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什么是無？聰明者脫口而出作種種回答，皆不離機巧之心。無字公案若 有答案，祖師何須隱覆。開示緣起、空性，聰明者亦能領(lǐng)會，若要以參 透一個無字與空慧相應(yīng)，使舉手投足皆為空慧之妙用，聰明者卻又轉(zhuǎn)身， 繼續(xù)陶醉于機巧心的種種言說。聰明入道難！下面是小編整理的佛語的語錄56條,僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、夜長爭得薄情知，春初早被相思染�！纭短ど小�
2、當(dāng)有人批評你的時候，若是你自己沒有錯誤，何必為它而生氣煩惱？若是你真的有錯誤，為它生氣煩惱又有何意義？他說的是真話呀！正如《薩迦格言》中所說："聰明人能勇敢地改正自己的錯誤，傻瓜連缺點都不敢承認(rèn)；雄鷹能啄死有毒的大蛇，烏鴉連小蛇都不敢得罪。"
3、信仰是自己的，與別人無關(guān)，人，總不能因為摔了一次跟頭就不走路了。那個看著你每次摔跟頭，扶你起來，給你拍土的人，給你揉揉的人，又能陪你一塊兒說笑著接著往下走的人，就是親人。人生苦短，用心生活。跑得再快，也快不過時間；走得再慢，時間也不會催促。
4、歲月中不乏精彩，有時候邂逅精彩只需要一個簡單的轉(zhuǎn)身。不是每一天都需要去拼命的奮斗，也不是每天都要反省昨天的過失；而是要在每一天都要清楚的明白，這一天過去了，便不再回來。在乎日歷撕去多少頁的人不會長久地?fù)肀Ь�；只有奔跑在如注歲月前面的人才會看得清四季的美麗，才會欣賞到焰火的不熄。
5、很多人在陷入困難的泥淖時，往往會喪失了基本的理智和判斷能力，往 往會使得自己越陷越深，找不到解決問題的辦法。其實，不要一直想著如何 解決問題，試著想想，能不能憑借這個問題走出去呢？
6、有句話說："情不重，不生婆娑。"在佛教用語中，婆娑指堪于忍受諸苦惱而不肯出離，為三惡五趣雜會之所。這句話的意思是說，情重而生出各種各樣的人欲。正由于此，佛教里才稱人為"有情眾生"，而佛也同樣深情對待世人，不惜損毀自身，普度眾生。
7、我們是自己的主人，我們講良心不是由于社會的強迫，而是出自對自身生命的關(guān)懷和承擔(dān)�！獌艋�
8、改變自己、凈化自己，才能改變別人、凈化別人。
9、禮者，理也，先知禮，才能識理、懂理。
10、看教貴精不貴多。一部中精研妙義，徹骨徹髓，自然旁通眾典，勢如破竹。欲徹骨徹髓，必須看時即是觀心，既日觀心，功同參悟。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二
11、任何事物都有正反兩面，有時看似是絕境，換一個角度，或許就能豁然開朗。
12、當(dāng)下之交通，縱橫四方，汽車、飛機令今人所能到達(dá)之范圍，遠(yuǎn)超古人。身行于遼闊之地，卻有人在二六時中只計較個人利害，視他者為地獄，步步都有自設(shè)的關(guān)卡。當(dāng)凈其意、遠(yuǎn)離妄想，心才能所向無礙才能遼闊。遼闊之地，草木榮枯、云聚云散，無不是生機之相。
13、滿目青山是禪，茫茫大地是禪；浩浩長江是禪，潺潺流水是禪；青青翠竹是禪，郁郁黃花是禪。
14、勇敢的人要勇敢于面對自己的過失。（清）吉美林巴《吉美林巴大師之教言》
15、[生活禪語]資源回收的目的，在于提倡與教育人人懂得惜福。
16、朋友，就是住在你的優(yōu)點里，廝守著你氣息的那些人。他們也不是看不到你的缺點。只是那些缺點，像屋外的寒風(fēng)，有一陣沒一陣地來，也就不在意了。倘若有一天，朋友離開了，那一定是他們的心被寒風(fēng)吹徹，在你身上再覓不到半點陽光和溫度。
