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        史鐵生的語(yǔ)錄
        更新時(shí)間:2023-10-07 15:16:53
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        2023年史鐵生的語(yǔ)錄合集48句

          發(fā)現(xiàn),是語(yǔ)言的創(chuàng)造之源,即便幼稚,也不失文學(xué)本色。在人的心魂卻為人所未察的地方,在人的處境卻為人所忽略的時(shí)候,當(dāng)熟練的生活透露出陌生的消息,文學(xué)才得其使命。以下是小編為大家準(zhǔn)備的史鐵生的語(yǔ)錄48句,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

        1、信心不指向現(xiàn)實(shí)的酬報(bào),信心也不依據(jù)他人的證詞,信心僅僅是自己的信心,是屬于自己的面對(duì)苦難的心態(tài)和思路。這信心除了保證一種慈愛(ài)的理想之外什么都不保證,除了給我們一個(gè)方向和一條路程之外,并不給我們?nèi)魏谓Y(jié)果。

        2、丑女造就美人,愚氓舉出智者,懦夫襯照英雄,眾生度化佛祖。

        3、遠(yuǎn)來(lái)的和尚,原是要欣賞異地風(fēng)俗,或?yàn)槿祟?lèi)學(xué)等等采集標(biāo)本,自然是希望著種類(lèi)的多樣,稀有種類(lèi)尤其希望它保持原態(tài),不見(jiàn)得都有閑心去想這標(biāo)本中人是否活得煎熬,是否也圖自由與發(fā)展?他們不想倒也罷了,標(biāo)本中人若為取悅游僧和學(xué)者而甘做標(biāo)本,倒把自己的愿望廢置,把自己必要的變革丟棄,事情豈不荒唐?

        4、人可以走向天堂,不可以走到天堂。走向,意味著彼岸的成立。走到,豈非彼岸的消失?彼岸的消失即信仰的終結(jié)、拯救的放棄。岡而天堂不是一處空問(wèn),不是一種物質(zhì)性存在,而是道路,是精神的恒途。

        5、一棵樹(shù)上落著一群鳥(niǎo)兒,把樹(shù)砍了,鳥(niǎo)兒也就沒(méi)了嗎?不,樹(shù)上的鳥(niǎo)兒沒(méi)了,但它們?cè)趧e處。同樣,此一肉身,棲居過(guò)一些思想、情感和心緒,這肉身火化了,那思想、情感和心緒也就沒(méi)了嗎?不,他們?cè)趧e處。倘人間的困苦從未消失,人問(wèn)的消息從未減損,人間的愛(ài)愿從未放棄,他們就必定還在。

        6、我等你,直到垂暮之年,野草有了一百代子孫,那條長(zhǎng)椅上依然空留著一個(gè)位置。

        7、靜下心來(lái)好好想想你所走過(guò)的路,體驗(yàn)過(guò)的生活,你就會(huì)覺(jué)得其實(shí)你一直活在幸福的包圍圈中。

        8、你的愛(ài)好就是你的方向,你的興趣就是你的資本,你的性情就是你的命運(yùn)。各人有各人理想的樂(lè)園,有自已所樂(lè)于安享的花花世界。

        9、自卑,歷來(lái)送給人間兩樣?xùn)|西:愛(ài)的期盼,與怨憤的積累。

        10、心靈間的呼喚與呼應(yīng)、投奔與收留、坦露與理解,那便是心靈解放的號(hào)音,是和平的盛典是愛(ài)的狂歡。那才是孤獨(dú)的擺脫,是心靈享有自由的時(shí)刻。

