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世界上最可憐、最痛苦、最不幸福的人，就是過(guò)著化裝舞會(huì)式生活的人。他們把真實(shí)的自我深鎖在面具之后，使自己遠(yuǎn)離了真實(shí)的生活。這樣的人，是迷失真我的人。只有放棄了矯飾，成為真正的自己時(shí)，那種滿(mǎn)足與輕松才是無(wú)與倫比的。一個(gè)人能達(dá)到心靜的境界，就不會(huì)迷茫。雖然我們不可能完全拋開(kāi)世間之事，但有一點(diǎn)是要盡力做到的，那就是不要被外界環(huán)境所干擾。以下是小編為大家推薦的禪意的語(yǔ)錄95條,歡迎大家分享。
1、這世間人來(lái)人往，你是誰(shuí)，我是誰(shuí)，都不是陌生物種，低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)，和幾分，讓幾步，此心何妨寬幾尺。心寬，心空，浮云何處留，既然活一場(chǎng)，就活它個(gè)青山明月萬(wàn)古長(zhǎng)空。
2、生活這一場(chǎng)經(jīng)歷，可以理解為是一場(chǎng)旅途，遇到的風(fēng)景，遇到的人，所有的成見(jiàn)和埋怨都來(lái)自于彼此的距離，我們說(shuō)珍惜眼前，相逢著擦肩而過(guò)，有許多卻不屑一顧，那些夢(mèng)里隔幾重關(guān)山卻成了死死的追求，生活的質(zhì)量，不在某一段時(shí)期，而在于心地的一種狀態(tài)。
3、在人的一生中，選擇與命運(yùn)是相連的，但又往往是不相稱(chēng)的。你選擇了圓滿(mǎn)，卻付出了艱辛；你選擇了高尚，卻遭遇了卑微。你越是堅(jiān)持著你的選擇，承受的越可能是一生的磨難。不過(guò)，你選擇了飛翔，總能看到藍(lán)天；你選擇了遠(yuǎn)航，總能感受大海。
4、人的心，是高山、海洋所不能比的，所謂"心如虛空"，就是放下頑強(qiáng)固執(zhí)的己見(jiàn)，解除心中的框框，把心放空，讓心柔軟，這樣我們才能包容萬(wàn)物、洞察世間，達(dá)到真正心中萬(wàn)有，有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今，一切隨心通達(dá)，運(yùn)用自如。
5、我們只需用平和的心態(tài)，坦然地面對(duì)一切，你就會(huì)感到險(xiǎn)壑也是灘涂，峻嶺也是平原，滄海也是一粟；用寬容的態(tài)度，包容一切，雖然你臨時(shí)蒙冤受屈，但心里坦蕩安穩(wěn)；看待事物，取他積極向上的一面，什么榮辱得失、沉浮笑罵、是非曲直，一切都能視之等閑。
6、茫茫人海，總會(huì)有那么一個(gè)人，慢慢讀懂了你，把你當(dāng)成知己，彼此理解，彼此懂得，那便是塵世最美的緣，即使千里萬(wàn)里，心也緊緊貼在一起，天涯咫尺……
7、人給我自尊，我還他高尚；人給我快樂(lè)，我還他幸福；人給我寬容，我還他真誠(chéng)；人給我撫慰，我還他熱情；人給我希望，我還他感激；人給我親切，我還他尊敬。做人，既是以心換心，以情換情；也是以德報(bào)怨，以善報(bào)惡。心與心的距離，在于理解，在于真誠(chéng)。
8、根，緊握在地下，葉，相觸在云里。
9、忍耐是治療沖動(dòng)的法寶，忍耐讓人認(rèn)清是非。星云法師言："認(rèn)清了 世間的是非善惡喜樂(lè)，更要放寬肚皮，坦然接受。好壞、冷熱、飽餓、老 病、榮寵怨恨、有理無(wú)理、快心失意事都接受。接受得了，才有心思尋求 解決之道，善因好緣就會(huì)隨之而來(lái)。佛教將我們居住的世界稱(chēng)為‘娑婆’， 也就是‘堪忍’ ‘能忍’的意思。可見(jiàn)得，人要活著，必須要以忍處世， 不但要忍窮、忍苦、忍難、忍饑、忍冷、忍熱、忍氣，也要忍富、忍樂(lè)、 忍利、忍譽(yù)。以忍為慧力，以忍為氣力，以忍為動(dòng)力，更要發(fā)揮忍的生 命力。"
