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在我們平凡的日常里，許多人對(duì)一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，古詩(shī)是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？下面是小編收集整理的梅花 古詩(shī)鑒賞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
梅花 古詩(shī)鑒賞1
故人溪上，掛愁無(wú)奈，煙梢月樹(shù)。一涓春水點(diǎn)黃昏，便沒(méi)頓、相思處。
曾把芳心深相許。故夢(mèng)勞詩(shī)苦。聞?wù)f東風(fēng)亦多情，被竹外、香留住。
賞析/鑒賞
詠物詞在南宋時(shí)已發(fā)展成熟，周邦彥人稱“縝密典麗”，“富艷精工”，史達(dá)祖繼承了這種創(chuàng)作風(fēng)格，而其除了字鍛句煉外，又使情景融合無(wú)際，更加渾融。
上片寫(xiě)溪上月下賞梅情景。詞人自號(hào)梅溪，作詞一卷也以梅溪二字命名，愛(ài)梅之情可見(jiàn)一直很深。他曾往好友張镃（功甫）南湖園中賞梅，《醉公子·詠梅寄南湖先生》云：“秀骨依依，誤向山中，得與相識(shí)。溪岸側(cè)�！窈髩�(mèng)魂隔。相思暗驚清吟客。想玉照堂前、樹(shù)三百�！痹V說(shuō)與梅花溪畔相識(shí)，鐘愛(ài)情深，別后夢(mèng)魂相隔，相思暗驚，弄得多情鬢白，剪愁不斷，沾恨淚新。這首《留春令》在詞意和感情上與此極為相似，由詞意可知詞人是大約在春天的一個(gè)傍晚來(lái)到梅花溪的。此時(shí)太陽(yáng)落山，月亮升起皓空，但見(jiàn)那梅樹(shù)在明月清光的映照下，銀光素輝，清奇幽絕，分外動(dòng)人。可是，那梅樹(shù)梢頭卻因暮色尚未散盡，而月色又不明朗，朦朦朧朧，看不清梅花的冰姿雪容。這情景對(duì)一心賞梅，愛(ài)之情深的詞人來(lái)說(shuō)，自然是很掃興的，心中不覺(jué)浮起難以抑制的怨愁，顯出百般無(wú)奈的神情，因而以清空騷雅之筆寫(xiě)出兩句奇妙的詞句：“掛愁無(wú)奈，煙梢月樹(shù)�！鼻熬鋵�(xiě)情，后句寫(xiě)景，情由景生，妙合交融。其中“掛愁”很是形象，也是詞人愛(ài)用的字眼。他曾在《八歸》中說(shuō)：“只匆匆眺遠(yuǎn)，早覺(jué)閑愁掛喬木。應(yīng)難奈，故人天際，望徹淮山，相思無(wú)雁足�！边@“掛愁無(wú)奈，煙梢月樹(shù)”八個(gè)字，清辭奇思，深得詞家三昧。姜夔說(shuō)：“邦卿詞奇秀清逸，有李長(zhǎng)吉之韻，蓋能融情景于一家，會(huì)句意于兩得�！本痛硕摚瑢�(shí)在是恰切之評(píng)。過(guò)拍兩句：“一涓春月點(diǎn)黃昏，便沒(méi)頓、相思處”，寫(xiě)詞人月下徘徊，愁思難釋的情景。暮色已濃，明月倒映，把一涓春水照得上下透明，打破了溪上昏暗的暮色，仿佛一切都無(wú)所隱匿，連詞人的滿懷相思也沒(méi)有可安頓的地方，真?zhèn)�是“寸心外，安愁無(wú)地”，閑婉深曲的細(xì)膩感情在低低的訴語(yǔ)中得到全面的`吐露。“春月”，一作“春水”。水字不如月字。用月字，既寫(xiě)月光月色，又映帶出水光水色，水月相融的清美含蓄意境宛然可見(jiàn)。句中的“點(diǎn)”字形象地寫(xiě)出月光映澈溪水，點(diǎn)破黃昏，消去暮色的明秀清幽景象。而且春月點(diǎn)破黃昏又富有一種動(dòng)態(tài)感，化靜為動(dòng)，饒有情趣。
