經(jīng)對這些老祖宗的智慧語錄免疫，不依循這些人生哲學(xué)來處世，反而倒行逆施。幾天前看了幾則有關(guān)中國黑心食品的電視新聞，更讓我覺得這句孔子名言早已被人遺忘了！
上海有黑心饅頭，廠家用回收的過期饅頭，加上頭粉與色素再重新制造新的饅頭；有人偷拍訪問制饅頭師傅，問他會不會吃該饅頭？他回答說他明白饅頭是怎樣制造出來的，怎敢吃呢？第二天又看到廣州爆出“再生面包”事件，也是以回收的過期面包來再生面包；隔一天看到安徽出現(xiàn)“牛肉膏”與“羊肉膏”添加劑，能夠把豬肉、雞肉等加工成貴價的牛肉、羊肉，味道口感一模一樣。
這就是現(xiàn)今見利忘義、謀財害命的寫照，是“己所不欲，卻施于人”。中國黑心食品的新聞時有所聞，這次接二連三的爆出幾宗駭人聽聞的消息，讓人們對“中國制造”原本已有點(diǎn)感冒的情景有更加惡化之跡。
樂見中國和平發(fā)展的海外華裔與僑胞，看到這種現(xiàn)象，心里挺矛盾的；一方面高興看到祖籍國的綜合國力強(qiáng)大，另一方面憂心中國形象受損，擔(dān)心中國不法商人唯利是圖、不顧人命的做法，讓國際社會對中國“另眼相看”。我們雖非中國籍卻是流著中國人的血液，我們在海外矢志保護(hù)中華優(yōu)良文化傳統(tǒng)，卻被祖籍國的一小部分人見利忘義的破壞傳統(tǒng)，叫我們情何以堪？
是不是言重了？黑心食品全世界都有，為何獨(dú)以放大鏡看中國事件？不了解何為中華文化之人，我不與之爭辯；我們愛好中華傳統(tǒng)文化之人，看到過去四百年西方文化成為引領(lǐng)世界主流而產(chǎn)生的'急功近利、漠視社會正義、破壞自然生態(tài)等后遺癥，一些人主張宣揚(yáng)中國古老智慧經(jīng)典《易經(jīng)》、《老子》、《論語》等書的當(dāng)兒，中國人自我如不珍惜自我的寶貴文化遺產(chǎn)，如何以軟實(shí)力服人？
不知如何實(shí)踐“己所不欲，勿施于人”，怎能進(jìn)一步要求人們做到“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”（《論語·雍也》）的更高境界呢？孔子說：“仁者，愛人”，不愛人，不要成為仁者也就算了，但何必害人呢？
子曰子曰的說教話，現(xiàn)代人已經(jīng)不愛聽了，因?yàn)闆]錢過活，孔子也幫不了你�？墒莿e忘了，有人漏液趕科場，有人辭官歸故里，世上的事永遠(yuǎn)是陰陽相濟(jì)的，有人因?yàn)殄X而不擇手段，有人卻熱心的派錢助人；有人將傳統(tǒng)文化視為糟粕，有人視為珍貴寶物。
己所不欲，勿施于人作文4
據(jù)我所之，“己所不欲，勿施于人”是孔子終身奉行的忠恕之道！
所謂“己所不欲，勿施于人”，就是用自我的心推及別人；自我期望怎樣生活，就想到別人也會期望怎樣生活；自我不愿意別人怎樣對待自我，就不要那樣對待別人；自我期望在社會上能站得住，能通達(dá)，就也幫忙別人站得住，通達(dá)。總之，從自我的內(nèi)心出發(fā)，推及他人，去理解他人，對待他人。
播種一個行動，你會收到一個習(xí)慣；播種一個習(xí)慣，你會收到一個個性；播種一個個性，你會收到一個命運(yùn)；播種一個善行，你會收到一個善果。有很多人，因?yàn)檫@樣那樣的原因，造成他們沒有辦法走到一齊，他們都是好人，都是善良的人，都沒存壞心眼。都特愿意為別人帶來歡樂和幸福�？删褪遣磺�，你愛了他不愛，他愛了你不愛，怎樣辦呢？別了，“揮一揮手，不帶走一片云彩�！�
具體地說，"己所不欲，勿施于人"就是當(dāng)自我要對他人做什么事時，先想想自我是否愿意遇到這事，如果自我不愿意，就不能對他人做這件事。人就像一塊磁鐵，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不一樣類的。如果你想結(jié)交仁慈、慷慨的人，自我也必須先成為這樣的人，種什么因，收什么果。你所有的思想，最終都會回到你自我的身上。
