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在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家整理的古人不遠(yuǎn)作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
古人不遠(yuǎn)作文1
好像在生命剛開(kāi)始的那一刻，我的記憶里就有了你言談的影子，朦朧中，我似乎看見(jiàn)你來(lái)了，身著一襲袍，醉捧半杯酒，飄逸如仙……
“床前明月光，疑是地上霜”，那種溫馨的感動(dòng)勾起了我無(wú)盡的遐想；“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”，那種獨(dú)在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)令人憔悴。
你說(shuō)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，你說(shuō)“天生我材必有用”，你說(shuō)“千金散去還復(fù)來(lái)”，你似乎一直用樂(lè)觀澆灌著生命之根。你寵辱不驚，笑看風(fēng)云，醉夢(mèng)中，猶見(jiàn)你嘴角微笑的影子。你似乎將生命視作近乎美麗的圓，有失必得，有始善終。在“眾鳥(niǎo)高飛盡的敬亭山旁，你對(duì)酒當(dāng)歌邀明月”，面對(duì)有人被貶，你，豪放的你寄愁心于明月，你給生命一份堅(jiān)定地允諾，用雙手撐起一方天空，讓歡樂(lè)盡情徜徉。
于是，我是你若生命的信仰。我在彷徨的路口追尋你盈盈的足跡，我在失落的窗口感恩你詞句的慰藉。遙空斷雁，青苔落蝶，再也勾不起我的惆悵與惘然，我遵循你的人生目標(biāo)——樂(lè)觀。然而，我錯(cuò)了，我以為你白色的長(zhǎng)袍劃下了半空的美麗，我以為你看穿俗世浮塵，只將信念付諸快樂(lè)……
當(dāng)我靜心地重疊你的故事，才發(fā)現(xiàn)流瀉于生命中的那惘惘情思，你曾因懷才不遇而感到悲憤；你憤世嫉妒，感到仕路艱難；你對(duì)得到朝廷的重用而心懷希望；你對(duì)自己施展才能，實(shí)現(xiàn)理想充滿自信。千尺桃花潭畔，你寫下“不及汪倫送我情”，將濃意深情表露；明月白露之間，“浮云游子意，落日故人情”，盈留著你為游子的悵然；你對(duì)著高堂明鏡，傷語(yǔ)綿綿悲白發(fā)；你厭惡官場(chǎng)的腐朽，“舉世皆醉我獨(dú)醒”的你寫下了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”；你對(duì)著苦鏡，低吟“與你同銷萬(wàn)古愁”；你呼道“行路難！行路難！多歧路，今安在？”然后“仰天大笑出門去”；你又散發(fā)弄扁舟，留下一個(gè)個(gè)美麗動(dòng)人的童話……
是我誤解了你。原來(lái)，你的人生中也有風(fēng)中翻飛的秋葉；原來(lái)，這才是你充滿坎坷與詩(shī)意的人生。
李白啊，你給了我無(wú)盡的`感念，你才情洞照時(shí)空，你的睿智撼動(dòng)古今，你肆意地將生命的芳香傾吐，流露出人生如夢(mèng)的灑脫，留給人世間幻美的詩(shī)頁(yè)。
你生命的芳香已被刻骨銘心的收藏。歷史的盾牌擋不住生輝的靈魂，華夏的天空激蕩著你永恒的人生。
古人不遠(yuǎn)作文2
要說(shuō)古人中我最崇敬的人，那一定要提到他，他是一名隱者，他是“田園文學(xué)”的創(chuàng)始人，他是只因一篇《桃花源記》一篇《歸來(lái)去兮辭》就讓我對(duì)他崇敬不已的陶淵明，先生是閑云野鶴，先生不為五斗米折腰，先生有豪放曠達(dá)的胸襟，這些都如此的讓我心懷敬意。
先生的詩(shī)最大的特點(diǎn)就是平淡自然，深厚醇美。他贊美田園風(fēng)光，贊美農(nóng)村純樸勞動(dòng)生活的詩(shī)更別具一格，先生向往這樣的'生活，自然詩(shī)中流露出的是對(duì)它的贊美之情，先生過(guò)著這樣的生活，所以自知其中的樂(lè)趣。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”使我又想到這樣一幅畫(huà)面，先生在靜謐的月光下，揮動(dòng)著鋤頭，汗流浹背的工作，但即使是這樣先生心里感到很快樂(lè)，很自由，很滿足，這可算得上是真正的讓人心服的“田園詩(shī)人”了。
先生曾不為五斗米折腰，這就能體現(xiàn)先生豪放曠達(dá)的胸襟。他執(zhí)著于自己不懈追求的理想，執(zhí)著于一個(gè)無(wú)法在污濁世界實(shí)現(xiàn)的理想，但他努力了，堅(jiān)持了，所以為了理想他可以放棄功名利祿，放棄榮華富貴，放棄羈絆自己一切的東西，只要心安，只要不喪失自我，便是他追求理想的真正目的。
當(dāng)先生丟掉官帽，回到山村時(shí)，我都高興的歡呼，這樣一個(gè)人，只適合閑云野鶴般的自由，怎能讓世俗把他牽絆住，怎能在塵俗中流連呢，在高山流水中，先生發(fā)領(lǐng)飄動(dòng)，臨著風(fēng)喝酒，借著月光作詩(shī)，笑看云卷云舒，這樣的日子誰(shuí)不向往，只是別人甘于流于世流罷了。先生也應(yīng)是看不慣這世俗的污濁才退隱山林的吧，只有那里才是他的樂(lè)土。只有那里，陶淵明才是陶淵明，而不是腐敗的、墮落的世人。
先生雖然歸隱山林，但自己的志向讓人不會(huì)被丟失，所以才“常著文章自?shī)�，頗示己志”這樣才有了宋代作家歐陽(yáng)修說(shuō)的：“晉無(wú)文章，唯陶淵明《歸來(lái)兮》一篇而已”，先生大義凜然的精神，先生不會(huì)泯滅的志向，先生別具一格的才能，先生豪放曠達(dá)的胸襟，這樣的人怎么能不讓人崇敬，誰(shuí)不覺(jué)親近。
寫完此文，在夢(mèng)中我似乎看到先生的夢(mèng)想終于實(shí)現(xiàn)，在那開(kāi)滿桃樹(shù)的地方，人人安居樂(lè)業(yè)講信修睦。先生生活在那里，先生向往的生活也不過(guò)如此吧，先生在笑，為理想而笑，為遠(yuǎn)離煩惱而笑，這樣的生活，怎能不讓他高興。
