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人能抱元守一歸于至道，復(fù)于根元，非返于末，末者化也。下面是小編為大家推薦的道家的語(yǔ)錄39條,歡迎閱讀借鑒。
1、君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善。
2、非彼無(wú)我，非我無(wú)所取。
3、知足則不辱，知止則不殆。
4、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
5、知者不言，言者不知。
6、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為。
7、一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物者五行之子孫也。
8、凡學(xué)道之人，且在觀宗察行，若能智性無(wú)凝可以登涉大道之徑。
9、吾者我也，此明太上自言，吾不知其名，強(qiáng)名曰道。
10、此故亦明上德不德，是以有德之意也。老君匠成天地，開(kāi)辟乾坤。
11、一則從有入無(wú)或從無(wú)入有，隱顯無(wú)方，存亡自在。
12、清者天也，正陽(yáng)之無(wú)上騰為天，濁者地也，正陰之無(wú)下結(jié)為地。
13、二儀分為三才，三才分為五行，五行化為萬(wàn)物，萬(wàn)物者末也。
14、人能歸于根本，是謂調(diào)復(fù)性命之道者也，南華真經(jīng)云。
15、即為 天人，求道事 行天道，勇行之。
16、去、就、取、與、知、能六者，塞道。
17、所誒死生，命也，其有夜旦之常，天也。
18、一切萬(wàn)物自然歸之。故西升經(jīng)云：江河淮海，非欲于魚(yú)龜蛟龍。
19、神動(dòng)則心浮，心浮則欲生，欲生則傷神，傷神則失道。
20、道德經(jīng)：五千字，字字千金，實(shí)難取舍。
21、清者天之無(wú)也，濁者地之無(wú)也，皆因清濁之無(wú)生育萬(wàn)物，世人若求長(zhǎng)生之道，煉陰為陽(yáng)，煉凡成圣，皆因清自濁之所生。動(dòng)因靜之所起，清濁者道之別名也，學(xué)仙之人，能堅(jiān)守于至道，一切萬(wàn)物自然歸之。
22、故西升經(jīng)云：江河淮海，非欲于魚(yú)龜蛟龍，魚(yú)龜蛟龍自來(lái)歸之。
23、人能清虛寡欲，無(wú)為非欲于至道，至道自來(lái)歸之于人。
24、但能守太和，元無(wú)體道合真，萬(wàn)物悉皆歸耳。
25、無(wú)象之象，是謂真象。先天地而不為長(zhǎng)，后天地而不為老。
26、無(wú)形而自障，無(wú)象而自立，無(wú)為而自化，故曰大道。
27、故曰66月稟陰陽(yáng)之所運(yùn)行，故知道之無(wú)情，隨機(jī)而所化。
28、又云天何言哉，四時(shí)行焉，地何言哉，萬(wàn)物生焉。經(jīng)云用之不可既。
29、將欲取之，必先與之，是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。
30、善火士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
31、鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲。
32、甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民到老死不相往來(lái)。
33、圣人無(wú)常心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
34、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。
35、有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中，則純白不備，純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。
36、反者道之動(dòng)；弱者道之用。天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
37、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。
38、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆蟲(chóng)因?yàn)槟陦鄱潭y以經(jīng)歷和知曉更多的事物。至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
39、物壯則老，是謂不道，不道早已。
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