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在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么你有了解過作文嗎？下面是小編收集整理的俗手、本手與妙手作文，歡迎大家分享。
俗手、本手與妙手作文1
黑白二色，縱橫交錯，方寸之間，可納天地。弈者下的是棋，亦是人間百態(tài)。若是讀懂圍棋之道，亦會啟發(fā)人生之理。落好本手，追尋妙手，此乃成功之道。
本手合乎棋理，雖無出彩之處，但組合起來，正有玄鐵大劍“重劍無鋒，大巧不工”之感;而妙手即為驚為天人之作，往往在關(guān)鍵之時主宰勝負走勢。真正優(yōu)秀的棋手，懂得積累本手的修為，而志在捕捉妙手的靈感，如此方能不落俗手，百勝不殆。
下好本手，是不敗的基礎(chǔ);下出妙手，是制勝的關(guān)鍵。兩者缺一不可，在人生中，亦是如此。
棋手中不免有急功近利，心浮氣躁之人。他們熱衷于追求妙手，而忽視了更為基本的本手。殊不知，不對本手有深刻的理解，不但想下出妙手難上加難，而且常常下出俗手之昏招，令人瞠目結(jié)舌。反映在生活中，正是社會上一部分好高騖遠，卻不肯腳踏實地積累學(xué)習(xí)之人的縮影。君不見王羲之“飄如游云，矯若驚龍”的書法背后，乃是滿潭染至墨黑的池水;君不見科比布萊恩特?zé)o數(shù)次驚險絕殺背后，是多少個不眠的夜晚與重復(fù)千萬次的投籃訓(xùn)練。爝火雖微，卒能燎原;涓流雖寡，終成江河。若沒有那份下好本手的認真與耐心，怎會有求得妙手時那“守得云開見月明”的坦然與從容?
然而生活中又不乏每日勤勤懇懇，卻胸?zé)o大志、不思進取之人。他們就像那落子中規(guī)中矩，下好了本手，卻缺少對妙手熱切追求，不求超越自我、突破境界的棋手。這種棋手亦難成大器，最終不過是頻出俗手，毀壞大局，落一個平庸之輩。妙手不僅僅是對勝利的把握，更代表了一種更高的'競技層次，更深的思維境界。對妙手的追求，即是棋手對突破，對創(chuàng)新的積極尋求，本質(zhì)上正如奧林匹克運動“更高更快更強”的精神。若是失去了這熾熱的激情，只關(guān)注眼前的平庸，不去相信生命的無限可能，終將碌碌一生，無所作為。
身為新時代之青年，擺在我們面前的，正是一盤前所未有之棋局。我們將用這璀璨一生，完成這獨一無二的對弈。坐在我們面前的對手，正是時代。平衡本手與妙手的追求，拒絕滑向俗手。立足當下，展望未來，永葆腳踏實地的恒心與勇于突破的決心，將是我們一生的研究課題。
即使以這時代為對手，亦要有勝他半子之信心!
俗手、本手與妙手作文2
圍棋里有三個術(shù)語：一曰本手，二曰妙手，三曰俗手。初學(xué)者應(yīng)先從合乎棋理的本手開始，理解深刻，夯實基礎(chǔ)，方能臻至妙手之境。而如果急功近利，功夫不扎實，棋力未提高，卻熱衷于追求妙手，可能跌入俗手——貌似合理，卻自身受損的地步。透過圍棋之道，我們可以窺探到做人做事的真理——循序漸進為真諦，夯實基礎(chǔ)方能譜新篇。
不積跬步，無以至千里。循序漸進，穩(wěn)扎穩(wěn)打，方能漸臻妙手之境。
魏征曾言：求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源。根本不固，焉得森茂喜人的參天之木?活水不來，焉得天光云影共徘徊?宋濂出身貧寒，一心向?qū)W。他親手抄書執(zhí)經(jīng)叩問，積累知識之小流，以成江海，方成明代大儒。全紅嬋熱愛跳水，百煉成鋼。她不分日夜勤學(xué)苦練，積累技能之跬步，以至千里，終成奧運冠軍。若他們?nèi)狈ρ驖u進的積累，而是妄想一口吃成個胖子，一日修建成羅馬，哪來宋濂匠心獨運的詩文，又哪來全紅嬋技驚四座的跳水?他們以本手的功夫為基礎(chǔ)，方能臻妙手之境。
急功近利，渴望速成。無銖積寸累之功，本手可墮落為俗手。
孔子曾言：無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。誠哉斯言。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。熱衷于創(chuàng)造，而不夯實基礎(chǔ)，則會墮入俗手的地步，難成大事。穿過歷史的溝渠，我看到邯鄲學(xué)步的'可笑，也目睹了東施效顰的可悲。某些明星為了成為流量，嘩眾取寵，而不是精進演技，最終被流量反噬。某些人為了成為作家，花錢買獎，而不是加強輸入，最終遭人唾棄。沒有本手的銖積寸累，妄想成為妙手，最終只可能成為俗手。
揆諸當下，誠如狄更斯所言：“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。”好的是，我們面對百年未有之大變局，到處都是機遇。壞的是，時代的快速發(fā)展也會促使我們產(chǎn)生焦慮，缺乏久久為功的毅力，而為急功近利的成功學(xué)所迷惑。我們要由圍棋之道去勘破迷霧，我們要知曉只有經(jīng)歷了基礎(chǔ)扎實的本手階段。方能臻至獨出機杼的妙手階段，如此，才能實現(xiàn)自己的個人價值，才能為中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦。