古人不遠(yuǎn)作文3
老驥伏櫪，志在千里。 ——題記
自古以來(lái)，人們都贊賞文人墨客，而不看好軍事家，即使偏愛(ài)軍事家，又看好為人民拋頭顱，灑熱血的一類。就像《三國(guó)演義》一樣，人們喜歡諸葛亮，喜歡劉備，而憎恨曹操。
但我不同意多數(shù)人的看法，我覺(jué)得像諸葛亮一樣有才華，卻無(wú)統(tǒng)治的魄力的人不可取，像劉備一樣遇著點(diǎn)事就哭哭啼啼的人更不可取。在當(dāng)今社會(huì)，需要的就是曹操這樣的人。
曹操是一名政治家，他擁有“挾天子以令諸侯”的勇氣；也有著先見(jiàn)之明，他知道天下為定，不宜稱帝，而要稱王；他更擅長(zhǎng)“ 攻心計(jì)”，當(dāng)官渡之戰(zhàn)后，袁紹敗退，曹操收獲了許多寫給袁紹的信，其中不少是自己人的，他知道，給袁紹寫信的人不止一兩個(gè)，而是上百個(gè)，如果一一查清，只會(huì)動(dòng)搖軍心，于是他一封信都沒(méi)有拆開(kāi)，只是付之一炬，全部燒毀，從此他的兵卒都死心塌地的跟他了。曹操也是一位文學(xué)家。他“東臨碣石，以觀滄�！�，抒發(fā)了自己的豪情壯志；在《龜雖壽》一文中更是寫下了“老驥伏櫪，志在千里”這樣的`豪情壯語(yǔ)。
當(dāng)然，曹操是一位名副其實(shí)的大有作為的軍事家，在諸多戰(zhàn)役中大獲全勝，特別是官渡之戰(zhàn)，至于赤壁之戰(zhàn)，我想杜牧說(shuō)得很對(duì)：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
不過(guò)，人無(wú)完人，金無(wú)足赤。他也有一些缺點(diǎn)：他太多疑，以至于誤殺吳伯奢；他太自私，“寧可我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。但是，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，他的功應(yīng)大于過(guò)吧，他理所當(dāng)然應(yīng)是一位明君。
在當(dāng)今社會(huì)，有謀略、有才華的人固然很多，但大多都是等待伯樂(lè)來(lái)發(fā)現(xiàn)，渴望像諸葛亮一樣有人會(huì)賞識(shí)，會(huì)成就“三顧茅廬”的佳話。但這是理想中的生活，現(xiàn)實(shí)畢竟是殘酷的，是處于激烈競(jìng)爭(zhēng)中的，這需要我們能像曹操一樣，敢于勇立潮頭，劈波斬棘，去開(kāi)創(chuàng)自己的事業(yè)，成就人生的功績(jī)。雖然，我們不能成為帝王將相，可努力了、付出了、奮斗了，可以讓人生無(wú)憾。如果千里馬只是駢死于槽櫪之間，不自己嘗試走出去，那人生的價(jià)值也就沒(méi)有體現(xiàn)的舞臺(tái)和機(jī)會(huì)了。
我欣賞曹操，欣賞他敢于沖破束縛，欣賞他有勇有謀，我更希望有更多的人像他一樣，展現(xiàn)自己，最大限度的實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，讓自己的人生熠熠生輝。
古人不遠(yuǎn)作文4
那些過(guò)返的人跟事歷閱歷史的醞釀，越發(fā)醇臭，歸味悠久······——題記
皓月該空，是誰(shuí)在月下伏舞弄清影？大江東去，是誰(shuí)領(lǐng)沒(méi)山河如繪的低嘆？彌彌淺浪，隱現(xiàn)層壤，又是誰(shuí)醉眠芳草······子規(guī)啼亮月瓊瑤映杜宇，不應(yīng)有恨的嬋娟仍舊美妙。昔日的事還在，昔日的己無(wú)蹤。風(fēng)又拂功赤壁，在這里感嘆我生如夢(mèng)的你去了哪面？
密州出獵的狂抬，牽黃擎蒼；錦帽貂裘的虛華，千騎舒平岡。虛無(wú)的貨色果然不會(huì)多留片刻，便刻即煙散云銷，被逮進(jìn)獄。暗無(wú)天日的103個(gè)日夜，你的心在發(fā)抖。獄中的日子，你過(guò)的還惡?jiǎn)�？“�?mèng)繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞�！笨粗z吏端著的盤子里的一條魚(yú)，你懷著怎樣的心境揮筆撒下二首盡命詩(shī)？103個(gè)日夜行將停止，而你又怎樣的惴惴不安，亦或是豪放哀壯？你乏了嗎？看著那些可憐的嘴臉，你恨他們嗎？是他們錯(cuò)了嗎？亦或是，你錯(cuò)了？仍是你初末執(zhí)拗著，回避著，不想去想？你累了，實(shí)的累了。東坡何罪？獨(dú)以名太高。
黑臺(tái)詩(shī)案之后，你從京鄉(xiāng)到杭州，到稀州，到疾州，到湖州到黃州，甚至到了荒漠的海南。也不知你的`心坎有過(guò)怎么的抗?fàn)�？那顆替庶民著想的心有不結(jié)束跳動(dòng)？你給了眾人一個(gè)快慰的謎底：我試著去轉(zhuǎn)變，我的口還沒(méi)有失去方向！“簌簌衣巾降棗花，村南村北響繅車�！背虻叫熘菘汉涤隹嗔兀闾淞藛�？興許吧。這顆憂邦愁官的心，從未平息。
多年般的無(wú)故喟嘆匆匆轉(zhuǎn)向中年的無(wú)奈和老年的曠達(dá)背地，那103個(gè)日夜你無(wú)法忘記。對(duì)此，我無(wú)奈指責(zé)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。你責(zé)備積窮積弱的朝廷；你渴看“致臣堯舜”，盼望有晨一日“會(huì)挽雕弓如謙月，東北望，射地狼�！�；你探聽(tīng)“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”；你輕狂“誰(shuí)怕？一蓑煙雨免平生！”然而，“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生多少度秋涼。”這些，你沒(méi)錯(cuò)�？赡�103個(gè)晝夜······畢竟，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)？
