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人生禍福相依，笑淚交織，得到不必太喜，你擁有一些，必然會放棄另一些；失去的無須過悲，沒有什么可以永久地停留。不要以事業(yè)的成敗、收入的多寡來定義人生的幸福，它們只是附庸，與幸福沒有必然的聯(lián)系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。以下是小編幫大家整理的南懷瑾的語錄45句,供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、你要注意每個經(jīng)濟(jì)學(xué)家是哪國人，他的立場就站在哪個國家�，F(xiàn)在美國提倡新自由主義，我看這是侵略性的經(jīng)濟(jì)。那些著作都是強(qiáng)盜思想。我經(jīng)常講，你不要看入了世貿(mào)，入了后，美國來收購了，美國來參股了，美國來合并了，那是好事嗎？你們有沒想過��？因為不知道自己的文化，也不知道自己的立場了。
2、沒人不愿笑，沒人樂意哭。上帝不會過分眷顧誰，沒人一直笑，沒人老是哭。只有哭過了，才知笑的不易；當(dāng)你再笑時，方懂哭的艱辛。若哭可以療養(yǎng)心傷，那就盡情宣泄，哭過從頭再來，用眼淚續(xù)寫春秋。別把哭當(dāng)成矯情與演飾，有時不哭也是一種選擇。別笑得太早，別哭得太久，畢竟哭與不哭，我們都要追逐。
3、上德若谷"，一個人真到了虛懷若谷，才能夠包羅萬象。
4、再快的速度，不是瞬間的狂奔，而是不懈地向前；再慢的腳步，不是蹣跚的行走，而是在迷茫中徘徊；再大的幸福，不是你得到什么，而是你感悟什么；再多的財富，不是你占據(jù)多少，而是心靈的輕松和充盈；再好的朋友，不是給予你什么，而是讓你溫暖和安全；再美的夢想，不在海闊天空中，而在你當(dāng)下的付出里。
5、人生的許多敗筆，多是輸在距離上。暗戀某人，或者某人有利用價值，總想與之走得近些，太近則摩擦多，久之易生不滿、誤解、矛盾、隔閡，最終疏遠(yuǎn)。與人相處的距離，其實是相互間的一種尊重。有了距離，才有雙方的空間與自由，心靈與情感才不會窒息。我們都有自己的生活，盡量多給彼此一些轉(zhuǎn)身的余地。
6、別把自己看得太高，自詡之人眾皆側(cè)目，那些取悅你的，必是勢利之徒；別把自己擺得過低，你總在別人視線之下，別人只能俯視你。我們要有自己的脊梁，不畏強(qiáng)，不凌弱，站得正，行得端，挫敗不氣餒，遇事守底線，得之不失態(tài)，失之無悲聲，平等待人，坦然接物，于人無愧，于心有安，才不會丟了自身尊嚴(yán)。
7、有些東西，即便再珍貴，只要是你用錢買來的，最終都會貶值；只有那些用愛、善良、正義所孕育出來的東西，才是我們?nèi)松墓鍖�，才能�?jīng)得起時光的沖刷，才會在我們的回憶長河中熠熠生輝。不要在意你手頭擁有多少，而是注重你身后留下多少；不要一味拘泥于物質(zhì)的豐饒，精神的充盈方是永遠(yuǎn)散之不去的財富。
8、調(diào)節(jié)好心情，再去做事情，這樣方能贏得主動；事前多思考，完后善總結(jié)，這樣才會事半功倍；別說自己笨，只要笨鳥先飛，你總能占得先機(jī)；別羨他人好，若能持之以恒，你亦會后來居上。往昔已過去，回憶雖美皆成空；未來還沒來，可以規(guī)劃，莫要擔(dān)憂；當(dāng)下正悄逝，只須努力，無法等待。荒了今天，棄了明天。
9、發(fā)現(xiàn)并贊美他人的美德，這是一個人的大智慧；若總是想用別人的缺點來襯托自己，但結(jié)果印證的只是自己的無能與愚蠢。要知道，別人的進(jìn)步不會成為你的阻礙，相反只要善于借鑒他的經(jīng)驗，汲取他的教訓(xùn)，沿著他正確的道路走下去，就會讓你走得更快些。如果你一味地去阻擋別人，結(jié)果只能是停滯你自己的腳步。
10、學(xué)佛容易行愿難，悟了道以后，要去修行，所謂修行是修正自己的行為，從內(nèi)在起心動念的心行，到外在的行為。所謂發(fā)起慈悲心，必須要實際做到，天天坐在家里的佛堂里講慈悲，你慈悲了誰？那是人家慈悲了你。
11、大菩薩的入世修行才難，你要在人世間做個賢妻良母或者是做個盡責(zé)的好父親好丈夫，這就不容易了。這是擔(dān)負(fù)妻子兒女的痛苦，而且要咬緊牙根有苦都不說，一切如夢如幻，于此痛苦中，一心清凈，不起惡念，處處利他利人，這才是真修行。