看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。圍棋之道包含著做人做事的真理。有道是：循序漸進為真諦，夯實基礎(chǔ)譜新篇。
俗手、本手與妙手作文3
積本手之小流，匯妙手之江河
人生如棋，你我皆是弈者。但作為初學(xué)者的我們常常會陷入一個誤區(qū)：熱衷于精妙的妙手，卻忽略更為常用的本手。久而久之，妙手之江河不再有本手之細流源源不斷地注入，漸漸枯竭，化作了千里黃土，成為了一片又一片荒蕪的俗手之戈壁。
常言道：“基礎(chǔ)不牢，地動山搖”，老子也曾說“九層之臺，起于累土”。若我們不立足根本，不積蓄本手之小流，妙手之江河也會逐漸淪為變?yōu)楦珊缘幕牡亍?/p>
演員翟天臨不注重基礎(chǔ)的夯實，卻妄想一飛沖天，立學(xué)霸人設(shè)，最終因為在直播中回答“不知道什么是知網(wǎng)”引來全網(wǎng)斥責(zé)，從“神壇”隕落，再難翻身。而若是我們立足根本，不斷積蓄本手之本，方得妙手之妙。與翟天臨不同的是，歌手李健熱愛讀書、努力創(chuàng)作，不斷提升自己音樂和文學(xué)素養(yǎng)，這也造就了這樣一位才華橫溢、談吐舉止優(yōu)雅的“音樂詩人”。好高騖遠只會換來從高空墜落，一蹴而
就只會換來從平地跌倒。因此，身為人生這盤大棋上的初學(xué)者的青年應(yīng)當不斷地磨煉本手，如此，方能于關(guān)鍵時刻落下扭轉(zhuǎn)乾坤之妙手。
或許有人會說，妙手具有偶然性，只是恰好在正確的時間做了正確的事情。
誠然，小到個人，大至國家，每一個妙手都蘊含著一定運氣，但若沒有本手的積累，再顯而易見的機會也只會淪為無用的俗手。黨之所以能夠率領(lǐng)百萬雄師橫渡長江，解放全中國，打出舉世矚目的`妙手，是因為黨在過去20多年不斷汲取馬克思主義思想、組織團結(jié)人民群眾；鄧公之所以能大膽提出撥亂反正和改革開放，走出至關(guān)重要的一步，是因為他耗費無數(shù)精力研究國家發(fā)展的最佳道路；中國之所以能化作巨龍，泅渡歷史重洋，屹立于世界民族之巔，是無數(shù)先輩歷盡心血、焚膏繼晷、心系祖國；這些看似偶然的事件，實際上都是歷史車輪滾滾向前的車轍，必定會留下歷久彌新的痕跡。沒有任何一個妙手是運氣所致的，其背后，是無數(shù)本手的落定，是無窮無盡的小流源源不斷地匯入。
不積小流，無以成江河；不夯本手，無以現(xiàn)妙手。
處于人生這一盤大棋之中，身為初學(xué)者的我們，當積本手之小流，匯妙手之江河，棄俗手之戈壁，在關(guān)鍵時刻走出出人意料卻又精妙絕倫的一步，讓妙手之江河積蓄無窮無盡的洪荒偉力，奪隘而出，奔流千里不息！
俗手、本手與妙手作文4
不斷的水滴可以洞穿堅硬的石頭，微小的綠草可以改變荒漠的面貌……看似極其低下的效率卻蘊含了巨大的能量，這都來自堅持的力量。事實上這些都是一個過程，有著它的客觀規(guī)律。效率的高低決定不了質(zhì)量，我們應(yīng)該尊重客觀規(guī)律，切記“欲速則不達”。
一味盲目追求高效率的急功近利心態(tài)所能達到的頂多是狹隘思想所預(yù)見的高度，永遠不會登上由無數(shù)美好攢成的巔峰。所謂的高速度往往會帶來不良的后果，這和成功之路背道而馳。正如我們都熟知的歷史事件。它背離了客觀規(guī)律，盲目地追求高效率，以火箭般的速度趕超英美，結(jié)果是經(jīng)濟大倒退，國家和人民面臨了新中國成立以來前所未有的嚴重經(jīng)濟困難。風(fēng)物長宜放眼量，我們應(yīng)該拒絕急功近利的心態(tài)，專注當下，端正每一個態(tài)度才能成功。曹雪芹，舉家食粥著《紅樓夢》。他在創(chuàng)作《紅樓夢》的過程中，批閱十載，增刪五次，字字看起來都是血，十年辛苦不尋常。功夫不負有心人，經(jīng)歷了艱辛的過程考驗，我國的四大名著之一的《紅樓夢》在曹雪芹的筆下誕生了。這是一個過程，與效率的.高低無關(guān)。正是有了曹雪芹那不懈的堅持和拒絕急功近利的心，把好了創(chuàng)作的每一個過程，才有了這優(yōu)秀的舉世作品。
不要過于追求效率，挑水不能快跑，拔苗不能助長。在這個物欲橫流的社會里，我們往往會利欲熏心。在利益的驅(qū)使下，不顧一切只求高效率。某些城市為了更高的經(jīng)濟效益不惜犧牲賴以生存的環(huán)境。某些單位為了正績，忽視了過程建設(shè)，鬧的民怨沸沸。這樣真的就能達到所謂的高效率嗎？恐怕是得不償失罷了。如果過于關(guān)注效率，汲汲于某一目標，一路風(fēng)雨后只會徒生失落感。就好比爬山，念念不忘目的地，追求高效率，看似離成功很近很近，實質(zhì)上也只是可望不可及。因為我們忽略了途中的百花爭艷觀賞，錯過了途中流水潺潺的傾聽，拋棄了途中鶯歌燕舞鼓舞。山頂固然是目標，但過程不是更重要嗎？只要腳踏實地，認真走好每一步，才不會在終點追悔不已。急功近利的心態(tài)只會令我們永遠無法品嘗成功過程的喜悅，收獲不到真正的成功。