下片寫(xiě)月下的回憶和遐想。第一句“曾把芳心深許”，上承“相思”二字，用擬人化手法敘說(shuō)梅花相愛(ài)情深，曾兩情相悅，此時(shí)猶沉浸在昔日歡愛(ài)的回憶中。梅花本來(lái)無(wú)情，而詞人以情觀花，故而花亦有情。但“相思一度，秾愁一度”吧，美好的時(shí)光已經(jīng)逝去了，往事猶記，舊情依然，魂?duì)繅?mèng)隨，柔情似水，滿腹衷腸，急切欲訴，卻又思緒紛亂，欲說(shuō)又不知從何說(shuō)起，于是悲戚戚地吐出一句：“故夢(mèng)勞詩(shī)苦！”這個(gè)“苦”字，是相思之苦、想說(shuō)而說(shuō)不出的苦，感情份量很重，著力表達(dá)了詞人對(duì)梅花相愛(ài)之深、相思之切的感情。當(dāng)他無(wú)計(jì)可訴相思的時(shí)候，驀然想起東風(fēng)或能傳達(dá)相思之苦，是它最先把春的信息帶給梅花。所以殷切地盼望這多情的使者能把刻骨的相思帶給梅花�？墒牵�(tīng)說(shuō)多情的東風(fēng)早被那竹外的梅花留住，迷戀著梅花沁人的幽香，難以拿它作使者了。因而詞人無(wú)限哀怨地說(shuō)出末結(jié)兩句：“聞?wù)f東風(fēng)亦多情，被竹外、香留住�！睂�(xiě)到這里，詞人的心頭更加沉重了。雖然梅留東風(fēng)只是“聞?wù)f”，未必是真，但在詞人想來(lái)，疑慮難釋。只能失望地將之當(dāng)真。怨恨、痛苦、失望、悲傷的復(fù)雜感情一齊涌了出來(lái)。
從這結(jié)尾兩句來(lái)看，詞人詠梅花，似別有懷抱，但詞人卻未未明，大概是留給有心的讀者探尋其心曲的奧妙吧。這首小令不寫(xiě)形而寫(xiě)神，不取事而取意，對(duì)所詠之物不露一字，通篇不見(jiàn)梅字而處處梅在，正所謂“不著一字盡得風(fēng)流”。詞意深曲含蓄，詞情跌宕低徊，奇思巧語(yǔ)，妥貼輕圓，確為詞中俊品。
梅花 古詩(shī)鑒賞2
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。
遙知不是雪，為有暗香來(lái)。
賞析
林逋這人一輩子不做官，也不娶妻生子，一個(gè)人住在西湖畔孤山山坡上種梅養(yǎng)鶴，過(guò)著隱居的生活。所以他的詠梅詩(shī)，表現(xiàn)的不過(guò)是脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)自命清高的思想。作者此詩(shī)則不同，他巧妙地借用了林逋的詩(shī)句，卻能推陳出新。你看他寫(xiě)的梅花，潔白如雪，長(zhǎng)在墻角但毫不自卑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地散發(fā)著清香。詩(shī)人通過(guò)對(duì)梅花不畏嚴(yán)寒的'高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用暗香點(diǎn)出梅勝于雪，說(shuō)明堅(jiān)強(qiáng)高潔的人格所具有的偉大的魅力。作者在北宋極端復(fù)雜和艱難的局勢(shì)下，積極改革，而得不到支持，其孤獨(dú)心態(tài)和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。這首小詩(shī)意味深遠(yuǎn)，而語(yǔ)句又十分樸素自然，沒(méi)有絲毫雕琢的痕跡。
梅花 古詩(shī)鑒賞3
【原詩(shī)】
梅花
王安石
墻角數(shù)枝梅，
凌寒獨(dú)自開(kāi)。