其實(shí)，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個世界是公平的，自私的人永遠(yuǎn)是不受歡迎的。自我所厭惡的，不要施加在別人身上。多簡單的道理。可是千百年來，又有誰能做到？誰敢說，自我從來沒有把自我所不喜歡的施加在別人身上？從老莊到孔孟，各大教派中的人也沒有一個敢這樣保證。縱使大家都明白這樣做是對的，盡管大家都明白這是真理，雖然大家都明白這是一種美德，可依然無人可及。人活一輩子，其實(shí)就是與其他人溝通。要能夠溝通，就必須堅持己所不欲，勿施于人。
我是從朋友的QQ上看到這個詞才有感而發(fā)，仔細(xì)想想，一種好吃的東西也許你愛吃但別人不必須愛吃；一件好看的衣服你喜歡別人不必須喜歡。也許在你眼中的感情就是上天的緣分+不屑的努力+心靈的碰撞+美麗的火花+同甘共苦時相互的依靠+……=永遠(yuǎn)的愛，而在別人的眼中卻是一個眼神+一次牽手+幾句甜言蜜語=……；也許在你眼中朋友就是信任+患難與共+無聊時逗他開心的'笑+郁悶時對他耐心的安慰+？=永遠(yuǎn)的知己，而在別人眼中卻是飯桌上的一次舉杯+偶然見面時一次深深的握手+狂坎后的無語=……！
歡樂就像空中飛舞的蒲公英，拼命抓，怎樣也抓不��；停下來，它卻鬼使神差的落在你的手里，想要握住，卻又飛走了。無論它要飛到那里，期望它最終落到每個人的心中。這叫“己所欲，施于人”，嘿嘿！
己所不欲，勿施于人作文5
很慚愧，“已所不欲，勿施于人”這句話，我是上了大學(xué)才知道它出自《論語》。大學(xué)之前的求學(xué)態(tài)度是不求甚解，不問出處。
這句“百姓日用而不知”的句子，不知其出處倒也無所謂，重要的是要了解它的真正涵義。我們似乎已經(jīng)對這些老祖宗的智慧語錄免疫，不依循這些人生哲學(xué)來處世，反而倒行逆施。幾天前看了幾則有關(guān)中國黑心食品的電視新聞，更讓我覺得這句孔子名言早已被人遺忘了：
上海有黑心饅頭，廠家用回收的過期饅頭，加上面粉與色素再重新制造新的饅頭；有人偷拍訪問制饅頭師傅，問他會不會吃該饅頭？他回答說他知道饅頭是怎樣制造出來的，怎敢吃呢？第二天又看到廣州爆出“再生面包”事件，也是以回收的過期面包來再生面包；隔一天看到安徽出現(xiàn)“牛肉膏”與“羊肉膏”添加劑，可以把豬肉、雞肉等加工成貴價的牛肉、羊肉，味道口感一模一樣。
這就是現(xiàn)今見利忘義、謀財害命的寫照，是“己所不欲，卻施于人”。中國黑心食品的新聞時有所聞，這次接二連三的.爆出幾宗駭人聽聞的消息，讓人們對“中國制造”原本已有點(diǎn)感冒的情況有更加惡化之跡。
樂見中國和平發(fā)展的海外華裔與僑胞，看到這種現(xiàn)象，心里挺矛盾的；一方面高興看到祖籍國的綜合國力強(qiáng)大，另一方面憂心中國形象受損，擔(dān)心中國不法商人唯利是圖、不顧人命的做法，讓國際社會對中國“另眼相看”。我們雖非中國籍卻是流著中國人的血液，我們在海外矢志保護(hù)中華優(yōu)良文化傳統(tǒng)，卻被祖籍國的一小部分人見利忘義的破壞傳統(tǒng)，叫我們情何以堪？
是不是言重了？黑心食品全世界都有，為何獨(dú)以放大鏡看中國事件？不了解何為中華文化之人，我不與之爭辯；我們愛好中華傳統(tǒng)文化之人，看到過去四百年西方文化成為引領(lǐng)世界主流而產(chǎn)生的急功近利、漠視社會正義、破壞自然生態(tài)等后遺癥，一些人主張宣揚(yáng)中國古老智慧經(jīng)典《易經(jīng)》、《老子》、《論語》等書的當(dāng)兒，中國人自己如不珍惜自己的寶貴文化遺產(chǎn)，如何以軟實(shí)力服人？
不知如何實(shí)踐“己所不欲，勿施于人”，怎能進(jìn)一步要求人們做到“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”（《論語·雍也》）的更高境界呢？孔子說：“仁者，愛人”，不愛人，不要成為仁者也就算了，但何必害人呢？
