無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的讓或不讓作文，希望能夠幫助到大家。

讓或不讓作文1

　　當(dāng)孔融讓梨的故事早已成為千古美談，當(dāng)六尺微巷已為眾人所稱頌。贊揚(yáng)，面對(duì)那一枚枚閃爍著金光的世乒賽金牌，我不禁問(wèn)道，我們是否應(yīng)該讓出他們，我們到底該讓出什么？

　　誠(chéng)然，當(dāng)乒賽的現(xiàn)場(chǎng)奏響一次次國(guó)歌，國(guó)人是那么自豪，驕傲，然而面對(duì)所謂“壟斷”的質(zhì)疑層出不窮，我們也會(huì)焦慮，反思，那么，我們又是否該讓？

　　在我看來(lái)，我們可以讓出技術(shù)，而不是讓出獎(jiǎng)牌，我們可以讓出科學(xué)的訓(xùn)練方法，卻絕不可以故意削弱自己的實(shí)力，以求他國(guó)獲得金牌，粉飾出世界經(jīng)濟(jì)水平的一片繁榮多元的假象。

　　時(shí)光匆匆而逝，一百年前的中國(guó)剛剛放生了劇變，一次驚天的變革剛剛開(kāi)始。一百年來(lái)，我們感受到了中國(guó)生機(jī)勃勃的改變，我們要自豪的說(shuō)，這些改變是靠中國(guó)人的手創(chuàng)造出來(lái)的，我們何時(shí)要求過(guò)英美國(guó)家讓出一片天地呢？

　　授人之魚(yú)，不如授人之漁。當(dāng)我們先進(jìn)的乒乓球訓(xùn)練方法達(dá)到世界領(lǐng)先水平時(shí)，我們有理由與他國(guó)做技術(shù)交流，讓出技術(shù)。而當(dāng)我們的水稻種植技術(shù)，因袁隆平的成果而提高時(shí)，我們也主動(dòng)提出讓他為世界水稻種植培養(yǎng)人才。只有這樣，才能解決糧食問(wèn)題，而不只是一味的讓出糧食，救濟(jì)饑餓人口。

　　孔融讓梨，六尺微巷，讓出的是一種傳統(tǒng)美德，讓出的，是一種人性的`美好。而讓獎(jiǎng)牌卻非如此，讓糧食讓錢，讓一切一切的物質(zhì)，僅僅只能救一時(shí)之需，甚至有時(shí)違背了基本的道德準(zhǔn)則。只有當(dāng)先進(jìn)的技術(shù)為世人所共享時(shí)。我們才真的可以看到高水平的比賽，我們才真的可以看到這世上再無(wú)饑餓啼哭的孩子，我們才真的可以看到那人們的笑臉綻放在世界的每一個(gè)角落。

　　你讓或不讓世界都會(huì)因此而改變；你讓或不讓，沒(méi)有人會(huì)強(qiáng)迫。然而當(dāng)你思考讓或不讓之前，請(qǐng)一定記得考慮，是讓出一時(shí)的榮譽(yù)，換那世界一時(shí)的“榮光”，還是讓出技術(shù)，讓出科學(xué)，換那世界陣陣爽朗明快的笑聲，換那幸福生活萬(wàn)年長(zhǎng)？

讓或不讓作文2

　　當(dāng)孔融讓梨的故事早已成為千古美談，當(dāng)六尺微巷已為眾人所稱頌,贊揚(yáng)，面對(duì)那一枚枚閃爍著金光的世乒賽金牌，我不禁問(wèn)道，我們是否應(yīng)該讓他們？我們到底該讓出什么？

　　誠(chéng)然，世乒賽的現(xiàn)場(chǎng)奏響一次次國(guó)歌，國(guó)人是那么自豪、驕傲，然而面對(duì)所謂“壟斷”的質(zhì)疑層出不窮，我們也會(huì)焦慮、反思，那么，我們又是否該讓？

　　在我看來(lái)，我們可以讓出技術(shù)，而不是讓出獎(jiǎng)牌；我們可以讓出科學(xué)的訓(xùn)練方法，卻絕不可以故意削弱自己的實(shí)力，以求他國(guó)獲得金牌，粉飾出世界一片繁榮多元的假象。