遙知不是雪，
為有暗香來(lái)。
【注釋】
1．凌寒：冒著嚴(yán)寒。
2．遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
3．為：因?yàn)椤?/p>
4．暗香：指梅花的幽香。
【解說(shuō)】
墻角有幾枝梅花冒著嚴(yán)寒獨(dú)自開(kāi)放。為什么遠(yuǎn)看就知道潔白的梅花不是雪呢？那是因?yàn)槊坊[隱傳來(lái)陣陣的香氣。
【賞析】
古人吟唱梅花的詩(shī)中，有一首相當(dāng)著名，那就是在作者之前，北宋詩(shī)人林逋的《山園小梅》。尤其是詩(shī)中“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”兩句，更被贊為詠梅的絕唱。林逋這人一輩子不做官，也不娶妻生子，一個(gè)人住在西湖畔孤山山坡上種梅養(yǎng)鶴，過(guò)著隱居的生活。所以他的詠梅詩(shī)，表現(xiàn)的不過(guò)是脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)自命清高的思想。作者此詩(shī)則不同，他巧妙地借用了林逋的`詩(shī)句，卻能推陳出新。你看他寫(xiě)的梅花，潔白如雪，長(zhǎng)在墻角但毫不自卑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地散發(fā)著清香。詩(shī)人通過(guò)對(duì)梅花不畏嚴(yán)寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用“暗香”點(diǎn)出梅勝于雪，說(shuō)明堅(jiān)強(qiáng)高潔的人格所具有的偉大的魅力。作者在北宋極端復(fù)雜和艱難的局勢(shì)下，積極改革，而得不到支持，其孤獨(dú)心態(tài)和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。這首小詩(shī)意味深遠(yuǎn)，而語(yǔ)句又十分樸素自然，沒(méi)有絲毫雕琢的痕跡。
梅花 古詩(shī)鑒賞4
梅花
宋王安石
qing jiǎo sh zhī mi，
墻角數(shù)枝梅，
lng hn d z kāi。
凌寒獨(dú)自開(kāi)。
yo zh b sh xuǎ，
遙知不是，
wi yǒu n xiāng li。
為有暗香來(lái)。
譯文：
墻角有幾枝梅花，正冒著嚴(yán)寒獨(dú)自盛開(kāi)。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就知道潔白的梅花不是雪，因?yàn)橛忻坊ǖ挠南銈鱽?lái)。
注釋：
凌寒：冒著嚴(yán)寒。
遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。知：知道。
為（wi）：因?yàn)椤?/p>
暗香：指梅花的幽香。
賞析：
宋神宗熙寧七年（1074）春，王安石罷相。次年二月，王安石再次拜相。熙寧九年（1076），再次被罷相后，心灰意冷，了改革，后退居鐘山。此時(shí)作者心態(tài)和艱難處境與傲雪凌霜的梅花有著共通之處，遂寫(xiě)下此詩(shī)。
此詩(shī)前兩句寫(xiě)墻角梅花不懼嚴(yán)寒，傲然獨(dú)放；后兩句寫(xiě)梅花的幽香，以梅擬人，凌寒獨(dú)開(kāi)，喻典品格高貴，暗香沁人，象征其才華橫溢。亦是以梅花的和高潔品格喻示那些像詩(shī)人一樣，處于艱難中依然能操守、主張正義的人。全詩(shī)語(yǔ)言樸素，寫(xiě)得則非常平實(shí)內(nèi)斂，卻自有深致，耐人尋味。
