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如今有些人從書(shū)本上、網(wǎng)絡(luò)上積累了很多佛法知識(shí)，這個(gè)也學(xué)，那個(gè)也修，并且求了很多法，內(nèi)心卻并沒(méi)有生起出離心和虔誠(chéng)心，在覺(jué)悟上也尚未提升，反而更加迷惑，這種情況叫做"智慧錯(cuò)亂"。智慧錯(cuò)亂的人是無(wú)藥可救、無(wú)法可度的。僅僅積累很多知識(shí)卻不實(shí)修，那又怎么能趨入解脫大道呢？下面是小編為大家準(zhǔn)備的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄75句,歡迎大家閱讀。
1、時(shí)光流水，人生一場(chǎng)繁華，也不都是浮云，把握住了就是快樂(lè)，勇敢的去看心中的風(fēng)景，就是幸福，流水無(wú)情，不要讓年華老去，去赴一場(chǎng)美的盛宴，為此生增添精彩，就是人生的美麗。
2、在喧囂中，獨(dú)守一片平淡，在繁華中，堅(jiān)持一份簡(jiǎn)單，不為眼前功名利祿而勞神，不驚榮辱，寧?kù)o從容，我們就會(huì)活的輕松，活的充盈，活的有滋有味。人生本是一次時(shí)光的旅程，只有月白風(fēng)清的淡定，才有了人淡如菊的從容。
3、脾氣越大身體越差，脾氣越溫福報(bào)越深；聲音越大修養(yǎng)越差，聲音越柔德行越厚；性子越急智慧越低，性子越穩(wěn)智慧越深；妻子越賢夫禍越少，丈夫越仁妻子越美；子女越孝父母越安，父母越慈子孫越賢。做人要方，做事需圓；小事糊涂，大事清楚；小勝靠智，大勝靠德；能忍是聰，會(huì)讓是明；凡事看開(kāi)，一生幸福。
4、生活本不苦，苦的是我們欲望過(guò)多；人心本無(wú)累，累的是放不下的太多�；ɑㄊ澜�，浮華人生。靜默淡然，隨遇而安。生命是一場(chǎng)懂得，剪一段流年的時(shí)光，握著一路相隨的暖，把最平淡的日子梳理成詩(shī)意的風(fēng)景。生活只需要擁有一份恬淡平和的心情，一顆自由的心，一份簡(jiǎn)單細(xì)致的人生態(tài)度。
5、問(wèn)曰："人為何而活？"佛曰："尋根。"
6、理明則信深，信深則行專(zhuān)，行專(zhuān)則功純，功純則妄除，妄除則真顯。（當(dāng)代）夏蓮居《自警錄》
7、一個(gè)沒(méi)有文化根基的民族絕無(wú)自信，一個(gè)沒(méi)有文化根基的國(guó) 家也難以真正強(qiáng)大。中國(guó)人或許有理由對(duì)近幾十年的經(jīng)濟(jì)繁榮沾沾自 喜，但絕不能對(duì)繁榮背后的重重危機(jī)熟視無(wú)睹。政治生活、經(jīng)濟(jì)生 活、文化生活是支撐一個(gè)國(guó)家穩(wěn)定的三足，缺一不可。三足缺一，國(guó) 家的大廈都有傾塌的危險(xiǎn)。
8、人生的真理，只是藏在平淡無(wú)味之中。當(dāng)你感到迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。
9、少欲，才是人生最大的幸福；知足，才是人生最大的富裕；愛(ài)心，才是人生最好的良伴；智慧，才是人生最好的明燈。幸福和快樂(lè)不存在于外境，而來(lái)源于內(nèi)心的寶藏。如果你想獲得真正的幸福和快樂(lè)，不要向外尋求，應(yīng)當(dāng)從內(nèi)心中發(fā)揮和挖掘。
10、沒(méi)有生過(guò)什么大病，是因?yàn)榇巳烁緵](méi)有能量排病毒。
11、念佛人心地慈悲，一切時(shí)、一切處，與一切眾生廣結(jié)法緣——沒(méi)有力量的時(shí)候，歡喜贊嘆，廣結(jié)法緣；有能力的時(shí)候，隨分隨力，成人之美。人家做一樁好事，這個(gè)好事利益社會(huì)、利益眾生。我們有錢(qián)，用財(cái)物幫助他；沒(méi)有錢(qián)，我們有時(shí)間，我們?nèi)プ隽x工，以勞力幫助他。
