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        高考必背古詩文
        
        
        更新時間：2023-04-01 07:18:59
        
        
        
        
            
        
                
          
                    
                    
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            高考必背古詩文(15篇)
        　　在日常生活或是工作學習中，大家都收藏過自己喜歡的古詩吧，古詩是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那么都有哪些類型的古詩呢？下面是小編收集整理的高考必背古詩文，希望能夠幫助到大家。
        

        高考必背古詩文1
        

        　　一、初中課內(nèi)必背古詩文匯集（50篇）
        　　1、孔子語錄
        　　論語
        　　子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
        　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
        　　子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
        　　子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！�
        　　子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”
        　　子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
        　　子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！?/p>
        　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�
        　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
        　　子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也�！�
        　　2、魚我所欲也 （《孟子·告子上》）
        　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
        　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
        　　萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
        　　3、 生于憂患，死于安樂（《孟子·告子下》）
        　　舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
        　　故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
        　　人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
        　　4、 曹劌論戰(zhàn) （《左傳》）
        　　十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀�！蹦巳胍�。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人�！睂υ唬骸靶』菸磸�，民弗從也�！惫唬骸盃奚癫�，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也�！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情�！睂υ唬骸爸抑畬僖��？梢砸粦�(zhàn)。戰(zhàn)則請從。”
        　　公與之乘。戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣�！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可�！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。
        　　既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之�！�
        　　5、《鄒忌諷齊王納諫》（《戰(zhàn)國策》）
        　　鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也�！�
        　　于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣！”
        　　王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。
        　　燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
        　　6、 出師表（諸葛亮）
        　　先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
        　　宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
        　　侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
        　　將軍向?qū)櫍孕惺缇�，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
        　　親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
        　　臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
        　　先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
        　　愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
        　　今當遠離，臨表涕零，不知所言。
        　　7、 桃花源記 （陶淵明）
        　　晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
        　　林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
        　　見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也�！�
        　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
        　　南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
        　　8、 三峽 （酈道元）
        　　自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
        　　至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。
        　　春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
        　　每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”
        　　9、 馬說（韓愈）
        　　世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
        　　馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
        　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚乎！其真無馬邪？其真不知馬也。
        　　10、 小石潭記 （柳宗元）
        　　從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
        　　潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。
        　　潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
        　　坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
        　　同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
        　　11、 陋室銘 （劉禹錫）
        　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�？
        　　12、 岳陽樓記（范仲淹）
        　　慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上；屬予作文以記之。
        　　予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？
        　　若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
        　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
        　　嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
        　　時六年九月十五日。
        　　13、 醉翁亭記 （歐陽修）
        　　環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
        　　若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
        　　至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
        　　已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
        　　14、 記承天寺夜游（蘇軾）
        　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
        　　何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
        　　15、 愛蓮說 （周敦頤）
        　　水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
        　　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
        　　16、 送東陽馬生序 （宋濂）
        　　余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
        　　當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁（jìng）不能動，媵（yìng）人持湯沃灌，以衾(qīn)擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被（pī)綺(qǐ)繡，戴朱纓(yīng)寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭(xiù)，燁(yè)然若神人；余則缊（yùn）袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
        　　今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？
        　　東陽馬生君則在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰長書以為贄，辭甚暢達。與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞。是可謂善學者矣。其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。
        　　17、 關(guān) 雎 （《詩經(jīng)》）
        　　關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
        　　求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 參差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。
        　　參差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，鐘鼓樂之。
        　　18、 蒹 葭 （《詩經(jīng)》）
        　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。 溯游從之，宛在水中央。
        　　蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
        　　蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
        　　19、 觀 滄 海 （曹操）
        　　東臨碣石，以觀滄海。 水何澹澹，山島竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。 幸甚至哉，歌以詠志。
        　　20、 飲 酒 （陶淵明）
        　　結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾，心遠地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。
        　　21、 送杜少府之任蜀川（王勃）
        　　城闕輔三秦，風煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。
        　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 無為在歧路，兒女共沾巾。
        　　22、 次 北 固 山 下（王灣）
        　　客路青山外，行舟綠水前。 潮平兩岸闊，風正一帆懸。
        　　海日生殘夜，江春入舊年。 鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。
        　　23、 使 至 塞 上（王維）
        　　單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
        　　大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。
        　　24、 聞王昌齡左遷龍標遙有此寄（李白）
        　　楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。 我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西！
        　　25、 行 路 難（李白）
        　　金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。 閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。 行路難，行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
        　　26、 望 岳（杜甫）
        　　岱宗夫如何，齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
        　　蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。 會當凌絕頂，一覽眾山小。
        　　27、 春 望（杜甫）
        　　國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。
        　　烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
        　　28、 茅屋為秋風所破歌（杜甫）
        　　八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。
        　　南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
        　　俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！
        　　安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山？嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
        　　29、 白雪歌送武判官歸京（岑參）