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。寫(xiě)墻角梅花不懼嚴(yán)寒，傲然獨(dú)放，墻角數(shù)枝梅，墻角不引人注目，不易為人所知，更未被人賞識(shí)，卻又毫不在乎。墻角這個(gè)環(huán)境突出了數(shù)枝梅身居簡(jiǎn)陋，孤芳自開(kāi)的形態(tài)。體現(xiàn)出詩(shī)人所處環(huán)境惡劣，卻依舊堅(jiān)持自己的主張的態(tài)度。凌寒獨(dú)自開(kāi)，這里寫(xiě)梅花沒(méi)寫(xiě)她的姿態(tài)，而只寫(xiě)她獨(dú)自開(kāi)，突出梅花不畏寒，不從眾，雖在無(wú)人偏僻的地方，仍然凌寒而開(kāi)，寫(xiě)的是梅花的品質(zhì)，又像寫(xiě)人品。獨(dú)自，語(yǔ)意剛強(qiáng)，無(wú)懼旁人的眼光，在惡劣的環(huán)境中，依舊屹立不倒。體現(xiàn)出詩(shī)人堅(jiān)持自我的信念。
遙知不是雪，遙知說(shuō)明香從老遠(yuǎn)飄來(lái)，淡淡的，不明顯。詩(shī)人嗅覺(jué)靈敏，獨(dú)具慧眼，善于發(fā)現(xiàn)。不是雪，不說(shuō)梅花，而梅花的`潔白可見(jiàn)。意謂遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去十分純凈潔白，但知道不是雪而是梅花。詩(shī)意曲折含蓄，耐人尋味。暗香清幽的香氣。為有暗香來(lái)，暗香指的是梅花的香氣，以梅擬人，凌寒獨(dú)開(kāi)，喻典品格高貴；暗香沁人，象征其才華橫溢。
立在僻靜甚至冷清的墻角，沖破嚴(yán)寒靜靜開(kāi)放，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向世人送去濃郁的幽香，這是絕世之梅，也是絕世之人。
作者：
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，謚文，封荊國(guó)公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧巷人），北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。
梅花 古詩(shī)鑒賞5
玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)。海仙時(shí)遣探芳叢。倒掛綠毛么鳳。（么同：幺）
素面翻嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空。不與梨花同夢(mèng)。
注釋：
【1】玉骨：梅花枝干的美稱。唐馮贄《云仙雜記》卷二：“袁豐居宅后，有六株梅……（豐）嘆曰：煙姿玉骨，世外佳人，但恨無(wú)傾城笑耳。即使妓秋蟾出比之。
【2】瘴霧：猶瘴氣。南方山林中的濕熱之氣。
【3】冰姿：淡雅的姿態(tài)。
【4】仙風(fēng)：神仙的風(fēng)致。
【5】芳叢：叢生的繁花。
【6】綠毛幺鳳：嶺南的一種珍禽，似鸚鵡。
【7】涴（wò）：沾污，弄臟。
【8】唇紅：喻紅色的梅花。
【9】高情：高隱超然物外之情。
【10】“不與”句：蘇軾自注：“詩(shī)人王昌齡，夢(mèng)中作梅花詩(shī)。”
【注釋】
�、僬戊F：南方山林中的濕熱之氣。
�、诘箳炀G毛：似鸚鵡而小的珍禽。
�、坨埏L(fēng)：鳥(niǎo)名，即桐花鳳。
�、軟穑赫次�。