欲速則不達，我們需要用一種從容的心境為人處世。在不倦的跋涉中去一點點構(gòu)筑拒絕急功近利心態(tài)的長城，擺脫一蹴而就的速成心理，腳踏實地享受過程帶來的喜悅，才能贏得真正達到目標的成功。
俗手、本手與妙手作文5
熟練本手，方顯妙手之采
九層之臺，起于累土。人生有如一座高塔，堅實的地基，讓我們穩(wěn)固不倒;挺拔的樓宇，讓我們直下看山河;精美的內(nèi)飾，讓我們賞心悅目，后兩者均建于地基之上，倘若地基不牢，只會“地動山搖”。唯有筑牢基礎(chǔ)，方有創(chuàng)新之花。
正如圍棋的三種下法，本手，基礎(chǔ)也，妙手，創(chuàng)造也，俗手，折損也。倘若一味追求妙手，忽視本手，只會落入俗手之田地;唯有熟練理解運用本手，方有一日展現(xiàn)妙手之風(fēng)采。堅實基礎(chǔ)，不是止步不前的執(zhí)著，而是做足準備的明智;一味求新，不是智慧聰睿的顯現(xiàn)，而是目光短淺的偏執(zhí)。
打好地基，方建人生之大廈。基礎(chǔ)是創(chuàng)造之本，創(chuàng)新之根，是抵達新高度的墊腳石。一步一腳印，才能走得穩(wěn)安，走得長遠。達芬奇潛心畫技，一千個雞蛋打磨出的是蒙娜麗莎的微笑;馬龍心懷熱愛，腳踏實地，一日復(fù)一日的基礎(chǔ)訓(xùn)練只為雙滿貫時自信的姿態(tài);袁隆平要求研究生必須下地種植，將“論文寫在田野上”，彎得下腰，下得了地，才能做得出學(xué)問。打?qū)嵒A(chǔ)，循序漸進，萬丈高樓平地起;堅固地基，腳踏實地，任爾東西南北風(fēng)。
一味求新，委倒九層之高臺。時代的'喧囂，信息冗雜，有人熱衷于創(chuàng)造，追求“無中生有，人無我有”，卻不知沒有堅實的基礎(chǔ)，終究是“竹籃打水一場空”。沒有堅實的基礎(chǔ)，談何創(chuàng)造新的事物?回溯歷史，趙括從未親自經(jīng)歷軍旅生活，僅憑一紙軍書，紙上談兵，終被秦國遷滅;邯鄲學(xué)步，妄想一步登天，沒有循序漸進，打牢基礎(chǔ)，終被天下人恥笑。作為新手便放棄本手，追求妙手，終只得一俗手，滿盤皆輸。
孔子曾言：“欲速則不達，見小利則大事不成。”基礎(chǔ)的重要性，在古今的歷史長河中次次告誡世人;不顧基礎(chǔ)的慘劇，在史書中屢屢警覺眾人。作為新時代的少年，切不可重蹈“后入哀之而不鑒之，亦使后入而復(fù)哀后入也”的教訓(xùn)，應(yīng)心懷星空，腳踏實地，不作“坐而論道”的清談客，爭作“俯身耕耘”的老黃牛，在新的歷史點上創(chuàng)造新的輝煌。
圍棋之道喻示人生，精妙之法暗寓哲理。我們則需謹記：熟練本手，方顯妙手之風(fēng)采。
俗手、本手與妙手作文6
《深研本手，追求妙手，慎防俗手》
讀罷材料，細思極恐。
材料所說，看上去是圍棋的道理，實際上卻普遍適用于社會生活的方方面面：練好本手，才有可能成為妙手，許多大家正是成就于扎實的基礎(chǔ);熱衷于追求妙手，卻忽視本手，下出俗手而不自知，又正是我們常常陷入的困境啊!
本手，是合乎棋理的正規(guī)下法，指圍棋初學(xué)者應(yīng)當掌握的基礎(chǔ)。掌握好基礎(chǔ)，才能切實提升棋力，以后才有可能下出妙手。這里的提升棋力是可持續(xù)發(fā)展的必要條件，必須從夯實基礎(chǔ)中來。
夯實基礎(chǔ)如何實現(xiàn)?領(lǐng)悟棋理是其中的關(guān)鍵。
一味的簡單重復(fù)練習(xí)只是表面上的熟悉，深究為什么才是掌握基礎(chǔ)的核心。據(jù)說以前的汽車兵學(xué)開車是從模擬方向盤開始的，這一方面是因為過去生活節(jié)奏慢，另一方面也是練基礎(chǔ)手感的需要吧。孩子們?nèi)ビ?xùn)練班培養(yǎng)各種體育愛好，會從訓(xùn)練體能開始，也是基于運動發(fā)展的需要。時間長了，專業(yè)選手和業(yè)余選手所代表的普遍含義便是水平高下的區(qū)別了。
反之，如果看不到重復(fù)練習(xí)背后的深意，忽視領(lǐng)悟環(huán)節(jié)，基礎(chǔ)打得不牢，便會導(dǎo)致本手練的不好，便會缺乏可持續(xù)發(fā)展的力量，難以實現(xiàn)創(chuàng)新。欲速則不達，有時候說的也是這個道理。
運用到各個領(lǐng)域，本手可以是寫作中的文字精準理解與運用功夫，羽毛球乒乓球等運動中的`規(guī)范揮拍動作和基本步法，還可以是個人成長中的勤勞善良正義友好等個人基本素質(zhì)。只有用心用力練好本手，才能出現(xiàn)妙手，實現(xiàn)創(chuàng)造。
魯迅作品，文字精準，筆力強勁，無疑和他的七年潛心抄古碑的功夫密不可分;達芬奇畫作體現(xiàn)出來的杰出功力，合理推測與他的用心畫雞蛋經(jīng)歷關(guān)聯(lián)匪淺;薛譚學(xué)謳，便是告訴我們夯實基礎(chǔ)的道理。