子曰子曰的說教話，現(xiàn)代人已經(jīng)不愛聽了，因?yàn)闆]錢過活，孔子也幫不了你�？墒莿e忘了，有人漏液趕科場，有人辭官歸故里，世上的事永遠(yuǎn)是陰陽相濟(jì)的，有人因?yàn)殄X而不擇手段，有人卻熱心的派錢助人；有人將傳統(tǒng)文化視為糟粕，有人視為珍貴寶物。
己所不欲，勿施于人作文6
一個富人去請教一位哲學(xué)家，為什么自己有錢以后很多人不喜歡他了。哲學(xué)家說：因?yàn)槟阌绣X后只看到自己而看不到別人了，富人仔細(xì)體味著這句平淡無奇的話，百思不得其解。
其實(shí)，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個世界是公平的，自私的人永遠(yuǎn)是不受歡迎的。世界是由許多人組成的一個整體，我們都是只有一只翅膀的天使，只有擁抱著才能飛翔，人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子，其實(shí)就是與其他人溝通。要能夠溝通，就必須堅持己所不欲，勿施于人。
現(xiàn)在許多人就如前面那個富人，一有些錢就目中無人，說話也變了味，這樣的人渾身盡是銅臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘記了“達(dá)者兼濟(jì)天下”這句話，別人在他眼里都是窮光蛋，說話不客氣，完全不考慮別人的感受，這樣的人是要吃大虧的。
陳世美一心只想榮華富貴，他攀龍附鳳，殺妻滅子，終究是人才兩空，死在包大人鍘刀之下。唐明皇寵信楊貴妃，不顧百姓勞頓，嶺南快馬送荔枝往長安，終究弄得眾叛親離，江山破碎。
而唐太宗則知道這個道理，他采納魏征的“十思”而天下大治，百姓安居樂業(yè)，自然國泰民安，歷史上才有貞觀之治的美譽(yù)。
孟子進(jìn)言齊威王，以“齊桓晉文之事”曉之以理，闡述了要體諒百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，則天下可運(yùn)于掌上，民之歸如水之下也。
己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將更加和平。想想那些醫(yī)療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的戰(zhàn)俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動物就沒有生存的權(quán)利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們終有受到懲罰的'那一天！
己所不欲，勿施于人。為別人著想，別人也會為你著想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界一定會更加和平，安寧。生活得更加和諧，充滿快樂。
評析：“己所不欲，勿施于人”，語出《論語·顏淵》。意思是，自己所不要的，不要施加在別人身上。這是儒家的信條之一，以此作為文章的標(biāo)題，略嫌“迂腐”，倒也無可厚非。
話題內(nèi)容不正是“看到自己與看到別人”嗎？
何其相似乃爾！無論是擬題還是立論，這位考生都顯示了比較豐富的文史知識。文中列舉了孟子、齊威王、唐太宗、魏征、唐明皇、陳世美等歷史人物的行跡，不僅充實(shí)了論點(diǎn)，而且使文章?lián)u曳多姿，充滿趣味性。不惟如此，作者還十分關(guān)注生活和時事。文中如“醫(yī)療事故”、“虐待戰(zhàn)俘”、“難民問題”、“動物保護(hù)”等等這些現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)問題都被一一提及，體現(xiàn)出當(dāng)代學(xué)子的廣闊視野和強(qiáng)烈的人文情懷。
己所不欲，勿施于人作文7