10、許多人總是忙于在外部世界里去追尋，要么在人間，要么在天上尋找一 個(gè)暫時(shí)的或長(zhǎng)遠(yuǎn)的依靠，而不知去開(kāi)發(fā)內(nèi)在的生命資源，不知去建立自己的 真正主體性，因而只是潛在的自由人，而不是現(xiàn)實(shí)的自由人。許多人只能被 外境所決定，而不能決定外境，只能轉(zhuǎn)于物而不能轉(zhuǎn)物，沒(méi)有自己的表現(xiàn)、 自己的方向。
11、見(jiàn)解名悟，聞解名信。信解非真，悟發(fā)信謝。理數(shù)自然，如果熟自零。（東晉）竺道生《注維摩經(jīng)》
12、你就是一顆明珠，不要輕視自己的力量。一滴水滴到水缸中，整缸水就是我們的。因?yàn)槟愕哪堑嗡押透字兴Y(jié)合在一起了，分不出是你的或不是你的。
13、我曾在佛前與你緣定三生，卻可惜路途遙遠(yuǎn)與你有緣無(wú)分；現(xiàn)只在堂前為汝永世禪燈，不奢求轟轟烈烈，只愿能平淡安存。
14、中國(guó)幾千年的基因傳承，幾千年的美德傳遞，時(shí)至今日，實(shí) 際上并沒(méi)有發(fā)生變異，也沒(méi)有產(chǎn)生斷裂，它依然存活在我們每個(gè)人的 心靈深處，只不過(guò)因?yàn)檫@樣那樣的原因，它累了、倦了，暫時(shí)沉睡 了，一旦被召喚就會(huì)醒來(lái)。重要的是，誰(shuí)去召喚？是否有人愿意自覺(jué) 承擔(dān)起召喚的責(zé)任。
15、學(xué)佛修行，沒(méi)有別的要求，就是如何面對(duì)我們生命當(dāng)下的困惑、當(dāng)下的煩惱。
16、如何面對(duì)不幸每一分鐘，我們都能抖落滿(mǎn)身重負(fù)，放開(kāi)過(guò)往的一切，開(kāi)始下一段精彩。
17、若時(shí)光允許，就讓我用花的從容陪你細(xì)水長(zhǎng)流，用禪意的修行，與你姹紫嫣紅看遍。讓無(wú)悔的眷戀在花香盈滿(mǎn)間盛放百年，讓柔情繾綣每一個(gè)回首的瞬間，用花香覆蓋滄桑，用安然放逐紛亂。有些深情，有些厚誼，即使被紅塵染盡滄桑，有過(guò)一份絢爛的曾經(jīng)，何嘗不是一種幸福。花雖落，暗香依舊，不刻意的提起，也不會(huì)忘記，偶爾的念起，心中便是暖暖的。守一份淡泊，淺笑安然，靜默于花開(kāi)花謝的沉香里。
18、夫見(jiàn)道而后修道，修道而后證道，此千圣同途，千古不易之定論也。然見(jiàn)道豈易哉！若依教乘，必大開(kāi)圓解。若依宗門(mén)，必直透重關(guān)。然后得論修道，否則便為盲修瞎煉�！稄匚蚨U師語(yǔ)錄》
19、以佛心做佛事，一切事都是佛事。
20、付出無(wú)所求，是最大的成就。
21、方經(jīng)殘臘，早見(jiàn)仲春。日月奔馳，榮衰互換。人生只此，休更紛紜。我觀前際已去不可追，后際未來(lái)不可問(wèn)。一《黃龍晦堂心和尚語(yǔ)錄》
22、有智慧，能發(fā)揮勇猛的大愛(ài)。
23、對(duì)無(wú)緣的人，不起排斥、惱恨心；對(duì)有緣的人，不起貪著、執(zhí)愛(ài)心。
24、我們用文字來(lái)教育，會(huì)栽培一些學(xué)者，但不能造就成佛道者。雖然看很多經(jīng)典，但拼命著相，沒(méi)有正思維，因此無(wú)從得到法益。
25、改除習(xí)氣，不與人計(jì)較聲色，要與自己計(jì)較是否精進(jìn)。
26、自我凈化的同時(shí)，奉獻(xiàn)無(wú)私的愛(ài)心，是人生中最偉大、最崇高、最神圣的事。寂天菩薩說(shuō)："我愿把我的身體、財(cái)富以及過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)所積累的一切功德毫無(wú)吝嗇地用于為眾生牟利的事情上。由于奉獻(xiàn)給了眾生，因而獲得涅槃的成就，從而使你的心也達(dá)到寂靜。在所有的奉獻(xiàn)中唯有為眾生利益奉獻(xiàn)是最神圣的。"