現(xiàn)實中的基礎(chǔ)，往往由于看似簡單而被人忽視，學(xué)習(xí)者也往往因為這樣的忽視而下出俗手。俗話講的步子還沒走穩(wěn)就開始跑，說的是小孩子學(xué)習(xí)走路初期的情況。這里的走路在孩子眼里看著簡單，孩子心性，便不當回事，往往會走路不穩(wěn)，進而摔倒，惹來麻煩。
各行各業(yè)各有門道，夯實基礎(chǔ)比走路的道理復(fù)雜得多，很多學(xué)習(xí)者急于求成，難免下出俗手。譬如閱讀，還沒有理解基本的文字意思，便急著解讀文章主旨，鑒賞文章技法，閱讀能力從無從提升，解讀鑒賞亂說一氣。譬如寫作，還沒有具備基本的概念認知能力、思維能力，便按照所謂的寫作套路書寫夢想與人生，文如亂麻，空洞無物。
俗手、本手與妙手作文7
征實則效存，徇名則功淺。——王勃《上劉右相書》
一次次圍棋對戰(zhàn)中，雙方的思維相互爭斗，在一顆顆子中展現(xiàn)身手，無處不流露圍棋的魅力。一局圍棋，勝負常有，總會有勝者出現(xiàn)。然而，勝利往往并不是憑靠少有的“妙手”，一棋定音，而是在反反復(fù)復(fù)不斷研究的“本手”獲勝。一味想要出“妙手”，難免因為忽略細節(jié)而有失誤的“俗手”出現(xiàn)，踏踏實實將“本手”要領(lǐng)巧妙揮發(fā)，才會制勝。踏踏實實才是真，圍棋如此，人生亦如此。
踏實做事，需要持之以恒的耐力。章丘鐵鍋作為全國知名品牌，特點就是精心的加工過程。一片鐵經(jīng)過十二道工序，三萬六千次捶打，華麗轉(zhuǎn)變成一口鐵鍋。如果沒有一次次捶打，那么這片鐵無法變?yōu)殄�；如果沒有鐵匠們的耐力，這片鐵無法變?yōu)榧矣鲬魰缘恼虑痂F鍋。創(chuàng)始人劉紫木說，一口好鐵鍋，就是一個人的耐力所在。
踏實做事，需要一顆激情澎湃的心。袁隆平院士為雜交水稻事業(yè)鞠躬盡瘁，從尋求“野敗”，到雜交育種，沒有一項不費心血。但袁隆平依然專精覃思、研精畢智，懷揣著一顆向往而又激動的心，終于讓水稻直起了腰板，結(jié)出飽滿稻穗。沒有先前的“本手”，袁隆平無法轉(zhuǎn)身投入到“海水稻”等先前科技領(lǐng)域繼續(xù)發(fā)展。
踏實做事，是事業(yè)有成的一面。圍棋高手得以在賽場上叱咤風(fēng)云，無疑是多年努力下“本手”要領(lǐng)熟記于心，才能淡定地走好每一步；老師在一堂40分鐘的課上娓娓道來，靠的是課下數(shù)時的準備；一座座高樓拔地而起，是風(fēng)餐露宿的工人們用汗水換來的成果；社會風(fēng)氣的不斷完善，是各級人員的'共同營造；國家繁榮，人民幸福，靠的是每一個人在自己崗位上的付出與努力。踏實做事，以“本手”處事，才能迎來屬于自己的幸福。
踏實做事，是敦厚成熟的表現(xiàn)。好高騖遠總會讓人眼高手低，最終一事無成，處處“俗手”；踏實勤奮才會讓人功成名就，將“本手”發(fā)揮得淋漓盡致，最終凱旋而歸。心智不成熟，做事不理智，為人不敦厚，視人生如戲，人生只會留下一片空白。不辭辛勞，踏踏實實將“本手”掌握于心，才是真正的本領(lǐng)。
踏實做事，才會帶來科技創(chuàng)新。在先前的“本手”上，我們才有機會創(chuàng)新發(fā)展，出一手“妙手”。踏踏實實地鉆研自己所熱愛，從事的東西，才會有新的創(chuàng)意，新的科技，新的“妙手”出現(xiàn)。
踏踏實實才是真，這一句話永遠不會錯。沒有將“本手”掌握于心，難免會出“俗手”。踏踏實實才會將每一件事做好，最終在“本手”中出“妙手”，出奇制勝。
俗手、本手與妙手作文8
從一個圍棋手的下法上人們就可將其定位為三級水準中的某一段位：俗手、本手與妙手。倘若從一個人處事風(fēng)格來看，同樣也存在俗手、本手與妙手三個段位。雖說棋如人生，可是，結(jié)合段位棋手的下法，深究一下，我還是產(chǎn)生了一些棋思妙想。
任何一個具備言語表達能力和行為處事能力的人，都會在其成長的每一個階段積淀并構(gòu)建一個貌似合理的認知體系，并將此作為下一階段認知體驗的標準。殊不知，有些認知往往是徒見其表，不明其里。這就是一個俗手的表現(xiàn)。比如，孩提時的我們總是天真地認為：一斤鐵比一斤棉花重。究其原因，這是我們基于“鐵比棉花重”的淺表認知。當然，我認為還需要辨證地看待俗手的所思所為：一方面俗手是我們成長過程中極好的反面教材，在日常生活中可以有效規(guī)避我們一些犯傻犯錯的舉措，另一方面俗手就像影子一樣時刻伴隨你左右，因為，我們時常一不小心就會犯傻犯錯就是其如影隨形的明證。
大多數(shù)人在其成長的大部分階段一直致力于本手段位。人們在合乎常理的社會認知體系下學(xué)習(xí)，工作與生活，以慣常的思維處理日常事務(wù)，這些思考一方面取決于前人為其積淀的社會經(jīng)驗與認知規(guī)律，一方面取決于自我實踐中積淀的.一些體驗與認知。在此階段，人們堅信“把簡單的事情做好就是不簡單，把平凡的事情做好就是不平凡”。如熟練掌握了“看云識天氣”自然規(guī)律的孔明就導(dǎo)演了“草船借箭”的精彩片段，因而，被人們贊譽為“料事如神”。殊不知，這其中蘊藉了無數(shù)的人們?yōu)榇硕鴼v經(jīng)的無以數(shù)計的體驗與認知。