17、《佛陀的格言》上面說："高尚的人施舍東西時，心中不存有任何意圖 或目的。這種不求果報的施舍所產(chǎn)生的功德是很難測量的。"
18、人生在世，有些東西是無法打折的，比如親情、友情、愛情等。如果我們試圖把它們當(dāng)作商品來衡量，就會使本來美好的東西變質(zhì)或者腐爛。
19、善住持者，以眾人心為心，未嘗私其心；以眾人耳目為耳目，未嘗私其耳目。遂能通眾人之志，盡眾人之情。……務(wù)求己過，與眾同欲，無所偏私，故眾人莫不歸心。
20、如芽，非是種子中有，非地非水非火非風(fēng)非虛空等因緣中有，非是一一因緣中有，非諸因緣和合中有，非離因緣和合余處別有。若此等中一切皆無，如是得言芽無自體；若如是無一切自體，彼得言空。（古印度）龍樹《回諍論》
21、問："何以人死而佛性不滅？"答："貴居士所言之人，肉身之形也，猶如人家電燈之泡，日光燈之筒，佛性如電廠電力也。試問人家燈泡及燈筒壞后電廠之電力滅乎？"——李炳南居士
22、佛教認(rèn)為，宇宙萬物流遷變動，永無休止。生與死都不是絕對的，生不會永生，死不會永死。舊的死去，新的又生，生死相續(xù)，永無窮盡，恰似沿著圓環(huán)轉(zhuǎn)動。因此生不足喜，死不足懼，只求此心光明正大。
23、佛法救世主要之修行，必先之以勇犧牲也。能勇犧牲則有威力，一人拼死，萬夫辟易；能勇犧牲則有功德，為眾亡己，天下歸仰。（民國）太虛《佛法救世主義》
24、盡管無法背棄的宿命，會演繹出無法預(yù)料的結(jié)局。我們無法用平凡來與之抗?fàn)�，任憑故事浮沉幾度，終有一天，我們可以從浪濤中，平靜地走出來。（白落梅）
25、唯觀心一法，總攝諸法，最為省要。
26、我們每一個人都能做到利他，就也都會得到自利，這便是所謂的"我為人人，人人為我"。
27、多聞圣弟子離兩舌，斷兩舌，行不兩舌，不破壞他。不聞此語彼，欲破壞此；不聞彼語此，欲破壞彼。離者欲合，合者歡喜，不作群黨，不樂群黨，不稱群黨，彼于兩舌凈除其心�！吨邪⒑�(jīng)》卷三，《伽彌尼經(jīng)》
28、人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的時候，不僅不應(yīng)該情緒低落與喪失勇氣，更應(yīng)該靜下心來調(diào)整情緒，昂起頭來增加信心，并從容坦然地面對現(xiàn)實與挑戰(zhàn)，借此來磨練自己，以取得更高的成就。
29、雖復(fù)勤精進(jìn)，修行菩提道，若先非佛性，不應(yīng)得成佛。（古印度）龍樹《中論·觀四諦品》
30、自省是一次自我解剖的痛苦過程，它就像一個人拿起刀親手割掉身上 的毒瘤，需要巨大的勇氣。認(rèn)識到自己的錯誤或許不難，但要用一顆坦誠 的心靈去面對它，卻不是一件容易的事。懂得自省，是大智；敢于自省， 則是大勇。割毒瘤可能會有難忍的疼痛，也會留下疤痕，但它卻是根除病 毒的唯一方法。只要"坦蕩胸懷對日月"，心地光明磊落，自省的勇氣就 會倍增。
31、倒是人心總是紛亂復(fù)雜，起伏不定，愚癡的人總想改變什么，智慧的人能夠順其自然。
32、世事如棋局，不執(zhí)著才是高手；人生似瓦盆，打破了才是真空。人生沒有完美，幸福沒有滿分，當(dāng)執(zhí)著成為負(fù)累，放手就是解脫。心中有道，擁有一切；心中有夢，才有希望；心中有禪，生活安然。攜一份淡泊，品一份寧靜，興之所至，心之所安，盡其在我，順其自然。
33、能夠感受春天，感受生命，說明你內(nèi)心依然有激情。
34、清遠(yuǎn)禪師卻分明在說，天亮?xí)r見到老茄，老茄是存在的；而夜間那百余條索命的蛤蟆也曾經(jīng)有過，不能否認(rèn)。其實，離開情念，說是茄子就是茄子，說是蛤蟆就是蛤蟆。又有多大區(qū)別。過多地糾纏于沒有實際意義的事物上，是大可不必的。