        　　北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
        　　30、 早春呈水部張十八員外（韓愈）
        　　天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。 最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
        　　31、 酬樂天揚州初逢席上見贈（劉禹錫）
        　　巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。 懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
        　　沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。 今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
        　　32、 觀 刈 麥（白居易）
        　　田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。
        　　婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。
        　　足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。
        　　復有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
        　　聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅盡，拾此充饑腸。
        　　今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。
        　　念此私自愧，盡日不能忘。
        　　33、 錢 塘 湖 春 行（白居易）
        　　孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
        　　亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。 最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
        　　34、 雁門太守行（李賀）
        　　黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。 角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
        　　半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。 報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。
        　　35、 赤 壁（杜牧）
        　　折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。 東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
        　　36、 泊 秦 淮（杜牧）
        　　煙籠寒水月籠沙， 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
        　　37、 夜雨 寄 北（李商隱）
        　　君問歸期未有期， 巴山夜雨漲秋池。 何當共剪西窗燭， 卻話巴山夜雨時。
        　　38、 無 題（李商隱）
        　　相見時難別亦難，東風無力百花殘。 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
        　　曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。 蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
        　　39、 相 見 歡（李 煜）
        　　無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
        　　40、 漁家傲（范仲淹）
        　　塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。 四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。
        　　濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。 羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
        　　41、 浣 溪 沙（晏殊）
        　　一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回。
        　　無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。
        　　42、 登飛來峰（王安石）
        　　飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
        　　43、 江城子?密州出獵（蘇軾）
        　　老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。  酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨，持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
        　　44、 水 調(diào) 歌 頭（蘇軾）
        　�。ū街星�，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。）
        　　明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！
        　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
        　　45、 游山西村（陸游）
        　　莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。 山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
        　　簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。 從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
        　　46、 破 陣 子（辛棄疾）
        　　醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！
        　　47、 過零丁洋（文天祥）
        　　辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。 山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
        　　惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。  人生自古誰無死，留取丹心照汗青！
        　　48、 天 凈 沙·秋思（馬致遠）
        　　枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
        　　49、 山 坡 羊·潼關(guān)懷古（張養(yǎng)浩）
        　　峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。
        　　傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。
        　　50、己亥雜詩（龔自珍）
        　　浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。 落紅不是無情物，化作春泥更護花。
        　　二、高中課程標準建議的背誦篇目
        　　1、勸學（《荀子》）
        　　君子曰：學不可以已。
        　　青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
        　　吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
        　　積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
        　　2、師說（韓愈）
        　　古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
        　　嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛�！眴韬�！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
        　　圣人無常師�？鬃訋熪白�、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子�？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)�。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
        　　李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
        　　3、阿房宮賦（杜牧）
        　　六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。
        　　妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠視，而望幸焉；有不得見者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
        　　嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！
        　　嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。
        　　4、衛(wèi)風·氓（《詩經(jīng)》）
        　　氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。
        　　送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
        　　乘彼垝垣，以望復關(guān)。不見復關(guān)，泣涕漣漣。
        　　既見復關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。
        　　以爾車來，以我賄遷。
        　　桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！
        　　于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！
        　　桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。
        　　淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
        　　三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。
        　　言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
        　　及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。
        　　總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
        　　5、登高（杜甫）
        　　風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
        　　萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
        　　6、錦瑟（李商隱）
        　　錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
        　　滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。
        　　7、虞美人（李煜）
        　　春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
        　　雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
        　　8、念奴嬌·赤壁懷古（蘇軾）
        　　大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
        　　遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。
        　　9、永遇樂·京口北固亭懷古（辛棄疾）
        　　千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
        　　元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路�？煽盎厥�，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
        　　10、赤壁賦（蘇軾）
        　　壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
        　　于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭�。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
        　　蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風�！�
        　　蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適�！�
        　　客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
        　　11、蜀道難（李白）
        　　噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
        　　問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！
        　　劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟。 12、離騷（節(jié)選）
        　　屈原
        　　長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱（ku�。┮皂Z（jī）羈兮，謇（jiǎn）朝誶（suì）而夕替。既替余以蕙纕（huìxiāng）兮，又申之以攬茞（chǎi）。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑（zhuó）謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺（chàchì）兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘（kè）死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜（yuán）之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬（ɡòu）。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
        　　悔相道之不察兮，延佇（zhù）乎吾將反。回朕車以復路兮，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。制芰（jì）荷以為衣兮，集芙蓉以為裳（cháng）。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌（jíjí）兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？
        　　13、逍遙游（節(jié)選）
        　　《莊子》
        　　北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。——南冥者，天池也�！洱R諧》者，志怪者也�！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也�！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里,則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
        　　蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知!