27、問(wèn)："何以人死而佛性不滅？"答："貴居士所言之人，肉身之形也，猶如人家電燈之泡，日光燈之筒，佛性如電廠電力也。試問(wèn)人家燈泡及燈筒壞后電廠之電力滅乎？"——李炳南居士
28、風(fēng)過(guò)竹林之時(shí)，竹葉隨風(fēng)而舞自然簌簌有聲；雁過(guò)清潭之時(shí)，清澈潭水中必倒映雁群身影。但風(fēng)落、雁過(guò)之后呢？《菜根譚》里有一句話(huà)："風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲：雁度寒潭，雁去而潭不留影。"
29、幸福不是大把大把的金錢(qián)帶來(lái)的物質(zhì)愉悅，也不是顯赫一時(shí)的聲名帶來(lái)的精神滿(mǎn)足。幸福只是一種態(tài)度，一種讓人可以在平凡中體味出美的態(tài)度，一種讓人可以在簡(jiǎn)單中領(lǐng)悟甜蜜的態(tài)度。
30、因貪犯者，為過(guò)微細(xì)，難可舍離；因瞋犯者，為過(guò)粗重，易可舍離。因癡犯者，為過(guò)深重，復(fù)難舍離�！粢徊_心而犯于戒，其罪甚重，何以故？因貪犯戒攝受眾生，因瞋犯戒棄舍眾生。…因瞋犯戒，為大犯戒，名大過(guò)患，名大墮落。
31、以有為空、無(wú)為空破諸法，令無(wú)有遺余，是名畢竟空。
32、境隨心轉(zhuǎn)，我們一思一念決定著我們的成功與失敗，決定著我今生會(huì)遇見(jiàn)什么人、做什么事、吃什么飯、掙多少錢(qián)、住什么樣的房子，走什么樣的路，這一切都是由我們自己決定的。
33、信與不信，因果就在那里，或善或惡，與你如影隨形，不離不棄。
34、人只活在當(dāng)下，沒(méi)有你之前，地球已然存在，有了你之后，地球依然存在。茫茫塵世間，人不過(guò)就是一粒浮塵，來(lái)自偶然，也不知去向何處。今世做人，就做好人的本分，不必去追問(wèn)前生，亦不必去幻想來(lái)世。今生為何而生、為何而亡，亦不必追想。
35、古人言："子欲養(yǎng)而親不待。"當(dāng)我們的父母還健在時(shí)，為何我們就不能像我們初生時(shí)父母呵護(hù)我們一樣來(lái)?yè)狃B(yǎng)善待我們的父母？這世上有很多忤逆不孝的子女，常常因?yàn)楦改改昀喜荒茏鍪卤銓⑺麄円暈槔圪�，又可曾想過(guò)我們生下來(lái)時(shí)，不僅不能做事，從爬行、走路、吃飯、穿衣都是父母手把手教會(huì)的。父母沒(méi)有嫌我們"無(wú)用"而放棄對(duì)我們的教養(yǎng)，而我們?yōu)楹我驗(yàn)?無(wú)用"而放棄對(duì)父母的贍養(yǎng)？
36、有毅力、勇敢，坎坷的道路也能走到平坦。
37、眾生之類(lèi)是菩薩佛土，所以者何？菩薩隨所化眾生而取佛土。
38、我們生活在一個(gè)聯(lián)系越來(lái)越緊密的世界，當(dāng)一個(gè)人摒棄自私的行為，為別人付出的時(shí)候，從某種程度上說(shuō)就是幫助了自己。因?yàn)樵谶@個(gè)崇尚合作的世界中，沒(méi)有一個(gè)人能擔(dān)當(dāng)全部，一個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)往往就維系在與別人互助的基礎(chǔ)之上。
39、設(shè)身有苦，念?lèi)喝け娚鸫蟊��！毒S摩經(jīng)》卷中，問(wèn)疾品
40、施食得大力，施衣得妙色，施乘得安樂(lè)，施燈得明目，虛館以待賓，是名一切施，以法而誨彼，是則施甘露。
41、做人做事需往好處看、往大處想、往細(xì)處察、往深處解。心胸要大，落腳點(diǎn)卻須實(shí)在；著眼宜深，行動(dòng)起來(lái)卻要穩(wěn)當(dāng)。小事不做，大事難成，有多少力量就做多少事。踏實(shí)地走一步路，勝過(guò)說(shuō)一百句空洞的漂亮話(huà)。
42、人一無(wú)所有，只有心念。心念是他的全部，念在哪心便在哪，心在哪人便在哪。