12、真正的平靜，不是你靜坐可以幾個(gè)小時(shí)不起，而是用一顆平與的心態(tài)，看人間萬(wàn)象，聽(tīng)花開(kāi)的聲音，坐亦禪，行亦禪，緣起即滅，緣生已空。
13、往日的繁華。如花瓣在秋風(fēng)中已凋零，已消逝。留下殘花，余香。拈花一笑，對(duì)酒當(dāng)歌，哀笛迎風(fēng)而奏晚風(fēng)輕拂。禪坐靜心、云水禪心。如水人生，單純見(jiàn)底；云海煙波，飄拂于心。
14、世間的生態(tài)平衡，是以生命共融為前提的。如果我們不能自覺(jué)維護(hù)生命的共融，以掠奪的方式來(lái)開(kāi)發(fā)大自然，就會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)種種意想不到的災(zāi)難。
15、佛經(jīng)講："欲知前世因，今生受者是。欲知來(lái)世果，今生作者是。"
16、過(guò)年時(shí)，人們?yōu)榱讼碛脠F(tuán)圓餐而殘殺各種生命，食用活海鮮，這真是令人悲痛。懇請(qǐng)大家，不要將過(guò)年的快樂(lè)建立在動(dòng)物的痛苦之上！你所得到的只是一頓飯的溫飽，可它們失去的是寶貴的生命啊！最起碼不要點(diǎn)殺，更不要過(guò)于浪費(fèi)肉食，沒(méi)有必要傷害無(wú)辜的生命。請(qǐng)求大家，感謝你們，我真心為大家祝福！幸�？鞓�(lè)！
17、什么是真幸福？?jī)?nèi)心安適，仰俯無(wú)愧，從一天到一年，從一年到一生，都能夠仰俯無(wú)愧，心安理得，活得很踏實(shí)，秒秒感受安詳，活在至真、至善、至美當(dāng)中，這才是人生的最高幸福�！葡壬�
18、《大般涅槃經(jīng)》說(shuō)："譬如醉人酒在身中，爾時(shí)身動(dòng)心亦隨動(dòng)，亦如身懶心亦隨懶，是則名為心隨于身。又如嬰兒其身稚小心亦隨小，大人身大心亦隨大。又如有人身體粗澀，心常思念，欲得膏油潤(rùn)漬令軟。是則名為心隨于身。"意思是說(shuō)：好比喝醉酒的人，身體動(dòng)了心也隨著動(dòng)，身體疲懶心也跟著疲懶，這叫做心隨于身。又如嬰兒的身體幼小，心也一樣�。淮笕松眢w大，心也一樣大。又如有的人皮膚干澀，心中就時(shí)常希望得到膏油的潤(rùn)漬，使得皮膚變得軟膩。這就叫心隨于身。
19、何謂"少欲"？對(duì)未得之物不起貪欲，對(duì)已得之物不生厭憎，便是"少欲"。對(duì)自己的收獲，無(wú)論大小多少，都感到滿(mǎn)足；對(duì)自己的際遇，無(wú)論順境逆境，都隨遇而安，自然身心自在，生活快樂(lè)。
20、因?yàn)橛辛藧?ài)心，才會(huì)有真正的和諧；因?yàn)橛辛酥腔�，才�?huì)有真正的文明。
21、越來(lái)越多的人把少壯不努力的告誡，化為了成名需趁早的追求。人生之 青壯年?duì)幟麏Z利已是世間之慣性，精力充沛，固可筑下事業(yè)之基石，亦 是造作業(yè)因之重要時(shí)期。處于慣性之河，無(wú)需刻意逆流，能夠隨波而不 妄自逐流，或者進(jìn)一步引導(dǎo)河流灌溉稼穡，此為智慧人，此為大事業(yè)。
22、《佛遺教經(jīng)》說(shuō)："制之一處，無(wú)事不辦。"人的生命有限，精力有限，如果目標(biāo)分散，東一榔頭、西一棒槌，必然一事無(wú)成。如果專(zhuān)心致志、用心一處，不被世間的花花世界、美麗景象所干擾、所誘惑，不為其他誘惑性的機(jī)會(huì)所吸引，將全部潛能變成一個(gè)"錐子"，著力于一點(diǎn)，則可能刺破障礙，取得重大突破。
23、佛法就是奉獻(xiàn)無(wú)所求，輕安自在是學(xué)佛最高境界。
24、真誠(chéng)，是無(wú)論做任何事情都需要具備的一種品質(zhì)。真誠(chéng)，是人性中最美好的一面，具有無(wú)窮的魅力。