        　　小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云；摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。
        　　故夫知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
        　　14、琵琶行（白居易）
        　　元和十年,予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學琶琵于穆、曹二善才。年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
        　　潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。
        　　忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
        　　沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。
        　　我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。
        　　感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。
        　　三、課外名句選編—《先秦諸子選讀》部分
        　　1、往者不可諫，來者猶可追。（諫：匡正，挽回。猶可追：還可以趕得上，即還可以改變。）
        　　2、君子一言以為知，一言以為不知。言不可不慎也�。ǜ哔F的人一句話可以表現(xiàn)出他的智慧，一句話也可以表現(xiàn)出他的不智慧。所以說話不可以不謹慎呀。）
        　�。ā墩撜Z●子張》）
        　　3、仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。（仰：仰望，向上看。彌：越發(fā)，更加。瞻：往前看。忽焉：忽然。焉：詞尾，用于形容詞、副詞之后，相當于“然”。）        （《論語●子罕》）
        　　4、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！保ㄓ桑褐儆�。誨：教導。是知也：這就是聰明。）     （《論語●為政》）
        　　5、子曰：“過而不改，是謂過矣！”     （《論語●衛(wèi)靈公》）
        　　6、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”（食：通“蝕”。更：改變，改正。）     （《論語●子張》）
        　　7、子曰：“人能弘道，非道弘人�！保ê耄簲U大，光大。） （《論語●衛(wèi)靈公》）
        　　8、子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣！”（《論語●衛(wèi)靈公》）
        　　9、子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成�！保o：通“毋”，不要。欲速：做事情貪快。見小利：計較小的利益，貪求小的利益。）
        　　（《論語●子路》）
        　　10、子曰：“歲寒，然后知松柏之后彫也�！保q寒：時令到了寒冷的時候。彫：通“凋”，衰落。）         （《論語●子罕》）
        　　11、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”（逝者：往者，過去的。）（《論語●子罕》）
        　　12、子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動�！� （《論語●顏淵》）
        　　13、己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”   （《論語●顏淵》）
        　　14、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。    （《論語●雍也》）
        　　15、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（士：讀書人。弘毅：抱負遠大，意志堅強。弘：廣大。毅：堅強。任重而道遠：擔當?shù)臇|西重，而且路程遙遠。任：擔子，擔當?shù)臇|西。仁以為己任：把在天下實現(xiàn)仁作為自己必須擔當?shù)呢熑�。已：停止。�?（《論語●秦伯》）
        　　16、子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁�！保ㄖ臼浚河懈呱兄鞠蚝凸�(jié)操的人。仁人：仁義之人。）   （《論語●衛(wèi)靈公》）
        　　17、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！保垼簞釉~，吃（飯）；疏食：粗糙的飯；水：冷水；古代一般將熱水和開水稱為湯。曲肱而枕之：彎著胳膊枕著它。肱：上臂，泛指胳膊。于：對，對于。）           （《論語●述而》）
        　　18、子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比�！保ā墩撜Z●里仁》）
        　　19、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。”（孔子說：“若非弟子努力想弄明白某個問題卻還沒弄明白，就不去開導他；若非弟子想表達某種意思卻表達不出來，就不去啟發(fā)他。舉一個墻角做例子給弟子講清楚，而弟子不能觸類旁通推知另外三個墻角的情況（即不能由一件事情類推而弄明白其他許多事情），不再次去教他�！保�      （《論語●述而》）
        　　20、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也�！保ā墩撜Z●衛(wèi)靈公》）
        　　21、孔子曰：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣！”（孔子說：“生下來就有知識的人，是上等的；通過學習而有知識的人，次一些；困頓而學得知識的，又次一些；困頓并且不學知識的人就屬于下等的了�！保�       （《論語●季氏》）
        　　22、子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信：雖曰未學，吾必謂之學矣�！保ㄙt賢易色：尊重有才有德的.人而看輕女色。致其身：獻其身。）        （《論語●學而》）
        　　23、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已�！保ň邮碂o求飽，居無求安：品德高尚的人吃東西不追求飽足，居住不追求安逸。敏于事而慎于言，就有道而正焉：勤勉于做事而謹慎于言談，接近有道德的人來匡正自己的錯誤。）     （《論語●學而》）
        　　24、子曰：“古之學者為己，今之學者為人�！保ǹ鬃诱f：“古代學習的人是為了自己（增加學識、修養(yǎng)道德），現(xiàn)在學習的人是為了向別人賣弄�！保ā墩撜Z●憲問》）
        高考必背古詩文2
        