“我是世界上最孤獨(dú)的人，我沒有朋友，有心事無處訴說，有快樂無人分享，有困難無人幫助，有煩惱無人分擔(dān)……”一個女孩孤零零地蹲在一個角落里自言自語道。“其實(shí)我為人不算差，我樂于助人，我豪爽，我大方，我勇敢……可是如今的我，卻孤苦伶仃，是什么原因?qū)е峦瑢W(xué)們疏遠(yuǎn)了我？至今我也百思不得其解。
其實(shí)我特別渴望友誼。當(dāng)我心情低落時，朋友給我?guī)戆参康恼Z言；當(dāng)我做錯事時，朋友給我個大度的眼神；當(dāng)我失望時，朋友給予我鼓勵……這一切，勝過金錢，勝過名利，比任何事情都珍貴。對于我來說，想得到這些，比登天還難。
“不，我不能自卑，更不可能被這么高點(diǎn)‘小山’壓倒，我要找到問題所在，‘對癥下藥’。”
我四處尋覓原因，終于，一位同學(xué)告訴了我真像。原來，我太好強(qiáng)了，無論是我喜歡的，還是討厭的，總喜歡橫加在別人身上，只要是我不喜歡的，別人再喜歡，在我眼里都如同垃圾，雖然我樂于助人，豪爽、大方，勇敢……但都彌補(bǔ)不了我給別人帶來的傷害。
我，無語，只剩下羞愧、自責(zé)、懊悔……
這時，我的思緒被帶進(jìn)了曾經(jīng)讀過的一篇故事中……
一個蠻橫無禮的男孩，常對身邊人大發(fā)雷霆。一天，他的爸爸對他說：“你每次‘無禮’后，就在這塊木板上釘一顆釘子�！币惶煜聛�，木板上釘了三十多顆釘子，無禮既傷害他人，也傷害自己，男孩在碰壁中學(xué)會了自我反省和調(diào)節(jié)，行為有了很大改善。這時，父親建議道：“如果你能夠堅持一整天不發(fā)脾氣，就從木板上拔下一顆釘子。”男孩照做了。一個多月過去了，木板上的釘子全都拔光了。這時，父親對他說：“兒子，你做得很好，我替你高興，可你看木板已不是原來的模樣了，木板上留下了很多小孔，你的.言行就像釘孔一樣在人們的心中留下疤痕，無論你說多少次對不起，那疤痕永在。”
是啊，你給別人帶來的傷害，豈是幾聲對不起就能彌補(bǔ)的！不正如故事中的男孩嗎？只不過我比他更“可憐”：在自己做錯事后給別人帶來傷害竟毫不知情。唉！我真是愚蠢得可笑！回想自己曾給高傲自大的面孔，獨(dú)站鰲頭的樣子，再看看因自己“己所不欲，施于人”或“己所欲，施于人”給同學(xué)、朋友帶來的傷害，我真慚愧！
朋友，假如你有“己所不欲，施于人”或“己所欲，施于人”的毛病，趁早“扔掉”吧！假如你已種下“禍根”，那么“亡羊補(bǔ)牢，為時不晚”，讓我們并肩作戰(zhàn)，共同達(dá)到“己所不欲，勿施于人”或“己所欲，勿施于人”的境界吧！要相信自己一定行！我可是對自己充滿信心的哦！來吧！讓我們比比誰率先達(dá)到此境界！加油！
己所不欲，勿施于人作文8
歷史的畫卷，因歲月的沖洗，顯得枯黃陳舊，將歷史的足跡點(diǎn)點(diǎn)抹淡。然而，華夏五千年的文化，總有些像《論語》一類的書籍雖早已褪去了華麗的色彩，顯得古老陳舊，但實(shí)則它與我們的距離并不遙遠(yuǎn)。
——題記
“己所不欲，勿施于人”出自《論語·衛(wèi)靈公》。《論語》中有許多簡單的道理需要我們?nèi)ジ形蚺c實(shí)踐。它用的文字往往言簡意賅，但其蘊(yùn)含的道理絕不會同表面一樣容易。就像《論語·衛(wèi)靈公》中記載的，孔子的學(xué)子之一子貢，曾問了孔子一個非常重大的問題：“有一言而可以終身行之者乎？”意思是有沒有一句話可以使人終生奉行的呢？孔子用商量的'語氣對他說：“其恕乎！”什么叫“恕”呢？孔子又用了八個字解釋說：“己所不欲，勿施于人�！币馑际亲约翰辉敢庾龅氖虑椴灰獜�(qiáng)加給別人。那么也就是說，做任何事，都要推己及人，將心比心，不要強(qiáng)人所難，更不要給別人造成傷害。用現(xiàn)如今的話說，就是要學(xué)會寬容。
《北京日報》曾刊登過這樣一件事：一位少年在公交車上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。少年感到很難堪，不愿去擦。女售票員給了他個臺階下，自己用紙把痰擦掉了。事后少年很后悔，他給報社寫了封信，表示向這位售票員道歉。這件事告訴我們，得理且讓人。寬容的感化常比劍拔弩張的作用要恒久得多。如果她不這么做，而是硬逼少年去擦痰，結(jié)果會是怎樣的呢？也許，不用我說，也可以想象得到。正因?yàn)榕燮眴T懂得“己所不欲，勿施于人。”的道理，所以以寬容之心完美的化解了這件事。
