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在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的關(guān)于國學(xué)作文，希望對大家有所幫助。
關(guān)于國學(xué)作文1
在這片華夏民族獨有的夜空中，閃耀著無數(shù)璀璨耀眼的星芒，不知多少名家在這片星空中刻上了自己一生中最為閃耀的光痕，這點點光痕的不斷凝聚與升華，終是凝結(jié)出了這浩如煙海的國學(xué)典籍寶庫，讓先輩們的智慧結(jié)晶在千百年后依舊震懾著我們的心靈。
《楚辭》——浪漫的詩篇
這是華夏文學(xué)史上一位不朽的傳奇人物，千百年時光的流逝讓很多曾經(jīng)名噪一時的文人墨客在人們的記憶中消散，但他卻在后人的記憶中得到永存——屈原，那本《楚辭》終將攜載著他的精魄永存于世。身處于一個等級分明的社會中，無論從任何角度上看，屈原都是個異類。同諸多同僚相比，屈原既不會阿諛奉承，也不會倚仗自己的權(quán)勢在百姓面前作福作威，這般平靜澄明的心雖可貴卻并不被社會所容，再受多名佞臣加害后，屈原終是離開了朝廷。脫離了權(quán)力紛爭的深淵，邁入文學(xué)殿堂的屈原憑借他那深厚的文學(xué)內(nèi)涵，在文學(xué)界留下了萬世永存的一筆，《九歌》在磅礴的氣勢中，將他那不羈的內(nèi)心與對鬼神的敬畏毫無保留的釋放了出來，“遂古之初，誰傳道之，上下未形，何有考之，冥昭瞢暗，誰能及之……”，一曲《天問》將他那敢于質(zhì)疑天地的勇氣完美呈現(xiàn)了出來。又有誰能想到在這顆堅強(qiáng)無畏的內(nèi)心下，卻也有著屈原柔軟的`一面，也是暗藏著對祖國對人民深深地牽念——“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。細(xì)細(xì)的咀嚼《楚辭》中的每一字每一句，浪漫下的那抹淡淡的憂愁，不經(jīng)意間，總會有著陣陣沖擊，震撼著我的內(nèi)心。
《詩經(jīng)》——樸實的樂章
《詩經(jīng)》被譽(yù)為國學(xué)之基石，無數(shù)人民內(nèi)心最真實的情感被凝煉于其中，聽一支《葛生》感受著“冬之夜，夏之日。百歲之后，歸于其室”。的悲涼；品一篇《子衿》——輕觸著那“一日不見，如三秋兮”的思念；賞一章《擊鼓》——體察那“死生契闊，與子成說；執(zhí)子之手，與子偕老”之中的摯愛……，每一篇都是那么簡練易懂，每個字都是這般樸實無華，但卻令真情時刻流露于字里行間，似是親身經(jīng)歷著那人間冷暖。
《莊子》——哲學(xué)的巔峰
莊子——道家一代宗師，將道法自然的觀念完美凝聚在了《莊子》一書中�！耙榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也”書中無處不透露著對自然的敬畏之心，以“萬物一府，死生同狀”、“道通為一”觀點出發(fā)，主張萬物平等，每個生命都是平等的。另一方面，這部絕世之作中還蘊(yùn)含著作者對自由的無限向往。體現(xiàn)了人的本性便是“乘天地之正”而“御六氣之辨”走自由的道路。語言雖不如《楚辭》華麗，但字字句句皆發(fā)人深省，令人讀后久久難以忘懷。
國學(xué)典籍浩如煙海，仔細(xì)品讀，用心感悟其中奧妙，精神世界定會在這份感染下得到升華。待得徹底體悟后，相信你必將攀上內(nèi)心世界的頂峰。
關(guān)于國學(xué)作文2
經(jīng)歷了多少滄海桑田，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠(yuǎn)流長。其中以少兒啟蒙讀物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書最大的特點是含義簡單易懂，還有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈。這本書告訴我們許多關(guān)于歷史、天文、地理、道德等許多知識，正所謂古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮�！�
“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)�！边@句話在小時候，我通俗地把它理解為：人在以前是善良的。但是讀了這本書之后，我對它有了更進(jìn)一步的認(rèn)識：每個人剛生下來時，本性都是善良的。雖然每個人的本性差距并不大，可是，由于以后的熏染，環(huán)境的影響，差別會變得越來越大。