43、問(wèn)："聞一切舛動(dòng)咸寧皆有佛性，譬我人身中蟲(chóng)類(lèi)，若皆有佛性，豈非一身全佛？不解請(qǐng)指教！"答："只可云一身全是佛子，因尚欠修，現(xiàn)不是佛，如金在礦，須待冶提。"
44、人不怕比別人差，就怕不信任自己。其實(shí)，許多人本身已經(jīng)是很優(yōu)秀的了，但由于過(guò)謙或過(guò)卑，總不承認(rèn)自己，這都是人性的弱點(diǎn)。自信是人生的動(dòng)力。只有清醒地認(rèn)識(shí)到自己，才會(huì)恰當(dāng)?shù)剡x擇應(yīng)負(fù)的使命。
45、如坐禪師教諸弟子除心意識(shí)，若除心意識(shí)不更生，若不更生則無(wú)復(fù)身，若無(wú)復(fù)身則亦無(wú)命，若無(wú)有命則不更生，是為禪師殺人壽命�！段氖鈳熇麊�(wèn)經(jīng)》卷上
46、盲目陷情愛(ài)，必被欲網(wǎng)覆，被魔羅擒捉，如魚(yú)被筌捕�！都磁d自說(shuō)·貪欲經(jīng)二》
47、頓悟禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪、睡亦禪，時(shí)時(shí)處處莫非禪也。禪也是頓生的，特定的時(shí)間，特定的空間，人頓悟，得禪意。
48、人的心念意境，如能時(shí)常保持開(kāi)朗清明，則展現(xiàn)于周?chē)沫h(huán)境，都是美而善的。人心要像水一樣，看似綿軟柔弱，卻涵力源源，不能切斷。人的心地就是一畦田。土地沒(méi)有播下好的種子，也長(zhǎng)不出好的果實(shí)來(lái)。
49、此心即是佛，佛即是眾生。為眾生時(shí)此心不滅，為諸佛時(shí)此心不添，乃至六度萬(wàn)行，河沙功德，本自具足，不假修添。
50、生活的路很寬，富貴貧窮代表的只是各自的活法。做小民有做小民的樂(lè)趣，當(dāng)官有當(dāng)官的憂(yōu)愁。窮有喜富有悲，環(huán)境不同，個(gè)人的心境不同，體會(huì)到的生活滋味也就不同，正所謂"窮亦樂(lè)，富亦樂(lè)"。有些人想盡辦法苦苦追求本不屬于自己的東西，卻不知認(rèn)真做事、老實(shí)做人才能開(kāi)開(kāi)心心地生活。
51、成佛之道分為道諦與滅諦。宗教、哲學(xué)與科學(xué)是屬于道諦。滅諦是超越宗教、哲學(xué)與科學(xué)。成佛之道有兩種，方便道與智慧道。宗教、哲學(xué)與科學(xué)是屬于方便道。智慧道是超越宗教、哲學(xué)與科學(xué)。成佛之道有兩種，暫時(shí)安樂(lè)之道與究竟解脫之道。宗教、哲學(xué)與科學(xué)是屬于前者，后者是超越宗教、哲學(xué)與科學(xué)。
52、人人一善，點(diǎn)滴付出，可以讓人人心地滋潤(rùn)到愛(ài)的甘露。
53、人生只是一個(gè)方向，快慢則由自己決定。
54、我們之所以不能放下，主要是在得失利害方面放不下。因?yàn)槲覀兛偸窍Ｍ谖磥?lái)，出現(xiàn)合乎我們意愿的結(jié)果。如何才能把這些都放下呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，從當(dāng)前的準(zhǔn)備工作開(kāi)始，去創(chuàng)造這個(gè)未來(lái)！不要光只是去擔(dān)憂(yōu)它，等待它。把握當(dāng)下，守一不移，只要我們?nèi)ヅα�，我們的將�?lái)就會(huì)有希望。擔(dān)憂(yōu)和等待，根本沒(méi)有什么幫助，反而是障礙。你越在意它，可能它越不會(huì)來(lái)，你要做的只是現(xiàn)在不斷地去準(zhǔn)備，最后它就來(lái)了，所謂不期而至，不期然而來(lái)到。
55、恒秋：慈悲地觀察生活，善待那些誤解和冒犯，找到自己能夠把握生命的方法，用一份坦然和坦率去投入，散去那些生活的浮華，找到自己內(nèi)心的歸宿。
56、很多佛友問(wèn)念佛去西方，西方到底在哪里呢，是不是太陽(yáng)落下去的地方？這里說(shuō)的西方，不在東南西北，而在心底。不必疑惑，只管念去，了了分明，當(dāng)下即是。