怎樣算寬容呢？就是要設(shè)身處地為他人著想，換位思考，包容他人；就是要學(xué)會忘記。因?yàn)榭酥菩缘膶捜�，不是真正的寬容，它不能從根源愈合心靈的傷口。只有那種不記、不究的寬容，才是寬容的真正境界。
“其恕乎！”——就一個“恕”字，教會我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈的快樂，如何適應(yīng)日常的秩序，找到人生的目標(biāo)；就一個“恕”字，就是我們自己的一幅健康的心電圖，是這個世界的一張美好的通行證。讓我們學(xué)會如何去寬容別人吧！得過且過，我們的生活才會快樂。
“己所不欲，勿施于人�！睘槿酥耄艘矔䴙槟阒�，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界會更加和平，安寧。生活會更加和諧，幸福，并充滿了快樂�！笥�
己所不欲，勿施于人作文9
今天中國式的教育考試制度，就好比封建社會歷朝歷代盛行的科舉制度，千軍萬馬過獨(dú)木橋，你追我趕，最終只有精英份子才能擠過橋，其余的紛紛逃脫不了當(dāng)落水狗的下場。分?jǐn)?shù)錄取線就好比那“一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開”中的“一夫”，給理想豐滿而成績不優(yōu)秀的學(xué)生當(dāng)頭一棒，震得他們兩眼無神，心神俱碎。有時候我們不得不反思我們的教育是否不符合時代的發(fā)展，社會有沒有遵循“己所不欲，勿施于人”的孔子之道？
要說隋唐時期舉行的科舉制度，那無非是統(tǒng)治者為鞏固其統(tǒng)治而制定的選拔人才的方法，直至明朝這一刻靠制度更是展現(xiàn)的淋漓盡致，文字獄層出不窮，統(tǒng)治者只想把那些狹義的思想灌輸給天下，好為自己博得”普天之下唯我獨(dú)尊“的功名，不得不引得一片唏噓。其實(shí)現(xiàn)在的中國教育何嘗不是這樣呢？在中國，要求學(xué)生實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展，也就是說國家以及人民寄予我們非常”高“的期望，他們認(rèn)為中國的`孩子具有非凡的天資，是聰慧的，有能力的，但是，卻從沒體恤學(xué)生本身的思想。學(xué)生一方面在學(xué)習(xí)上苦不堪言，另一方面還得承受家長厚厚的期望，每個父母都希望自己的孩子能夠成才，望子成龍，而且絕大部分肯定的認(rèn)為只有讀書才能夠出人頭地，無論是在思想上，語言上，動作上，都嚴(yán)格要求孩子，輕則說，重則打。讀不好就是對自己的不孝，讀得好皆大歡喜。我們真的應(yīng)該反省，到底有沒有“己所不欲，勿施于人”？
曾經(jīng)就有不少父母寄予孩子太大的厚望，因?yàn)楹⒆痈呖挤謹(jǐn)?shù)線差幾分考不上重點(diǎn)大學(xué)就一味的責(zé)罵孩子，最終年紀(jì)輕輕的孩子因?yàn)槌惺懿涣烁改傅呢?zé)怪以及輿論的壓力，從樓上一躍而下，用極端的方式結(jié)束了自己的生命。是的，分?jǐn)?shù)固然重要，但學(xué)校到底教給了孩子些什么，除了課本上的知識，還會教什么？他們毫無疑惑的認(rèn)為讀好書就是人才，人才就能幫助國家興旺發(fā)達(dá)起來，就能實(shí)現(xiàn)中國的”復(fù)興“之夢，可是我要說這個觀點(diǎn)是不可取的。學(xué)生逃課，曠課的人與日俱增，打架斗毆也不在少數(shù)，甚至有學(xué)生因?yàn)殡u皮疙瘩點(diǎn)小事就將自己的老師直接刺死，我們應(yīng)該反思。除了成績，是不是還應(yīng)該更加注重學(xué)生們的心理素質(zhì)，道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。是不是不能再一味的追求重點(diǎn)高中或是其他的不是學(xué)生所喜愛的？我們是不是不能再：”己所欲，施于人“？
