魚龜蛟龍自來歸之，人能清虛寡欲，無為非欲于至道。以下是關(guān)于道家的語錄46條,供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

1、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。

2、中無主而不止，外無正而不行。

3、知足則不辱，知止則不殆。

4、將欲取之，必固與之。

5、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

6、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

7、知者不言，言者不知。

8、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為。

9、故元氣無形不可名也，經(jīng)云道隱無名，乃生于天地，故曰道生一。

10、一生二，二生三，三生萬物，萬物者五行之子孫也。

11、三才者萬物之父母也，道者三才之宗祖也。故元氣清靜不可常名也。

12、此故亦明上德不德，是以有德之意也。老君匠成天地，開辟乾坤。

13、一則從有入無或從無入有，隱顯無方，存亡自在。

14、又云吾不知其名，字之曰道。

15、清者天也，正陽之無上騰為天，濁者地也，正陰之無下結(jié)為地。

16、夫者發(fā)語之詞也，夫道能清能濁，能動能靜，以至大道無測。

17、常名清濁，動靜皆為至道之用。凡學(xué)道之士，若能明動靜之無。

18、安其位，則至道自來歸之，動靜合宜故為正色也。

19、本者元也，元者道也，道本包于元無，元無分為二儀。

20、二儀分為三才，三才分為五行，五行化為萬物，萬物者末也。

21、人能歸于根本，是謂調(diào)復(fù)性命之道者也，南華真經(jīng)云。

22、人能調(diào)伏其心，內(nèi)安其神，外除其欲，則自然清靜。

23、上天生了人，暢行于世，人，至尊。

24、即為 天人，求道事 行天道，勇行之。

25、貴、高、顯、嚴(yán)、名、利六者，勃志也。

26、本者生也。人能歸于根本，是謂調(diào)復(fù)性命之道者也，南華真經(jīng)云。

27、神者妙而不測謂之神，心者神也，神者心也，心擾則神動。

28、道德經(jīng)：五千字，字字千金，實難取舍。

29、清者天之無也，濁者地之無也，皆因清濁之無生育萬物，世人若求長生之道，煉陰為陽，煉凡成圣，皆因清自濁之所生。動因靜之所起，清濁者道之別名也，學(xué)仙之人，能堅守于至道，一切萬物自然歸之。

30、故西升經(jīng)云：江河淮海，非欲于魚龜蛟龍，魚龜蛟龍自來歸之。

31、人能清虛寡欲，無為非欲于至道，至道自來歸之于人。

32、但能守太和，元無體道合真，萬物悉皆歸耳。

33、君者尊號也，道清德極故曰君也。以明老君為眾圣之祖。

34、真神之宗，一切萬物莫不皆因老君所制，故為宗祖也。

35、無象之象，是謂真象。先天地而不為長，后天地而不為老。

36、無形而自障，無象而自立，無為而自化，故曰大道。

37、陽者清也，上騰為天，陰者濁也，下潛為地，天地者乃大道之子也。

38、自然而生有，造化以成形，故天無精氣，無以制66月之明。

39、地?zé)o精氣無以制山巔鎮(zhèn)焉，人無精氣無以制身形之存焉。

40、又云天何言哉，四時行焉，地何言哉，萬物生焉。經(jīng)云用之不可既。

41、將欲取之，必先與之，是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。

42、鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。

43、圣人無常心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

44、有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中，則純白不備，純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。

45、反者道之動；弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。

46、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。