在幽山靜林之間，你恍然大悟；“夜涼吹笛千山月，路暗迷人亙種花。棋罷不知人換世，酒闌無(wú)耐客念野�！蹦悴辉賵�(zhí)著于“奮力有過(guò)后志世”，而是“小船從此逝，江海寄余生”。你飄然而破，只愿息一只孤鴻“揀絕冷枝不肯棲，寂寞沙洲憐�！蔽耶�(dāng)怎么對(duì)你？你干得所有皆沒(méi)錯(cuò)可一切又都錯(cuò)了。你從心頂里發(fā)出了最實(shí)在的感慨“惆悵東南一只雪，人生看得幾清明？”
赤壁山旁，爾靠在樹(shù)上望著東往的大江覓找你的身影······
古人不遠(yuǎn)作文5
傾聽(tīng)從遠(yuǎn)古而至的呢喃，一瞬間，我們的心近了。
當(dāng)秋風(fēng)劃過(guò)歷史的天空，那片片落葉記載了他們的心聲；當(dāng)落花隨水而流逝，那波光粼粼道出了他們的憂思；當(dāng)思想的源泉在那刻迸射，眼淚銘記了他們的諾言。
此刻蒼穹之下只我一人，靜靜品析詩(shī)仙李白的浪漫色彩。皓月當(dāng)空，四周一片寂寥，思緒萬(wàn)千早已化為飛蝶帶我去追尋那千年的美麗。
從“天生我材必有用，千金散去還復(fù)來(lái)”中，我讀懂了詩(shī)仙那不羈的性格；從“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中，我讀懂了詩(shī)仙那友誼無(wú)價(jià)的`情誼；從“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”中，我讀懂了詩(shī)仙那不汲汲于富貴的個(gè)性；從“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”中我品析出了詩(shī)仙那醉人的酒香飄揚(yáng)了千余年之久。從……
在一瞬間，李白的身影折射在他的千古名句中，那簡(jiǎn)短的幾句成為了現(xiàn)如今富有哲理的人生格言。喜歡他，不僅是因?yàn)樗亲屓诵撵`為之顫抖的詩(shī)，更因?yàn)樗欠攀幉涣b的靈魂。
纖手弄弦，琵琶幽怨。傾聽(tīng)昭君那不朽的傳奇。
落花隨水而逝，漣漪微起，眼中的淚水也隨昭君手中的花瓣而逝。但那波光如同昭君的內(nèi)心一般起伏。
馬鳴風(fēng)蕭蕭，大漠荒煙，長(zhǎng)河落日，戰(zhàn)爭(zhēng)頻起，多少人白發(fā)送黑發(fā)，又有多少人流離失所。所以昭君決定和親，不再讓邊塞狼煙四起，百姓亡死。
幾日后，她身著紅裝，懷中依舊抱著她視如生命的琵琶，隨著浩浩蕩蕩的隊(duì)伍含淚走向大漠。琵琶聲聲幽怨，讓那雁兒也應(yīng)她那凄美的琴聲落下，后來(lái)便有了“落雁”之稱，在那大漠，她依舊為兩國(guó)友好幫交而努力著，維護(hù)了大漢與匈奴50多年的和平相處。
“猛將謀臣待自貴，蛾眉一笑塞塵清”。也許“沉魚(yú)落雁”“閉月羞花”只是外表的代名詞，而昭君的故事告訴世人有種美源于內(nèi)心深處。
昭君的故事流傳千古，昭君的精神彪炳中秋。
古人不遠(yuǎn)，李白、昭君，兩個(gè)不同時(shí)期的人物抒寫了他們各自的魅力。
抱著殘缺的記憶佇立在風(fēng)中，含淚向已逝的他們送去祝福。其實(shí)，他們已在我們的心中，他們不再遙遠(yuǎn)。
古人不遠(yuǎn)作文6
翻開(kāi)中國(guó)歷史的長(zhǎng)卷，英雄人物可謂舉不勝數(shù)，星漢燦爛。有些人如流星轉(zhuǎn)瞬即逝；而有些人則似太陽(yáng)光四射芒。在我心中明朝的王守仁給我們留下了深刻的印象。
王守仁出生在一個(gè)富裕的家庭中，童年富裕的生活和枯燥無(wú)味的四書(shū)五經(jīng)并沒(méi)有改變他成為圣賢的人生目標(biāo)。在寒風(fēng)凜冽的蒙古大草原上，他立下了為國(guó)家解除蒙古之患的志向。雖然他發(fā)出的感嘆淹沒(méi)在了人們的嘲笑聲中，但是腳下的土地會(huì)記住他的話，多年之后他終證明自己的承諾。王守仁的少年老成，刻在了我的心中。
滔滔的江水，倒影出王守仁臉上的堅(jiān)毅。因?yàn)橹毖远患槌妓�，王守仁被迫發(fā)配到貴州龍場(chǎng)。雖然路途遙遙，前方的路上又充滿了陷阱，但是王守仁依然選擇了前進(jìn)，有時(shí)彎曲不是屈服，而是為了更好的反彈，“身在夜郎家萬(wàn)里，五云天北是神州”的詩(shī)句，寫出了王守仁心中的堅(jiān)毅。他的忍辱負(fù)重，永遠(yuǎn)留在了我的心中。
王守仁之所以名垂千古，不光是因?yàn)樗娜倘柝?fù)重，能屈能伸，還在于他的處變不驚，沉著冷靜。
在與寧王的決戰(zhàn)中，面對(duì)敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)，王守仁既沒(méi)有驚慌失措，也沒(méi)有盲目自信，而是冷靜思考，不顧部下的反對(duì)依然堅(jiān)持自己的想法，實(shí)實(shí)虛虛，虛虛實(shí)實(shí)，最終，王守仁以他的軍事天賦，在咸陽(yáng)湖一戰(zhàn)中，一舉擊敗了寧王的'部隊(duì)，為江西人民免除了災(zāi)禍�？酌魃茟�(zhàn)，但他不是為了天下蒼生而戰(zhàn)；曾國(guó)藩能征，但他只是為了自己的飛黃騰達(dá)而征；曹操善用兵，但他只為了滿足自己的欲望！唯有王守仁，也只有王守仁，是真正為了蒼生，為了人民，為忠誠(chéng)而戰(zhàn)！
面對(duì)無(wú)數(shù)的掌聲，面對(duì)人民的贊美，王守仁沒(méi)有得意，沒(méi)有高興，反而把全部功勞都讓給了張永“是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”，千古征戰(zhàn)，不過(guò)如此！王守仁的淡泊名利，讓我永遠(yuǎn)銘記。
王守仁不光在戰(zhàn)術(shù)上卓有成就，在哲學(xué)方面也造詣很深。他開(kāi)創(chuàng)的“心學(xué)”門派影響了后世幾百年。從叱咤風(fēng)云的徐階，到久經(jīng)磨礪的張居正，哪一個(gè)不是從王守仁開(kāi)創(chuàng)的學(xué)派中走了出來(lái)。王守仁能文能武，淡泊名利，能屈能伸，如此偉大的人怎能不稱其為圣賢！