�、荨安慌c”句：蘇軾自注：“詩(shī)人王昌齡，夢(mèng)中作梅花詩(shī)�！�
【評(píng)解】
此詞據(jù)《耆舊續(xù)聞》、《野客叢書(shū)》記載，乃蘇軾為悼念死于嶺外的歌妓朝云而作。
詞中所寫(xiě)嶺外梅花玉骨冰姿，素面唇紅，高情逐云，不與梨花同夢(mèng)，自有一種風(fēng)情幽致。
【集評(píng)】
楊慎《詞品》：古今梅詞，以東坡此首為第一。
俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：《冷齋夜話》謂東坡在惠州作《梅花》時(shí)，時(shí)侍兒
名朝云者，新亡，“其寓意為朝云作也”。
——引自惠淇源《婉約詞》
這首詞明為詠梅，暗為悼亡，是蘇軾為悼念毅然隨自己貶謫嶺南惠州的侍妄朝云而作。詞中所描寫(xiě)的惠州梅花，實(shí)為朝云美麗的姿容和高潔的人品的化身。
詞的上闋寫(xiě)惠州梅花的風(fēng)姿、神韻。起首兩句，突兀而起，說(shuō)惠州的梅花生長(zhǎng)在瘴癘之鄉(xiāng)，卻不怕瘴氣的侵襲，是因這它有冰雪般的肌體、神仙般的風(fēng)致。接下來(lái)兩句說(shuō)它的仙姿艷態(tài)，引起了海仙的羨愛(ài)，海仙經(jīng)常派遣使者來(lái)到花叢中探望；這個(gè)使者，原來(lái)是倒掛在樹(shù)上的綠毛小鳥(niǎo)（狀如幺鳳）。以上數(shù)句，傳神地勾勒出嶺南梅花超塵脫俗的.風(fēng)韻。
下闋追寫(xiě)梅花的形貌�！八孛娉Ｏ臃蹧稹保瑤X南梅天然潔白的容貌，是不屑于用鉛粉來(lái)妝飾的；施了鉛粉，反而掩蓋了它的自然美容。嶺南的梅花，花葉四周皆紅，即使梅花謝了（洗妝），而梅葉仍有紅色（不褪唇紅），稱得上是絢麗多姿，大可游目騁情。面對(duì)著這種美景的東坡，卻另有懷抱：“高情已逐曉云空，不與梨花同夢(mèng)”。東坡慨嘆愛(ài)梅的高尚情操已隨著曉云而成空無(wú)，已不再夢(mèng)見(jiàn)梅花，不象王昌齡夢(mèng)見(jiàn)梨花云那樣做同一類(lèi)的夢(mèng)了。句中“梨花”即“梨花云”，“云”字承前“曉云”而來(lái)。曉與朝疊韻同義，這句里的“曉云”，可以認(rèn)為是朝云的代稱，透露出這首詞的主旨所在。
這首詠梅詞空靈蘊(yùn)藉，言近旨遠(yuǎn)，給人以深深的遐思。詞雖詠梅，實(shí)有寄托，其中蘊(yùn)有對(duì)朝云的一往情深和無(wú)限思戀。作者既以人擬花，又借比喻以花擬人，無(wú)論是寫(xiě)人還是寫(xiě)花都妙在得其神韻。張貴《詞源》論及詠物詞時(shí)指出：“體物稍真，則拘而不暢；模寫(xiě)差遠(yuǎn)，則晦而不明。要須收縱聯(lián)密，用事合題，一段意思，全在結(jié)句，斯為絕妙�！币赃@一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量此詞，可以窺見(jiàn)其高超的藝術(shù)技巧。
梅花 古詩(shī)鑒賞6
梅花落 劉方平
新歲芳梅樹(shù)，
繁花四面同。
春風(fēng)吹漸落，
一夜幾枝空。
少婦今如此，
長(zhǎng)城恨不窮。
莫將遼海雪，
來(lái)比后庭中。
劉方平詩(shī)鑒賞
這首詩(shī)以花喻人，借繁花凋落的景象寫(xiě)征婦幽怨。
開(kāi)頭兩句，極寫(xiě)香濃花腴的燦爛美景，但是，春風(fēng)吹漸落，一夜幾枝空。俗話說(shuō)：日中則昃，月滿則虧�；ㄒ彩且粯�，盛開(kāi)的時(shí)間非常短暫，緊接著的便是凋零、敗落。