57、恒東法師：解脫，不能靠他人，只能靠自己。事實(shí)上，沒(méi)有誰(shuí)束縛自己，心上的繩索都是自己綁上去的。醉心于功利，便會(huì)被"名韁利索"所縛；斤斤于褒貶毀譽(yù)，必會(huì)患得患失。欲望越多，束縛越多；欲望越少，自由越多。解脫不難，只需淡泊名利，看淡得失，以平和恬淡的心態(tài)，去對(duì)待自己的人生。
58、每一個(gè)走進(jìn)你生命的人，都不是偶然。緣分，并非是簡(jiǎn)單的上天安排，而是一種個(gè)性上的吸引力。人生一輩子，一瞬間，如果看開(kāi)，那就快樂(lè)；如果計(jì)較，肯定煩惱；如果放下，一定自在。修行，就是借完善自己抵達(dá)幸福；借寬容別人淡化痛苦。想開(kāi)了自然微笑、看透了肯定放下。
59、恒秋：每個(gè)人在生活中穿梭，有些故事注定要觸動(dòng)內(nèi)心的傷痛，有些人也注定要從身邊離開(kāi)，每個(gè)人也必須遍嘗生活的苦澀味道，但這一切會(huì)讓內(nèi)心更加清晰，成熟，沉靜，而對(duì)生命付出寬容與善待，從而成就一種最適合活著的心境。
60、茶友，可解為茶之友，以茶為友，也可理解為因茶而聚的一群人，為茶悅，為茶爭(zhēng)，得一好茶，約二三好友，聞其香，享其醇，以茶為媒，相聚一堂，知茶性者，性必相若，一杯清茶，別無(wú)所圖，茶香渺渺之中，心神安寧，無(wú)執(zhí)執(zhí)之念，無(wú)縈縈之心。
61、如果只是相遇，而不能相守，人生最好不相見(jiàn)。人至少擁有一個(gè)夢(mèng)想，有一個(gè)理由去堅(jiān)強(qiáng)。有些機(jī)會(huì)，因瞬間猶豫，擦肩而過(guò)；有些緣分，因一時(shí)任性，指間滑落；有些感情，因一時(shí)沖動(dòng)，遺憾終生；凡事好好珍惜莫輕易言棄，愿體味幸福完美人生。
62、佛：世間何為最珍貴？弟子：已失去和未得到。佛不語(yǔ)。經(jīng)數(shù)載，滄桑巨變。佛再問(wèn)之，答曰：世間最珍貴的莫過(guò)于正擁有！
63、生活中，總會(huì)有人對(duì)你說(shuō)三道四，總會(huì)有人對(duì)你指手畫(huà)腳。學(xué)會(huì)不在意，約束好自己，把該做的事做好，把該走的路走好，保持善良，做到真誠(chéng)，寬容待別人，嚴(yán)以律自己，其他一切隨意就好！佛曰：命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。
64、勇于接受別人的批評(píng)，正好可以修正自己的缺點(diǎn)。
65、又來(lái)人間走一遭，花開(kāi)花謝，也許是前生的繼續(xù)，也許是來(lái)生的序幕。人生在世有許許多多的無(wú)奈，有無(wú)奈的人，有無(wú)奈的事，如果不能改變什么，那不如在我們有自由空間的時(shí)候，珍愛(ài)自己一下，讓心靈小憩一下，多一些思考，多一些感悟。其實(shí)，要想改變別人很難很難，要想改變環(huán)境就更加不易，真正能改變的只有自己。改變自己，讓自己不斷適應(yīng)這個(gè)不斷變化的世界，順應(yīng)時(shí)代的潮流，我們的人生就會(huì)更加愜意和怡然。
66、菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國(guó)。
67、著力今生須了卻，誰(shuí)能累劫受余殃。
68、留得悲秋殘影在，分付旗亭�！貔i運(yùn)《浪淘沙》
69、要學(xué)會(huì)尊重生命，你尊重生命，他也尊重生命。一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上，親情友情是幾百世累積下來(lái)的福報(bào)所形成的緣分，而金錢(qián)隨時(shí)可能會(huì)有；只看錢(qián)，生命就越來(lái)越?jīng)]有價(jià)值。