從“茍不教，性乃遷。”到“知某數(shù)，識某文。”告訴我們許多學(xué)習(xí)和做人的道理。其中“茍不教，性乃遷。教之道，貴以專�！备嬖V我們?nèi)绻麖男〔缓煤媒逃�，善良的本性會變壞，而學(xué)習(xí)的方法，貴在專心�！拔裘夏�，擇鄰處�！崩锩嫣N(yùn)含的'《孟母三遷》的故事也告訴了我們學(xué)習(xí)環(huán)境的重要。
“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義�！备嬖V我們?nèi)讼裼褚粯樱淮蚰サ窨�，不會成為精美的器物；人若是不學(xué)習(xí)，不懂得禮儀，不能成才。像方仲永一樣：他家世代都是種田人，但是到了方仲永小時候時，方仲永已經(jīng)會作詩，由此父親感到非常高興，因為很多人都用錢財和禮物求仲永寫詩。于是父親一天到晚帶著方仲永去寫詩、賺錢，不讓方仲永去學(xué)習(xí)。直到方仲永十二三歲時，寫作才華仍和五歲時的寫詩水平一樣，到了二十多歲時，他的才華已完全消失，跟普通人沒有什么兩樣了。這不正體現(xiàn)了這句話的意思嗎？
“為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀�！庇肿屛叶�，做兒女的，從小時候要親近好的老師和朋友。正所謂“故近朱者赤，近墨者黑”。
從“一而十，十而百。”到“此五常，不容紊�！备嬖V了我們十進(jìn)位算術(shù)方法，什么叫“三才、三光、三光”，告訴了我們“春夏秋冬”、“東南西北”“金木水火土”等四季、四方和五行。從“地所生，有草木。”到“絲與竹，乃八音。”這句話還告訴了我們“花草樹木”、“蟲魚鳥獸”和“稻梁菽麥?zhǔn)蝠ⅰ钡仍S多豐富的知識。
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語句蘊(yùn)含著古人的智慧結(jié)晶和中國文化的博大精深，教育了一代又一代的人。它像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
關(guān)于國學(xué)作文3
在寧靜的山谷里，永恒的山脈向東西南北各個方向蜿蜒綿亙。國學(xué)的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著，它發(fā)源于昔日的荒山，它消失在未來的沼澤——國學(xué)永垂不朽。
國學(xué)如遼遠(yuǎn)的江海，包容著一切。它是“之乎者也”的翩翩儒雅風(fēng)度，也是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的質(zhì)樸無華，亦或“桃之夭夭，灼灼其華”這般，如珠玉翡翠，叮咚脆響落入人們心間。
國學(xué)有其無與倫比的美，渾金璞玉，天然美質(zhì)，它浸了你的魂，攝了你的魄，卒成你豐富的內(nèi)在。
國學(xué)的美并不是高傲的，它也源于豐富且安詳?shù)纳�，如雪底蒼松，深厚又摯真。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”；“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。這些來自中國經(jīng)典的精神，通過蒙學(xué)讀物、民間諺語與故事、善書等，通過家教與民間社會生活與信仰，滲透到世世代代中國人的生活世界中，成為“百姓日用而不知”的言行規(guī)范。
國學(xué)的美并不是淺顯的，它以端莊為底色，細(xì)枝末節(jié)都滲透著濃郁的美德之風(fēng)。就好比孔子有云：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”古語云“百善孝為先�！毙⒌廊谌脒@些國學(xué)作品中，潛移默化地滲入每一個人的品性中，永遠(yuǎn)鮮活；《論語》有云“己所不欲，勿施于人”，寥寥幾字，字字珠璣。好比一陣空靈的風(fēng)拂過心間，帶著一種無法否認(rèn)又不抗拒的力量，讓人心中釋然，情操得以升華。