少婦今如此，長(zhǎng)城恨不窮，這句既是賦，也是比，不僅是寫(xiě)一個(gè)少婦欣賞自己后院里的梅花，而是以花喻人。因花開(kāi)花落而想到時(shí)光易逝、盛年不再，這大概是我國(guó)古代佳人甚為普遍的心態(tài)，因此也就成了古典詩(shī)歌一再吟詠的題材，從劉希夷的《白頭吟》到林黛玉的《葬花詞》，莫不如此。但這首詩(shī)還不是一般地感嘆歲月易逝，而是包含著不能與良人一起共度大好年華，共同領(lǐng)受生活美的惱恨。良人到哪里去了呢？長(zhǎng)城恨不窮，從軍去了，征戰(zhàn)去了。這樣，詩(shī)的觸角又延伸到了社會(huì)生活的.另一面，賦予它新的意義。唐玄宗是一個(gè)好大喜功的皇帝，開(kāi)元、天寶年間不斷對(duì)外用兵，造成了許多家庭骨肉分離。這兩句用細(xì)膩的筆觸描寫(xiě)了戰(zhàn)事給普通家庭帶來(lái)的痛苦和不幸。
莫將遼海雪，來(lái)比后庭中，尾聯(lián)重新歸到落花。此時(shí)花都已謝了，飄飄揚(yáng)揚(yáng)落滿了庭院，仿佛覆蓋了一層白雪。觀花人由滿地的落梅聯(lián)想到遼海的雪野，卻硬要反過(guò)來(lái)說(shuō)：請(qǐng)別用遼海的白雪來(lái)比喻滿院的落梅吧，這樣會(huì)勾起我心頭的無(wú)限愁緒的。
沈德潛在評(píng)論這首詩(shī)時(shí)說(shuō)： 似徐庾小詩(shī)，不落后人詠梅坑塹。（《唐詩(shī)別裁》卷十一）它是詠物詩(shī)，又是閨情詩(shī)，而且還含有一定的時(shí)代內(nèi)容，這就使得這首婉約的小詩(shī)顯得含蘊(yùn)豐富、耐人尋味。
梅花 古詩(shī)鑒賞7
《梅花》原文
何處花先放?向南三兩村。
未春天似夢(mèng)，徹夜月無(wú)言。
且喜昏鴉散，毋嫌翠羽喧。
眾芳久寂寞，賴汝照乾坤。
《梅花》鑒賞
詩(shī)人對(duì)梅花采取一種比較客觀的觀察、欣賞和描寫(xiě)的態(tài)度，是一種欣賞自然美景的態(tài)度，物與我基本上是分離的。這首詠梅詩(shī)是寫(xiě)形傳神的'神來(lái)之筆。神似的高妙之處，在于雖然難以確指梅花的色如何艷、香如何郁，但閉目凝想，可得其神韻，拂之不去。
《梅花》作者簡(jiǎn)介
錢(qián)澄之，清代詩(shī)人。原名秉鐙，字幼光(一作飲光)，號(hào)田間(別號(hào)四頑)。桐城(今屬安徽)人。明末諸生。南明唐王時(shí)(1645)，授彰州府推官;桂王時(shí)(1646)授禮部?jī)x制司主事。永歷三年(1649)授翰林院庶吉士。曾在吳江起兵抗清，又曾因避南明黨禍出亡浙閩至粵，削發(fā)為僧，改名幻光。后還俗歸隱故鄉(xiāng)，又改名澄之，不再出仕。
梅花 古詩(shī)鑒賞8
門(mén)橫皺碧，路入蒼煙，春近江南岸。暮寒如剪。臨溪影、一一半斜清淺。飛霙弄晚。蕩千里、暗香平遠(yuǎn)。端正看、瓊樹(shù)三枝，總似蘭昌見(jiàn)。
酥瑩云容夜暖。伴蘭翹清瘦，簫鳳柔婉。冷云荒翠，幽棲久、無(wú)語(yǔ)暗申春怨。東風(fēng)半面。料準(zhǔn)擬、何郎詞卷、歡未闌、煙雨青黃，宜晝陰庭館。
譯文
⑴冷云荒翠：一作“冷云荒苑”，一作“翠荒深院”，一作“翠深荒院”，一作“翠云荒院”。
�、拼海阂蛔鳌熬臁�。
�、窃~：一作“詩(shī)”。
賞析/鑒賞
《解語(yǔ)花》，入“林鐘羽”，一作“高平調(diào)”�！短鞂氝z事》：“唐太液池有千葉白蓮，中秋盛開(kāi)。玄宗宴賞，左右皆嘆羨，帝指貴妃曰：‘爭(zhēng)如我解語(yǔ)花’�！痹~取以為名。詞首見(jiàn)周邦彥《片玉詞》。雙調(diào)，一百字，上片九句六仄韻，下片九句六仄韻。
