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不要把現(xiàn)實(shí)生活太過度理想化，以為一切都很美好的，沒有任何危機(jī)和意識。這樣在面臨生老病死和各種痛苦的時候，就會感到極大的失望。當(dāng)無法面對的時候，就會走一些極端的路。所以，適當(dāng)?shù)奈C(jī)感是戰(zhàn)勝困難的必要裝備。以下是小編整理的佛語的語錄100條,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、使人成熟的不是歲月，而是經(jīng)歷。人生的成熟，是意識的提升。歲月，變得了江山與容顏，卻無法讓人心自然地成長。人生的境界，只有在經(jīng)歷之后，領(lǐng)悟了多少，就有多少成長。敢于闖蕩，敏于領(lǐng)悟，少年也英雄；若虛度光陰，心智不開，必成癡漢。人生熟透，心態(tài)淡然。
2、人生就是從煩惱中走過，去尋找人生的智慧，去尋找人生的真諦。
3、生活不是不輕松，而是看不淡；在人生的道路上摸索時，我們會發(fā)現(xiàn)，人生這條路有時滿地荊棘，在我們經(jīng)過時會弄得滿身傷痕；而有時卻是鮮花和掌聲，讓我們心花怒放。我們在人生的路上印下了一個個腳印，我們也慢慢的成長。
4、一個人只有不斷地更新自己、修正自己，才能激發(fā)自己的活力。
5、只有有了明確的目標(biāo)，才能不走錯路，少走彎路。
6、真正的慈悲，是當(dāng)我們意識到別人和我們一樣敢有快樂的權(quán)利，才會存在。這樣的慈悲心會讓我們產(chǎn)生一種責(zé)任感。如果我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)這一類動機(jī)，我們對自己就會愈來愈有信心，然后信心減輕恐懼，讓我們有自信。如果你一開始就很堅(jiān)決要完成這樣艱巨的任務(wù)，那么就算失敗一次，兩次、三次，也沒有什么關(guān)系。你的目標(biāo)很明確，所以你會繼續(xù)努力下去。
7、在生活中，受到別人的冒犯時，不必將自己擺在弱者的位置思考自己受到的傷害，不妨擺在強(qiáng)者的位置，審視對方的行為，這樣你可能看得更清楚。
8、或許經(jīng)歷的太多，生命便在不知不覺中，開出了一朵禪意的蓮，參不透浮生若夢，便只想用一朵花開的時間，去守候這人生中的似水流年。
9、并非有錢就快樂，問心無愧心最安。
10、平常心是什么？平常心即是無造作，無是非，無取舍，無斷常，無凡無圣。凡塵俗世間，若萬事以平常心去對待，就會達(dá)到這樣的境界：無事時，心能澄然；有事時，心能斷然；得意時，心能淡然；失意時，心能泰然。平常心并不是要人不思進(jìn)取，坐以待斃。用平常心看待世間萬物，自會獲得心靈的安穩(wěn)。
11、欲望的無窮來自人心的貧窮，心靈充實(shí)的人懂得"喜舍"才是真正的富有。
12、誰逃避自己的責(zé)任，誰就會被命運(yùn)捉弄，失去更多的朋友。
13、人所執(zhí)著的一切都不是永恒的存在。
14、無常是苦，法師說人生存的過程本身就是一個苦的事實(shí)，而在這個苦里，又含有無常，無常生白發(fā)，無常催別離，無常導(dǎo)致求不得，無常將朋友變?yōu)樵┘�。無常是空，不能永恒、不是真實(shí)、捉摸不定、隨時變化，這是無常，也是空。
