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你能活著目擊如此畸形的教育現(xiàn)狀，也是千載難逢的福份。我有時(shí)瞧著一幅糟糕透頂?shù)膱D畫，不由得好生佩服：畫到這么差，也是本事��！下面是小編為大家提供的陳丹青的語(yǔ)錄38句,歡迎閱讀。
1、人生總有零星片刻的狂喜，經(jīng)常會(huì)被想起。
2、音樂好在倏忽，所謂時(shí)間的藝術(shù)，靈界的藝術(shù)。
3、只要我憤怒一回，我就得為公眾二十四小時(shí)扳著個(gè)臉。
4、多去博物館有助提高國(guó)民素質(zhì)，這可能是個(gè)偽問題。
5、當(dāng)我年輕時(shí)我夢(mèng)想改變世界；當(dāng)我成熟后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變世界，我將目光縮短，決定只改變我的國(guó)家；當(dāng)我進(jìn)入暮年，我發(fā)現(xiàn)我不能改變國(guó)家，我的最后愿望僅 僅是改變一下家庭，但這也不可能。當(dāng)行將就木，我突然意識(shí)到：如果一開始我僅僅去改變自己，我可能改變家庭、國(guó)家甚至世界。
6、中國(guó)人學(xué)東西非常快，問題是它一學(xué)過來，就變成中國(guó)的東西，它必須適應(yīng)中國(guó)的國(guó)情，一適應(yīng)以后就變成畸形。
7、所有人在這幾十年里都活明白了一個(gè)道理，那就是趕緊多撈，趕緊安頓好自己的生活，不要管這個(gè)社會(huì)。你是救不過來的，你真的到下面走走，就知道，完全一個(gè)赤裸裸的叢林社會(huì)，大家都信奉叢林法則。
8、全中國(guó)至今可看的建筑只有兩種，一是古人留下的，一是洋人留下的。
9、《斷背山》真的不是關(guān)于同性戀，而是關(guān)于壓抑，關(guān)于那個(gè)時(shí)代。李安刷新了牛仔文化，他深知什么是壓抑。在中國(guó)，在過去半個(gè)多世紀(jì)，異性戀們也壓抑得一塌糊涂啊。
10、不要相信任何人在公眾場(chǎng)合的話。盡量相信自己，一開始是很弱的，你的去看書、去經(jīng)歷，有很多的成功失敗。
11、在今日之中國(guó)，根本沒有什么藝術(shù)人生，但是多得不得了的是藝術(shù)生人！
12、哪怕寫文章時(shí)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)弄清楚，不要有錯(cuò)別字——這就是我所謂的自己救自己。我們都得一步一步救自己，我靠的是一筆一筆地畫畫，賈樟柯靠的是一寸一寸的膠片。
13、我也曾一路無知而愚蠢，只是貧窮時(shí)代的愚蠢無可羞，也無可張揚(yáng)�，F(xiàn)在我可能聰明一點(diǎn)了，只因逐步擺脫了愚蠢，并愿繼續(xù)擺脫：不必同外國(guó)比較，我所比較的對(duì)象，是我自己。
14、沒必要讓所有人知道真實(shí)的你，或者是你沒有必要不停地向人說其實(shí)我是一個(gè)什么樣的人。因?yàn)檫@是無效的，人們還是只會(huì)愿意看到他們希望看到的。我甚至覺得你把真實(shí)的自己隱藏在這些誤解背后還挺好的。——陳丹青《我們這個(gè)時(shí)代的怕和愛》
15、如果是彈簧門，不管是拉還是推，請(qǐng)先出后進(jìn)。如果身后有人應(yīng)主動(dòng)把門扶好，防止門彈回拍到別人。別人為自己開門一定要說謝謝。
16、打電話接電話第一句話一定要是："喂，您好！"掛電話的時(shí)候，對(duì)方如果是長(zhǎng)輩，或者你的上司，那么就等對(duì)方先掛了你再掛。如果你自己就是長(zhǎng)輩或上司，那就主動(dòng)先掛電話，別讓電話那邊的人等。
17、停車要入位，給別人開車門留好空間，車頭向前，方便離開。
18、別人給你倒水時(shí)，不要干看著，要用手扶扶，以示禮貌。
19、十多年沒見了，他不跟我敘舊，也不問我從哪里過來，沒有溫情主義和傷感主義，就像從來沒有分開過一樣……歲月滄桑，世事難料，畫家能守住的也只有這幾本舊畫冊(cè)，在無人喝彩中自有一種從容與淡定，波瀾不驚中題材已被超越：在一筆一劃的把玩中，他營(yíng)造著安防性命的處所�！惖で�
20、這就叫開眼界。此后經(jīng)過，略微留心了。果然，某次是在嚴(yán)冬，竟有七八位腰穿皮質(zhì)超短裙的"姑娘"沿街蹲開。美女蹲坐，照樣身姿好看的，兼且十分"本土化"，她們無所事事而分明有事，其中一位對(duì)著手提電話大叫："咋整呀？你說啥呀！"明眸皓齒。以我輩對(duì)于美女的最高比較級(jí)看，她們平均的"好看程度"正像當(dāng)年軍區(qū)文工團(tuán)女演員。