“門(mén)橫”三句。此言大門(mén)前的老梅樹(shù)虬枝平伸似蓋，好像把藍(lán)天都打上了皺折。門(mén)前的大路向左右延伸沒(méi)入在茫茫的天際而不見(jiàn)盡頭。舉目四顧，春的氣息已經(jīng)逼近了江南水鄉(xiāng)。一“碧”字，既指藍(lán)天，又點(diǎn)出了春天已經(jīng)降臨。故王安石云“春風(fēng)又綠江南岸”，“碧”，即綠也�！澳汉币痪洹；觅R知章“二月春風(fēng)似剪刀”詩(shī)句意境，將初春的料峭晚風(fēng)比擬作鋒利的剪刀，刺人肌膚�！芭R溪影”一句，襲林逋“疏影橫斜水清淺”詩(shī)句。繪出了一幅清雅自然的風(fēng)景畫(huà)：小溪岸邊，梅枝斜插，臨水照影，流水清徹。這是從門(mén)前的梅樹(shù)引申開(kāi)來(lái)的�！帮w霙”兩句，詞鋒陡轉(zhuǎn)，大處著墨。此言天氣轉(zhuǎn)寒，夜晚忽然降下了一場(chǎng)鵝毛般的春雪。平明遠(yuǎn)眺，皚皚白雪鋪平了千里原野，但是遠(yuǎn)處仍舊傳來(lái)了生命的氣息———縷淡淡的`梅花清香悄然襲來(lái)�！半洝�，即雨夾雪。蘇軾《雪》“晚雨纖纖變玉霙”句可證之�！岸苏础眱删洌瑢�(xiě)實(shí)。經(jīng)過(guò)詞人的仔細(xì)觀察，發(fā)覺(jué)眼前這些梅樹(shù)的品種，都好像在蘭昌宮那里見(jiàn)到過(guò)似的�！叭�，概數(shù)，言其多也。又“蘭昌”，宮名�！碍倶�(shù)”以下五句，全用薛昭遇云容事。戴華附識(shí)：思巖兄云：云容張氏，蘭翹劉氏，鳳臺(tái)蕭氏，蘭昌宮三仙女�！碍偲G三枝半夜春”，即薛詩(shī)也。那末詞人“瓊樹(shù)三枝”句，是直接抄來(lái)薛詩(shī)用于詞中。上片純是寫(xiě)景，旨在突出題意“梅花”。
“酥瑩”一句，化用李洞詩(shī)“半胸酥嫩白云饒”意境。將梅花的潔白喻作女子半露的酥胸，纖纖梅枝擬為女子頭上的云鬢，這些都使寒夜增輝，也有了些許暖意�！鞍樘m翹”兩句。“蘭翹”，首飾名�！昂嶘P”，用簫史吹簫引鳳的典故，此以通感手法喻梅花的清香。此言梅花瓣好比清瘦的“蘭翹”，梅花香又好像是夜空中簫史引鳳的簫聲，柔軟清婉，令人消魂�！袄湓啤眱删�，宕開(kāi)一筆，替梅樹(shù)設(shè)想。言在這嚴(yán)寒的天地中，只有冷云迷霧陪伴著那孤寂的梅樹(shù)。梅樹(shù)久久地棲立在幽僻之處，雖是默默無(wú)言，但暗中一定也在埋怨著：春天怎么還不來(lái)呢？“東風(fēng)”兩句承上。言當(dāng)春姑娘剛露出“半面”之時(shí)，梅樹(shù)就會(huì)像何晏大聲地朗讀其詩(shī)作一樣的歡欣鼓舞，并且迫不及待地競(jìng)放其花，來(lái)宣揚(yáng)春天的來(lái)臨�！昂卫伞比龂�(guó)時(shí)魏國(guó)人，名晏，尚清談，開(kāi)清談的風(fēng)氣�！皻g未闌”兩句。此言當(dāng)梅樹(shù)興致勃勃地為春天鼓吹、歡呼還未結(jié)束的時(shí)候，轉(zhuǎn)瞬間又會(huì)到了初夏的梅雨時(shí)節(jié)。等到那個(gè)時(shí)候，門(mén)前的老梅樹(shù)將會(huì)顯得枝茂葉繁，它似蓋的虬枝加上繁茂的綠葉形成的樹(shù)蔭兒將會(huì)遮蔽了整個(gè)庭院與屋舍，使院中室內(nèi)全處在它的陰影之下。結(jié)句呼應(yīng)首句“門(mén)橫皺碧”句，以形成首尾相接。下片多處設(shè)喻，描述梅樹(shù)的各種身態(tài)。
全詞首尾相接，一氣呵成，夢(mèng)窗可謂善詠梅者也。又楊氏《箋釋》云：為冶游之作。此從詞中用蘭昌宮三仙女之典可證之。
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