35、不要因眼前的成績而忘乎所以，把自己看得低一點就會多一分防范， 高一分警惕；而心一旦飄起來，腳就會高起來，腳下的石頭就會松動。只 要腳下的石頭一松動，就有墜入深淵的危險。
36、真正的大心境，并非放棄后的坦然，而是放下后的無意。
37、人世滄桑，走過生命的旅途，誰都有可能會彷徨，會憂傷，會有苦雨寒簫的幽怨，也會有月落烏啼的悲涼。但有限的生命不允許我們揮霍那份屬于人生的寶貴時光。生活中難免會遭遇到種種意外打擊，與其在悲痛之中不能自拔，倒不如忘掉各種煩惱與不快，用微笑來面對生活。只有經(jīng)歷了風(fēng)寒陰霾的苦礪，才會破繭走出苦難，走出坎坷，享受明媚的陽光。
38、對他人的飲宴歌舞之樂，不要羨慕。
39、道生于平和安靜，德生于謙和大度，慈生于博愛真誠，善生于感恩包容，福生于快樂滿足，喜生于健康成就，愿道德慈善福喜集您一生！
40、�；垭p增，吉祥如意。
41、通過放生學(xué)會尊重生命，會讓我們的靈魂變得完美。一個人不懂得尊重生命，他的靈魂是殘缺的。如果每個人不懂得尊重生命，人與人之間的相處就會出問題。
42、當(dāng)我們猶豫的時候，不要急于做出決定，往往最佳時機不是這個時候，讓自己沉淀下來，三思而后行。
43、諸惡事不要做，眾善事勤奉行，自已不斷地凈惡念為善意，這就是諸佛成就一切心愿的教育。
44、佛的整個教義都以此為目的；他的說法，從來不是僅為了滿足求知的好奇。
45、無論何時，無論何地，佛都在你的身邊，唯愿你平安健康、幸�？鞓�。
46、放不下了，費心思了，明亮亮的喜歡，小蟲子一樣，在心里蠕動著，喜歡多好啊，如春潮在漲，一直往上漲。喜歡更長久，更綿延，更適合一個人暗自留戀，不張揚，不對抗，只是默默在一邊，它不夠徹底不夠過癮，但如果和時光抗衡，它一定是化骨綿掌，這千山萬里路，只有喜歡，只有喜歡可以浩浩蕩蕩走下去呀。
47、私秘，有時是恐怖的，在暗夜里，游來蕩去，風(fēng)一樣，開出詭秘的花來，一朵，又一朵。那些私秘，有時讓人喜悅，有時讓人恐怖，因為太過私秘，就有秘不透風(fēng)的感覺，緊緊的，緊緊的，呼吸不過來，這樣的纏，可是，亦有隱秘的快樂，因為，私秘有很多不可告人，就這樣老死在心里，就像老死在江湖吧。
48、動用三十六對，出沒即離兩邊。
49、少恩加己，思欲大報，于己怨者，恒生善心。（《優(yōu)婆塞戒經(jīng)·自他莊嚴(yán)品》）
50、人獲得了智慧和慈悲，不為己添苦惱，不為人造麻煩。并多爭取向他人發(fā)菩提心的機會，多為他人提供離苦得樂的幫助。大乘道需要菩薩的大菩提心，菩薩不只追求自身的利益，還承擔(dān)利益"所有"眾生的責(zé)任。發(fā)了菩提心，就進(jìn)入大乘。菩提心有大威力，快樂的根源是利他——為他人服務(wù)之愿。
51、結(jié)婚與戀愛毫無關(guān)系，人們老以為戀愛成熟后便自然而然地結(jié)婚，卻不知道只是一種生活方式，人人可以結(jié)婚，簡單得很。愛情……完全是另一回事。 —— 《我的前半生》
52、你表達(dá)了自己，你才擁有了生命。
53、如果人不執(zhí)著世間的一切物質(zhì)名利，就不會被物質(zhì)名利所控制；正由于人追求這些感官之物，他們才會變得不快樂……
54、自樂平生道，煙蘿石洞間，野情多放曠，常伴白云閑。有路不通世，無心孰可攀？石床孤夜坐，圓月上寒山。
55、佛言：剃除須發(fā)而為沙門，受道法者，去世資財，乞求取足。日中一食，樹下一宿，慎勿再矣！使人愚蔽者，愛與欲也。
56、名利的欲望太強烈如同跳入火坑；貪婪之心太強烈，如同沉入苦海，利欲高而備受煎熬。放下！淡然！