15、從一個表情、一句問候、一個眼神、一件小事開始學(xué)會付出，善意地看待這個世界，充實(shí)和喜悅便會時時與我們相伴。
16、現(xiàn)實(shí)生活中天堂和地獄并不存在，我們沒有理由去相信。但是天堂般的生活我們曾憧憬過；地獄般的感受我們曾經(jīng)歷過。我們?yōu)槭裁礇]有用心去體會它們的存在呢？
17、只要自心有力量，就可以挑起使命，不怕外來的壓力。
18、事不要做絕，話不能說滿。做事留些余地，說話適可而止， 不是照顧對方，而是照顧自己。月落日升，山重水復(fù)，河?xùn)|河西，滄 海桑田，風(fēng)水總是輪流轉(zhuǎn)，人生何處不碰面？昨日的高官大賈，明天 的白丁窮戶；他年的破落柴扉，今朝的瓊樓玉宇。
19、功名利祿就好像是背簍里的石子，得到的越多步履越沉，反倒是心靈承載的東西越少，越有智慧，看待事物也越簡單。舍棄是為了更好地調(diào)整自己，以良好的心態(tài)來面對生活。就像故事里的禪師一樣，身無一物，卻智慧滿懷�？梢姡诶_紛的社會中，學(xué)會選擇是一件多么重要的事情：正確的選擇，可以使心靈獲得解脫，讓自己活得灑脫；正確的選擇，可以讓生命清凈而從容，幸福如細(xì)水長流；正確的選擇，能讓生活簡單而愉悅，承載起滿滿的幸福。
20、當(dāng)我看到每一片樹葉時，感到既炊喜又悲傷！
21、以佛心看人，周遭遍地人人皆是佛；以鬼心看人，則處處都是猙獰的鬼影。
22、要人祝福，不如自己付出造福，如此愛與福都有余。
23、以心悟意，于一裊煙塵里皈依，原來，禪意不在寺院，不在古佛，不在俯首叩拜間，亦不必缽盂聲聲。雙手合十，心，沉靜于阡陌紅塵，拂塵，拈花，聽風(fēng)，或許某一粒微翊的存在，皆入禪意。
24、世間萬物，各有其貌，才顯得繽紛多樣，異彩紛呈，人亦是如此。
25、欣賞別人就是莊嚴(yán)自己。
26、我這一生好像都在等待，兒時等待少年，少年等待青春，青 春等待不惑，不惑等待夕照。就這樣一路等待，時光被我虛度，歲月 被我蹉跎。直到看見知天命的身影，我才恍然醒悟：自己等待的一切 實(shí)際上都不需等待，該來的一定會來。人家或許幾天就能明白的道 理，我卻用了幾十年。
27、真正能夠放下的只有兩種人：一種是看破紅塵的人，一種是 背不動紅塵的人。前一種出于主動，因此鳳毛麟角；后一種不得已而 為之，因此所在多有。前一種飄然出世，后一種向塵世投降。
28、謂第一義圣樂言說所入，是第一義，非言說是第一義�！独阗そ�(jīng)》卷二
29、可悲的是有太多的浪子還意識不到自己的危險，錯過一個又一個來救自己 的菩薩。
30、無論世界如何改變，不管時代如何變遷，我們對三寶的堅(jiān)定信心決不動搖；無論我們身處順境，還是正在遭遇逆境，我們對因果的深信也決不會受到影響。因?yàn)閷ι蠋熑龑毜尿\和對因果輪回的深信，是起初由心的深處生起，中間與佛教真理相伴，最終與究竟實(shí)相合一的。
31、當(dāng)我們?nèi)コ素?cái)產(chǎn)、權(quán)力等觀念的束縛時，就不會為這些身外之物的 變化而感到失落、痛苦、煩惱。當(dāng)我們的心里本沒有這些東西的時候，又 哪里會惹來煩惱的塵埃呢？
32、愛人自愛、自愛愛人，就是佛心、菩薩心。
33、當(dāng)你決定做一個好人，提升自己，你會發(fā)現(xiàn)周圍人對你要求會苛刻起來，你會越來越累，而那些痞子們，因?yàn)閯e人對他們沒盼望，于是他們就活得沒有任何壓力。被人要求是一種實(shí)力，也是一份信任，更是一份幸福！紅塵中，沒有任何人來關(guān)注和約束，才是最大的悲哀。舒服是一時的，而苛刻、要求卻是成長必需的。