國學(xué)好似脖頸上的珍珠項鏈，美得動人心魄。那么我們又將如何留住美？《詩經(jīng)》中的“予遙望兮，蟾宮之上，有綺夢兮，爍爍飛揚(yáng)�！币痪浔圾P凰傳奇寫進(jìn)扣人心弦的歌曲中，一首《月亮之上》火遍大江南北。像這樣把國學(xué)變?yōu)闀r尚的組成元素，不正是一種很好的傳承嗎？不妨選一個安靜的午后，仔細(xì)品讀“他山之石，可以攻玉”的妙義，翻開混著油墨香的書籍，斟酌“靡不有初，鮮克有終”的精髓。
亦或在遇到“扶不扶”的問題時，本著“老吾老及及人之老”的想法，不猶豫地伸出手，雙手交握的剎那，正是國學(xué)得以傳承的'一剎那。
中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
愿國學(xué)融入品性里，成為每一個人一生的底色。
關(guān)于國學(xué)作文4
國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育，提升境界。
學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典可以提高自己的素養(yǎng)，“修身、齊家、治國、平天下”。修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。
學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典讓我學(xué)會感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”這句話的意思是：孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典�！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指
明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
總而言之，在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀《經(jīng)典》，能夠聆聽到圣賢的教誨，對我們是莫大的幸事。學(xué)貴力行，圣賢文化的'學(xué)習(xí)，貴在把它落實到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實的利益。誦讀國學(xué)經(jīng)典潛移默化地塑造著我們的思想和行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們一路向前，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大。在今后的工作生活中，我們應(yīng)遵循古圣先賢的教誨，落實到一言一行中。
國學(xué)是我國傳統(tǒng)文化中的意識絢麗的奇葩，他的無窮魅力值得我們長久而深入的探究。
關(guān)于國學(xué)作文5
“請學(xué)生們向圣師孔部長老夫子行三個鞠躬禮。一張弓，另一張弓，三張弓……”嗯？聽著，誰在喊儀式？哦！原來，教五年制國學(xué)的老師和他的同學(xué)向掛在黑板左側(cè)的孔敬禮。
不僅學(xué)生和張老師在場，還有一些中學(xué)的老師也來我們班聽課。這是我第一次遇到這樣的情況，我的心不禁緊張起來。
課開始。張老師把我們班的35名學(xué)生分成了7組，以"宋、楚、秦、魯、吳、齊、顏"命名。看著桌上的“春秋七杰”牌桌，我仿佛已經(jīng)走過了孔子生活的時代。我的集團(tuán)是“宋”國，而我的集團(tuán)首領(lǐng)已經(jīng)暫時成為宋國的國王。
在這堂公開的國學(xué)課上，老師帶領(lǐng)我們背誦了《論語》課本中的第30章“蜀與齊”:“陳思戰(zhàn)敗了，問:‘召公知禮嗎？孔子說:“知禮”。”孔子退回去，向馬鞠躬。他說，“我聽說紳士不是聚會。紳士是聚會嗎？“你把它從吳和給它相同的姓氏，吳孟子。當(dāng)你知道禮節(jié)時，你知道禮節(jié)嗎？吳媽期告�？鬃诱f:“秋也是幸運(yùn)的。如果你有，你會知道的�！�
張老師似乎知道我們的簡短談話中有許多令人費解的問題，所以他讓我們在每次小組討論后再問三個問題。經(jīng)過討論，我代表小組問:“為什么周朝有這樣一種‘同姓不婚’的儀式制度？”誰是五馬時期？為什么孔子覺得自己很幸運(yùn)，即使他已經(jīng)被糾正了？“張老師仔細(xì)聽了每個小組提出的問題，并在下面的解釋中為我們一一回答。