        11、皈依是在路上,是一種心情,一種行走的姿態(tài)。

        12、心靈始而防范,繼而疏離,終至孤單。心靈于是呻吟,同時(shí)也在呼喚。

        13、誠(chéng)實(shí)的人你說(shuō)話吧。用不著多么高深的理論來(lái)證明,讓誠(chéng)實(shí)直接說(shuō)話就夠了,在坦誠(chéng)的言說(shuō)之中愛(ài)自會(huì)呈現(xiàn),被剝奪的權(quán)利就會(huì)回來(lái)。愛(ài)情,并不在伸手可得或不 可得的地方,是期盼使它誕生,是言說(shuō)使它存在,是信心使它不死,它完全可能是現(xiàn)實(shí)但它根本是理想呵,它在前面,它是未來(lái)。所以,說(shuō)吧,并且重視這個(gè)說(shuō)吧, 如果白晝的語(yǔ)言已經(jīng)枯朽,就用黑夜的夢(mèng)語(yǔ),用詩(shī)的性靈。這很不現(xiàn)實(shí),是嗎?但無(wú)愛(ài)的現(xiàn)實(shí)你以為怎么樣?

        14、你來(lái)了黑夜才聽(tīng)懂期待,你來(lái)了白晝才看破樊籬,聽(tīng)那光陰恒久,在也無(wú)終,行也無(wú)極,陌路之魂皆可以愛(ài)相期。

        15、無(wú)所謂從哪兒來(lái),也無(wú)所謂從哪兒去,為活著找個(gè)理由,只為更好的活著。

        16、理想,恰在行的過(guò)程中才可能是一句真話,行而沒(méi)有止境才更見(jiàn)其是,句真話,永遠(yuǎn)行便永遠(yuǎn)能進(jìn)入彼岸而不棄此岸。

        17、關(guān)于愛(ài)情的問(wèn)題,一切談?wù)摱疾幻饪尚,包括企圖寫(xiě)一篇以"愛(ài)情問(wèn)題"為題的文章。某一個(gè)企圖寫(xiě)這樣一篇文章的人,必會(huì)在其文章的結(jié)尾處發(fā)現(xiàn):?jiǎn)栴}永遠(yuǎn)比答案多。除非他承認(rèn):愛(ài)情的問(wèn)題即是愛(ài)情的答案。

        18、尷尬是一種可貴的能力。因?yàn)椋垂詥?wèn)是一切愛(ài)愿和思想的初萌。

        19、如果生命是一條河,我想,事業(yè)相當(dāng)于一條船。在河上漂泊,你總得有條船。船是為了漂泊,漂泊不是為了船。事業(yè)是為了活著,是為了活得更有味道。一次一次地相信:船不是目的,河也不是,目的是誠(chéng)心誠(chéng)意盡心盡力地漂泊。

        20、每個(gè)人生來(lái)都是孤獨(dú)的,這是人之個(gè)體化的殘缺,所以我們需要與他者的溝通、親和。而他者,對(duì)我們來(lái)說(shuō)意味著差別、隔離、恐懼甚至傷害,這是社會(huì)化的殘缺。我們因殘缺走向他者,因殘缺走向愛(ài)情,但是我們通常會(huì)從他者那里發(fā)現(xiàn)自己是如此的殘缺。原來(lái)殘缺和愛(ài)情是互為因果的。

        21、與人的交往多半膚淺。或者說(shuō),只有在比較膚淺的層面上,交往是容易的。一旦走向復(fù)雜,人與人就是相互的迷宮。這大概又是人的根本處境。

        22、要是一個(gè)人做夢(mèng),到死都沒(méi)醒,你說(shuō),這夢(mèng)還能算夢(mèng)嗎?

        23、目的雖是虛設(shè)的,可非得有不行,不然琴弦怎么拉緊;拉不緊就彈不響。

        24、很可能,這顆星球上的一切夢(mèng)想,都是由于生命本身的密碼。

        25、消滅人性最有效的辦法也是消滅欲望。

        26、世上的一些事多是出于瞎操心,由瞎操心再演變?yōu)楦F干涉。

        27、消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望,消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。

        28、任何以自己的觀念,干涉別人愛(ài)情的行為都只是一股逆流!疯F生

        29、隨時(shí)可能完蛋的感覺(jué)比完蛋本身可怕多了,所謂不怕賊偷就怕賊惦記,我想人不如死了好,不如不出生的好?赡悴](méi)有去死。——史鐵生

        30、很可能,生和死都不過(guò)取決于觀察,取決于觀察的遠(yuǎn)和近。比如,當(dāng)一顆距離我們數(shù)十萬(wàn)光年的星星實(shí)際早已熄滅,它卻正在我們的視野里度過(guò)它的青年時(shí)光。——史鐵生