妙手是連初學(xué)者都想企及的段位。這本無可厚非，畢竟“不想當將軍的士兵不是一個好士兵”嘛。當然，絕大多數(shù)人都能明白：妙手三分鐘，涵蘊十年功！從俗手到本手，進而達到妙手這個段位，絕不是一蹴而就的�？酌鞲矣诰帉�(dǎo)一出“空城計”，這種打破慣常思維的創(chuàng)造，也正是基于他對敵我雙方情勢的深刻而準確的剖析。因此，才留下“武侯彈琴退仲達”的美談！有人認為孔明在城頭的兩個動作簡直是神助：一是自如地笑，一是優(yōu)雅地彈。由此可見，泰山崩于前而色不變的諸葛孔明真乃妙手也！
可轉(zhuǎn)念一想，剛剛因“馬謖拒諫失街亭”而自責(zé)不已的不也正是妙手孔明嗎？而街亭失守實乃俗手之作。唉，不曾想，從俗手到妙手的切換竟是如此之快！
如此看來，俗手、本手、妙手不會因段位之設(shè)而永恒不變。如棋的人生：時時處處需謹慎，切莫大意失街亭。君不聞“智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得”乎？
俗手、本手與妙手作文9
數(shù)千年前，大哲學(xué)家老子有言：“合抱之木，生于毫末。九層之臺，起于累土�！睌�(shù)百年前，名臣魏徵進諫唐太宗：“求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其源泉�！睆墓艜r到現(xiàn)世，從國家到個人，基礎(chǔ)都是重中之重。
在圍棋里，人們把合乎棋理的常規(guī)下法稱為“本手”。推之于生活中，本手就是各個事物的基礎(chǔ)。于種樹而言，本手就是植根的深度;于建筑而言，本手就是地基的堅固程度。若想有所創(chuàng)造，就應(yīng)堅守本手，腳踏實地，立足于基礎(chǔ)，本手亦能成為神之一手;倘若忽視本手，好高騖遠，終會出現(xiàn)差錯。
下好“本手”，就可以造就精巧的“妙手”。庖丁解牛的妙手，確乎尊重自然規(guī)律，但這也離不開他幾年的本手，不斷地解剖牛體直到對規(guī)律爛熟于心，才練就這一妙手;達芬奇學(xué)畫時無休止地重復(fù)著畫雞蛋的本手，這最終練就了他之后在藝術(shù)界的妙手;諶龍在賽場上不斷突破，連出掛網(wǎng)球等妙手，這離不開賽場之下多少對本手訓(xùn)練的造就。一步一腳去耕耘，一磚一瓦去搭建，以愚公移山之心境戰(zhàn)勝困難，以鐵杵磨針之毅力步步為營。每一步的本手，最終搭建起了神之一手。
反之，下不好“本手”，就會變成空虛的“俗手”。正如趙括自詡精通兵法，各種用兵技巧了如指掌，但卻缺乏實戰(zhàn)經(jīng)驗，最終落得個紙上談兵的下場;正如人們紛紛報名打著“一個月速成”名號的補習(xí)班，抄學(xué)習(xí)的捷徑，最后不過是花了錢還落得一場空。學(xué)會一點皮毛便自恃精通，架空了基礎(chǔ)蓋出搖搖欲墜的大廈，捏著一手牌打出貌似合理實則一竅不通的組合，好高騖遠最終只會使人們把自認精巧的每一手堆成打垮自己的惡手。
揆諸當下，內(nèi)卷之風(fēng)刮過每個人的臉，越來越多的人被裹挾，將人生局限在小小的學(xué)歷證書和無意義的.存款數(shù)字上，忽視禮義廉恥的人生基礎(chǔ)，造就了一批又一批空有成績的“社會精英”。當他們滿足于自己眼下所擁有的一切時，卻不知道，真正該擁有這些東西的，那些堅守本手的人們，最終都會壘出自己的神之一手，拿到他們應(yīng)得的，也戳破走捷徑者美好人生的泡沫。
有句廣為老師學(xué)生們熟知的學(xué)習(xí)俗語：“基礎(chǔ)不牢，地動山搖�！北臼忠嗍巧裰皇郑潞盟�，既能讓自己敗得不慘烈，又能讓自己勝得轟轟烈烈。不馳于空想，不鶩于虛聲，腳踏實地地打好基礎(chǔ)，并在基礎(chǔ)的層面上進行創(chuàng)新，突破妙手，終有一天，能夠下出屬于自己人生的神之一手。
俗手、本手與妙手作文10
宋朝朱熹有言：“學(xué)者之患，在于好談高妙，而自己腳跟卻不點地�！睂W(xué)習(xí)是如此，人生亦是如此。打好每一個基礎(chǔ)，筑牢我們的根基，才能撐起一片藍天。
誠然，在現(xiàn)實生活中，只有基礎(chǔ)并沒有太大的作用，我們肯定需要多種手段來提高自己，用一些出其不意的妙招。但是，這一切都是建立在基礎(chǔ)牢靠的前提下的，蓋房子需先打地基，學(xué)游泳需先練憋氣。沒有扎實的基礎(chǔ)來作為后盾，不但不能出“妙手”，連“本手”必然也很難下出，反而近乎全是“俗手”。
重視我們的基礎(chǔ)，始終如一，才能不下“俗手”�！氨臼帧焙汀氨咳恕�，名二其實一。但“笨人”和“俗人”又截然不同�，F(xiàn)實中，做一個“笨人”，殊為不易，但想成為一個“俗人”，簡簡單單。相比較而言，世界上，智商最高的一部分人非科學(xué)家莫屬�？烧l曾想，下笨勁最多、最錙銖必較的'還是科學(xué)家。往往是，一個科研思路提出后，需要一步步地去試驗，稍有一點粗心大意就會前功盡棄，落入俗套。所以，打好根基，發(fā)揮“笨”勁，才能運斤成風(fēng)。