孔子說的”己所不欲，勿施于人“是值得中國式的教育徹底反思一回的，是不是應(yīng)當(dāng)”因材施教“而不追求完美？人生來就會有瑕疵，但每個人都有他們的優(yōu)點(diǎn)所在，如果人們能夠更善于并利用這一點(diǎn)，那我想中國的復(fù)興之夢將更快實(shí)現(xiàn)。
己所不欲，勿施于人作文10
己所不欲，勿施于人。那么，己所之欲，施于人乎？
前幾天，和老爸出去買衣服。我看中了一件很好看的衣服，向老爸征求建議，結(jié)果他認(rèn)為不適合我。跑到另一家店里，老爸找到了一件他認(rèn)為適合我的衣服，我卻不喜歡。但老爸非說好看。最后我們吵了起來，不歡而散。
我選中的衣服，老爸不喜歡，這是他的“不欲”；老爸選中的，是他喜歡的，是他的“所欲”。他沒有把“不欲”給我，而把他的“所欲”給我。這正應(yīng)了圣人的話，本應(yīng)是皆大歡喜的，但相反我們卻吵了起來，這是為什么呢？
作家阿城的'《臥鋪》中，有這樣一位姑娘：她很有文化，有一次，夜里在鋪上睡著了，沒蓋被子。醒來時，身上蓋了一件大衣。她用食指和拇指，拈著那件大衣，問：“這是誰��？這么大股味。”一會又說：“多臟��！扔我身上，你們聞聞�！痹瓉硎且晃缓幽媳滤鴽隽�，給她蓋上的。
咋一見，這個姑娘的確可惡，別人關(guān)心她，她卻不領(lǐng)情�？墒�，慢慢一想，也不無道理。也許她不冷，并不需要大衣，河南兵把大衣給她，她自然會嫌臟。河南兵把自己的“所欲”給了姑娘，姑娘卻根本不想要，甚至是討厭，嫌棄，這有什么錯呢？
那么，應(yīng)該怎么做呢？
嫣然天使基金會成立后，每次乘坐飛機(jī)，李亞鵬都要發(fā)宣傳單。宣傳單的內(nèi)容很簡單：“如果你有一顆慈善的心，如果你還沒有找到實(shí)施的途徑，請加入我們嫣然天使基金會，讓我們一起把愛傳遞出去。如果你不需要此信件，請轉(zhuǎn)交他人。”有一次，一位乘客毫無理由的把宣傳單扔在地上，李亞鵬卻把傳單撿起來說：“對不起，打擾你了�！�
慈善，是李亞鵬希望的，是他的“所欲”，當(dāng)他把他的所欲加給別人時，他考慮到了別人是否“不欲”。就算別人把他的“不欲”表現(xiàn)出來，李亞鵬也是默默接受，而不是把他的“不欲”生氣地表現(xiàn)出來。
他的做人達(dá)到了一個高度，他做到的，不是“己所不欲，勿施于人”，而是“人所不欲，勿施于人”。
我們也應(yīng)該這樣：當(dāng)我們想把自己的“不欲”或者“所欲”加給別人時，也要考慮，他人的“不欲”和“所欲”。當(dāng)別人不想要時，就不要強(qiáng)加給別人。同時，當(dāng)別人強(qiáng)加你的“不欲”是，你也應(yīng)該微笑著拒絕，而不應(yīng)該憤怒地表現(xiàn)出來。因?yàn)檫@，也是別人不想要的。
所以，請別只是“己所不欲勿施于人”。人所不欲，勿施于人！
己所不欲，勿施于人作文11
“上課不能玩玩具!你不知道嗎?"廉老師氣得頭頂冒煙，使出力拔山兮氣蓋世的勁兒把水晶泥甩在講桌上，一手叉著腰，一手指著田光耀，大聲吼道。
田光耀呆若木雞地站在自己的座位上，挨著老師地批評:“光耀啊光耀，你就天天上課玩玩具，拿個大大的鴨蛋光宗耀祖嗎?”看著老師雙手比畫著一個比臉盆還大的鴨蛋，有的同學(xué)眼睛笑成了月牙，臉成了一朵盛開的牡丹花，有的同學(xué)竟然膽大包天，哈哈哈哈哈哈地笑出了聲。廉老師把如刀子一般的眼神投向我們:“再笑你們就和田光耀一起罰站。"我們的嘴就像安了拉鏈，這會兒都被齊刷刷的拉上了。教室里鴉雀無聲，只聽見我們的小心臟咚咚的敲著鼓。
下課了，同學(xué)們都變成了一個個小采訪員，跑到田光耀的'座位上去采訪他:“你被老師訓(xùn)的時候是怎么想的？”
“是痛苦的?是委屈的?還是感覺非常難堪?”