古人不遠(yuǎn)，王守仁將會(huì)永遠(yuǎn)銘記在我的心中，我將會(huì)以他為榜樣，走出一條嶄新的道路，擁抱屬于我的明天。
古人不遠(yuǎn)作文7
他已經(jīng)離開(kāi)了兩千余年，他的精神卻存活了兩千余年。
面對(duì)國(guó)家的生死存亡，他舍棄了一切。燕太子的請(qǐng)求他欣然應(yīng)允，即使那可能是生命的終點(diǎn)也毫不畏懼，易水河邊的和歌成為歷史的絕唱。
他就是我最喜歡的歷史人物，有著雖然簡(jiǎn)單，卻被世人銘記了兩千年，傳頌了兩千年的名字：荊軻。
自從讀完了《史記》中的《刺客列傳》一篇后，我就無(wú)法忘記那個(gè)站在凌厲寒風(fēng)中、獨(dú)自遠(yuǎn)去的孤寂的背影，以及最后那個(gè)倒在血泊中、嘴角仍殘留一絲笑容的身影。
劍客給人的.感覺(jué)是很冷酷的，仿佛不食人間煙火一般的存在。他們通常身背一把長(zhǎng)劍，在江湖的血雨腥風(fēng)中成長(zhǎng)。很少有劍客會(huì)在歷史的書(shū)簡(jiǎn)上用劍刻下自己的名字，他們只是時(shí)代的過(guò)客。
但荊軻是一個(gè)例外。在史書(shū)中你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他不像一般的劍客，只是頭腦簡(jiǎn)單、四肢發(fā)達(dá)的“勞�！薄Ｋ渌嚫邚�(qiáng)，但他也是一個(gè)性情中人，會(huì)在喝醉時(shí)東倒西歪地唱歌以致涕淚交加。這種形象與那些冷冰冰的劍客大相徑庭，也因此更使“荊軻”這個(gè)人物更為真實(shí)。
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，實(shí)力決定一切。于是，在秦國(guó)日益瘋狂的進(jìn)攻下，已經(jīng)被美酒和笙歌腐蝕的燕國(guó)根基終于開(kāi)始動(dòng)搖。昔日金臺(tái)拜將的輝煌早已不復(fù)存在，北之?huà)裳嗯c西之猛秦在寒冷的易水河邊對(duì)峙。
昏庸的帝王卻不一定會(huì)有昏庸的太子。燕太子決定不惜一切代價(jià)也要放手一搏，拯救自己的國(guó)家。在關(guān)乎國(guó)家生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，歷史老人安排荊軻作為主角出場(chǎng)。于是才會(huì)有接下來(lái)流傳千古的易水送別。
不得不說(shuō)悲劇的吸引力確實(shí)比喜劇的吸引力更大。也因此，荊軻才會(huì)因他的悲劇性而名流千古，用劍書(shū)寫出一段帶血的傳奇。
他放棄了平日逍遙自在的生活，慢慢地走向歷史已經(jīng)預(yù)設(shè)好的結(jié)局�；蛟S在別人眼里，他的決定堪稱愚蠢。為了一個(gè)行將就木的政權(quán)而放棄了自己的生命。
但他一定會(huì)為找到了一個(gè)可以施展才華的舞臺(tái)而興奮不已，即使那個(gè)舞臺(tái)將會(huì)被他自己的鮮血所染紅。
想好了就去做，這是劍客一貫的信條。只是不知道在馬車離開(kāi)故土的一瞬間，心中是否會(huì)涌起一絲淡淡的鄉(xiāng)愁？此生絕不會(huì)再次活著回到這里了。
于是在窮途末路時(shí)，英雄的豪情與游子的柔情并存。
我喜歡荊軻，并不只是因?yàn)槟蔷洹帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒”的千古傳頌，更因?yàn)樗畹米栽�、死要殆得壯烈，深深地震撼了我。一個(gè)能夠笑著死的人，他的人生絕不是一張白紙，他真正做到了問(wèn)心無(wú)愧。
這就是荊軻，我最喜歡的歷史人物，一個(gè)敢作敢當(dāng)、勇往直前、無(wú)所畏懼的勇者！
古人不遠(yuǎn)作文8
我從小就愛(ài)讀史書(shū)，特別是四大名著之中的《三國(guó)演義》。既為演義，則不一定是真史。我找尋《二十四史》中《三國(guó)志》。因此，可以說(shuō)我對(duì)此有所研究。
將《三國(guó)演義》讀完后，我不禁對(duì)書(shū)中的人物深思起來(lái)，腦子里全是那些人物。劉、關(guān)、張得義蓋云天，孔明的才智過(guò)人，五虎上將的英勇無(wú)比，孫權(quán)的霸氣，周瑜的才干，魯肅的忠厚……
可是我最喜歡的卻是那挾天子以令諸侯的曹操，讓我言不清道不明他是豪杰還是好人。正想之間，忽然感到天旋地轉(zhuǎn)，腦袋暈眩。
睜開(kāi)眼，周圍是古建筑，好似一座宮廷內(nèi)院。離我不遠(yuǎn)處，有一個(gè)敞開(kāi)大門的宮殿。出于好奇，我走進(jìn)了大殿。這兒有許多穿著古代服裝的人圍看一座龍床，我怕被別人發(fā)現(xiàn)，便躲在掛簾后面，待這群人哭哭啼啼地走出殿去。我一壯膽，走到龍床前，床上臥著一老人，似病了。我剛想開(kāi)口，他說(shuō)話了：“何人在此？”這是古代用語(yǔ)，莫非我到了古代。我說(shuō)：“子是何人？”他樂(lè)道：“孤王乃魏王——曹操�！薄鞍�！”我差點(diǎn)沒(méi)暈過(guò)去，“我是距今一千七百多年后的學(xué)生�！�
“子來(lái)何為？”他問(wèn)。
“我想叩問(wèn)您的身世�！�
“孤王生于沛國(guó)譙縣，滅黃巾軍，伐董卓，戰(zhàn)敗袁紹，走南闖北打天下。于今日病重，遺囑眾謀臣與將士�！辈懿傺灾荨�
“您曾言：‘寧可我負(fù)天下人，不讓天下人負(fù)我。’您為之乎？”
“否也。天下負(fù)孤者多矣。劉備當(dāng)年窮途末路投奔孤王，孤對(duì)其十分敬重。但其背叛孤，挾孤兵去也，與孤?tīng)?zhēng)天下，欲置孤于死地。此不為其負(fù)孤乎？想那關(guān)云長(zhǎng)，孤甚受之，并予其厚遇�？善鋮s降漢不降曹，掛印封金不領(lǐng)情，破我五關(guān)，斬我大員上將，其負(fù)孤之可見(jiàn)一斑矣！”
“大王，后人都言子是奸臣為三國(guó)之?dāng)☆�，可為如此否？�?/p>
