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        學(xué)誠法師的語錄36條
        更新時(shí)間:2024-03-09 15:39:35
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          妄想、執(zhí)著就是人的煩惱,換句話說,就是各種不良情緒。下面是小編收集整理的學(xué)誠法師的語錄36條,歡迎閱讀借鑒。

        1、思考死亡不僅讓我們珍惜活著的時(shí)光,更重要的是通過直面死亡,體會(huì)到無常。

        2、生活幸福的人,不是因?yàn)樗麚碛械亩,而是他?jì)較的少。

        3、當(dāng)一個(gè)年輕人在當(dāng)子女時(shí),可能非常追求個(gè)性,不理解、不認(rèn)可父母的關(guān)懷與期望;一旦轉(zhuǎn)眼間為人父母,同樣會(huì)對(duì)子女有一樣的要求。

        4、超越外在身份的限制,不僅站在自己的角度看問題,不僅只考慮自己的利益,會(huì)讓我們更清楚地看到事實(shí)真相,更全面地了解自己、了解別人。

        5、內(nèi)心對(duì)身份超越,能讓人在現(xiàn)實(shí)生活中更灑脫,不為眼前利益所限制,多一份寬容,多一份清明,多一份智慧。

        6、超越身份的局限,找到身份以外的你,找到不曾變化的我們清明自在的心,讓我們的生命展現(xiàn)出它本有的如黃金般璀璨的價(jià)值,照天照地,熠熠生輝。

        7、人的生命,實(shí)際上就是心對(duì)境,對(duì)外在的一個(gè)事物,內(nèi)心會(huì)起一個(gè)反應(yīng)、判斷、感受,這個(gè)內(nèi)心的感受就是我們所謂的"痛苦"或"快樂"。

        8、我們內(nèi)心面對(duì)外在事物所起的反應(yīng),是由我們過去的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)決定的。

        9、痛苦和快樂的來源就很清楚了:內(nèi)心的心理結(jié)構(gòu),加上外在的事物,會(huì)引發(fā)內(nèi)心種種苦樂感受。

        10、一般的做法就是追求,向外在拼命地追求,希望得到物質(zhì),希望改變別人,希望事事順自己的心,希望每個(gè)人都對(duì)自己好。

        11、外在的事物與遭遇往往是我們不能掌控的。

        12、我們的內(nèi)心是可以自己改變的,改變內(nèi)心的一個(gè)判斷方式。

        13、幸福,如果是建立在外在的基礎(chǔ)上,那就是不穩(wěn)固的。

        14、如果誰說他現(xiàn)在苦,那肯定是他"愛"上了某樣?xùn)|西。

        15、我們生命中所經(jīng)歷的一切都會(huì)被記憶。

        16、光明、善良、正面的念頭會(huì)制造出快樂、安全、舒服的"產(chǎn)品"。

        17、只有讓善念持久、穩(wěn)定、有力,才能擁有穩(wěn)定的幸福與快樂。

        18、求取所愛事物的過程中,往往伴隨著苦。

        19、被坑的人生是灰暗的,于是我們決定將這些境遇統(tǒng)統(tǒng)拋諸腦后。

        20、佛教的戒律可以說是我們實(shí)現(xiàn)成功人生的方便之路。

        21、快樂和幸福從服務(wù)和利益他人而得。

        22、凡夫說話都是"煩惱心"驅(qū)使,越說越躁動(dòng),越說越煩惱。

        23、寧靜看似平淡,卻不可或缺,如同家常便飯雖然滋味一般,卻可以保證身體的營養(yǎng)和能量,不讓人挨餓。

        24、如果人能夠平心靜氣地思考問題,就會(huì)降低誤判的風(fēng)險(xiǎn),消除很多誤解和矛盾。

        25、對(duì)于"至善"可以有不同的理解,儒家要成圣成賢,佛教認(rèn)為成佛是至善,道家則覺得要虛靜無為、返璞歸真。

        26、所謂"士人",是能用自己的學(xué)問服務(wù)一方父老鄉(xiāng)親,立起道德和心靈標(biāo)桿的人。

        27、人在年輕時(shí),有著健康的體魄與充沛的精力,但思想尚未成熟,經(jīng)驗(yàn)有待積累。到了老年,思想完全成熟了,經(jīng)驗(yàn)充分積累了,可體魄和精力卻逐漸衰退了。這是人生的自然過程,遺憾在所難免。

        28、任何想法在剛剛誕生、尚未付諸于現(xiàn)實(shí)的時(shí)候,都是一個(gè)夢。

        29、守的是什么呢?守"成"——過去的成績、成果、成功、成就。人一旦執(zhí)著這些榮耀,就會(huì)更加保守,更加計(jì)較,反倒阻礙了自己的繼續(xù)前進(jìn)。

        30、積極地、帶著愛去傾聽,理解孩子真實(shí)的想法和情感,并和孩子交流;父母也要善于表達(dá),坦然地展示一個(gè)真實(shí)的自己,讓孩子理解自己的苦衷;通過開誠布公地、平等地討論,讓親子雙方作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)共同去解決問題。

        31、佛教重視倫理,著眼于人倫互動(dòng)的過程對(duì)人心性的培養(yǎng)、智慧的啟迪。人倫關(guān)系是修行的道場、生命教育的學(xué)校,其目的是成就心靈的圓滿、博大、清凈、光明,而非面子上的和諧。

        32、在佛教看來,中國傳統(tǒng)的五種人倫關(guān)系都是愛與智慧的體現(xiàn)。

        33、無限輪回,一切眾生都曾作過我的父母,因此要孝順一切人,恭敬一切人,在有差別的緣起下,去實(shí)踐平等的大愛。

        34、人的心理很奇怪,一方面如此希望被認(rèn)可,另一方面對(duì)于那個(gè)他希望認(rèn)可自己的人,又總能挑出這樣那樣的毛病。

        35、如果聽不懂別人的心聲,那么幫助別人時(shí),就會(huì)把自己的主觀意志強(qiáng)加給人,讓別人反彈回來。

        36、只有帶著一種包容與欣賞的態(tài)度去對(duì)待別人,才能從對(duì)方身上學(xué)習(xí)到更多積極、正面的東西,自己才能更快樂。

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