12、行菩薩道要具備大愿力，普賢菩薩在佛法中代表行愿。那么，普賢菩薩何以能夠做到？因為他曉得埋怨也好，恭敬也好，一切如夢如幻。他不受騙，罵我，誤會我，我不生氣；贊美我，恭敬我，我也不會高興，這些都如夢如幻。
13、"尤人"，就是埋怨別人、諉過于人，反正是"我沒有錯"。古時平民文學(xué)中有一首詩說："作天難作四月天，蠶要溫和麥要寒。行人望晴農(nóng)望雨，采桑娘子望陰天。"像這樣，天作哪一種天才是好天呢？作天都難作，何況作人？
14、我常常說，你們不要玩手段啊，幾百年來人類歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，玩聰明玩手段玩花樣的，一個高過一個，哪一個都不笨，連小孩都不笨，聰明手段都比我們高明。將來這個世界上全人類都太聰明太高明都會玩手段了。但是最后成功的人，一定是老實人。
15、"終身逌然，不知榮辱之在彼也，在我也"，這就是人生哲學(xué)。人為什么要外面人講你好，你才覺得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我認(rèn)為好就好，愛笑就笑，愛哭就哭，跟別人毫不相干。
16、生禍福相依，笑淚交織，得到不必太喜，你擁有一些，必然會放棄另一些；失去的無須過悲，沒有什么可以永久地停留。不要以事業(yè)的成敗、收入的多寡來定義人生的幸福，它們只是附庸，與幸福沒有必然的聯(lián)系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
17、"投 隙抵時，應(yīng)事無方"這八個字要緊得很！你懂了以后一生妙用無窮……隨便到哪里都可以找到工作，大的大做，小的小做……你說你是個博士到處找不到工作，現(xiàn) 在為了吃飯，有個地方需要一個工友……不要說什么博士啊！問你學(xué)歷，直說我小學(xué)畢業(yè)……問你認(rèn)不認(rèn)得字啊？大字認(rèn)得幾個，小字不認(rèn)得。
18、想發(fā)脾氣，把脾氣轉(zhuǎn)為慈悲，把煩悶轉(zhuǎn)為快樂，這就叫一步一步修行，修正自己的行為。
19、佛要教化一切眾生。慈愛一切眾生，對好的要慈悲，對壞的更要慈悲。好人要度，要教化，壞人更要教化。天堂的人要度，地獄里的更可憐，更要度。這是佛法的精神，所以說要度一切眾生。
20、‘ 我’都尚且非我，那里還有你、我、他，那都是非我，一切無相。萬有的相是因緣湊合，是假合的虛妄相，不是真實。但是虛妄不是沒有，只是偶然暫時的存在而已。金剛經(jīng)使我們同時認(rèn)清，不要被虛妄的人生，和物理世界的暫時現(xiàn)象，騙去了自己的智慧，騙去了自己真性的情感。
21、身體的我既非真我，那么我們的思惟意識，念頭是不是我呢？也不是，因為每一分，每一秒思想意識都會變?nèi)ィ挥绕淠挲g大的時候，過去幾十年，甚至現(xiàn)在說的話， 都隨時忘記，所以說能夠思惟、意識、念頭也非我，這些都不是我�！摇忌星曳俏遥抢镞�有你、我、他，那都是非我，一切無相。
22、菩提的意思就是覺悟，薩綞是有情。菩薩覺悟了，解脫了世間一切的痛苦，自己升華了，但是，看到世上林林總總的眾生，還在苦難中，就要再回到世間廣度一切眾生。這種犧牲自我，利益一切眾生的行為，就是所謂有情，是大乘菩薩道。
23、莫名其妙的生來，無可奈何地活著，不知所以然的死掉。
24、光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說。所謂歷史，常常人名、地名、時間都是真的，內(nèi)容不太靠得住；而小說，是人名、地點、時間都是假的，但那個故事卻往往是真的。 ——南懷瑾
25、我平生不欺人，但亦不寧為玉碎，不做瓦全了。但也情不自禁，珠覺難堪。
26、人生兩樣最難舍，一是財，一是命。只要有利于人世，把自己的生命財產(chǎn)都施出來，這就是施。但這太難了，雖然做不到，也應(yīng)心向往之。
27、這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，這在表面上來看，可以說是幸福；壞，是指人們?yōu)榱松娴母偁幎β�，為了�?zhàn)爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。在這物質(zhì)文明發(fā)達(dá)和精神生活貧乏的尖銳對比下，人類正面臨著一個新的危機(jī)�！蠎谚�
28、沒有出世的修養(yǎng)，便不能產(chǎn)生入世的功業(yè)。