        　�。�1）《勸學》
        　　1.人們常說，活到老，學到老，荀子《勸學》篇中的這句話印證了這句話。
        　　2.韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學》中的“”觀點相同。
        　　3．荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是：。
        　　4 《勸學》開篇就提出了全文的中心論點，即“”。在后面又闡明了學習要持之以恒的句子是：
        　　5．強調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：。 6強調(diào)空想不如學習的一句：
        　　7.在文中強調(diào)學習應當用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會有所成的句子是：
        　　（2）《逍遙游》
        　　1.在《逍遙游》中描繪大鵬依然有所恃的句子是：。
        　　2. 《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是：
        　　作者舉現(xiàn)實生活中的很小的實物也需要依憑外物實例與大鵬鳥的“海運將徙”作對比，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是：
        　　4.舉現(xiàn)實生活中的實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結(jié)論來說明大鵬鳥的飛翔對風的依賴性的句子是：
        　　莊子從奇妙莫測的描寫后接著以現(xiàn)實社會的四種人的具體描述，文中描寫四種人的句子分別是：
        　　6.作者提出自己的觀點——“無所待”才是真正的逍遙的并列句了三類人的句子是：
        　　7．文中對天空的顏色成因進行了探尋，并發(fā)出了疑問的兩句是：文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是：
        　　9.當看到大鵬經(jīng)過一系列的準備才能“圖南”之后，蜩與學鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是：
        　�。�3）《師說》
        　　1.韓愈所說的“師”，有其獨特含義，明確自己所說的老師不是指啟蒙教師的句子是：
        　　2.本文從多個方面進行對比，抨擊“恥學于師”的人，先用古今對比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個反問句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語句是：
        　　3本文以為子擇師和自己不從師作對比，韓愈直接點明自己的態(tài)度，認為這樣做，最終導致的結(jié)果是：
        　　4韓愈認為老師的職能是：擇師的標準是：
        　　5.韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的：
        　　6《師說》中士大夫之族恥學于師的原因：
        　　（4）《阿房宮賦》
        　　1.古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》”借秦滅亡的教訓批評唐敬宗廣建宮室。
        　　2.通過阿房宮的興毀提示秦王歷史教訓，文中說：
        　　3不吸取經(jīng)驗教訓讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說：
        　　4《阿房宮賦》中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：
        　　5《阿房宮賦》中從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預作鋪墊的句子是：
        　　6用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強烈得語句是：。
        　　7.既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是：
        　　8從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸福快樂、都掛念家小，對秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語句是：
        　　9總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度的語句是：
        　　10.杜牧在本文中最后總結(jié)，六國和秦國的滅亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得別人的語句是：
        　�。�5）《赤壁賦》
        　　1.寫江上水汽彌漫，江水無邊無際和遠方天際相接的句子是：
        　　2概括了曹操軍隊在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是：
        　　3.敘寫江水流逝卻始終長流不息，月亮盈虧卻無所增減的哲理的句子：
        　　4.用高超的手法描寫動人的音樂：
        　　5.蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：
        　　6.寫清風明月為吾享用的句子：
        　　7寫清風與明月可盡情享用，無人禁止，無窮無盡的句子：
        　　8寫希望與神仙相交，與明月同在的句子：
        　　9寫月亮升起后，對游人依依眷戀，脈脈含情，實則是游人對明月的喜愛的.句子：
        　　10寫作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風飛行，飄飄忽忽升入仙境里去的句子：
        　　11.寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩歌，召喚月亮飛行的句子：
        　　12描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子：
        　　13寫客人簫聲之悲傷幽怨的句子：
        　　14用蛟龍嫠婦聽簫聲的感受來突出簫聲的悲涼與幽怨的句子：
        　　15以月亮作比，描寫世間萬物變化的規(guī)律的句子是：
        　　16從不變的角度，描述人與萬物的關(guān)系：
        　　17文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有：
        　　18寫作者蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是：
        　　19寫作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是：