"召公知道禮節(jié)嗎？”這句話是打敗了孔子，指的是國的國君貢。為什么在戰(zhàn)敗時問孔子知不知道禮？原來，娶了一個姓陸的女人。周代有“同姓不婚”的禮制。因此，魯違反了當(dāng)時的禮儀制度。但為什么孔子回答“知禮”？
張老師講了兩個故事—— 《棄老遺筐》和《諸葛子瑜之驢》來回答我們心中的問題。這個故事的大致內(nèi)容如下:諸葛恪是諸葛亮的哥哥諸葛瑾(子玉子)的`長子。諸葛恪的父親諸葛瑾有一張又長又窄的驢臉。一天，孫權(quán)召集大臣們，派了一頭驢。他在驢子的臉上貼了一個長長的標(biāo)簽，寫道:諸葛玉子。大臣們立即開始談?wù)撨@件事，有些人甚至大笑起來。雖然諸葛恪很生氣，但他怎么能在這么小的時候就違抗國王呢？他靈機(jī)一動，跪下來說，“請給我一支筆”。收到筆后，諸葛恪在“諸葛子玉”后面寫下了“驢”。于是孫權(quán)把驢給了諸葛恪。諸葛恪用他的智慧化尷尬為回報。張老師告訴我們，孔子的回答，就像故事中的諸葛，是“尊重他人”。古代的圣賢們聽說他們喜出望外后，紛紛改過自新。聽到這位老人的去世，我們將盡力溫和地提出抗議。“棄舊棄舊”和“諸葛玉子”的生動故事，加深了人們對“出謀劃策，善待他人”的理解。
這門開放的中文課程不僅非常有趣，還讓我們學(xué)會了“尊重他人”的原則。
關(guān)于國學(xué)作文6
國學(xué)，那是怎樣的一個詞啊。小時候，它是一個陌生的詞匯；現(xiàn)在，它是一個信仰，一個道德。
還深深記得在烈士陵園我們一起鞠的那個躬，他們征戰(zhàn)沙場，用鮮血，用生命，造就了今天這個偉大的共和國，我們應(yīng)該珍惜，我們必須珍惜。
漫長的歷時流年，印象最是深刻的是遵義會議前我們親愛的毛爺爺做出的那個英明的抉擇。他不顧親友反對，武斷走向革命；他不顧眾口一詞，毅然反對左傾錯誤；他行自己的舟，走自己的路，嚴(yán)于律己；遵義會議，更是表現(xiàn)了他強(qiáng)烈的愛國心和為國而奮斗的果敢。他是領(lǐng)袖，更是我們應(yīng)該尊敬的人。他的獨到，怎可不說是挽救了中國？
為人，應(yīng)為好人。你可曾看見那叛國的漢奸們的下場？掩飾的再好，裝的再巧妙，也擺脫不了黨和國家對你的懷疑和關(guān)注。這就是正義；正義的眼睛是雪亮的，即使最初沒能發(fā)現(xiàn)你的身份，那明天呢，后天呢，我們有時間陪你耗，而你卻沒時間陪我們玩，因為你急著通風(fēng)報信。這樣的生活，你耽擱不起，我們的青春更耗費不起，所以我們不會這樣子，我們是一群愛國者，我們會為祖國的明天而奮斗，同時，我們更不會因害怕被人發(fā)現(xiàn)什么而躲躲藏藏，因為我們沒有什么能被你們發(fā)現(xiàn)。所以，我們都可以很驕傲的發(fā)脾氣：別對我說日久見人心!
零三非典是我印象最深的一次抗非典潮流，最令我吃驚的還是偉大的炎黃子孫為了救人救民而獻(xiàn)出自己的一份力量，不僅是吃驚，還有感動。人們愿捐獻(xiàn)自己的.一份力量令我感動，中華民族眾志成城一心為非典而抗戰(zhàn)更是令我感動。那時，是炎黃子孫為中華而抗戰(zhàn)，鮮血遍地；如今，卻又是為生命這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭而努力。我們的中華，為人民團(tuán)結(jié)一致而深感自豪。
記得看過<<長征>>，說的也是抗戰(zhàn)那會兒的事，其中有一個場景我至今難忘。已經(jīng)幾乎沒有糧食的周團(tuán)長將自己僅剩的糧食給了他的警衛(wèi)兵，又有身體殘疾怕拖累大部隊而爬下了水塘。然后就是行軍禮的死寂和動容。這真的是一種精神，他高尚的氣節(jié)，崇高的品質(zhì)，舍生忘死的精神——在最危急的時刻把生的希望讓給別人，怎不是我們學(xué)習(xí)的榜樣？
周恩來總理為中華之崛起而讀書，毛爺爺老而不忘讀書，作為新一代的青少年，我們怎能忘記國家之重任，拋學(xué)習(xí)于不顧呢，在今天，我們不苦不累，可以為學(xué)習(xí)而付出全部身心，但偏偏就是把重點放在了吃喝玩樂上，那有什么意義!我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，讓偉大的歷史見證我們的奇跡。
埋沒于歷史長河中的點點滴滴，是國學(xué)；他們的精神，更是國學(xué)的內(nèi)涵；萬眾一心，好好學(xué)習(xí)，為中華貢獻(xiàn)出屬于自己的一份力量，讓曾經(jīng)的倦怠成為歷史，從現(xiàn)在做起，讓國學(xué)成為我們生命的一部分!