發(fā)揮我們的基礎(chǔ)，放眼長看，才能下出“妙手”。人人皆想自己擁有一個成功的人生，個個都在追求成為人生的“妙手”。像一座金字塔，若把塔尖上的那幾塊稱作“妙手”，那么下面無數(shù)的石頭就是構(gòu)成成功的“本手”。人們常說：“不想當元帥的士兵不是好士兵�！比丝偸窍蛲咛�，這就需要我們用發(fā)展的眼光看問題，以牢固的基礎(chǔ)為依托，從而達到成功的巔峰，成為一個享受到“會當凌絕頂，一覽眾山小”妙處的“妙手”。
有人可能會說：“我只是一個普通人，不會‘妙手’，但盡力不下‘俗手’，人生的大棋還能成功嗎?”是的，我們大部分人都是普通人，一輩子很難下出幾步“妙手”，這就需要我們穩(wěn)住我們的本源，不冒失，也不狂妄，將每一步“本手”都發(fā)揮到最好。庖丁解牛，何以能做到“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然”?賣油翁，何以能做到“徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕”?都在于他們踏踏實實的“本手”，靠的是日復(fù)一日對專業(yè)技能的細心鉆研，從簡單掌握轉(zhuǎn)而游刃有余，再從駕輕就熟實現(xiàn)“目無全�！保藭r，他們的每一步“本手”，在外人看來，都是“妙手”。
身處百年未有之大變局，作為新時代的新青年，心無旁騖把自己的事情做好，把發(fā)展的基礎(chǔ)打牢，把每一步“本手”都運用好，不下出“俗手”，我們就一定能在世界這個大棋盤里走出我們的自己的“妙手”，贏得美好的未來。
俗手、本手與妙手作文11
圍棋之中有本手、妙手和俗手，分別代表了正規(guī)、精妙和庸俗的下法，而一個棋手必須從本手開始學(xué)習(xí)，才能一步一步成長。人生何嘗不是如此呢?將本手看作基礎(chǔ)，我們?nèi)绻诨A(chǔ)缺失的條件下，盲目地追求高水平高質(zhì)量，最后也會落得“庸俗”的下場。因此，竊以為：人生亦為棋局，生活也必須從基礎(chǔ)開始，無“本手”，何來“妙手”?
誠然，處于高速發(fā)展現(xiàn)代的我們，追求高水平高質(zhì)量的生活無可厚非，或者說，我們只有在這樣的追求下，才可以不斷發(fā)展進步。但是我們也要明白，“追求”是一種理想與目標，是激勵自我的動力，我們可以選擇針對自己的.目標而前進，可我們在前進時必須腳踏實地，一步一個腳印;否則只會步步輕浮，走不快也走不遠。所以我們必須理解深刻“本手”，以此衍生到“妙手”，避免“俗手”的產(chǎn)生。
重“本手”以至“妙手”。就好像寫數(shù)學(xué)題一般，每個人都必須從基礎(chǔ)開始學(xué)習(xí)，才能達到最后無“題”能擋;在人生中，我們也需要重視最基本的事物。在學(xué)會跑步前，你必須熟練行走;在歌唱前，你必須熟練言談;在分析前，你必須熟練思考。人生萬事都好像參天巨樹的根須一般，自主根開始向外輻射，但我們在熟練掌握前一層的技能前，若逞能越級，最后不但達不到應(yīng)有的效果，反而會影響全局。在社會中也是如此。底層勞動人民雖然多如牛毛，但是缺一不可，他們都有著自己的作用，失去了這些人民，再強大的高塔也會頃刻坍塌。因此，熟于“本手”之人，才可以下出“妙手”。
人生如棋局，執(zhí)棋之人想贏，人也都想向好的地方走，做出最有利的決策。許多人一生中的重要決策，偏偏落于俗手;另一些人，多下本手，雖不必然出類拔萃，但也可以順遂一生。妙手卻很少有。下出妙手的人，也一定是跌跌撞撞一步一步走過來，本手功夫純熟。
人的一生，多下俗手的是俗人，多下本手的是常人，多下妙手的才是高人。可哪個高人不是從俗手與本手之中掙扎出來的呢?俗人之上是常人，常人之上是高人，我們不必拘泥于當前，人生是過程，是進步。落子無悔，當棋局到終局，是俗手、是本手、是妙手，每一步都算數(shù)，我們需要的只是將“本手”錘煉到極致，贏下這盤人生之棋。
俗手、本手與妙手作文12
“文章本天成,妙手偶得之”，放翁先生無意間道破創(chuàng)作之天機。詩文貴在自然，粹然無疵，無須人力實為上者。
千古奇文，“妙手”為之。的確，靈光乍現(xiàn)，文如泉涌，倚馬可待的才情實則可貴。但深知，“妙手”本天成，“本手”亦可貴。
然而，吟詩之苦，佳句難得，文學(xué)創(chuàng)作更多是“本手”。盧延讓“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”;方干“吟成五字句，用破一生心”;賈島“兩句三年得,一吟雙淚流”。咬文嚼字，反復(fù)推敲琢磨，文人的創(chuàng)作可謂殫精竭慮，頗費心血。即便如此，縱觀文史，筆墨千載，縱多為文者也不免會落入窠臼，走向俗套，跌入“俗手”。
文學(xué)創(chuàng)作之法就如圍棋之道�！氨臼帧奔礊槌Ｒ�(guī)套數(shù)，中規(guī)中矩，合乎文理，創(chuàng)作時本色出演，活脫脫如一個質(zhì)樸的少年�！懊钍帧眲t貴在“妙”與“偶”字，可遇難求，創(chuàng)作者才情無雙，精妙絕倫，出奇制勝�！八资帧奔礊槲拿撾x全局思維，追求一時之表象，文法貌似合理，實則僵化受損。