        31、天堂不是一處終點(diǎn),而是一條無(wú)終的皈依之路!疯F生

        32、上帝總操心著人的去路,并以美為善呼喚著人們前行。而佛總擔(dān)心著人的歸途,并以真為善勸導(dǎo)著人們回歸。

        33、死是一件無(wú)須著急去做的事,是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)了的事。

        34、一個(gè)人,出生了,這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題,而只是上帝教給他的一個(gè)事實(shí)。

        35、多年來(lái)我頭一次意識(shí)到,這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍,有過(guò)我車(chē)轍的地方,也都有過(guò)母親的腳印。

        36、其實(shí)誰(shuí)也有"我怎么這么走運(yùn)"的時(shí)候,只是這樣的時(shí)候不嫌多,所以也忘得快。出處:病隙碎筆

        37、人不是茍死茍活的物類(lèi),不是以過(guò)程的漫長(zhǎng)為自豪,而是以過(guò)程的精彩、尊貴和獨(dú)具愛(ài)愿為驕傲的。出處:病隙碎筆

        38、真正的信心前面,其實(shí)是一片空曠,除了希望什么也沒(méi)有,想要也沒(méi)有。 信心,既然不需要事先的許諾,自然也就不必有事后的恭維,它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。 在神的字典里,行與路共用一種解釋……他所以不能親臨俗世,在于他要在神界恪盡職守,以展開(kāi)無(wú)限時(shí)空與無(wú)限的可能,在于他要把完美解釋得不落俗套、無(wú)與倫比,不至于還俗成某位強(qiáng)人的名號(hào)。他總不能為解救某處具體的疾苦,而置那永恒的距離失去看管。出處:病隙碎筆

        39、一些當(dāng)時(shí)看去不太要緊的事卻能長(zhǎng)久扎根在記憶里。出處:我與地壇

        40、我是我的印象的一部分,而我的全部印象才是我。出處:務(wù)虛筆記

        41、愛(ài)就是不演戲!把你的一切都敞開(kāi)吧,把你愿意敞開(kāi)和不愿意敞開(kāi)的都敞開(kāi)吧!出處:關(guān)于一部以電影作舞臺(tái)背景的戲劇之設(shè)想

        42、要是有些事我沒(méi)說(shuō),你別以為是忘了,我什么也沒(méi)忘,但是有些事只適合收藏。不能說(shuō),也不能想,卻又不能忘。出處:我與地壇

        43、詩(shī)人L不再想這些事。他那時(shí)多么簡(jiǎn)單,那種年齡,樂(lè)得想什么就想什么,想怎樣想就怎樣想,不愿意想什么就可以不想。

        44、形單影只流落與千差萬(wàn)別的人山人海中,暴露著肉身尚且找來(lái)羞辱,還敢赤裸起心魂么?

        45、死亡是人生的最后一個(gè)節(jié)日。

        46、如果以一天中的時(shí)間來(lái)對(duì)應(yīng)四季,當(dāng)然春天是早晨,夏天是中午,秋天是黃昏,冬天是夜晚。如果以樂(lè)器來(lái)對(duì)應(yīng)四季,我想春天應(yīng)該是小號(hào),夏天是定 音鼓,秋天是大提琴,冬天是圓號(hào)和長(zhǎng)笛。要是以這園子里的聲響來(lái)對(duì)應(yīng)四季呢?那么,春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音,夏天是冗長(zhǎng)的蟬歌和楊樹(shù)葉子嘩啦啦 地對(duì)蟬歌的取笑,秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響,冬天是啄木鳥(niǎo)隨意而空曠的啄木聲。

        47、人有時(shí)候只是靜靜地待一會(huì)兒,悲傷也成享受

        48、人,只有量力而行,該放就放,當(dāng)止則止,才能在輕松快樂(lè)的節(jié)奏中,收獲真正應(yīng)該屬于自己的那份成功。

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