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當(dāng)全世界都辜負(fù)了你，你又如何對(duì)待這個(gè)世界；當(dāng)你被仇恨和偏見(jiàn)所包圍，又如何保留心底的那份善；當(dāng)應(yīng)對(duì)曾帶給你悲慘生活的人時(shí)，你又是否就應(yīng)去報(bào)復(fù)他呢？也許，維克多˙雨果先生的《悲慘世界》會(huì)給予你一個(gè)至善的答案。
十九世紀(jì)的巴黎，貧苦的冉·阿讓為了挨餓的孩子去偷面包，被法官判處5年的苦役，后又因逃獄加刑到19年。假釋出獄后，走投無(wú)路的冉·阿讓被好心的米里哀主教收留過(guò)夜，卻偷走了主教的銀器潛逃，后被警察捉回。主教聲稱銀器是送給他的，使冉·阿讓免于被捕。主教的言行感化了冉·阿讓，他化名馬德蘭，十年后成為成功的商人并當(dāng)上市長(zhǎng)。這時(shí)，以前緝拿過(guò)他的警長(zhǎng)沙威出現(xiàn)，一心要找他的麻煩。在此期間，冉·阿讓得知了妓女芳汀的悲慘遭遇，并承諾照顧她的私生女柯賽特。八年過(guò)去了，長(zhǎng)大后的柯賽特愛(ài)上了共和派青年馬呂斯，轟轟烈烈的巴黎人民起義爆發(fā)了，無(wú)賴德納迪埃和冉·阿讓又狹路相逢，而多年來(lái)從未放棄追捕冉·阿讓的警長(zhǎng)沙威又出此刻冉·阿讓的面前……
這是一個(gè)史詩(shī)，小說(shuō)的時(shí)間跨度超過(guò)二十年。但真正的史詩(shī)既有風(fēng)起云涌的時(shí)代，也有波瀾壯闊的靈魂。在小說(shuō)中就表現(xiàn)了靈魂和人性的復(fù)雜性：流浪兒伽布羅什勇敢善良，卻臟話連篇；艾潘妮鐘情于馬呂斯，像圣女一樣為他犧牲，卻也因?yàn)榧刀识室馐顾c珂賽特錯(cuò)過(guò)；從善后的冉阿讓也因?yàn)殓尜愄嘏c馬呂斯相愛(ài)而心生嫉妒，幸災(zāi)樂(lè)禍；甚至在描述1832年巴黎人民起義，在贊美起義者英勇高尚的同時(shí)，不忘描述混水摸魚的投機(jī)分子，以及最終導(dǎo)致失敗的群眾冷漠。“所有那些地方都有它丑惡的一面，是我們所唾棄的；同時(shí)也有它卓絕的一面，是我們所崇敬的。”這就是雨果洞悉之下的人性。
這種透徹的洞悉力，集中表此刻沙威這個(gè)人物身上。沙威是好人還是壞人？他在監(jiān)獄長(zhǎng)大，與罪犯為伍，造就嫉惡如仇的性格，恪守法律的觀念，自以為是正義的化身。他的風(fēng)格，乍看之下，確實(shí)很難指摘，因?yàn)樯惩彩倾”M職守的。他指證馬德蘭即苦役犯冉阿讓，當(dāng)以為錯(cuò)認(rèn)之時(shí)，立即一再請(qǐng)求引咎辭職。在沙威的世界里，他從不懷疑自己是好人，冉阿讓是壞人。但正如雨果所說(shuō)，他的正直是“黑暗的正直”，他只認(rèn)工作的上司，卻忘記了為人的上司——上帝。正是這種缺乏了愛(ài)與救贖的正直，是他被“壞人”所救時(shí)，徹底崩潰，最后投河自盡。
這部小說(shuō)，小時(shí)候我會(huì)認(rèn)為是警察抓小偷的故事，中學(xué)時(shí)我會(huì)說(shuō)是反映階級(jí)斗爭(zhēng)的的故事，但此刻我明白了，這是一部反映愛(ài)、寬恕與救贖的故事。革命，暴力，或許會(huì)改變國(guó)家制度，但無(wú)法改變?nèi)嗣竦乃枷�，人民的心理，人民那沉積了上千年的觀念。唯一奏效的方法便是愛(ài)——一種超越血緣，派系，種族的愛(ài)。我相信這也是雨果先生一向想傳達(dá)的觀點(diǎn)：用愛(ài)和寬恕拯救這個(gè)世界。
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