分人以財(cái)謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。是故以天下與人易，為天下得人難。下面是小編搜索整理的孟子的語(yǔ)錄36句,一起來(lái)欣賞吧。

1、人無(wú)廉恥，王法難治。

2、得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。

3、魚(yú)與熊掌不可兼得，則舍魚(yú)而取熊掌者也。

4、圣人之行不同也，或遠(yuǎn)或近，或去或不去，歸潔其身而已矣。

5、王亦曰仁義而已矣，何必曰利。

6、我意欲正人心，息邪說(shuō)。

7、茍得其養(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng)；茍失其養(yǎng)，無(wú)物不消。

8、欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道。

9、出入相友，守望相助。

10、聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。

11、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？

12、教者必以正。以正不行，繼之以怒。繼之以怒，則反夷矣。夫子教我以正，夫子未出於正也。則是父子相夷也。父子相夷，則惡矣。古者易子而教之，父子之間不責(zé)善。責(zé)善則離，離則不祥莫大焉。

13、君子之澤，五世而斬。

14、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。

15、挾太山以超北海，語(yǔ)人曰‘我不能’，是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。

16、莫非命也，順受其正。是故知命者，不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。

17、士窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己焉； 達(dá)不離道，故民不失望焉。

18、故為政者，每人而悅之，日亦不足矣。

19、耳目之官不思，而蔽于物，物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不 思則不得也。此天之所與我者，先立乎其大者，則其小者弗能奪也。此為大人而已矣。

20、無(wú)側(cè)隱之心，非人也。

21、事半古之人，功必倍之。

22、無(wú)為其所不為，無(wú)欲其所不欲。

23、可欲之謂善，有諸己之謂信。充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。

24、求則得之，舍則失之。

25、焉有君子而可以貨取乎。

26、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而之，三樂(lè)也。

27、教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。

28、欲貴者，人之同心也。人人有貴于己者，弗思耳。人之所貴者，非良貴也。

29、仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心，而不知求。學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣。

30、四海之內(nèi)皆將輕千里而告知以善。

31、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

32、孟子曰：水性無(wú)分于東西，無(wú)分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。今夫水，搏而躍之，可使過(guò)顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢(shì)則然也！

33、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。 《孟子梁惠王下》——孟子語(yǔ)錄

34、情至之語(yǔ)，自能感人。 孟子——孟子語(yǔ)錄

35、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 ——孟子語(yǔ)錄

36、天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。

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