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科學(xué)無(wú)非是對(duì)于生命的好奇心，宗教是對(duì)于生命的崇敬心，文學(xué)是對(duì)于生命的嘆賞，藝術(shù)是對(duì)于生命的欣賞；根據(jù)個(gè)人對(duì)于宇宙之了解所生的對(duì)于人生之態(tài)度，是為哲學(xué)�！读终Z(yǔ)堂傳》林太乙著以下是小編搜索整理的林語(yǔ)堂的語(yǔ)錄49句,一起來(lái)欣賞吧。
1、寧為花中之萱草，勿為鳥(niǎo)中之杜鵑。
2、一人如恨一本書(shū)之作者，則讀那本書(shū)必毫無(wú)所得。學(xué)校教師請(qǐng)記住這個(gè)事實(shí)。
3、當(dāng)然，男人寧愿要免費(fèi)投入懷抱的女人，他們說(shuō)這樣的女人才有高尚的道德。所有男人都喜歡美貌多情而又分文不取的女人。
4、人生真正的目的，中國(guó)人用一種單純而顯明的態(tài)度決定了，它存在于樂(lè)天知命以享受樸素的生活。尤其是家庭生活與和諧的社會(huì)關(guān)系。
5、如果我們?cè)谑澜缋镉辛酥亲R(shí)而不能了解，有了批評(píng)而不能欣賞，有了美麗而沒(méi)有愛(ài)，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無(wú)溫暖的心，這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界��！
6、我還想起來(lái)，我十幾歲時(shí)的頭腦，常常想到別人想不到的事。在很早的時(shí)候，我就問(wèn)上帝是否是無(wú)所不在，若是的話，那一定是"頭上三尺有神明"還有，為什么我們每逢吃飯前先要感謝上帝。我很早就推出了結(jié)論，那就是，雖然我們吃的米不見(jiàn)得是上帝賜予的，我們總是要謝謝那位原始的賜予者，就猶如在歷史有一段太平的歲月時(shí)，老百姓要感謝皇帝一樣。
7、此處，高在山巔，天與地互相接觸，風(fēng)與云交互鼓蕩，陰陽(yáng)雌雄之氣，獲得會(huì)合凝聚，是以"巫山云雨"一詞，至今還留為男女交歡之稱。
8、讀書(shū)沒(méi)有合適的時(shí)間和地點(diǎn)，一個(gè)人有讀書(shū)的心境時(shí)，隨便什么地方都可以讀書(shū)。
9、一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥(niǎo)的老鷹；一個(gè)思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。——《生活的藝術(shù)》
10、一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度�！段釃�(guó)吾民》
11、那些有能力的人、聰明的人、有野心的人、傲慢的人，同時(shí)，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇氣、深刻和機(jī)巧。他們永遠(yuǎn)在處理瑣碎的事情。他們并不知那些心思較曠達(dá)的幽默家更能應(yīng)付偉大的事情�！渡畹乃囆g(shù)》
12、一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥(niǎo)的老鷹；一個(gè)思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲�！终Z(yǔ)堂 《生活的藝術(shù)》
13、如果我可以自選做世界上作家之一的話，我頗愿做個(gè)安徒生。能夠?qū)懪唆~(yú)的故事，想著那女人魚(yú)的思想，渴望著到了長(zhǎng)大的時(shí)候到水面上來(lái)，那真是人類所感到的最深沉最美妙的快樂(lè)了。
14、要做作家，最要緊的，是要對(duì)人對(duì)四周的事物有興趣，要比別人有更深的感覺(jué)和了悟。要不然，誰(shuí)要聽(tīng)你的話？…我注意到你剛才在電車(chē)上，站在車(chē)廂后面，雨淋風(fēng)吹，你那痛快的感受，全表露在你的臉上。你何不把那種感受寫(xiě)下來(lái)？那種真的感覺(jué)如果能描寫(xiě)出來(lái)，就是好文章�！读终Z(yǔ)堂傳》
15、愛(ài)上一個(gè)人，就是愛(ài)上一個(gè)傷口。這是林語(yǔ)堂的話。每一次愛(ài)情，都像一個(gè)新鮮的傷口，生長(zhǎng)在心里，偶爾疼痛。然而，正是那些疼痛和記憶讓我們變得成熟、風(fēng)情、包容、自制，并且冷靜，更懂愛(ài)，也更會(huì)愛(ài)。
16、中國(guó)哲學(xué)家是一個(gè)睜著一只眼睛做夢(mèng)的人。
17、智慧的價(jià)值，就是教人笑自己。
18、元?dú)饬芾旄挥猩鷻C(jī)的人總是不容易理解的。
19、人生必有癡，而后有成。癡各不同，或癡于財(cái)，或癡于祿，或癡于情，或癡于漁。
20、人生不過(guò)如此，且行且珍惜，每個(gè)人都是自己的主角，不要總在別人的世界里充當(dāng)配角。
21、向來(lái)中國(guó)人得意時(shí)信儒教，失意時(shí)信道教，所以來(lái)去出入，都有照例文章，嚴(yán)格地說(shuō)，也不能算為真正的言志。