“然亦不然。然，孤王挾天子以令諸侯，戰(zhàn)豪杰以?shī)Z天下，乃孤精明也。但非孤王有傷天害理之為，于名為害之奸也。而劉備世人卻視為漢室后裔，以其正統(tǒng)，天下稱其奸。天下何其不公也？況天下乃人人之天下，非一人之姓之天下也，孤奪之何為奸乎？”
人之將死其言也善，看那曹操，當(dāng)年赤壁大敗，但今日此梟雄卻動(dòng)了真情，失聲痛哭。曹操其實(shí)并不像后人所寫所說(shuō)所認(rèn)識(shí)的那樣陰詐，那樣無(wú)情無(wú)義。他是一代雄才，是一個(gè)大英雄的'范例，他是有感情，是個(gè)有血有肉的大英雄。
一陣刺眼的陽(yáng)光襲來(lái)，我睜開(kāi)雙眼。原來(lái)，我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)走訪草擦。是這個(gè)夢(mèng)讓我深深喜愛(ài)了這位挾天子以令諸侯的精明英雄——曹操。
古人不遠(yuǎn)作文9
中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史的長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出很多永垂不朽的歷史人物，有熱情激昂的詩(shī)人，有妙筆生花的畫(huà)家，有叱咤風(fēng)云的政治家，有決勝千里的軍事家，有博學(xué)睿智的科學(xué)家，也有給人類奉獻(xiàn)寶貴精神食糧的人民藝術(shù)家。他們像群星閃耀著光輝，點(diǎn)綴裝扮了燦爛的歷史長(zhǎng)河，使中國(guó)五千年人類文明更加輝煌。如果有人問(wèn)我最喜歡哪個(gè)歷史人物，那就要屬諸葛亮了。
諸葛亮，字孔明，人稱“臥龍先生”，劉備三顧茅廬，以真誠(chéng)感動(dòng)諸葛亮，于是他成為蜀國(guó)的軍師。我之所以喜歡諸葛亮，是因?yàn)樗坏駲C(jī)妙算、足智多謀，而且博學(xué)多識(shí)、謀劃周密，他運(yùn)籌帷幄、決勝千里，他知天文，曉地理，識(shí)天象。是一位杰出的軍事家�！盎馃┩隆薄安荽杓薄捌咔苊汐@”和“空城計(jì)”等充分體現(xiàn)了他的深謀遠(yuǎn)慮。他知己知彼，用兵果斷，善于發(fā)現(xiàn)敵將的弱點(diǎn)，攻其不備。
他根據(jù)自然現(xiàn)象，巧用大霧天，"草船借箭"就是成功的事例。他利用司馬懿的多疑，巧施空城計(jì)，使10萬(wàn)魏軍不敢輕易進(jìn)攻。在臨終前，他安排“木雕計(jì)”嚇退了追趕蜀軍的魏軍。在這里，我對(duì)他的敬慕之情油然而生。諸葛亮不僅具有軍事方面的才能，在發(fā)明方面也頗有成就。為了解決軍糧的運(yùn)輸困難，他發(fā)明了“木牛流馬”。相傳他還革新弩機(jī)，能連發(fā)十箭。
諸葛亮也是一位卓越的政治家，他“身在茅廬”已知“三分天下”，他的“聯(lián)劉抗曹”策略，使蜀軍節(jié)節(jié)勝利。在“火燒赤壁”中大挫曹軍，最終形成三足鼎立的局面。他大力開(kāi)展屯田，使蜀國(guó)有了比較雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。他七擒七縱少數(shù)民族首領(lǐng)孟獲，不但解除了蜀漢的后顧之憂，而且促進(jìn)了少數(shù)民族與漢族的融合，對(duì)開(kāi)發(fā)西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)做出了重要貢獻(xiàn)。同時(shí)，諸葛亮還是一位文學(xué)家，劉備在“三顧茅廬”時(shí)，聽(tīng)到的農(nóng)夫唱的歌詞，就是他的.作品�？上淖髌妨鱾飨聛�(lái)的很少。諸葛亮一生鞠躬盡瘁，以穩(wěn)定四川、入主中原為己任，率領(lǐng)蜀漢軍隊(duì)五次北伐曹魏。諸葛亮事務(wù)繁瑣，每件事都親力親為，但不注意身體，積勞成疾，“出師未捷身先死”。
234年，諸葛亮病逝于五丈原，終年54歲。我不禁為他感到惋惜。我要向他學(xué)習(xí)他堅(jiān)毅勇敢的性格和善于思考善于探索的精神。諸葛亮，這位有杰出成就的軍事家、政治家、發(fā)明家和文學(xué)家，在歷史上留下了光輝的一頁(yè)，他的一生是輝煌的，是值得我們頌揚(yáng)的，他的精神永遠(yuǎn)照耀在后人前行的路上，我們永遠(yuǎn)記住他。
古人不遠(yuǎn)作文10
古人遠(yuǎn)嗎?從字面上看既然已經(jīng)是作古的人，那就是遠(yuǎn)了。但是從對(duì)古文，詩(shī)詞的琢磨、品味中發(fā)現(xiàn)，其實(shí)古人并未離我們遠(yuǎn)去。他們?cè)趲浊甑臍v史長(zhǎng)河中一直“活著”，肉身這個(gè)載體已經(jīng)消逝了，他們是依靠流傳給后世的精神財(cái)富活著的。
在這幾千年間，王朝更迭，世事變遷，就像張養(yǎng)浩說(shuō)的“宮闕萬(wàn)間都作了土”，無(wú)論是奢華的宮殿，還是貴族名流，都逃不過(guò)歷史沉重的車輪的碾壓，最終也擺脫不了化作一把塵土的命運(yùn)。但文學(xué)家、政治家、科學(xué)家，他們說(shuō)過(guò)的話，寫過(guò)的詩(shī)，發(fā)過(guò)的感慨，研究的成果，都被記錄下來(lái)，讓我們現(xiàn)在的人還能夠有幸與他們做著心靈上的交流。就像讀到“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，我的眼前就會(huì)出現(xiàn)一位憂國(guó)憂民的老人，在傾訴著內(nèi)心的無(wú)助;讀到“何當(dāng)共剪西窗燭”，我的.腦海中就會(huì)浮現(xiàn)李商隱黯然神傷地坐在窗前;讀到“飛流直下三千尺”，李白就像站在我的面前，面對(duì)雄偉的廬山瀑布放聲吟詩(shī)。每一首詩(shī)中都有著一個(gè)感人至深的故事，詩(shī)中的每一句都有著一段不為人知的愛(ài)恨情仇。當(dāng)古人把自己的感情濃縮在這區(qū)區(qū)幾十個(gè)字中，我的心也隨著這些文字或豪放，或憂郁，或喜悅，或悲傷，隨著它們穿越時(shí)間、空間的界限，找尋人內(nèi)心最根本的純真與質(zhì)樸。