        　　20.用比喻的修辭手法，感嘆我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的句子：
        　　21.描寫詩人行舟的感覺，像身上長上了翅膀：
        　　22.詩人在飲酒后，唱出對遠在天邊的女子的思念：
        　�。�6）《氓》
        　　1.寫女子在無奈下與男子約定婚期的句子是：
        　　2.用動物比喻女子不要沉迷愛情的句子是：
        　　3.寫女子家人對其不理解的句子是：
        　　4．與“青梅竹馬”意境相仿的一句是：
        　　5.寫女子不愿同氓終老的句子是：
        　　6.通過寫桑葉凋落喻指女子年華逝去的一句是：
        　　7.寫女子在斷墻上眺望心上人，見到心上人后前后行為差異的句子是：
        　　8寫女子回憶小時候與氓嬉戲玩耍的快樂場景的是：
        　　9.寫女子為人婦后早晚辛苦勞動的句子是：
        　　10寫男子變化無常，三心二意的句子是：
        　　11女子總述自己得出的生活經(jīng)驗的句子：
        　　12.女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子：“
        　　13.表明文中女子熱情、溫柔的句子：
        　　（7）《離騷》
        　　屈原在《離騷》中以飽蘸激情的筆墨，發(fā)出了長聲嘆息而掩面流淚，哀傷人民生活多災多難的感嘆，這兩句詩是
        　　2、屈原在《離騷》中，表明自己出身高貴的句子是；表明自己降生祥瑞的句子是。包含父親對自己美好期望并給自己取美好名字的句子是
        　　3、屈原在《離騷》中，表明自己具有美好內(nèi)在品質(zhì)和才能的句子是“”這也強調(diào)自己才能修養(yǎng)不同于一般人。
        　　4、我們可以從《離騷》中“”這兩個句子看出，屈原特別注重提高自己的修養(yǎng)，可以說只要是美好的品格，他都學習。
        　　5、屈原在《離騷》中，表明時不我待，要珍惜時間的句子是“”；寫時間更替很快的句子是“”這些句子都表明了詩人自己非常焦慮，擔心時光如流水逝去，卻沒有機會把美好的品格和超凡的才能獻給楚國。
        　　6、兼具“內(nèi)美”與“修能”的詩人報國盡忠心切，唯恐時不我待：“”
        　　7、在《離騷》中，寫屈原看到時光易逝，擔心國君易老、昏聵誤國、保守落后的句子是
        　　8、《離騷》一文中與“少壯不努力，老大徒傷悲”有異曲同工之妙的句子是
        　　9、屈原在《離騷》中表明自己崇仰真理，當仁不讓，有強烈的道德覺醒意識（自我意識）的句子是
        　　10、在《離騷》中，表現(xiàn)屈原心憂百姓的句子是表現(xiàn)屈原誓死追求真理的句子是
        　　11、表現(xiàn)作者美好的名字是先人所賜的：
        　　12、作者美好的品格則是自己注重修養(yǎng)的結(jié)果：
        　　13、屈原在《離騷》中，運用互文、比喻、象征等手法來寫自己精勤修德，踐行忠善長久之道的句子是“朝。
        　　14、詩人借堅貞芳香的植物表現(xiàn)自己“精勤修德，踐行忠善長久之道”：（注：木蘭去皮不死；宿莽經(jīng)冬不枯。）
        　　15、詩人感嘆歲月無情，來日無多的比喻句是“”
        　　16、“內(nèi)美”“修能”兼?zhèn)洌瑘髧目设b，詩人當仁不讓，自薦充當楚國政治（楚王）的引路人：”
        　　17、在《離騷》中表明時不我待，要珍惜時間的句子是，。表明對楚王忠心的句子是：，
        　　18、背誦課本第59頁底下的屈原《離騷》中的名句：①長太息以掩涕兮，。
        　�、�，雖九死其猶未悔。③路漫漫其修遠兮，。（曼，同“漫”。）
        　　19、《離騷》中抒發(fā)詩人將堅持心中的理想和追求，縱然死一萬次也決不后悔的句子：。
        高考必背古詩文3
        

        　　（1）《勸學》
        　　1、開篇就提出了全文的中心論點，即“學不可以已”。在后面又闡明了學習要持之以恒，并在后來形成一句常用成語的句子是：“鍥而不舍，金石可鏤�！�
        　　2、韓愈在《師說》篇中指出：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子�！边@與《荀子·勸學》篇中指出“青，取之于藍，而青于藍�！钡挠^點是相同的。
        　　3、只要堅持就會成功。正如《荀子·勸學》中說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”
        　　（2）《逍遙游》
        　　1、莊子在《逍遙游》一文中，借助“大鵬直上”表達了自己的志向，其中“摶扶搖而上者九萬里”一句后來演變成了一個成語“扶搖直上”
        　　2、承上啟下的句子：小知不及大知，小年不及大年
        　　3、哪幾句表明才算是真正的逍遙游?就是：乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者
        　　（3）《師說》
        　　1、《荀子·勸學篇》指出：“青，取之于藍，而青于藍�！边@與韓愈《師說》中“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”的觀點是相同的。
        　　2、韓愈認為老師的職能是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也;擇師的標準是：是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
        　　3、韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
        　　4、《師說》中士大夫之族恥學于師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。
        　　（4）《阿房宮賦》
        　　1、古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》：“嗚呼！ 滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也�！苯枨販缤龅慕逃柵u唐敬宗廣建宮室。
        　　2、通過阿房宮的興毀提示秦王歷史教訓，文中說：“秦人不暇自哀，而后人哀之;；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。”
        　　3、不吸取經(jīng)驗教訓讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。
        　　（5）《赤壁賦》
        　　1、形容洞簫聲“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷�！�
        　　這都是通過音樂引起想像，運用一系列比喻描寫聽者的感受。
        　　2、蘇軾《赤壁賦》中的“白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬頃之茫然�！鞍嵘汈�，”的詩句，發(fā)出了人生短暫的浩嘆。
        　　（6）《氓》
        　　1、女子總述自己得出的生活經(jīng)驗的句子：“于嗟女兮，無與士耽!”