34、你一定要了解禪的思想，才有辦法徹底的去了解凈土的思想，否則很困難。
35、真誠源于感恩之心：無論眾生以順緣的方式利益我們，還是以逆緣的方式傷害我們，都會使我們成長、堅(jiān)強(qiáng)與成就，所以對我們恩德很大，我們對眾生值得真誠。包容源于平等之心：無論任何民族、任何宗教與任何國家，都懷著同一個夢想而共存于同一個世界，地球是一個大家庭，我們應(yīng)該相互包容、相互與諧。
36、人生來平等，但所處的環(huán)境未必相同。不管自己處于怎樣的起點(diǎn)，我們都應(yīng)該一如既往地對生活抱以熱情的微笑。因?yàn)槊總�人都有自己的路，即使起點(diǎn)不同、出身不同、家境不同、遭遇不同，也可以抵達(dá)同樣的頂峰。
37、對己，修正行為；對外，付出良能。
38、我仰望蒼穹，因?yàn)橛酗w翔的夢想；我俯首大地，因?yàn)橛性脑竿?/p>
39、天災(zāi)出自人禍，人禍源自人心。
40、幸福人生的建立，先要正確地認(rèn)識什么是幸福；還要探討幸運(yùn)與不幸的因緣因果。一方面消除造成人生不幸的原因，另一方面努力培植幸福人生的因緣，這樣才能獲得幸福。
41、明白真理，但未有去實(shí)踐真理、真理對你也毫無意義。自己未曾體驗(yàn)過的事情、說出來也沒底氣、口頭禪終將無法感同身受。
42、離者欲合，合者歡喜，不作群黨，不樂群黨，不稱說群黨。
43、信心就像太陽，上師三寶的功德猶如雪山，上師三寶的加持就像流水。正如具德上師帕摩竹巴在《大手印五支證道歌》中說："像雪山一樣的上師四身上，如果虔誠心的陽光不照的話，加持的水就不會流出來，所以，請用專注的心去修持此虔誠。"
44、與一切眾生為依、為救、為歸、為趣、為炬、為明、為照、為導(dǎo)、為勝導(dǎo)、為普導(dǎo)。于一切眾生中為第一、為大、為勝、為最勝，為妙、為極妙，為上、為無上，為無等、為無等等。
45、世上沒有十全十美，看起來再完美的物體也會有瑕疵，但它的功能絲毫不受影響；再有成就的人也有缺點(diǎn)，但他的缺點(diǎn)并不影響他的成就。
46、人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的時候，不僅不應(yīng)該情緒低落與喪失勇氣，更應(yīng)該靜下心來調(diào)整情緒，昂起頭來增加信心，并從容坦然地面對現(xiàn)實(shí)與挑戰(zhàn)，借此來磨練自己，以取得更高的成就。
47、汝但任心自在，莫作觀行，亦莫澄心，莫起貪嗔，莫懷愁慮，蕩蕩無礙，任意縱橫，不作諸善，不作諸惡，行住坐臥，觸目遇緣，總是佛之妙用，快樂無憂，故名為佛�！杜ｎ^山法融神師》
48、猶如奴仆事其主，利于眾生亦如是，如仆事主心專注，雖被瞋辱而無對，凡所動止常在心，唯恐役主責(zé)其過。
49、有些事，我們不能蓋棺定論的事，榮枯事過都是夢，悲喜不驚便是禪，自有人明白好與壞。
50、在家菩薩應(yīng)受善戒：彼應(yīng)不殺，放舍刀杖，不殺一切諸眾生等，不惱一切，常行慈心；彼應(yīng)不盜，自財(cái)知足，于他財(cái)物不生希望，乃至草葉，不與不��；離彼邪淫，夫妻自足，不希他人；應(yīng)離妄語，如說如作，不誑于他，先思而行，隨所見聞，如實(shí)而說，寧舍身命，終不妄語；彼應(yīng)離酒，不醉不亂，不自輕躁，亦不嘲嘩。