關(guān)于國學(xué)作文7
國學(xué)經(jīng)典是民族智慧的結(jié)晶, 在歷史傳承上具有永久的生命力。只要傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合,人文與科技同步,必將在新時代展現(xiàn)其獨特的影響力。
子曰：“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人�！闭f的是自己立身修德、通達(dá)事理，也要讓別人同樣而為之。當(dāng)前的社會,重智力而輕道德,重個體而輕團(tuán)體。中華民族傳統(tǒng)經(jīng)典文化中包含的民族智慧和人生哲理,沒有得到很好的傳承和利用。國學(xué)經(jīng)典文化教育的缺失就如同沙漠中的旅者久違甘霖，大海上的船舶迷失航向。
在彷徨與苦悶中，我開始了精神支柱的探尋之旅。 十八里長峽的曲徑通幽處，孔子正帶著寧靜安詳?shù)奈⑿χv學(xué)于綠蔭深處，高聲吟詠：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。賢哉，回也！” 聞之，我領(lǐng)悟到和諧是一種平和與寧靜；在落英繽紛的桃源仙境，陶淵明帶著悠然自得的神情對我說：“阡陌交通，雞犬相聞；黃發(fā)垂髫，怡然自樂。”原來和諧可以是生活悠閑，與自然友好相處；在人聲鼎沸的竹溪人民廣場與孟軻邂逅，他說“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”和諧是一種關(guān)懷與友愛； 竹林深處茅屋一間，躬耕于南陽的諸葛亮揮著羽扇，撫著瑤琴，說“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！蔽颐靼琢耍椭C其實還是一種寬廣博大的生活態(tài)度。一路南下，汨羅江邊，屈原在江風(fēng)中對天長嘆�！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！痹谶@飽含無奈與堅定的.嘆息聲中，他以自己的死昭示天下：永不停息的追求也是一種和諧。
與先賢交流可以益智，與國學(xué)經(jīng)典為伴可以清心。只要我們懷著一顆寬廣、博大、平常之心，就一定能發(fā)現(xiàn)，只要不被名利所縛，文明和諧就在我們平凡的生活中。因為蒼鷹自由翱翔不是為了炫耀自己的羽翼，而是為了搏擊長空；舟楫穿越風(fēng)雨不是為了夸耀自己的檣桅，而只為乘風(fēng)破浪。其實，你我也一樣，只要擁有一顆平常心，就一定會找到屬于自己的星座。
“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道�！迸笥褌�，為自己尋覓一個擁有文明和諧之美的桃花源吧。愿你播下精選的種子，收獲精美的花朵，閱讀國學(xué)經(jīng)典之書，享受精致生活。然后躺在清風(fēng)送爽的綠色大地上，仰望那無邊無限的蔚藍(lán)屏障，聆聽那動人心弦的國學(xué)經(jīng)典傳唱，它會讓你置身于另一個世界——一個充滿文明和諧的人間天堂。
讓國學(xué)經(jīng)典的種子在中華民族大家園里開出文明和諧之花！
關(guān)于國學(xué)作文8
書是我生活中必不可少的，它像我的啟蒙老師，讓我了解了許多知識，也懂得了很多做人的道理。
記得上一年級時，媽媽給我買了一本《三字經(jīng)》，剛開始我很不喜歡看這本書，因為我覺得它不像《格林童話》、《伊索寓言》那些書，有一波三折的情節(jié)吸引我，而且我也看不懂。媽媽把《三字經(jīng)》逐字逐句地解釋給我聽，她的講解使我明白《三字經(jīng)》里雖然沒有跌宕起伏的故事，但是它更耐人尋味。
漸漸地我愛上了《三字經(jīng)》�！度纸�(jīng)》是我國悠久歷史文化的精華，也是我們中國人的國學(xué)經(jīng)典。這本書里，每三個字為一句話，一段共有四句。它主要講述了人的善、惡、學(xué)、孝、禮、儀，是一本很有教育意義的書，《三字經(jīng)》教育我們要愛國愛校，親師愛友，勤于讀書等太多做人做事的道理。
當(dāng)我讀到：“香九齡，能溫席�！蔽艺娴暮芨袆�，小黃香九歲時，懂得孝順父親，夏天為父親搖扇子，冬天給父親暖被子。他不僅以孝心聞名，還勤奮刻苦，博學(xué)多才。我們現(xiàn)在的許多同學(xué)家境優(yōu)越，整天過著“衣來伸手，飯來張口”的生活，卻不知道知恩圖報，孝敬父母，有的還對父母大吵大鬧，整天這個不滿意，那個不順心，不是把心思用在學(xué)習(xí)，而是趕時髦，比吃穿。父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的'心血，這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的恩情。所以我們要學(xué)會愛自己的父母，只有愛自己的父母才能愛他人，愛集體，將來長大才會愛社會，愛祖國。