        　　2、女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子：“反是不思，亦已焉哉!”
        　　3、表明文中女子熱情、溫柔的句子：既見復關(guān)，載笑載言
        　　（7）《離騷》
        　　1、屈原在《離騷》中以飽蘸激情的筆墨，發(fā)出了長聲嘆息而掩面流淚，哀傷人民生活多災多難的感嘆，這兩句詩是長太息以掩涕兮，哀民生之多艱
        　　2、屈原在《離騷》中，表明自己出身高貴的句子是帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸;表明自己降生祥瑞的句子是攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。包含父親對自己美好期望并給自己取美好名字的句子是皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。
        　　3、屈原在《離騷》中，表明自己具有美好內(nèi)在品質(zhì)和才能的句子是“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。”這也強調(diào)自己才能修養(yǎng)不同于一般人。
        　　4、我們可以從《離騷》中“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”這兩個句子看出，屈原特別注重提高自己的修養(yǎng)，可以說只要是美好的品格，他都學習。
        　　5、屈原在《離騷》中，表明時不我待，要珍惜時間的句子是“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與”;寫時間更替很快的句子是“日月忽其不淹兮，春與秋其代序�！边@些句子都表明了詩人自己非常焦慮，擔心時光如流水逝去，卻沒有機會把美好的品格和超凡的才能獻給楚國。
        　　6、兼具“內(nèi)美”與“修能”的詩人報國盡忠心切，唯恐時不我待：“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。”
        　　7、在《離騷》中，寫屈原看到時光易逝，擔心國君易老、昏聵誤國、保守落后的句子是惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
        　　8、《離騷》一文中與“少壯不努力，老大徒傷悲”有異曲同工之妙的句子是不撫壯而棄穢兮，何不改此度？
        　　9、屈原在《離騷》中表明自己崇仰真理，當仁不讓，有強烈的道德覺醒意識(自我意識)的句子是乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！
        　　10、在《離騷》中，表現(xiàn)屈原心憂百姓的句子是不撫壯而棄穢兮，何不改此度？表現(xiàn)屈原誓死追求真理的句子是乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！
        　　11、表現(xiàn)作者美好的名字是先人所賜的：皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。
        　　12、作者美好的品格則是自己注重修養(yǎng)的結(jié)果：紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
        　　13、屈原在《離騷》中，運用互文、比喻、象征等手法來寫自己精勤修德，踐行忠善長久之道的句子是“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”。
        　　14、詩人借堅貞芳香的植物表現(xiàn)自己“精勤修德，踐行忠善長久之道”：“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽�！�(注：木蘭去皮不死;宿莽經(jīng)冬不枯。)
        　　15、詩人感嘆歲月無情，來日無多的.比喻句是“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”
        　　16、“內(nèi)美”“修能”兼?zhèn)洌瑘髧目设b，詩人當仁不讓，自薦充當楚國政治(楚王)的引路人：乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！”
        　　17、在《離騷》中表明時不我待，要珍惜時間的句子是汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。表明對楚王忠心的句子是：乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。
        　　18、背誦課本第59頁底下的屈原《離騷》中的名句：①長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。②亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。③路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。(曼，同“漫”。)
        　　19、《離騷》中抒發(fā)詩人將堅持心中的理想和追求，縱然死一萬次也決不后悔的句子：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔�！铍m然現(xiàn)實很殘酷，追求真理的道路很曲折，但是詩人也會不惜一切去尋求真理，表現(xiàn)屈原勇于追求真理的執(zhí)著、不屈、矢志不渝的無畏精神和堅定信念的句子：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
        　　☆屈原的詩里常有憂國憂民的詩句，表現(xiàn)對人民的深切同情的句子：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
        　　（8）《蜀道難》
        　　1.《蜀道難》的主旨句是：蜀道之難，難于上青天。
        　　2.《蜀道難》中運用夸張修辭方法，寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是：西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔
        　　3.《蜀道難》中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險場面的句子是：飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷
        　　4、運用夸張極言山峰之高、絕壁之險，渲染驚險的氣氛的句子：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁
        　　5、虛寫映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險峻的句子：黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援
        　　6、表明歷史悠久，和外界交通不便的句子：爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
        　　7、李白在《蜀道難》一詩中，開篇以蜀地方言詠嘆點出主題，為全詩奠下雄渾感情基調(diào)的句子是“噫吁嚱！危乎高哉！”。
        　　8、李白在《蜀道難》一詩中，“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”運用夸張的手法表示自古以來秦、蜀之間少有往來。之所以如此，就是因為“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉顛”，進一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。
        　　9、李白在《蜀道難》一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”一神話的句子是“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”。
        　　10、李白在《蜀道難》一詩中，運用神話、夸張、襯托的手法來寫蜀山之高險的句子有“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”真是“物猶如此，人何以堪”!——那山有多高呢?不言而喻了!