51、每個人都可以在最平凡的生活里找到快樂，不論佛學(xué)修行還是消除煩惱、找到幸福，最先做的都不應(yīng)是念"阿彌陀佛"或是空想，而應(yīng)是完成一個人在世上應(yīng)該做好的事。只有把該做的事情做圓滿了，才能體悟?qū)こＩ畹恼嬷B，才能以一顆平常心安住于世間，尋獲快樂。
52、主人可以隨意進(jìn)入自己的房間，客人只是在外觀看、猜測。研究佛教而不真實(shí)信仰佛教的學(xué)者，只是佛門的客人，想跟著他們?nèi)朔鸱ㄖT是不可能的。若跟隧佛法信仰者，即能輕松登堂人室。
53、闖："如何是佛法大意？"師日："面南看北斗。
54、學(xué)者雖然知識淵博，別人的微小長處也要汲取，能長期堅(jiān)持這種精神，很快就會成為"一切智"。
55、以他心智，能了有情意樂煩惱心行差別，應(yīng)病與藥，悉令除差。自在游戲神通三昧，發(fā)大悲愿成熟眾生。諸佛之法，無不通達(dá)。以是因緣，即得名為方便善巧波羅蜜多。
56、人都有出頭的欲望，但出頭不可強(qiáng)出，勉強(qiáng)去做，成功的可能性并不高。生活中，時刻不要忘記：山外有山，天外有天。一個人只有先低頭，埋頭做事，才能有所作為。而且你越是低姿態(tài)，對方也就越樂于幫助你，從而有助于達(dá)成實(shí)現(xiàn)生存和更高遠(yuǎn)的目標(biāo)，最終出入頭地。
57、佛語有云：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得，是為人生七苦。
58、佛言：學(xué)佛道者，佛所言說，皆應(yīng)信順。譬如食蜜，中邊皆甜，吾經(jīng)亦爾�！端氖陆�(jīng)》
59、現(xiàn)實(shí)生活中，很多人像那個年輕人一樣，遇到一點(diǎn)有困難的事情，就 開始灰心喪氣，迷茫失望．懷疑自己。其實(shí)，命運(yùn)就在自己的手中，你只 有自立自強(qiáng)，遇到困難不失望，不一味地依賴別人，才能贏得尊嚴(yán)和 成功。
60、墨守成規(guī)的人，恐怕一輩子也打不開通向成功的大門。因?yàn)樵诿\(yùn)的關(guān)鍵時刻，往往是沒有現(xiàn)成的鑰匙的。何況，萬事萬物都在不停地變化，只有頭腦靈活，才能適應(yīng)時代和社會發(fā)展的需要。所以說，人最需要的不是鑰匙，而是一塊砸碎阻礙思維的石頭！
61、一個人如果連對手都沒有，是寂寞而可悲的；一個人如果樹敵太多，是 可悲而寂寞的。
62、征服百岳山，不如征服無明關(guān)。
63、年輕時看遠(yuǎn)，中年時看透，年老時看淡�？催h(yuǎn)：看遠(yuǎn)才能攬物于胸，只看眼前美景，難見山外之山。看透：天下熙熙，皆為名來，天下攘攘，皆為利往�？吹嚎吹皇遣磺筮M(jìn)取，不是無所作為，更不是沒有追求，而是平和與寧靜，坦然和安祥。不以物喜，不以己悲，離塵囂遠(yuǎn)一點(diǎn)，離自然近一點(diǎn)，淡泊就在其中。
64、有時沉默可以療愈傷口，是最好的無言的解釋。有時能夠傻笑著把煩惱放下，也是一種解脫。有時有些話不要說，不說比說效果更好，有些事不要想，想多了一準(zhǔn)兒會難過，繞進(jìn)里面出不來。有時悲傷和絕望也是一筆無窮的財(cái)富，轉(zhuǎn)變心念看空一切能自在。凡事有好多面，不管你看哪一面都能得到釋然才是真的禪。