藝術(shù)繪畫亦是如此，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作也只有對“本手”深刻理解、領(lǐng)悟，才有可能出現(xiàn)靈感、創(chuàng)造之“妙手”。
“本手”是基礎(chǔ)、是根基、是底氣�！懊钍帧笔莿�(chuàng)造、是靈感、是飛躍。中國傳統(tǒng)頂尖大師以筆墨為根基，丘壑為輔助，氣象為靈魂，將三者融為一體，超越形式。筆是骨，墨為肉，由于注重“本手”筆墨的基本功力，才讓畫作渾然天成，氣象萬千，從“本手”到“妙手”，產(chǎn)生質(zhì)的`飛越。古代文人畫也因此呈現(xiàn)出一種無法用語言表現(xiàn)的純粹美，避免落入“俗手”，走入僵局。因此，“本手”功力，不容忽視，不可小覷�！懊钍帧辈趴赡軙凇氨臼帧被A(chǔ)之上凝練升華，實現(xiàn)超越。
藝術(shù)之通透，生命之圓融。人生又何嘗不是如此?我們無法預(yù)約人生的“妙手”，也不必?zé)嶂匀松摹懊钍帧薄Ｈ松氃鷮嵙⒆恪氨臼帧�，亦可追求“妙手”，才能避免“俗手”�?/p>
所謂“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”�！氨臼帧笨此蒲�(guī)蹈矩，實則扎實有序�！安偾薄坝^千劍”，其過程不可謂不乏味，不可謂不艱辛，但卻能涵養(yǎng)“曉聲”“識器”的從容與底氣。正如習(xí)武之人，一招一式，穩(wěn)打穩(wěn)扎的童子功夫，切不可偏廢。“本手”須功底扎實，穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營，方能目無全牛，成就人生正道。如果一味放棄“本手”之功夫，一味追求“妙手”之精妙，往往會落入“俗手”之尷尬。
不可忽視自身常用之“本手”，也不必艷羨、仰望他人之“妙手”。須深知，他人“妙手”本天成，我之“本手”亦可貴。
俗手、本手與妙手作文13
《以本手作基，方有妙手天地》
有言，“棋如人生，圍棋場里自有一個世界”。選方，執(zhí)棋，落子，皆是抉擇。本手、妙手、俗手，三種不同的下法，是策略，更是水平的體現(xiàn)。本手是基礎(chǔ)，若無本手之積淀，何來妙手之生花?若無本手之深刻，則易入俗手之圈套。在人生這一張浩瀚無邊的棋盤里，作為初學(xué)者的新時代青年，應(yīng)以本手作奠基石，不走俗手之棋路，在追求妙手的同時不忘腳踏實地，每一步都是向前一步。
本手以為基，不讓舉步維艱成難題。不懂圍棋之章法，寸步難行，稍懂不甚懂，棋路平平。如韓愈言，“根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄”，在峻茂和碩果的背后，是我們看不見的深埋于地底的根，雖看不見，卻不可或缺。在每一步棋的背后，都是下棋者功力的外在顯現(xiàn)。當今浮躁的時代紛紛攘攘，急功近利是常態(tài)，三分鐘熱度是平常，長久靜耕是稀缺的可貴，為了流于表面的事而放棄打好基礎(chǔ)，這無疑是舍本逐末的表現(xiàn)。研究者需有深厚的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，運動員需有日復(fù)一日的鍛煉做支撐，作為學(xué)生的我們也是如此，莫讓基礎(chǔ)不牢成為前進道路上的`攔路虎。
堅實本手作硬鏨，雕琢妙手技法。從本手到妙手的轉(zhuǎn)化，是量變到質(zhì)變的飛越，是從基礎(chǔ)到創(chuàng)造的攀升。中國航天事業(yè)的發(fā)展起步，從跟跑、并跑，再到今天的超越、領(lǐng)跑，一場飛升就此誕生，這離不開航天人前期打下的堅持基礎(chǔ)，本手的功夫扎實了，向著宇宙探索的步伐也更近了。我國航天事業(yè)不斷取得歷史性突破，知難而進地解決許多國際宇航界的尖端難題，為世界航天事業(yè)奉獻屬于中國的創(chuàng)造性成果，這一切都離不開跟跑階段的勤懇積累。
本手妙手雙開花，不讓俗手絆前路。不牢的基礎(chǔ)催生俗手，只知一二，但不深刻，但知眼前事，不顧損大局�！爸咭娪谖疵取保瞿抗忾L遠的執(zhí)棋者，不讓雙葉蔽目，不做因小失大之人。貌似合理必不可取，縱觀全局，勤懇本手，蓄力出妙手。
本手，妙手，俗手，三者之間，緊密聯(lián)系。深刻領(lǐng)會本手，促妙手之生，以從容淡定之心態(tài)應(yīng)對浮躁之風(fēng)，莫急功近利誤入俗手途，既知當下場面，也為未來謀長足發(fā)展。
“前途似海，來日方長。美哉，我少年中國與天不老!壯哉，我中國少年與國無疆!”世界紛紛攘攘，可不也如圍棋一般。新時代，是繼往開來的時代，也是披荊斬棘的時代，我輩青年當“效法羲和馭天馬，志在長空牧群星”，以五星紅旗閃耀世界為己任，中國未來必將行穩(wěn)致遠。腳踏實地走好每一步棋，走好每一步路，走在時代的召喚聲中，向著更美好的中國而努力!