        　　11、李白在《蜀道難》一詩中，不但寫到蜀山之高峻，還描寫了人的行路之難。他借助一些細節(jié)動作加以摹寫，寥寥數(shù)語，便把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫出來了，困危之狀如在眼前，體現(xiàn)這一內(nèi)容的句子是“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫（mén）參（shēn）歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”。
        　　12、李白在《蜀道難》一詩中，但見悲鳥號（háo）古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。
        　　13、李白在《蜀道難》一詩中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險的風光。詩人先用“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”托出山勢的高險，然后由靜而動，“飛湍瀑（pù）流爭喧豗（huī），砯（pīng）崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”寫出水石激蕩、山谷空鳴的場景。
        　　14、李白在《蜀道難》一詩中，寫出了劍閣地勢險要，易守難攻的特點的句子是“劍閣崢嶸而崔嵬（wéi），一夫當關(guān)，萬夫莫開”。
        　　15、李白在《蜀道難》一詩中，化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”語句的句子是“一夫當關(guān)，萬夫莫開。所守或匪（fēi）親，化為狼與豺”，從而表達了對國事的憂慮與關(guān)切。
        　　16、從李白《蜀道難》一詩中“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨（zī）嗟”的長嘆中，我們似乎也感受到了詩人對功業(yè)難成的一聲嘆息。
        　　（9）《登高》
        　　1、杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨之境，《登高》一詩對此都有直接描述，這些句子是：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺
        　　2、杜甫在《登高》中發(fā)出“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊含著與生命的衰弱頑強抗爭的精神。
        　　3、由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點的句子是：風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
        　　4、寫遠望所見，用傳神之筆描寫凄冷江色和長江氣勢的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
        　　5、用落葉和江水抒發(fā)時光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
        　　6、情景交融、意境曠達，極寫自己羈旅之愁和孤獨之感的句子是：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
        　　7、道出郁積詩人心中的自身之苦和國運之恨，無限悲涼難以排遣的句子是：艱難苦恨繁霜鬢（bìn），潦倒新停濁酒杯。
        　　8、本詩的主旨句(表現(xiàn)詩人憂國傷時)的句子是：艱難苦恨繁霜鬢（bìn），潦倒新停濁酒杯。
        　　9、杜甫《登高》中為我們營造了一幅氣勢磅礴的長江秋日圖的句是: 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
        　　10、杜甫《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是: 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。前人也曾把這兩句譽為“古今獨步”的“句中化境”。
        　　（10）《琵琶行》
        　　1、“嘈嘈切印錯雜彈，大珠小珠落玉盤”由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。
        　　2、描寫琵琶女猶豫不決而出場的詩句是：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面
        　　3、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。是全詩的主旨，更是詩人與琵琶女感情的共鳴。
        　　4、描寫琵琶聲的句子：“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”
        　　5、既交待秋天的背景又蘊含離別之意的句子是：潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
        　　（11）《錦瑟》
        　　1、《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對華年往事的追憶的句子是：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
        　　2、《錦瑟》一詩的頸聯(lián)是滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙，它表現(xiàn)的這種可望不可即的理想境界代表的是詩人全部的情感。作者用此聯(lián)陰陽冷暖的不同境界展現(xiàn)了高潔的感情、執(zhí)著的愛慕和無盡的哀思與悵恨。頷聯(lián)是：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
        　　3、《錦瑟》用典的四句詩：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
        　　4、《錦瑟》一詩中回環(huán)曲折地表達了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：此情可待成追憶，只是當時已惘然。