25、當(dāng)你幸福時(shí)，若將幸福建立在他人痛苦之上，這不叫幸福，而是造業(yè)；當(dāng)你快樂(lè)時(shí)，若那快樂(lè)會(huì)導(dǎo)致痛苦，這不叫快樂(lè)，而是痛苦尚未成熟；當(dāng)你富有時(shí)，若那財(cái)富源于不正當(dāng)行業(yè)，這不叫富裕，而是累債；當(dāng)你自感聰明，若那聰明用于自私，這不叫聰明，而是愚昧。真正的幸福與快樂(lè)，因?yàn)椴涣⒂趷�，所以不生苦�?/p>
26、當(dāng)你住著寬敞舒適的房子，開(kāi)著豪華昂貴的轎車(chē)，身著華麗時(shí)髦的美農(nóng)時(shí)，你是否想到過(guò)偏遠(yuǎn)山村的孩子們沒(méi)有錢(qián)讀書(shū)，路邊可憐的乞丐還不能享有足夠的溫飽，很多窮人看病、買(mǎi)藥都很困難……我們的確不該自私、貪婪，也不該過(guò)度地享有奢侈、浪費(fèi)，而應(yīng)該懷著愛(ài)心和利他之心向需要幫助的人伸出援助之手！感恩您！
27、等閑行處步步皆如，雖居聲色寧滯有無(wú)？一心靡異萬(wàn)法非殊，休分體用莫擇精粗。臨機(jī)不礙應(yīng)物無(wú)拘，是非情盡凡圣皆除�！洞蠡燮沼X(jué)禪師宗門(mén)武庫(kù)》
28、人總會(huì)有倒霉時(shí)，比如生意失敗，戀人背棄，家人反目，被公司炒魷魚(yú)等。如果我們留意就會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人走背運(yùn)時(shí)，會(huì)印堂發(fā)黑，臉色晦暗，毫無(wú)神采。甚至接二連三發(fā)生不幸的事，所謂禍不單行，屋漏偏逢連夜雨，便是形容那些不斷遭遇災(zāi)難的人。
29、想用謊言欺騙人，實(shí)際是欺騙自身；說(shuō)一次謊話(huà)的人，再說(shuō)真話(huà)也不信。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》
30、世間的事物變化無(wú)常，我們不必執(zhí)著于心愛(ài)的事物而難以割舍。人生中的很多東西，若必須放下時(shí)，不妨就放下吧，放下一些負(fù)擔(dān)，輕輕松松地上路，放下才能得到順暢地解脫。
31、你一定要了解禪的思想，才有辦法徹底的去了解凈土的思想，否則很困難。
32、今日虛度，放縱一回。發(fā)現(xiàn)路遠(yuǎn)和路近是相對(duì)的，譬如去同 一目的地，有兩條道，一條距離遠(yuǎn)，一條距離近，走距離遠(yuǎn)的那條可 能先到達(dá)。道理很簡(jiǎn)單，近的或堵車(chē)，進(jìn)不能進(jìn)，退不能退；或正在 修路，要求車(chē)輛繞行；而遠(yuǎn)的那條因?yàn)檫h(yuǎn)，車(chē)輛稀少，路況也好，反 而暢通無(wú)阻。由是觀之，走捷徑風(fēng)險(xiǎn)很大。
33、許多人生活得空虛、不快樂(lè)，是因?yàn)樗麄兦蟮锰啵蠖坏茫蟮昧擞植粷M(mǎn)足。被欲求緊緊纏身，不得片刻安寧，又怎么能夠活得簡(jiǎn)單自在呢？
34、對(duì)于過(guò)去發(fā)生的事情，我們無(wú)能為力；至于未來(lái)，它還沒(méi)有發(fā)生，關(guān)于它的一切不過(guò)是我們的想象。只有此刻，才是最真實(shí)的；也只有抓住此時(shí)此刻，才算是抓住了自身最寶貴的財(cái)富。
35、[天天禪語(yǔ)]能用心，道理就在眼前；不用心，真理遠(yuǎn)在天邊。
36、佛法告誡我們：處于下等根器階段時(shí)，要以修持凈戒為主，通過(guò)聽(tīng)聞佛法來(lái)認(rèn)識(shí)煩惱，才能對(duì)輪回生起真正的出離心；處于中等根器階段時(shí)，要以修持禪定為主，通過(guò)思維佛法來(lái)降伏煩惱，才能對(duì)眾生生起廣大的菩提心；處于上等根器階段時(shí)，要以修持智慧為主，通過(guò)實(shí)修佛法來(lái)根除煩惱，才能建立正確的空性見(jiàn)。
37、生活的禪法，是一種心地回歸自然的生活體驗(yàn)，不要固執(zhí)的認(rèn)為生活是多么的復(fù)雜，而用一種自我的固執(zhí)去描述生命的過(guò)程，從而誤讀了生活。生活需要一種寬容慈悲的人文情懷，去活出生命的歷程，與對(duì)生命積極的影響，每一個(gè)念頭都是一段生命向前的歷程，簡(jiǎn)單而深刻。