21、人事與史跡的累累誤點(diǎn)，尚在其次，最可怕者，是代代相沿的訛傳鏈早經(jīng)公認(rèn)而凝固：其實(shí)都不可輕信，都有問題。而持說者與被說者是否同代，尤須仔細(xì)考量，近年讀楊奎松先生的歷史書，感慨系之：非得過去好幾代人，國(guó)事與黨爭(zhēng)，這才可能討得相對(duì)翔實(shí)而平正的說法，隨口議論，貿(mào)然下筆，動(dòng)輒涉嫌輕佻而失德的。
22、"一個(gè)被割斷歷史的民族和階級(jí)，它自由的選擇和行為的權(quán)力，就不如一個(gè)始終得以將自己置身于歷史之中的民族和階級(jí)，這就是為什么——這也是唯一的原因——所有過去的藝術(shù)，都是一個(gè)政治的問題"這段話，對(duì)我而言顯得不可理解，按照我的想法，一個(gè)民族若是歷史沒有被割斷過，則今天的任何文化行動(dòng)都會(huì)背上巨大的歷史包袱，何以說這樣的民族更加自由呢？
23、《斷背山》真的不是關(guān)于同性戀，而是關(guān)于壓抑，關(guān)于那個(gè)時(shí)代。李安刷新了牛仔文化，他深知什么是壓抑。在中國(guó)，在過去半個(gè)多世紀(jì)，異性戀們也壓抑得一塌糊涂啊。
24、翻譯不看你懂多少外語(yǔ)，而是考驗(yàn)?zāi)阒形脑鯓印?/p>
25、好在"批評(píng)"的涵義之一即"評(píng)論"，評(píng)論的涵義之一即"贊美"，贊美又可衍生為"宣傳"、"粉飾""包裝"之意，自然而然地，中國(guó)的批評(píng)乃成為一種大規(guī)模的"裝飾性文本"。
26、藝術(shù)與自由：有創(chuàng)見的人與國(guó)家是完全對(duì)立的。對(duì)國(guó)家來說只有一個(gè)辦法—扼殺那些具有真知灼見的人，如果社會(huì)這一觀念是為了支配一個(gè)人的思想的話，那么這個(gè)人就注定要?dú)�，反之，要是沒有扼殺個(gè)人的國(guó)家，也就不會(huì)有真知灼見的人：只有在這么一種時(shí)刻，在這么一種壓力下，才會(huì)有真知灼見的人。人只有在越過無數(shù)障礙之后，才能稱得上是藝術(shù)家，因而對(duì)藝術(shù)非但不該加以鼓勵(lì)，相反應(yīng)當(dāng)壓抑藝術(shù)。
27、我剛到美國(guó)，正趕上流行"雅痞"生活方式，高級(jí)中產(chǎn)階級(jí)，玩健身，在一條滾動(dòng)的皮帶上邁開大步昂然走，各種器械練身段，跟他媽刑具似的，弄一身一身的臭汗，對(duì)自己很滿意，然后沖洗沖洗，上某層吃牛排，一個(gè)人吃，很滿意。談現(xiàn)代人的怪癖。
28、整體而言，今日中國(guó)高等教育，有大學(xué)，沒有大師；有教育官員，沒有教育家；有教育政策，沒有教育思想；有教學(xué)大綱，沒有教育靈魂；有教育的地位，沒有教育的尊嚴(yán)。
29、中國(guó)有著最現(xiàn)代化的種種器物與設(shè)施，富國(guó)強(qiáng)兵的理想實(shí)現(xiàn)了，但是人民沒有靈魂，知識(shí)分子缺乏主見，社會(huì)失去了選擇與判斷的能力，只有消費(fèi)意識(shí)和工具人格。
30、對(duì)任何一位想當(dāng)藝術(shù)家的青年，今日的考試制度是不折不扣的荒謬和。
31、真正有效的教育是自我教育。我根本就懷疑"培養(yǎng)"這句話。凡、高誰培養(yǎng)他？齊白石誰培養(yǎng)他？
32、陳丹青：不自由的人，一定不誠(chéng)實(shí)；不誠(chéng)實(shí)的人，一定不會(huì)自由。我親眼目擊一個(gè)個(gè)不誠(chéng)實(shí)的藝術(shù)家自以為很自由；一個(gè)個(gè)不自由的藝術(shù)家，根本不在乎誠(chéng)實(shí)不誠(chéng)實(shí)。
33、想當(dāng)年，我們一起畫畫的同學(xué)中，那些把大衛(wèi)石膏像畫得好得無與倫比的人，現(xiàn)在不知道哪里去了。
34、憑什么人家不能也叫"陳丹青"？我該這樣寫："丹青：我也名叫陳丹青。"
35、中國(guó)這樣的人不多，要么驚世駭俗，人不可愛；要么人可愛，卻沒有骨頭、鋒芒。"好"必須犧牲很多東西，如果反抗，就得把"好"作為代價(jià)。中國(guó)人的人格不豐富，太單面。
36、中國(guó)人大抵是慣于取巧而敷衍的，我自己也是如此。而我所見美國(guó)藝術(shù)家，一個(gè)個(gè)憨不可及，做事情極度投入、認(rèn)真、死心眼兒、有韌性，即所謂持之以恒，精益求精是也。
37、我一回來，還在美國(guó)的不少中國(guó)同行就憂心忡忡誠(chéng)心誠(chéng)意追問我：適應(yīng)么？習(xí)慣么？后悔么？那意思，就是怕我回來又"受苦"。
38、我和年輕人之間當(dāng)然有代溝。代溝是好事，是常態(tài)，說明一切在變化。重要的不是代溝，而是父子雙方如何看待代溝。
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