同樣流傳下來(lái)的，還有他們的精神�！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。這句話影響、教育了無(wú)數(shù)后人，要他們把民族國(guó)家的利益擺在第一位，為國(guó)家的興亡出汗流血。許多人都將范仲淹的這句名言作為座右銘，并且以此造就了偉大的事業(yè)，這不就是古人的影響嗎?還有孔孟、朱子，這些人已經(jīng)逝去幾千年，而他們的思想?yún)s影響至今，他們提倡的忠孝禮義，潛移默化地融入我們的精神中的。我們每年都要做祭祖、祭孔這樣的典禮，我們一直在倡導(dǎo)要學(xué)習(xí)古風(fēng)雅韻，又是為了什么呢?為了使我們?cè)谌缃襁@個(gè)浮躁而功利的社會(huì)中靜下心來(lái)，不要忘記先人們的諄諄教導(dǎo)。也許，他們的話中有我們應(yīng)當(dāng)摒棄的糟粕，也許他們的思想精神里有我們當(dāng)今無(wú)法理解的內(nèi)容，但我們有理由相信，能夠流傳千古的，必然是經(jīng)過(guò)了時(shí)代長(zhǎng)河的大浪淘沙，最終剩下的精萃，必然有值得我們深究的東西。
古人遠(yuǎn)嗎?不遠(yuǎn)!當(dāng)校園中再次傳出瑯瑯的誦詩(shī)聲，當(dāng)電視上又播放詩(shī)文賞析的時(shí)候，我覺(jué)得那一位位偉人就站在我的身邊，手拿書(shū)卷沉思。當(dāng)我真正明白一首詩(shī)中的含義，一段經(jīng)典里的哲理時(shí)，我就會(huì)看到，在那歷史的大道上，那些人背著書(shū)箱喁喁獨(dú)行，在他們的身后，是無(wú)數(shù)的追隨者，在他們的身前，是無(wú)限的光明。
古人不遠(yuǎn)作文11
歲月在彷徨瑣碎中暗自踱步，歷史在一去不返中滄海桑田。它們帶著神秘的面紗，站在暗處淺笑，它們身后的墻被磨出青灰色，舊色覆蓋。它們永遠(yuǎn)是神秘的，因?yàn)樗鼈兪沁^(guò)去的，我們只看得到輪廓而已，看到星星點(diǎn)點(diǎn)的，它們的美麗。
書(shū)柜里陳放著一本厚實(shí)的歷史書(shū)。它有淡黃色的封面，以及墨黑色，用草書(shū)所書(shū)寫的，“中國(guó)歷史”。翻開(kāi)它，似乎能感受到濃濃的時(shí)光的香，比如詩(shī)情畫(huà)意的江南水鄉(xiāng)白蓮一朵，比如大漠荒北的烈酒一盞；那些古時(shí)淡妝濃抹的乖巧女人，那些騎在牛背上專注地捧書(shū)細(xì)讀的書(shū)生……他們的命運(yùn)被記載成作品，他們的笑淚變成那里的風(fēng)景，他們是一首首歌。在那么一頁(yè)，有個(gè)男人的畫(huà)像。他有瘦削的身體，帶著草帽，身后是高山流水，桃花開(kāi)得正艷，勾出他一抹淡淡的.笑。
他是陶淵明�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，中國(guó)的文人里，又有誰(shuí)能將心澄澈到如此境界，以至于只剩下南山的菊？陶淵明選擇了歸隱之路，脫離滿是勾心斗角的朝廷，背影孤傲決裂，這一路走得瀟灑，走得清明�！柏M不愜意？何必以清白之身翻滾于污泥中？”他一定是這么想的，“何況置身亂世，舉世混濁？既然無(wú)力回天，那就不如堅(jiān)守心靈的一番凈土，還自己一方自由�！蔽辶壬池�(fù)了百十年來(lái)最單純的夢(mèng)想，就這樣，消失在歷史的迷霧中。留下一曲悠悠揚(yáng)揚(yáng)的小調(diào)，是他哼的心情嗎？飲酒采菊作詩(shī)，這樣的生活羨煞多少后人，但歷史的路若要向前，憑千萬(wàn)個(gè)陶淵明行嗎？
岳飛，一條真正的漢子，為國(guó)捐軀，壯烈如同他身后被刻上的那幾個(gè)字：精忠報(bào)國(guó)。他為南宋正與金激烈抗斗，黃沙席卷的戰(zhàn)場(chǎng)，血流成河的場(chǎng)景，他用力刺入敵人身體的長(zhǎng)矛，他大笑著對(duì)酒吼出“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪情……而宋高宗與秦檜這一個(gè)庸君一個(gè)奸臣，居然迫害這樣的忠臣血灑中原�？伤拿暎淮骨�。而秦檜夫婦，永久地跪在他的墳前。不知為何，也許是我心里也有一腔熱血吧，我喜愛(ài)一切灼熱如血花的人，我看到他們的心在發(fā)光，他們的膝下有黃金，他們心中有不變方向的指向標(biāo)，他們會(huì)不顧一切地捍衛(wèi)和平與國(guó)家，盡管現(xiàn)實(shí)不是想象的那么美妙，也許最后還是犧牲。
他們是詩(shī)意的文人，或者熾熱的英雄。他們用不同的方式，給后人拓寬成才之路。窗外傳來(lái)幾聲?shū)B(niǎo)鳴。輕緩，帶點(diǎn)纏綿。我合上書(shū)。心中百感交集。古人不遠(yuǎn)，只需回頭相望。那么一眼，就有了會(huì)晤。
古人不遠(yuǎn)作文12
仰望明月，蘇軾那首《水調(diào)歌頭》呼之欲出，遠(yuǎn)觀黃河，李白那首《將進(jìn)酒》我們爛熟于心。有些人，有些事，有些記憶，即使塵封了幾千年，即使那條名叫歷史的長(zhǎng)河，已經(jīng)日夜不停的奔騰了千萬(wàn)個(gè)日月，但還是會(huì)被后人所銘記。
數(shù)不盡的千古風(fēng)流人物中，我最欣賞，最不能忘懷的三個(gè)人，項(xiàng)羽，李白，李清照。
項(xiàng)羽，有人會(huì)說(shuō)，他只不過(guò)是中國(guó)歷史上多如牛毛的君王中的一位，而且還是為失敗的君王。但我之所以欣賞項(xiàng)羽，是因?yàn)樗欠荨捌聘林邸钡?膽識(shí)氣魄；是他那句“彼可取而代之”得自信霸氣；是他至死不肯過(guò)江東的決絕；是他高吟《亥下歌》時(shí)的傲然。
正因?yàn)槿绱耍?xiàng)羽即使在楚漢之戰(zhàn)里敗得一塌涂地，也依然被后世子孫敬仰，也依然會(huì)有“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”的詩(shī)句流傳下來(lái)。