　　時(shí)光匆匆而逝，一百年前的中國(guó)剛剛發(fā)生了劇變，一次驚天的變革剛剛開(kāi)始。一百年來(lái)，我們感受到了中國(guó)生機(jī)勃勃的改變，我們要自豪地說(shuō)，這些改變是靠中國(guó)人的手創(chuàng)造出來(lái)的，我們何時(shí)要求過(guò)英美國(guó)家讓出一片天地呢？

　　授人以魚(yú)，不如授人以漁。當(dāng)我們先進(jìn)的乒乓球訓(xùn)練方法達(dá)到世界領(lǐng)先水平時(shí)，我們有理由與他國(guó)做技術(shù)交流，讓出技術(shù)。而當(dāng)我們的水稻種植技術(shù)，因袁隆平的成果而提高時(shí)，我們也主動(dòng)提出讓他為世界水稻種植培養(yǎng)人才。只有這樣，才能解決糧食問(wèn)題，而不只是一味地讓出糧食，救濟(jì)饑餓人口。

　　孔融讓梨，六尺微巷，讓出的是一種傳統(tǒng)美德，讓出的，是一種人性的美好。而讓獎(jiǎng)牌卻非如此，讓糧食讓錢，讓一切一切的物質(zhì)，僅僅只能救一時(shí)之需，甚至有時(shí)違背了基本的道德準(zhǔn)則。只有當(dāng)先進(jìn)的`技術(shù)為世人所共享時(shí)，我們才真的可以看到高水平的比賽，我們才真的可以看到這世上再無(wú)饑餓啼哭的孩子，我們才真的可以看到人們的笑臉綻放在世界的每一個(gè)角落。

　　你讓或不讓世界都會(huì)因此而改變；你讓或不讓，沒(méi)有人會(huì)強(qiáng)迫。然而當(dāng)你思考讓或不讓之前，請(qǐng)一定記得考慮，是讓出一時(shí)的榮譽(yù)，換那世界一時(shí)的“榮光”，還是讓出技術(shù)，讓出科學(xué)，換那世界陣陣爽朗明快的笑聲，換那幸福生活萬(wàn)年長(zhǎng)？

讓或不讓作文3

　　當(dāng)孔融讓梨的故事早已成為千古美談，當(dāng)六尺微巷已為眾人所稱頌、贊揚(yáng)，面對(duì)那一枚枚閃爍著金光的世乒賽金牌，我不禁問(wèn)道，我們是否該讓出它們，我們到底該讓出什么？

　　誠(chéng)然，當(dāng)世乒賽的現(xiàn)場(chǎng)奏響一次次國(guó)歌，國(guó)人是那么自豪、驕傲，然而面對(duì)所謂“壟斷”的質(zhì)疑層出不窮，我們也會(huì)焦慮、反思。那么，我們又是否該讓？

　　在我看來(lái)，我們可以讓出技術(shù)，而不是讓出獎(jiǎng)牌；我們可以讓出科學(xué)的訓(xùn)練方法，卻絕不可以故意削弱自己的.實(shí)力，以求他國(guó)獲得金牌，粉飾出世界競(jìng)技水平一片繁榮多元的假象。

　　時(shí)光匆匆而逝，一百年前的中國(guó)剛剛發(fā)生了巨變，一次驚天的變革剛剛開(kāi)始。一百年來(lái)，我們感受到了中國(guó)生機(jī)勃勃的改變，我們要自豪地說(shuō)，這些改變是靠中國(guó)人的手創(chuàng)造出來(lái)的，我們何時(shí)要求過(guò)英美國(guó)家讓出一片天地？

　　授之以魚(yú)，不如授之以漁。當(dāng)我們先進(jìn)的乒乓球訓(xùn)練方法達(dá)到了世界領(lǐng)先水平時(shí)，我們有理由與他國(guó)作技術(shù)交流，讓出技術(shù)。而當(dāng)我們的水稻種植技術(shù)，因袁隆平的成果而提高時(shí)，我們也會(huì)主動(dòng)提出讓他為世界水稻種植培養(yǎng)人才。只有這樣，才能解決糧食問(wèn)題，而不只是一味地讓出糧食，救濟(jì)饑餓人口。