俗手、本手與妙手作文14
人理如棋理。落子出手之中，蘊含無窮哲思，頗為嘆服。嘆服之余，思及我輩青年學(xué)生，吾以為應(yīng)以“本手”固基培元，“妙手”更上一層，而“俗手”亦能化為己用。
求學(xué)之途漫漫，我們大多數(shù)尚在“初學(xué)者”階段——初學(xué)知識，初學(xué)方法。固本培元的重要性不言而喻。本手的功夫扎實，棋力才會提高；基礎(chǔ)的知識學(xué)好，妙趣橫想才會有據(jù)。然而有這樣一種人，“根不固而求木之長”，急于在學(xué)習(xí)中尋求“大招”，“秒殺”，熱衷于報名這樣的課程，輕易拋卻基礎(chǔ)知識，不去究其原理，不去深度思考，遇到題目便想著“我要用妙手”，進而將那固有的模板套入。長此以往，思維卻僵化了，卻將題目化簡為繁了，換個本質(zhì)相似的題目便不會了，就這樣陷入了痛苦的深淵，一切所謂的努力白白流失。若是這樣而來的“妙”，又能妙在何處呢？
因此，我主張：打牢基礎(chǔ)，深刻理解通法、常理，才有妙手生輝的可能。
而同時，我們卻也不能拘泥于本手。要有一定的創(chuàng)新意識，敢于去打破常規(guī)。不能因基礎(chǔ)知識重要就一直陷在對其研究中，打牢、夯實后就得開始蓋高樓。此時便是比剛剛?cè)腴T的初學(xué)者更高一層了。適當?shù)貙⒆约旱乃季S放開，跳脫，有新的靈感不必馬上否定，盡管去天馬行空，盡管去放浪形骸之外。靈感落地，或許真正的妙手就出來了，思維空間提升上也因此大有裨益。
然有了本，甚至妙，失敗仍然常在。該當何如？捶胸頓足，懊惱痛苦，批評指責(zé)？要想到，那可能便是“俗手”在作怪。何謂俗手？身在其中不自知，貌似合理，從全局看才會看到受損。此時需要的便是以全局意識去反思或是找高手探討，去找出那步“俗手”，再針對自我情況加以改進。倘若是因為全然拋棄或是未深入理解根本、急于追求妙手所致，那的確得將自己好好罵醒，脫身而出，乖乖回去打好基礎(chǔ)。
而倘若是在踏實探索更進一步的'過程中出了俗手，那未必是壞事。出了俗手或許還是一次難能可貴的機會。及時反思，縱覽全局，尋找故障所在，填補上這個缺口，也是在進一步完善，將錯誤化為己用，為以后的棋局多了一種可規(guī)避可提升的可能。于學(xué)習(xí)之中，遵照此理，我們應(yīng)對錯題有思考與積累，而非困頓于成績下滑，排名下降的牢籠里痛哭流涕。
“本”立思“俗”而“妙”生，其中利害關(guān)系值得我們審慎。固本培元，創(chuàng)新思維，全局意識，及時反思......求學(xué)之路漫漫，我輩青年學(xué)生當將其串起，一同前行。不僅于學(xué)習(xí)有益，更給成人自立激發(fā)新思。
人生如棋，落子無悔，棋中妙理，理中得解。
俗手、本手與妙手作文15
人生如棋局，我們既是棋子又是棋手。本手、妙手、俗手，決定了你人生的高度和輸贏。
這世上沒有誰生來便在頂峰。王國維在《人間詞話》中說到：“古之成大事者、大學(xué)問者罔不經(jīng)過三種之境界。”第一境界便是“立”。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法，也就是下圍棋的基本功，缺少變化，但勝在“穩(wěn)”字，不會出現(xiàn)一有不慎便滿盤皆輸?shù)木置�。圍棋初學(xué)者必須掌握本手，而成大事、大學(xué)問者首先必須學(xué)會抬頭看路，登高望遠，找到正確的路徑和方向，不是空有天賦，便懷著滿腔熱血胡干蠻干。這就像是池塘中的魚，若不按基本規(guī)則行事，只一味追求獨立和自由，跳出池塘，就會招來死亡。只有真正確定了“立命之本”，練就本手功夫，才能被叫做人生之棋手，去“獨上高樓，望盡天涯路”。
俗手，也許在圍棋中并不值得學(xué)習(xí)，但新時代總可以賦予事物以新意義。人生中的俗手，不是庸俗的一手，而是在找準路徑和方向的前提下腳踏實地，勤懇付出。其本質(zhì)不是不思進取，落入俗套，而是“守拙”。“世界不是聰明人的，而是傻子的�！边@不是魯迅對聰明人的貶低，而是對那種擇一的、固執(zhí)的、終身無悔的`“傻子”精神的贊美。這便是第二境界“守”，守得住平靜、純凈的心。這種守是艱辛的，常被人如圍棋中的俗手般看不起，使人憔悴和消瘦，但同時，這種守又是成大事者所必需的，是值得的，殉身無悔的。
然而，人生要取得突破，往往需要有妙手的加持。妙手說的是靈感與收獲。這種“妙”便來源與對“守拙”的不斷實踐。它不是耍小聰明，走捷徑，而是量變引起的自然質(zhì)變。一個不識圍棋之人是不可能下出妙手的，這也要我們有堅實的“本手”基礎(chǔ)。我們在艱苦人生中苦苦追尋，走遍“山窮水復(fù)”，終迎來“柳暗花明又一村”的豁然開朗，靈感頓生。這是第三境界“得”。
一個棋手的無數(shù)年本手與俗手，可成就聞名天下的“神之一手”;一個人的無數(shù)歲“立身”與“守拙”，值得“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的人生升華。
也許我們曾是他人的人生棋局中的棋子，但我們永遠可以是自己人生的棋手，用本手、妙手、俗手，下出人生的“神之一手”。
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