70、為別人服務(wù)不是一件吃虧的事情，因?yàn)槲覀兊母?bào)要從眾生身上獲得。
71、我們的心總是隨著外在的境界轉(zhuǎn)變，或者喜歡什么，或者厭惡什么，變化不定，不能平靜。
72、人生的苦樂(lè)，其實(shí)都是自心的一種認(rèn)知。
73、舍，是平等的心態(tài)，就是要怨親平等，對(duì)怨家和親戚朋友都一視同仁，在順境、逆境面前，不起愛(ài)恨之心，以平常心平等處之。
74、人心不古，置因果于罔聞，那知因果理徹，如影隨形，如響斯應(yīng)，若深信之者，人心則不改而善�？v遇順逆之境，必?zé)o憂(yōu)喜。當(dāng)知現(xiàn)生所受，或遇兵刀水火劫賊等事，皆由自造。
75、佛曰：萬(wàn)發(fā)緣生，皆系緣分。
76、切記。不要一天到晚，想神通，想開(kāi)悟，那是修道的絆腳石。
77、離一切諸相，即名諸佛。
78、如果你緊張是因?yàn)槟銓?duì)自己一點(diǎn)信心也沒(méi)有，覺(jué)得自己做什么都不會(huì)成功，那么請(qǐng)想一想，為什么要一開(kāi)始就判自己出局。你一定找不出任何可以成立的理由，問(wèn)題是來(lái)自于你看事情的方式，而不是你真的沒(méi)有能力。
79、亦煙亦雨訴平生，非煙非雨看人生。
80、世上沒(méi)有完美的人，所以每個(gè)人都需要幫助，勿以善小而不為。無(wú)求的行善，心也坦蕩；有意的行善，令人生畏。
81、空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過(guò)，橋流水不流。有物先天地，無(wú)形本寂寥。能為萬(wàn)象主，不逐四時(shí)凋。
82、僧人：雁過(guò)長(zhǎng)空，影沉寒水，雁無(wú)遺蹤之意，水無(wú)沉影之心，是不是得了禪意？禪師：蘆花兩岸雪，江水一天秋。
83、與人相處之道，在于無(wú)限的容忍。
84、智慧的修行者們都知道守護(hù)自己的感官和知足，因此他的心遠(yuǎn)離了痛苦。
85、修行者留意自己的心，不讓思想任意奔流而無(wú)法自我控制。他用警覺(jué)之火燒去所有困住他的大小煩惱。由于這樣，他找到了內(nèi)心的寧?kù)o之道。
86、若勤精進(jìn)，則事無(wú)難者，是故汝等當(dāng)勤精進(jìn)。譬如小水常流，則能穿石。若行者之心，數(shù)數(shù)懈廢，譬如鉆火未熱而息，雖欲得火，火難可得。
87、能行說(shuō)之可，不能勿空語(yǔ)。虛偽無(wú)誠(chéng)信，智者所摒棄�！斗ň浣�(jīng)》。注：做不到的，不要說(shuō)空話(huà)。虛偽不講信用正是聰明人所鄙棄的啊。
88、心不馳求，不妄想，不緣諸境，即此火宅塵勞便是解脫。
89、不知什么是佛，沒(méi)有目標(biāo)，盲目地念佛，念了好幾年，還照樣分別、執(zhí)著。
90、悟佛之言，定要行佛之行。
91、菩薩應(yīng)代一切眾生受加毀辱，惡事向自己，好事與他人。若自揚(yáng)己德，隱他好事，令他受毀者，是菩薩波羅夷罪�！惰缶W(wǎng)經(jīng)》
92、行亦禪，坐也禪，行住坐臥體安然。一花一世界，一葉一如來(lái)。春來(lái)花自青，秋至葉飄零。無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體安然。
93、不管是欠別人，還是欠自己，你曾欠下過(guò)多少個(gè)"對(duì)不起"？時(shí)間無(wú)情第一，它才不在乎你是否還是一個(gè)孩子，你只要稍一耽擱、稍一猶豫，它立馬幫你決定故事的結(jié)局。它會(huì)把你欠下的對(duì)不起，變得還不起。又會(huì)把很多對(duì)不起，變成來(lái)不及。
94、你要相信，在這個(gè)世界上真的有人過(guò)著你想要的生活，既能夠朝九晚五又能夠浪跡天涯。
95、求趣無(wú)上菩提者，要凈自心，福田方凈。
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