一壺酒，一輪月，一把劍，一路狂舞，一路高吟，舞出一顆盛世的利膽，舞出一位盛唐的詩(shī)仙。三人之中，我尤其敬仰李白那份豁達(dá)樂(lè)觀的心境。
也曾有過(guò)“相看兩不厭，只有敬亭山”的孤獨(dú)寂寞，但更多的是“天生我材必有用，千斤散盡還復(fù)來(lái)”的自信豪氣；也曾有過(guò)“將登太行雪滿山，欲渡黃河冰塞川”的失意茫然，但隨之而來(lái)的就是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡臑t灑達(dá)觀。在宦海沉浮，官場(chǎng)險(xiǎn)惡，重重禮教枷鎖所束縛的封建王朝里，唯獨(dú)李白能過(guò)高吟“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”仰天大笑出門去，唯獨(dú)只有李白能夠持赤子之心吟誦“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”這般童趣盎然的詩(shī)句。
醉臥長(zhǎng)安，天子難尋，不為粉飾，不為褒名，滄海一聲笑，束發(fā)弄扁舟的李太白啊。即使時(shí)空歲月已隔千年但千年之后的我亦依然被你的人格偉力所折服。
李清照，你可謂是我心中的美神，詞動(dòng)京華。你于亂世中擎起一盞孤獨(dú)的燈，照亮了一段孤獨(dú)的歷程，用絕世的孤獨(dú)跳了一段完美的獨(dú)舞，你的才氣鑄就了你的孤獨(dú)，你那絕世的孤獨(dú)又成就了你冰冷凝絕的美麗。如同一朵搖曳的花，守護(hù)著中華史上那一座盛世空城。
21世紀(jì)最流行的詞語(yǔ)是什么沒(méi)錯(cuò)是個(gè)性。這三位古人他們的結(jié)局也許并不那么完美，但他們的人生絕對(duì)是精彩絕倫的。與現(xiàn)代人所追求的個(gè)性，不謀而合。歷史長(zhǎng)河之畔，我感慨萬(wàn)千…
古人不遠(yuǎn)作文13
漫長(zhǎng)的歷史銀河中，誕生了許多璀璨的明星。有一統(tǒng)中原、焚書(shū)坑儒的秦始皇，有統(tǒng)一北方、亂世奸雄的曹操，有消滅暴元、屠殺功臣的朱元璋，等等。但論我最喜歡的歷史人物，那卻非他莫屬。
“力拔山兮氣蓋世”是對(duì)他最好的寫照。他二十四歲起兵，以舉鼎之力反抗暴秦，可謂勇猛過(guò)人。更在巨鹿之戰(zhàn)中，以寡敵眾，“破釜沉舟”使原本衰竭的士氣重新大振，與秦兵生死一決，最終大敗秦軍。正是這一戰(zhàn)，奠定了秦軍由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱，走向滅亡的基礎(chǔ)。也正是這一戰(zhàn)是他名聲大振，為日后的西楚江山打下了基礎(chǔ)。
他曾腹背受敵，卻以三萬(wàn)精兵繞后偷襲，長(zhǎng)途奔波與劉邦五十六萬(wàn)大軍抗衡！三萬(wàn)對(duì)五十六萬(wàn)，看似絕無(wú)可能取勝，但他卻以這三萬(wàn)精兵盡殲劉邦的五十六萬(wàn)大軍�？梢哉f(shuō)是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者！長(zhǎng)途奔波乃是兵家大忌，可是他卻得以取得大勝，可見(jiàn)他的戰(zhàn)略技巧，及勇猛果斷的特點(diǎn)！
他曾被人說(shuō)是婦人之仁，因其放走韓信，鴻門宴時(shí)未殺劉邦。可是，身為貴族子弟的他，有一身的貴族氣，天真，沒(méi)有心機(jī)。但是，僅憑這一點(diǎn)就能說(shuō)明其為人不忍，婦人之仁么？答案肯定是否定的。在作戰(zhàn)時(shí)的勇猛過(guò)人，很好的反駁了這個(gè)歪理！
有人說(shuō)他生性殘暴不仁至極，似乎坑殺，屠殺這種事只有他一個(gè)人干過(guò)�？墒钱�(dāng)時(shí)二十萬(wàn)的秦軍并非全都是真心歸順，心里都打著自己的算盤，而且，二十萬(wàn)人，二十萬(wàn)張嘴，若窮盡糧草養(yǎng)活了這二十萬(wàn)人，但這些拿起刀槍就是兵的'二十萬(wàn)人重新反抗又怎么辦？雖然坑殺二十萬(wàn)的罪名不好聽(tīng)，但是確是不得已而為之！
“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄�！彼纬睦钋逭赵凇断娜战^句》中寫了這描述他的詩(shī)句。而事實(shí)上，他的確沒(méi)有辜負(fù)這人杰二字，說(shuō)他是人杰，這一點(diǎn)也不為過(guò)。半生戎馬，自刎烏江，這是他無(wú)顏見(jiàn)江東父老！如今，卻被有些人說(shuō)成是不成大器，軟弱的表現(xiàn)。他若人間有靈，定會(huì)仰天長(zhǎng)笑，這楚霸王的稱號(hào)，就是對(duì)他性格的刻畫(huà)！
他，就是西楚霸王，項(xiàng)羽！一個(gè)真正的頂天立地的男子漢！
“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”！古人不遠(yuǎn)，這就是我最喜歡的歷史人物——項(xiàng)羽！
古人不遠(yuǎn)作文14
中華上下五千年的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，宛如鑲嵌在天邊的一顆璀璨的明珠，又如屹立在東方的強(qiáng)健雄獅，又好像是盤旋在黃河中的巨龍。
人類歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出大批的文人墨客。有叱咤風(fēng)云的政治家，博學(xué)多識(shí)的教育家，決勝千里的軍事家，在文化史上作出不可磨滅的貢獻(xiàn)。被稱為五大文明古國(guó)之一的中國(guó)，人才輩出，諸子百年各領(lǐng)風(fēng)騷。
作為華夏兒女，祖國(guó)的花朵，我由衷的感到自豪。中國(guó)歷史聚集了許多薈萃，等著我們?nèi)ヌ剿�。中�?guó)是一個(gè)文化最深遠(yuǎn)，文字最深?yuàn)W，道德最為廣泛的國(guó)家。被能得以稱號(hào)，祖國(guó)母親是名副其、當(dāng)之無(wú)愧的。