38、雖知諸佛國(guó)，及與眾生空，而常修凈土，教化于群生。
39、若不斷淫修禪定者，如蒸沙石，欲其成飯，經(jīng)百千劫，只名熱沙�！蝗舨粩鄽⑿薅U定者，譬如有人自塞其耳，高聲大叫，求人不聞，此等名為欲隱彌露�！舨粩嗤敌薅U定者，譬如有人水灌漏卮，欲求其滿(mǎn)，縱經(jīng)塵劫，終無(wú)平復(fù)。如人重病，要須眾藥和合治之，若少一種則不能治。何以故？其病重故。一切眾生亦復(fù)如是，具諸惡故，要須眾戒然后治之，若少一戒則不能治�！秲�(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷三，業(yè)品
40、我們的行、住、坐、臥和一舉一動(dòng)，有意識(shí)地去生活，是覺(jué)醒，無(wú)意識(shí)地去生活，是迷惑。悟或迷、佛或魔、涅槃或輪回，都是一念之差。
41、舍離大悲而觀無(wú)生，是為魔業(yè)。
42、今日鬢絲禪榻畔，茶煙輕落花風(fēng)。
43、世間萬(wàn)事心已懶，唯有念佛樂(lè)無(wú)窮。
44、一切隨緣，不為難自己，不勉強(qiáng)他人，不和世界對(duì)立。
45、和自己賽跑，不要和別人比較。
46、生活總是在煩煩惱惱中揭示著它的真實(shí)意義，許多煩惱都如塵埃，許多思考也是探索，可以這么理解煩惱，其實(shí)沒(méi)什么，可以理解為都是生活不恰當(dāng)?shù)慕忉尯驼f(shuō)明，生活還是那生活，這世間只有時(shí)間永恒，那么學(xué)會(huì)幾分看淡，能吹散的浮云那又何必眷戀。
47、"人的生命，只在一個(gè)呼吸間。"生命短促，我們應(yīng)該善待自己，思索活著的意義。生命不是用來(lái)尋找答案，也不是用來(lái)解決問(wèn)題的，它是用來(lái)愉快地過(guò)生活的。人生多一分煩惱，就需要有一分禪心來(lái)解救。紅塵凡夫，人人都需要一分禪心。
48、一位哲人說(shuō)過(guò)："你的心態(tài)就是你的主人。"現(xiàn)實(shí)生活中，我們不能控制自己的遭遇，卻可以控制自己的心態(tài)；我們不能改變別人，卻可以改變自己。其實(shí)，人與人之間并無(wú)太大區(qū)別，真正的區(qū)別在于心態(tài)。所以，一個(gè)人成功與否，主要取決于他的心態(tài)。
49、很多時(shí)候，人們對(duì)自己的幸福熟視無(wú)睹，覺(jué)得別人幸福光彩奪目。
50、生活中我們常常因處理不好關(guān)系而煩惱，但如果我們先試著改變自己，也許一切都會(huì)變。你先改變自己，對(duì)方也會(huì)改變；對(duì)方有了改變，你的心境就會(huì)改變；心境一有改變，言詞就會(huì)改變；言詞一有改變，態(tài)度就會(huì)改變；態(tài)度一有改變，習(xí)慣就會(huì)改變；習(xí)慣一有改變，運(yùn)氣就會(huì)改變；運(yùn)氣一有改變，人生就會(huì)改變！
51、自出生習(xí)刻一刻起，就開(kāi)始了慢慢的人生旅程。沒(méi)有一條路沒(méi)有風(fēng)雨沒(méi)有坎坷，也沒(méi)有一條路始終是黑暗沒(méi)有光亮。不管是陽(yáng)光燦爛還是風(fēng)雨交加，在時(shí)間的流逝中，都將是成為旅程中的一部分回憶，既然選擇了就得走下去，要想走的好，那么只有隨時(shí)保持足夠的信心和勇氣，才能不斷前進(jìn)，尋找到更多更美好的風(fēng)景。
52、遵行正法，視之如佛。
53、所有盡法界、虛空界，十方三世一切剎土，所有極微一一塵中，皆有一切世間極微塵數(shù)佛；一一佛所，皆有菩薩海會(huì)圍繞。
54、我站起來(lái)四下一望，應(yīng)該承認(rèn)我應(yīng)該沒(méi)有見(jiàn)過(guò)比這更賞心悅目的景致。周?chē)奶镆跋癫槐M的花園，圈起來(lái)的田地有四十英尺見(jiàn)方，連起來(lái)像許多花床。田地間夾雜著樹(shù)木，樹(shù)林占地八分之一英畝，根據(jù)我的判斷，最高的樹(shù)有七英尺。我望望自己左面的城池，整個(gè)城市就像舞臺(tái)上繪制的布景。