22、使幽默不墜于冷嘲，那最大的因子，是純?cè)谡娴耐榱T，同情是一切事情的礎(chǔ)石；幽默不怕多，只怕同情少，以人生為兒戲，笑著過(guò)日子的是冷嘲，深味著人生的尊貴不失卻深的人類愛(ài)的心悄而笑著的是幽默罷。……靠著嫣然的笑的美德，在我們蕭條的人生上，這才也有一點(diǎn)溫情流露出來(lái)。"在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)下的幽默和林大師的"閑適個(gè)人情調(diào)"是正相反的，所以他永遠(yuǎn)不懂得"幽默"。凡是深入社會(huì)，體味人生，他自己認(rèn)為是左派的事，他自己就否認(rèn)"幽默"。
23、究而言之，一個(gè)人一生出發(fā)時(shí)所需要的，除了健康的身體和靈敏的感覺(jué)之外，只是一個(gè)快樂(lè)的孩童時(shí)期——充滿家庭的愛(ài)情和美麗的自然環(huán)境便夠了。在這條件之下生長(zhǎng)起來(lái)，沒(méi)有人會(huì)走錯(cuò)的。在童時(shí)我的居處靠近自然——有山、有水、有農(nóng)家生活。因?yàn)槲沂莻�(gè)農(nóng)家的兒子，我很以此自詡。這樣與自然得有密切的接觸，令我的心思和嗜好俱得十分簡(jiǎn)樸。這一點(diǎn)，我視為極端重要，令我建樹(shù)一種立身處世的超然的觀點(diǎn)，而不致流為政治的、文藝的、學(xué)院的，和其他種種式式的騙子。
24、坂仔村之南，極目遙望，但見(jiàn)遠(yuǎn)山綿亙，無(wú)論晴雨，皆掩映于云霧之間。北望，嘉溪山轟立如鋸齒狀，危崖高懸，塞天蔽日。冬日，風(fēng)自極狹窄的狗牙谷呼嘯而過(guò)，置身此地，人幾乎可與天帝相接。接近東南敞亮處，有一帶橫嶺，家姐家兄即埋葬于斯。但愿他倆的墳?zāi)菇袢杖匀晃丛鈿�。二姐之掙扎奮斗請(qǐng)求上學(xué)的經(jīng)過(guò)，今日我依然記憶如新。
25、大自然本身永遠(yuǎn)是一個(gè)療養(yǎng)院。它即使不能治愈別的疾病，但至少能治愈人類的自大狂癥。人類應(yīng)被安置于適當(dāng)?shù)某叽缰�，并須永遠(yuǎn)被安置在大自然做背景的地位上，這就是中國(guó)山水畫(huà)中人物總被畫(huà)得極渺小的理由�！渡畹乃囆g(shù)》
26、豁達(dá)的人生觀，率真無(wú)偽的態(tài)度，加上爐火純青的技巧，再以輕松愉快的方式表達(dá)出來(lái)，這便是幽默�！队哪髱煛�
27、靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心，便不能控制靈魂�！短K東坡傳》
28、論文字，最要知味。平淡最醇最可愛(ài)，而最難。何以故？平淡去膚淺無(wú)味只有毫厘之差。作家若元?dú)獠蛔�，素養(yǎng)學(xué)問(wèn)思想不足以充實(shí)之，則味同嚼蠟。故鮮魚(yú)腐魚(yú)皆可紅燒，而獨(dú)鮮魚(yú)可以清蒸，否則入口本味之甘惡立見(jiàn)。
29、失去人間美好的東西之人，才有福氣！蘇東坡能夠到處快樂(lè)滿足，就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來(lái)他被貶謫到中國(guó)本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無(wú)藥，他告訴朋友說(shuō)："每念京師無(wú)數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸。"——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
30、心智上穩(wěn)健過(guò)當(dāng)，常挫弱理想之力而減損幸福的發(fā)皇；和平可以轉(zhuǎn)化為懦怯的惡行；忍耐也可以變成容納罪惡的病態(tài)之寬容；保守主義有時(shí)可成為遲鈍怠惰之別名，而多產(chǎn)對(duì)于民族為美德，對(duì)于個(gè)人則為缺點(diǎn)�！终Z(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
31、生年不滿百，安能為他人拭涕。 人生不過(guò)如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。只有人能把自己的境界提高一個(gè)層次，才不會(huì)未近期的憂郁而傷懷，而總是糾結(jié)其中不能釋?xiě)选＿�是那句話說(shuō)得很好，人之所以傷心，是因?yàn)榭吹貌粔蜻h(yuǎn)。未來(lái)沒(méi)有來(lái)臨之前，怎么知道現(xiàn)在所謂的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是無(wú)須去糾結(jié)其中的對(duì)錯(cuò)，因?yàn)槭菦](méi)有對(duì)錯(cuò)的。
32、"這是一個(gè)正在奮斗的心靈。何以他的生命就較你我來(lái)得沒(méi)有價(jià)值呢？"——林語(yǔ)堂《風(fēng)聲鶴唳》