“融四歲，能讓梨”講得是：孔融四歲的時候，鄰居家送來一筐梨，他走過去拿了一個最小的梨，大人問他：“你為什么挑小的呢？”他回答說：“哥哥們年紀(jì)大，應(yīng)該吃大的，我年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的呀�！蔽矣X得孔融是一個懂得謙讓的好孩子，從小知道做弟弟的要尊敬兄長。我也要向孔融學(xué)習(xí)謙讓之禮。
有一次我和媽媽坐公交車的時候，看見一位老奶奶在我身旁站著，隨著車子的顛簸，搖搖晃晃的，很危險，我立馬站起來扶著她，讓她坐在我的位子上。老奶奶笑著問：“小姑娘，你為什么要把座位讓給我呀？我對奶奶說：“奶奶，我學(xué)習(xí)的《三字經(jīng)》里講了‘長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐’，所以我把座位讓給您坐”。奶奶說：“你真是一個懂事又孝順的好孩子�！甭犕昴棠痰目洫�，我心里美滋滋的，這都是《三字經(jīng)》的功勞呀！
通過對《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)，我明白了古代文化之所以能流傳到現(xiàn)代，是有它的道理的，例如尊老愛幼、尊敬師長、互幫互助、愛護(hù)公物等等，我們應(yīng)該把這些優(yōu)良傳統(tǒng)一代一代地相傳下去，把我們的國家發(fā)展得更加美麗富強(qiáng)，這是我的夢想。
俗語說：書是人類進(jìn)步的階梯，書是全世界的營養(yǎng)品。同學(xué)們，與書為友，其樂無窮，讓我們點燃讀書的激情，在書海中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航吧！
關(guān)于國學(xué)作文9
一個下雨的午后，我坐在窗邊，靜靜地泡著一壺茶�？床枞~頃泄而下，滾燙的水立馬包圍了茶葉。不知何時，我的目光停留在了一旁的《論語》上，不禁惹得我思緒萬千：國學(xué)經(jīng)典如一壺茶，是經(jīng)過名家嘔心瀝血的創(chuàng)作才沉淀下來的瑰寶。好比這壺茶，淡雅幽香。茶是要品的，國學(xué)是要讀的，讀著讀著，就會領(lǐng)悟出其中的奧妙來。
國學(xué)是先人用盡一生而總結(jié)的道理，那時是對人生的品讀，那里有人生的滄桑，有歷史的印記，有生命的真諦。那里有一個國家，一個民族不變的精魂。國學(xué)是一個偉大的境界，教會我們修身養(yǎng)性，教會我們分清美丑，教會我們明辨是非。國學(xué)使我們從圣人和智者的叮囑中品味人生，從一件小事，從一句話，從一個動作，從一件事物中，我們都能感悟到崇高的境界和高尚的情懷。國學(xué)經(jīng)典總是引領(lǐng)我們不斷領(lǐng)悟到生命的意義，端正青少年正確的人生態(tài)度。
大概是在5，6歲時，我便迷上了國學(xué)。那時電視臺里天天放《西游記》，我便天天坐在電視機(jī)前看。唐僧師徒取經(jīng)之路的九九八十一難，我百看不厭：孫悟空三打白骨精，讓我驚嘆連連；看六耳獼猴戲弄唐僧，難辨孫悟空時，我揪心不已；看孫悟空用火眼金睛立馬看穿了蜘蛛精幻變的人形時，我哈哈大笑。隨著作者筆下的'人物形象樂，悲已經(jīng)成了我每一天的樂趣。
現(xiàn)在的我，已不像小時候那樣只看電視，但是對國學(xué)的熱愛依然不變。我會喝著茶，一點一點去品讀經(jīng)典�？吹搅恕墩撜Z。學(xué)而》篇的“吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”時，我也會認(rèn)認(rèn)真真地反思自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？如同這樣學(xué)著，做著，自己也會感同身受，同時又學(xué)到很多。
有人說，國學(xué)只是腐朽的文字罷，除了歷史比較久遠(yuǎn)，根本就讀不下去。我認(rèn)為，國學(xué)是一種智慧，一種情懷，它確實有些古老，讓現(xiàn)代人閱讀起來有些困難，但它有深厚的歷史，想想，在遙遠(yuǎn)的古代，一群智者礪練著文字，將一篇篇蘊(yùn)含深刻道理的文章，精煉成精悍短小的篇章，為教導(dǎo)后人。想到這兒，你怎能不心潮翻騰澎湃！
何為國學(xué)？是一個國家的瑰寶，是一個國家的精華！如果說，自己國家的國學(xué)都沒有學(xué)好，那還能算是一名中國人嗎？誦讀國學(xué)經(jīng)典，就是讀智慧，讀精神！讓我們品讀經(jīng)典，傳承中國文明與中國文化！
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