29、據(jù)我的研究，無論古今中外，每一個人學(xué)問、事業(yè)的基礎(chǔ)，都是建立在少年時期的這一段，從少年時期的這一段，從少年的個性就可以看到中年老年的成果。一個人的一生，也只是把少年時期的理想加上學(xué)問的培養(yǎng)而已，到了中年的事業(yè)就是少年理想的發(fā)揮，晚年就回憶自己中少年那一段的成果。
30、一個國家民族的靈魂精神，就是文化。
31、人生有三個基本錯誤不能犯，一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。
32、我國幾千年教育的目的，不是為了謀生，是教我們作一個人，職業(yè)技術(shù)則是另外學(xué)的。而且教育從胎教開始，家教最重要，然后才是跟先生老師學(xué)習(xí)。人格教育、學(xué)問修養(yǎng)是貫穿一生的。所以，社會除了政治力量、財富力量以外，還要有獨立不倚、卓爾不群的人格品格修養(yǎng)，作為社會人心的中流砥柱。
33、天堂固然好，但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂世界固然使人羨慕，心向往之，但卻有人愿意永遠(yuǎn)沐浴在無邊苦海中，以苦為樂。與其舍一而取一，早已背道而馳。不如兩兩相忘，不執(zhí)著于真假、善惡、美丑，便可得其道妙而逍遙自在了。
34、男人的氣質(zhì)，臨危而不懼，途窮而志存；苦難能自立，責(zé)任攬自身；怨恨能德報，美丑辯分明；名利甘居后，為理愿馳騁；仁厚納知己，開明擴(kuò)胸襟；當(dāng)機(jī)能立斷，遇亂能慎行；忍辱能負(fù)重，堅忍能守恒；臨弱可落淚，對惡敢拼爭；功高不自傲，事后常反��；舉止終如一，立言必有行。人生最高境界：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。
35、一個人內(nèi)心沒有真正的涵養(yǎng)，就會變成色厲內(nèi)荏，外表滿不在乎，而內(nèi)心非�？仗�。其實大可不必，一個人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。
36、一個人先要會享受寂寞，才可能了解人生，才會體會到人生更高遠(yuǎn)的一層境界。
37、人有三個基本錯誤是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。
38、二十一世紀(jì)威脅人類最大的是精神病，很多年輕的孩子們精神都有問題了，歸結(jié)起來是教育的問題。一個國家、社會的興衰成敗，重點在文化，在教育。
39、"我除了依照佛經(jīng)以外，拿我?guī)资昝鞯慕?jīng)驗，誠懇地告訴各位，你真達(dá)到正身、正意，沒有一個身體不能轉(zhuǎn)化；沒有病去不掉的；沒有身心不會健康的。正身、正意做到了，身心兩方面絕對地健康，可以返老還童。因為一切唯心所造，這是真的，就是"正身"、"正意"四個字。" ——南懷瑾
40、臨危而不懼，途窮而志存；苦難能自立，責(zé)任攬自身；怨恨能德報，美丑辯分明；名利甘居后，為理愿馳騁；仁厚納知己，開明擴(kuò)胸襟；當(dāng)機(jī)能立斷，遇亂能慎行；忍辱能負(fù)重，堅忍能守恒；臨弱可落淚，對惡敢拼爭；功高不自傲，事后常反��；舉止終如一，立言必有行。 ——南懷瑾
41、人不能沒有學(xué)問，不能沒有知識，僅為了學(xué)問而鉆到牛角尖里去，又有什么用？像這樣的學(xué)問，我們不大贊成。 ——南懷瑾 《談歷史與人生》
42、秋風(fēng)落葉亂為堆， 掃去還來千百回。 一笑罷休閑處坐， 任他著地自成灰。 ——南懷瑾 《圓覺經(jīng)略說》
43、我們學(xué)佛，不但要通達(dá)佛經(jīng)，連世間的一切知識技能也要通，在家是好子女、好父母，在社會是真正有貢獻(xiàn)的人，這樣可以算學(xué)佛。 ——南懷瑾 《維摩詰的花雨滿天》
44、學(xué)道要營養(yǎng)好，休息得夠，才能用功，人家問我閉關(guān)做啥！睡覺。一進(jìn)關(guān)房先睡七八天，以后不要睡了，一坐就用功了。尤其是夜里十一點以后一定要睡覺，爛睡一臥，那才會有精神。 ——南懷瑾
45、不執(zhí)著于真假、善惡、美丑，便可得其道妙而逍遙自在了。
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