65、云過天更藍(lán)，船行水更幽。在艱難中行走的人，只有專注地前行，在生活中不會失去美好心情，所有的經(jīng)歷在心中留下記憶和一種認(rèn)知，令人堅(jiān)強(qiáng)而安謐。世間的一切都是變幻風(fēng)云里的一段插曲一種領(lǐng)悟，命運(yùn)里波濤和風(fēng)景，都是美麗的饋贈，擁有淡然是一種沉淀，活得平和認(rèn)真，才能在心里裝下滿滿的幸福。
66、人的生命，在呼吸間；人的快樂，在禪心內(nèi)。
67、似水的人生，溫柔中而顯剛毅，從容而不致懦弱，豪放而不顯沖動，柔情中盡顯纏綿，豪放中熱情奔放。水是溫柔的，但也是堅(jiān)忍的，水滴石穿。一滴滴小小的水滴，居然能穿透石頭，這需要多么大的毅力！水有確切的方向，它不會為任何事而停留，它只接受大海的召喚。
68、每個生命都有佛性，我們可以像佛陀一樣呼吸、走路、飲食。正念的修行幫助我們于當(dāng)下成佛。若你在尋找2600年前的佛陀，那么你將失去他。但若你在吸氣時覺悟到自己就是佛陀的事實(shí)，你便是他的延續(xù)，佛陀將立刻現(xiàn)身。一段旅程的結(jié)束，是后續(xù)里程的開始。
69、和廣信先生：不要因?yàn)榕聜e人就把會讓自己為難的事情應(yīng)承下來，很多時候該說就得說，該拒絕就得果斷拒絕。自己忙的不可開交的時候就不要答應(yīng)到處救火；觸碰底線的時候就該果斷指出；沒法回應(yīng)的感情就該早些把話說清。扭捏最終只會導(dǎo)致傷人傷己，說出來反而會更好，學(xué)會拒絕是必修課。
70、古橋流水渡紅塵，碧柳黃鶯別是春。
71、古德云：一心是萬法之性，萬法是一心之相。
72、莫輕小惡，以為無殃。水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成。莫輕小善，以為無福。水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積。
73、微笑像一杯熱茶，滋潤著我們干涸的心田。微笑似一縷陽光，溫暖著我們的生命。生命是高貴的，讓我們給他加上一個有力的標(biāo)志，向生命的每一個方向微笑。
74、末世眾生欲求圓覺，應(yīng)當(dāng)發(fā)心作如是言，盡于虛空一切眾生，我皆令入究竟圓覺，于圓覺中無取覺者，除彼我人一切諸相，如是發(fā)心，不墮邪見。
75、信心清凈，則生實(shí)相。
76、每個人的生命，都被上蒼劃上了一個缺口，你不想要它，它卻如影隨形。
77、暗綠色的海水，卷起城墻一樣高的巨浪狂涌過來，那陣勢真像千匹奔騰的戰(zhàn)馬向著敵人沖鋒陷陣。
78、世上最不快樂的人是意志很差想得最多活在非現(xiàn)實(shí)的那個人！世上最痛苦的人是無法克制欲望懂得太多活在回憶里的那個人！
79、能否接受眾生向自己傾倒垃圾，能否把眾生的痛苦業(yè)障凈化為佛的壇城，這是金剛薩多之心，是普巴之心，懺悔自己所有的怯懦和不能承擔(dān)責(zé)任的心。
80、修行就是要自己身口意的惡的行為要改善為善的行為。這就叫做修行！
81、通過放生學(xué)會尊重生命，會讓我們的靈魂變得完美。一個人不懂得尊重生命，他的靈魂是殘缺的。如果每個人不懂得尊重生命，人與人之間的相處就會出問題。
82、不同情況的人，內(nèi)心的感受不一樣，有的是苦，有的是樂。
83、外在的境界是變幻無常的，我們的心也往往起伏不定，修行就是訓(xùn)練我們的心，讓它不管對外在的變幻還是內(nèi)在的起伏，都能平等視之、平靜視之。