33、沒(méi)有女子的世界，必定沒(méi)有禮俗宗教傳統(tǒng)及社會(huì)階級(jí)。世上沒(méi)的天性守禮的男子，也沒(méi)的天性不守禮的女子。假定沒(méi)有女生，咱們必不會(huì)居住千篇一律的弄堂，而必住在三角門(mén)窗八角澡盆的房屋，而且也不知飯廳與臥室之區(qū)別，有何好處。男子鐘愛(ài)在臥室吃飯，在飯廳安眠的�！终Z(yǔ)堂《金圣嘆之生理學(xué)》
34、如果咱們?cè)谑澜缋镉辛酥R(shí)而不能了解，有了批評(píng)而不能欣賞，有了美而沒(méi)有愛(ài)，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無(wú)溫暖的心，這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界啊！
35、人生是殘酷的，一個(gè)有著熱烈的慷慨的天性多情的人，也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而錯(cuò)了主意，常常因?qū)Ω冻饠尺^(guò)于寬大，或?qū)τ谛值芙忝眠^(guò)于信任，而走了失著�！松菄�(yán)酷的，熱烈的心性不足以應(yīng)付環(huán)境，熱情務(wù)必和智勇連結(jié)起來(lái)，方能避免環(huán)境的摧殘。
36、我常有好運(yùn)道，而且我對(duì)于自己有信心，加以童年貧窮的經(jīng)驗(yàn)大足以增吾勇氣和魄力，所以諸般困難，俱不足以寒我之膽而使我不勇往直前�！终Z(yǔ)堂《在學(xué)校的生活》
37、如果在一個(gè)國(guó)家之中有份自由的刊物或議會(huì)，讓人們能夠自由發(fā)表意見(jiàn)，學(xué)生運(yùn)動(dòng)就絕對(duì)不會(huì)有什么重要性。
38、一個(gè)人在世上，對(duì)學(xué)問(wèn)的看法是這樣的：幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時(shí)自認(rèn)為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，到晚年才覺(jué)悟一切都不懂。
39、中國(guó)的農(nóng)民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他們只有兩條路走：一是遇歉年，忍饑挨餓；一是遇豐年，鋃鐺入獄�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
40、有價(jià)值的學(xué)者不知道什么叫做"磨練"，也不知道什么叫做"苦學(xué)"。他們只是愛(ài)好書(shū)籍，情不自禁地一直讀下去�！终Z(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
41、智慧的價(jià)值，就是教人笑自己�！终Z(yǔ)堂
42、人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成的人的事業(yè)人品，與生而俱來(lái)，由生活之遭遇而顯示其形態(tài)�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
43、此處，高在山巔，天與地互相接觸，風(fēng)與云交互鼓蕩，陰陽(yáng)雌雄之氣，獲得會(huì)合凝聚，是以"巫山云雨"一詞，至今還留為男女交歡之稱�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
44、更完美生活的人，是那些有著豐富的需求和欲望的人，而不是隨遇而安。
45、我們也吃蟹，出于愛(ài)好；我們也吃樹(shù)皮草根，出于必要。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
46、人的一生就像一出戲，只有落幕后才能判斷這出戲的好壞�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
47、此等變遷雖看似甚覺(jué)淺薄，卻不妨其奧妙的意味。因?yàn)槿松褪沁@些淺薄的現(xiàn)象所構(gòu)成的，變換了它們，即變換了吾人的人生觀�！终Z(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
48、"近乎人情"是較勝于"合乎邏輯"的偉大考量。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
49、一個(gè)人如果抱著義務(wù)的意識(shí)去讀書(shū)，便不了解讀書(shū)的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書(shū)法，和一個(gè)參議員在演講之前閱讀文件和報(bào)告是相同的。這不是讀書(shū)，而是尋求業(yè)務(wù)上的報(bào)告和消息。所以，依黃山谷氏的說(shuō)話，那種以修養(yǎng)個(gè)人外表的優(yōu)雅和談吐的風(fēng)味為目的的讀書(shū)，才是唯一值得嘉許的讀書(shū)法。這種外表的優(yōu)雅顯然不是指身體上之美�！终Z(yǔ)堂《人生的盛宴》
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