55、每個(gè)人都希望身處于美好的環(huán)境，但好的環(huán)境并不是去外面尋找，只要內(nèi)心中生起慈悲與智慧，那么美好的環(huán)境就在你身邊。
56、一個(gè)修行人，他應(yīng)該是法喜充滿(mǎn)的、一切都能夠化解的，應(yīng)該是"心底無(wú)私天地寬"的。
57、睹人施道，助之歡喜，得福甚大……譬如一炬之火，數(shù)百千人，各以炬來(lái)分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。
58、人們常常畏懼命運(yùn)的不可抗拒，那是因?yàn)樗麄円呀?jīng)完全被命運(yùn)扼住了咽喉。
59、跌倒的時(shí)候，要能認(rèn)識(shí)障礙，勇敢站起。失意的時(shí)候，要能自我檢討，再次出發(fā)。
60、佛曰：三界無(wú)安，猶如火宅。眾苦充滿(mǎn)，甚可怖畏。
61、佛曰：執(zhí)著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散。
62、妄身臨境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虛；身本與影不異，不得一有一無(wú)，若欲存一舍一，永與真理相疏，更若愛(ài)圣憎凡，生死海里沉浮，煩惱因心故有，無(wú)心煩惱何居，不勞分別取相，自然得道須臾。
63、清澈光明，心開(kāi)意解，如花綻放。
64、喜歡一個(gè)人，喜歡他的以后——他的以后，發(fā)已如雪，身已老，時(shí)光贈(zèng)他以嗆人的金粉，不再風(fēng)華正茂，紅底金字的愛(ài)變成老綠，一切都生了綠銹。但你更愛(ài)，愛(ài)這個(gè)人的滄桑，愛(ài)這個(gè)人的清涼、愛(ài)他沙啞的聲音、恰好的老去……喜歡他的以后，愛(ài)他大象無(wú)言，小安若素。
65、一佛名為"大無(wú)畏"，其渡人也，曰"施無(wú)畏"。無(wú)畏有五，曰：無(wú)死畏，無(wú)惡名畏，無(wú)不活畏，無(wú)惡道畏，乃至無(wú)大眾威德畏。
66、既不回頭，何必不忘。既然無(wú)緣，何必誓詞。今日種種，似水無(wú)痕。明夕何夕，君已陌路。
67、佛家四寬：懂得對(duì)別人寬容，就會(huì)常常開(kāi)心；學(xué)會(huì)讓自己寬心，就能保持樂(lè)觀；能對(duì)生活寬厚，就有更多能量；想讓前途寬闊，就要從心開(kāi)始。
68、外在順隨我們的心時(shí)我們就快樂(lè)，外在不如我們的意時(shí)，我們就不滿(mǎn)而悲傷。人要守護(hù)自己的感官，調(diào)御自己的心如同象師馴象一般。
69、如果你不貪求、不占有，那就是自在圓滿(mǎn)。惟寬禪師說(shuō)："思之不及，議之不得，曰不可思議。"
70、是故汝等，勤加修習(xí)孝養(yǎng)父母。若人供佛，福等無(wú)異。注：所以你們要殷勤地孝順?lè)铕B(yǎng)父母，這樣做同供佛所獲的福報(bào)沒(méi)有兩樣。
71、修行凈化心靈首先要學(xué)會(huì)控制感官的入侵，能控制感官便易自我控制內(nèi)心的情緒，觀照自己的心就是學(xué)習(xí)觀察心識(shí)的運(yùn)作，以達(dá)成心隨意行。
72、從前心隨感官的刺激而必須恣欲，身隨著欲望的追尋而無(wú)止息�，F(xiàn)在我知道要切除外在感官的誘惑，靜心觀照自己，使自己成為身心的主人。
73、師曰：不擬時(shí)如何知是道？南泉曰：道不屬知不知。知是妄覺(jué)，不知是無(wú)記。若是真達(dá)不疑之道，猶如太虛，廓然虛豁，豈可強(qiáng)是非邪？
74、問(wèn)：何為隨緣？佛曰：努力經(jīng)營(yíng)其因，坦然接受其果。
75、什么是福報(bào)大？耳朵里聽(tīng)不見(jiàn)是非，眼睛里看不到爭(zhēng)斗，嘴里說(shuō)不出傷人的話(huà)。