田光耀大手一揮，眼睛瞪得比銅鈴還大，吼道:“都一邊去�！�
龔廣元和王凝皓還要張嘴，田光耀臉拉的比書包帶還長，眼珠子像兩把利劍，手指著一圈圍著他的同學(xué):"不想和你們說話，趕緊給我走開。"望著橫眉怒視的田光耀，同學(xué)們?nèi)顼w鳥走獸一樣紛紛地逃散，再也不敢靠近他。
下課十分鐘一晃就過去了，第二節(jié)課還是語文課，田光耀靜靜地坐在自己的座位上，他是在認(rèn)真聽講嗎？不像!雖然眼睛看著黑板，可是他總不聚光。那他一定是在想下課時間同學(xué)們提出的問題，仔細(xì)看也不像，因?yàn)槟樕蠜]有憤怒的表情，對肯定是在反省自己。廉老師從四十六雙眼睛中看到跑神的我，就把我叫起來，問我在看什么?田光耀有那么好看嗎?你是不是想像田光耀一樣？我忍著不讓淚水落下來，可淚水就像斷了線的珠子滴滴溜溜往下流，老師看到我哭了，就語重心長的對我說:“上課的時候要用心聽講，不要想與學(xué)習(xí)無關(guān)的事情，你坐下吧，希望下不為例。"于是我面紅耳赤的坐了下來。
“叮鈴鈴!叮鈴鈴!下課了。這時有幾個同學(xué)向我走來:“老師訓(xùn)你的時候是怎么想的?感覺委屈嗎?”此時我才體會到被同學(xué)們采訪是多么丟人的事？滿臉通紅，惱羞成怒的我像秋風(fēng)掃落葉一樣把同學(xué)們趕走了。
己所不欲，勿施于人。以后我再做什么事，我總會先想想如果我是他，喜歡自己做這件事情嗎？
己所不欲，勿施于人作文12
“文文，鄒老師叫你去辦公室�！睌�(shù)學(xué)課代表站在門外大聲喊道。我聽了立刻站起身拿起筆和紙，習(xí)慣性地看了看手表，“天吶!還有五分鐘就要上課了”。我著急地想著，飛快地向辦公室跑去。
午休的時候走廊里的人分外的多，熙熙攘攘，吵吵鬧鬧的，刺眼的陽光照著整個走道，我皺了皺眉頭，加快步子�！鞍パ�!”隨著一聲驚呼，我聽到了一沓卷子落地的聲音，嘩啦啦地似白雪飛了一地。我瞥了一眼那個我撞到的女生和一地的卷子，又看了看手表上那轉(zhuǎn)得飛快的指針，抿了抿唇，頓了一秒，扭頭奔向老師辦公室······
“文文你來啦，”鄒老師聽到我的推門聲，笑著說，“這次的作業(yè)明顯比之前的好很多，但是這幾道題目還需要再看一下�！薄班拧！薄澳憧催@一步，你不應(yīng)該直接化簡，如果……”說著，老師在我的本子上標(biāo)注上了一個一個的重點(diǎn)，我認(rèn)真地聽著老師的講解，仔細(xì)地思考著。“聽懂了嗎?”老師放下筆，抬起頭，和藹地看著我�！奥牰��！蔽逸p輕地應(yīng)道，卻不經(jīng)意間，看到了老師如霜染的雙鬢。“趕快回去吧，馬上要上課了�！薄班�，謝謝老師�！蔽艺J(rèn)真地點(diǎn)了點(diǎn)頭，走出了辦公室，輕輕地把門帶上。
午后的陽光星星點(diǎn)點(diǎn)灑滿了走廊，溫暖的落在我身上，看著這個空無一人的走廊，停下腳步四處張望，安安靜靜的仿佛沒人來過，便又邁大了步子，跑回了教室。
“平行于同一條直線的兩條線平行…”我嘟囔著，慢慢地將手中的書翻了一頁，仔細(xì)地溫習(xí)著，為了明天的數(shù)學(xué)測試做最后的準(zhǔn)備。功夫不負(fù)有心人，隔天下午的數(shù)學(xué)課上我得到了鄒老師的表揚(yáng)�！拔奈�，一百�！编u老師微笑地將卷子遞給了我，“我看得出你很努力，你就擔(dān)任我的`數(shù)學(xué)課代表吧，希望大家能向文文學(xué)習(xí)�！崩蠋熣f完，教室里響起了熱烈的掌聲。
又一個陽光燦爛的午后，我抱著厚厚一疊卷子，穿過長長的走廊走向鄒老師的辦公室，突然背后一陣大力狠狠地撞到了我，害得我整個人不受控制地向前倒去，手中厚厚的一沓卷子散落一地�！鞍�，你這人怎么這樣!”我一邊摸著被撞疼的手臂一邊撿試卷�！皩Σ黄穑瑢Σ黄�，我不是故意的!”肇事的男生一邊匆忙地幫我撿試卷一邊語無倫次地道歉。陽光灑在他的背上，拉長了他的身影，看著他一臉歉意的樣子，我心里的怒氣消了大半。蹲下身，和他一起收拾地上的試卷�；秀遍g，我覺得這一幕似曾相識……我仿佛看到記憶中那個被我撞到的女生，無奈地注視著滿地的試卷，當(dāng)時一定委屈得快要掉下淚來吧?