84、一個人曾經(jīng)遭受的挫折無助于其成長，而是讓他在黑暗的迷宮中和苦難的泥潭里失去人生方向，深陷其中，自哀自憐，甚至怨天尤人，對社會充滿誤解和仇恨，對自己也喪失了信心，于是拒絕一切援助之手，放縱人生，自甘墮落，把生命的最后一縷光亮推出心門之外。
85、佛是一位現(xiàn)實(shí)的導(dǎo)師；他只教導(dǎo)能為人類帶來和平與快樂的學(xué)問。
86、佛說梵行是與這種見解無關(guān)的。不論一個人對這個問題的見解如何，世間實(shí)有生、老、壞、死、憂、戚、哀、痛、苦惱。
87、私秘，有時是恐怖的，在暗夜里，游來蕩去，風(fēng)一樣，開出詭秘的花來，一朵，又一朵。那些私秘，有時讓人喜悅，有時讓人恐怖，因?yàn)樘^私秘，就有秘不透風(fēng)的感覺，緊緊的，緊緊的，呼吸不過來，這樣的纏，可是，亦有隱秘的快樂，因?yàn)�，私秘有很多不可告人，就這樣老死在心里，就像老死在江湖吧。
88、"應(yīng)感之事，是佛境界。不同于外，理不可請。內(nèi)實(shí)常存，又何所謂耶？"——道生《大般涅槃經(jīng)集解》
89、依般若波羅蜜多故。依者、附和也、依者、追隨也、依者、追蹤也�！獪烊A禪師《心經(jīng)注解》
90、人生活于世上當(dāng)然要快快樂樂地活著才懂得生命，但人由于過度的自我覺知，乃至發(fā)展出"有我"的自我意識。
91、眾僧爬山，一弟子摔倒抓住荊棘，手被劃破。禪師：荊棘習(xí)慣依附別物，你卻依附它，當(dāng)然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。
92、待人退一步，愛人寬一步，在人生道中就會活得很快樂。人一定要有佛性，佛性，即"自覺"，和"覺他"的德行。佛性，最講一個"善"字；禪境，最講一個"淡"字。用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。 善心，點(diǎn)亮心燈；慧心；使心燈長明
93、自在本乎其心，心法本乎無��；無住心體，靈知不昧，性相寂然，包含德用，該攝內(nèi)外，能深能廣。唐朝——澄觀大師
94、喜靜厭喧者，往往避人以求靜，不知意在無人便成我相，心著于靜便是動根，如何到得人我一視，動靜兩忘的境界？
95、佛有佛眼，心有心眼，只要不被一葉遮攔，便會滿目青山。怕的就是自己一葉障目，什么都看不見，怎能不一片苦海？
96、上堂偈：鐘鼓喧喧報(bào)未聞，一聲驚起夢中人。圓常靜應(yīng)無余事，誰道觀音別有門？休問普陀巖上客，鶯聲啼斷海山云�！饺氐揽�
97、凡夫就是追求神奇怪誕，所以才會心亂。因?yàn)樾膩y，才會求助。實(shí)在說，修心很簡單——要斷貪。
98、竹春生筍，不離于春，即與母齊，等無有異，何以故？為心空故。修頓悟者，亦復(fù)如是。為頓除妄念，永絕我人，畢竟空寂，即與佛齊，等無有異。
99、迷時師度，悟時自度，只合自性自度。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。
100、很多事，不是我想，就能做到的。很多東西，不是我要，就能得到的。很多人，不是我留，就能留住的。所以，我只能盡其所能的去爭取，放寬心態(tài)去對待，萬一要是實(shí)現(xiàn)了呢！
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