　　孔融讓梨，六尺微巷，讓出的是一種傳統(tǒng)美德，讓出的是一種人性美好。而讓出獎(jiǎng)牌卻非如此，讓糧食、讓錢、讓一切一切的物質(zhì)，僅僅只能救一時(shí)之需，甚至有時(shí)違背了基本的道德準(zhǔn)則。只有當(dāng)先進(jìn)的技術(shù)為世人所共享時(shí)，我們才真的可以看到高水平的比賽，我們才真的可以看到這世上再無(wú)饑餓啼哭的孩子，我們才真的可以看到人們的笑臉綻放在世界的每一個(gè)角落。

　　你讓或不讓，世界都會(huì)因此而改變；你讓或不讓，沒(méi)有人會(huì)強(qiáng)逼。然而，當(dāng)你思考讓或不讓之前，請(qǐng)一定要記得考慮，是讓出一時(shí)的榮譽(yù)，換那世界一時(shí)的“榮光”，還是讓出技術(shù)、讓出科學(xué)，換那世界陣陣爽朗明快的笑聲，換那幸福生活萬(wàn)年長(zhǎng)？

讓或不讓作文4

　　人生如一條崎嶇的漫漫長(zhǎng)路，這條路上每當(dāng)走到獨(dú)木橋，與他人正面相遇時(shí)，我們就要思考一個(gè)問(wèn)題：讓或不讓。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)，廉頗與藺相如本是一對(duì)冤家。廉頗對(duì)藺相如官居高位很不服氣，他說(shuō)：“我征戰(zhàn)多年，出生入死，多立戰(zhàn)功。而藺相如憑三寸不爛之舌，就官居我上。倘若我遇見(jiàn)，定要羞辱他�！碧A相如知道后處處避讓，他身邊的人都覺(jué)得他太膽小了。藺相如說(shuō)：“強(qiáng)秦不敢侵趙，時(shí)因?yàn)橼w國(guó)有我和廉將軍。我們?nèi)魻?zhēng)起來(lái)，敵人就會(huì)鉆空子，我不能不顧國(guó)家安危��！”

　　面對(duì)廉頗的咄咄逼人，藺相如選擇了避讓。后來(lái)廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，從此，將相和。

　　林肯在初任總統(tǒng)時(shí)，一位態(tài)度傲慢的議員對(duì)他說(shuō)：“林肯先生，在你開(kāi)始演講之前，我希望你記住，你是一個(gè)鞋匠的兒子�！绷挚匣貞�(yīng)：“不錯(cuò)，我父親是個(gè)鞋匠，但我希望我治國(guó)能像父親做鞋那樣?jì)故旄叱��！?/p>

　　面對(duì)議員的嘲諷，林肯選擇了忍讓，他的話博得人們一片喝彩。正因?yàn)榱挚嫌羞@種忍讓精神，所以他的敵人越來(lái)越少，朋友越來(lái)越多。

　　20世紀(jì)50年代，又一次周總理接待了一位美國(guó)記者的采訪。這位記者在采訪中問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)總理閣下，您堂堂中國(guó)人，為什么要使用美國(guó)產(chǎn)的鋼筆呢？”周總理答道：“這是一位朝鮮朋友抗美的戰(zhàn)利品，作為禮物送給我的。我覺(jué)得有意義，就收下了�！�

　　面對(duì)記者的刁難，周總理非但不讓，還進(jìn)行還擊，逼得對(duì)方啞口無(wú)言，有力地維護(hù)了中國(guó)的尊嚴(yán)。正是有周總理這樣為國(guó)家民族利益必爭(zhēng)的.前輩，新中國(guó)才能重新站立在世界的東方。

　　現(xiàn)在，整個(gè)社會(huì)都在崇尚“讓”，這是一種好的風(fēng)氣，“讓”可以解決人與人之間的很多紛擾。但同時(shí)，我們也要記住，不要“一味退讓”，“讓”必須要有節(jié)制，不應(yīng)該不能讓的也要堅(jiān)守。