如果時間可以倒流，我一定停下腳步跟她道歉，幫她收拾地上的試卷。再現(xiàn)那一幕，我感同身受，才明白了己所不欲勿施于人的道理。
己所不欲，勿施于人作文13
“己所不欲，勿施于人”這句話的表面意思是：自己不想做和不愿意做的事，都不要毫不顧慮的施加給別人，這是不道德的。
這句話往往出現(xiàn)在古文中，這是古代大思想家們常常掛在嘴邊上的話，“己所不欲，勿施于人”聽起來是多么有道理，多么正義。在我們現(xiàn)實(shí)社會中，也很需要這樣的胸襟，但我們誰能做到這點(diǎn)，誰能無私的為人民服務(wù)而從不抱怨呢？
也許有這樣的人，但只是這12億人中的很少很少的一部分。在這現(xiàn)代高速發(fā)展的社會中，人們在工作、學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中無時無刻不存在著激烈的競爭，記得初中的政治課上老師曾說過：“社會上的各種競爭歸根是人才的競爭。”在這人與人激烈的競爭的同時，關(guān)系愈來愈遠(yuǎn)，愈來愈陌生。
我們都是獨(dú)生子女，在家里，我們是父母的乖女兒，是爺爺奶奶的乖孫女，從小都是在他們的手掌上長大，從未受過任何委屈，也為干過任何粗活，從而養(yǎng)成了嬌慣、自私的個性，所以我們很難做到“己所不欲，勿施于人”這句話。
在學(xué)校里，我們都很自私的，除了學(xué)習(xí)和自己應(yīng)做的事之外，好像都與自己無關(guān)。我們都很想把自己不想做和不愿意做的事毫不保留的施加給別人，但與我們同齡的人有誰會這樣默默地承擔(dān)呢？在這世界上，有黑就有白，有丑就有美，有自私的把“己所不欲”施加給別人的人，就會有無私的把“己所不欲”默默的承擔(dān)下來的人。
如果在我們周圍多一些承擔(dān)者少一些施加者，那么人與人之間就不會這樣疏遠(yuǎn)了，人們自私欲也會減弱，大家都無私的為人們服務(wù)從不計較，那世界該多么和平！我覺得不只是人與人之間要以這句話為做人的標(biāo)準(zhǔn)，國與國之間也要遵循這個道理，否則會引起世界人民的不滿。例如在當(dāng)今之世，民族國家仍是國際關(guān)系的主體，國家利益確實(shí)應(yīng)該是每個國家的首要考慮。益”。也是基于這樣的.思路，以所謂“無賴國家”的導(dǎo)彈對美國利益構(gòu)成威脅為借口，美國強(qiáng)化了推行導(dǎo)彈防御系統(tǒng)的計劃，而對其可能給世界安全帶來的后果不管不顧。人們不禁要問，美國在談自己的國家利益之時，是否也應(yīng)考慮和尊重其它國家的利益，而不應(yīng)以損害別國的利益來追求自己的絕對安全呢？當(dāng)年林肯總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)的美國聯(lián)邦政府曾在政治、軍事和外交上同制造“兩個美國”的陰謀進(jìn)行了堅決的斗爭。他在斗爭中留下了這樣的名言：“美國人民在地球上占有和居住的這片土地只能作為‘一個民族大家庭的家園’，不能夠作為兩個或者更多民族大家庭的家園�！苯裉�，美國某些人應(yīng)當(dāng)從這段歷史中得到啟示：己所不欲，勿施于人。他們這樣的做法會引起全世界人民的不滿。
為了世界的和平和身邊人們更美好的生活讓我們來努力做一位“己所不欲”的承擔(dān)者吧！
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