孔子的思想流傳千古
縱觀歷史行程，跨越幾個(gè)世紀(jì)，仿佛置身于諸子百年之中，陶醉至今。許多文學(xué)人士在這個(gè)時(shí)候各顯風(fēng)采。許多家喻戶曉的人物，如：道家的老子，儒家的孔子、孟子《孫子兵法》的孫子，都值得稱贊。在當(dāng)時(shí)，孔子的名聲是最大的一位。
今天，我們?nèi)匀粚W(xué)習(xí)者孔子的名言“是不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為已仁，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”我們的耳邊仍回蕩著“己所不欲勿施于人”的道理�？鬃咏陶d了我們千千萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女，讓我們懂得做人、做事，孝順父母�？鬃拥乃枷胧刮覀兪芤娣藴\，讓它永遠(yuǎn)流傳，永垂不朽。
孔子的主要思想，是“仁”“禮”兩個(gè)方面。他教誨學(xué)生要“以仁待人，以禮治國(guó)”。他教的學(xué)生大多都是貧窮的孩子。他教的學(xué)生也是出類拔萃的人物，他有弟子三千多人，有名氣者二十一人。
孔子鑄就的輝煌
據(jù)史書(shū)記載，孔子出生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一個(gè)貧窮的家庭，但這種環(huán)境并沒(méi)有打消他對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)美好生活的.追求。他少年時(shí)期就背井離鄉(xiāng)四處求學(xué)，最后拜老子為師。和老子在一段時(shí)間后，他慢慢發(fā)現(xiàn)，他和老師的思想截然不同，正好相反，辯詞別老師，開(kāi)始了浪跡天涯的生活。
最終，孔子創(chuàng)辦了私塾，他是創(chuàng)辦私塾的先鋒，他每天都教導(dǎo)他的學(xué)生們�？鬃幼罱K鑄就了輝煌的成就。他的弟子們把他的言行和舉止記錄在論語(yǔ)中，用為流傳�？鬃邮俏覈�(guó)偉大的思想教育家。
弘揚(yáng)孔子文化
雖然孔子的靈魂已離我們而去，可他的言行，他的精神卻永遠(yuǎn)留在我們的腦海里，永不忘卻。
《論語(yǔ)》是一篇鴻篇巨作。絕不能讓它成為廢品。作為祖國(guó)的花朵，應(yīng)該努力鉆研學(xué)習(xí)他的精神、品質(zhì)和思想，更應(yīng)該弘揚(yáng)孔子文化，為后世所沿用。
“半部論語(yǔ)治天下”可見(jiàn)論語(yǔ)的重要性。讓我們作為弘揚(yáng)孔子文化的人，而努力吧！
古人不遠(yuǎn)作文15
做為中國(guó)人我是挺自負(fù)的，古賢們替我們?cè)谖幕洗蚝昧说鬃�，在中�?guó)這張宣紙上著好了底色，只讓我們草草一筆，便“自吹自擂”：我們有五千年的沉淀文化，但，我們僅僅在需要她時(shí)，才吹噓。也許，口頭上的古賢已走遠(yuǎn)。
學(xué)者朱大可說(shuō)：“孔子的治國(guó)主張，從來(lái)沒(méi)有用于治國(guó)，反而用于治民，從古至今，中國(guó)一直都是外儒內(nèi)法。”這也因古賢被統(tǒng)治者“束之高閣”脫離群眾。如同寶座上虛構(gòu)的觀音——“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。
但古賢的真正思想精髓卻深藏于浩如煙海的書(shū)籍中。
仍記得，一天深夜里，隨手翻開(kāi)一本雜志，有一句：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人，”我如同被電擊了一般，這句話似乎孔子對(duì)準(zhǔn)我的軟肋，批評(píng)我的，“古人學(xué)習(xí)是為了提高自己，而現(xiàn)在的人是為了給別人看”。一時(shí)間我似乎熱血上涌，臉頰羞紅。那一天，頭一次開(kāi)始討厭我的不負(fù)責(zé)任的學(xué)習(xí)態(tài)度，我知道孔子雖已逝去千年，但他精髓話語(yǔ)中蘊(yùn)含的深刻道理是我感覺(jué)到他不在遙遠(yuǎn)，平常如嚴(yán)厲的師長(zhǎng)。
“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人，”是震撼我心靈的偉大古典語(yǔ)句，但我最喜愛(ài)的`卻是李斯臨死時(shí)：“牽犬東門，豈可得乎？”意思為：牽著黃犬，到東門打獵，還有沒(méi)有可能��？倒運(yùn)的李斯被趙高誣陷謀反，被腰斬。但他看著與他同罪并死的兒子卻設(shè)想以前最愜意的事，雖我不喜歡李斯的人品，他將自己比喻為鼠，并貪圖富貴，極求名利。妒才，而殺同一師門但技高一籌的韓非子。但他臨死時(shí)，終于頓悟，追求了一輩子的富貴名利竟抵不上一場(chǎng)有趣的打獵。這時(shí)的李斯在我眼中，便分外可憐與可親。
最可愛(ài)的是，那位在宋朝談了一輩子理想的辛棄疾，給我留下最深刻的詩(shī)句卻是：天涼好個(gè)秋。此句卻道出了他一生的寂寞與憂愁。不遠(yuǎn)處的他，好似長(zhǎng)嘆一聲，眼中的那汪湖水，如同秋天涼意無(wú)限。
當(dāng)代有不少人稱，想接近古人，熏陶文化。于是，不遠(yuǎn)千里，跋山涉水，來(lái)到古賢故居，滿懷憧憬。但院內(nèi)熙熙攘攘，忽有大媽喊道：
“茶葉蛋，一塊五！”于是，勾起饞癮——最后，回到起點(diǎn)，嘴里咂巴的茶葉蛋余香，大腦想的是，某某古賢的居所中茶葉蛋我吃過(guò)。
是當(dāng)代人們將古賢商業(yè)化，甚至?xí)耐獍b鍍金，鍍銀都屢見(jiàn)不鮮。
但，肯定有人摒棄書(shū)籍外包裝的庸俗，在書(shū)籍內(nèi)部尋找古賢。
在這些人看來(lái)，古賢遠(yuǎn)去，是無(wú)稽之談。
而以商業(yè)利益為重，玷污古賢，欺騙群眾。古賢遠(yuǎn)去，那是理所發(fā) 當(dāng)然。