        　　（12）《虞美人》
        　　1、李煜的《虞美人》一詞中一個詰句驚心動魄，把李煜的愁悶劈空傾瀉下來，這個句子是春花秋月何時了？往事知多少。這其中包涵宇宙的永恒和人生的短暫無常之意。
        　　2、李煜的《虞美人》一詞中含蓄地表現(xiàn)出李煜對人生絕望的句子是春花秋月何時了？往事知多少。
        　　3、李煜的《虞美人》一詞中表現(xiàn)詞人在永不停止消逝的時光面前感慨無限，同時放筆呼號，發(fā)出一聲深沉的浩嘆的句子是小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
        　　4、李煜的《虞美人》一詞中直接抒發(fā)亡國之恨的句子是小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
        　　5、李煜的《虞美人》一詞中用對比手法，反襯出人生無常的句子是雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。
        　　6、李煜的《虞美人》一詞中詞人遙望金陵想象，并傳出物是人非的無限悵恨的慨嘆的句子是雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。
        　　7、李煜的《虞美人》一詞中用比喻、夸張、設(shè)問手法寫出愁思的多與深廣的句子是問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。這與李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”有異曲同工之妙。
        　　8、李煜的《虞美人》一詞中以水喻愁的名句，將抽象的情感形象化的句子是問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
        　　9、李煜的《虞美人》一詞中將現(xiàn)實與過去對比來寫的句子是春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
        　　10、李煜的《虞美人》把抽象的感情形象化，寫愁的多與綿綿不斷的句子是：問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
        　　（13）《念奴嬌·赤壁懷古》
        　　1、蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“談笑間，檣櫓間灰飛煙滅”，描繪了周瑜的英氣勃發(fā)。
        　　2、蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，運用比喻修辭描寫赤壁古戰(zhàn)場的險要形勢的一句：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪
        　　（14）《永遇樂·京口北固亭懷古》
        　　1、古代英雄叱咤風云、馳騁疆場的名句是金戈鐵馬，氣吞萬里如虎
        　　2、用劉義隆事典的詞句是：元嘉草草、封狼居胥、贏得倉皇北顧。
        　　小編為大家提供的高考必背古詩文理解性背誦默寫，大家仔細閱讀了嗎?最后祝同學們學習進步。
        高考必背古詩文4
        

        　　1、關(guān)雎 《詩經(jīng)》
        　　關(guān)關(guān)（擬聲詞）雎鳩，在河之洲。窈窕（文靜美好的樣子）淑女，君子好逑（好配偶）。
        　　參差荇菜，左右（在船的左右兩邊）流（撈�。┲�。窈窕淑女，寤（醒時）寐（睡時）求之。求之不得，寤寐思服（思念）。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
        　　參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟（彈琴鼓瑟）友（親近）之。參差荇菜，左右芼（挑選）之。窈窕淑女，鐘鼓（敲擊鐘鼓）樂（使快樂）之。
        　　2、蒹葭 《詩經(jīng)》
        　　蒹葭（蘆葦）蒼蒼（茂盛的樣子），白露為霜。所謂伊人（那人），在水一方（在那水的那一邊，指對岸）。溯洄（逆流而上）從（跟隨，這里是“追尋”的意思）之，道阻（艱險）且長。溯游（順流而下）從之，宛（好像）在水中央。
        　　蒹葭萋萋（茂盛的樣子），白露未晞（干）。所謂伊人，在水之湄（岸邊）。溯洄從之，道阻（險）且躋（高）。溯游從之，宛在水中坻（水中高地）。
        　　蒹葭采采（茂盛，眾多），白露未已（還沒有完）。所謂伊人，在水之涘（水邊）。溯洄從之，道阻且右（彎曲）。溯游從之，宛在水中沚（水中的小塊陸地）。
        　　3、觀滄海 曹操
        　　東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦（高）峙（挺立）。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢（銀河）燦爛，若出其里。幸（慶幸）甚至（極點）哉，歌以詠志。
        　　4、飲酒·其五 陶淵明
        　　結(jié)廬（構(gòu)筑房舍。結(jié)，建造、構(gòu)筑。廬，簡陋的房屋）在人境（人居住的地方），而無車馬喧。問君何能爾（這樣）？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕（傍晚）佳，飛鳥相與（相伴）還。此中有真意，欲辨（辨識）已忘言。
        　　5、送杜少府之任蜀州 王勃
        　　城闕輔三秦，風煙望五津（遙望岷江上的五津，只見風煙迷茫）。與君離別意，同是宦游（出外做官）人。海內(nèi)（指全國各地）存知己，天涯若比鄰（近鄰）。無為（無須，不必）在歧路（告別的地方），兒女共沾巾(揮淚告別)。
        　　6、使至塞上（王維以監(jiān)察御史身份出使邊塞時所作） 王維
        　　單車（一輛車）欲問邊，屬國（漢代稱負責外交事務的官員為典屬國，這里用來指自己使者的身份）過居延（在今內(nèi)蒙古）。征蓬（飄飛的蓬草）出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙（烽煙，報警時點的煙火）直，長河（黃河）落日圓。蕭關(guān)（在今寧夏固原縣東南）逢候騎（騎馬的偵察兵），都護（指都護府的長官）在燕然（燕然山，即今現(xiàn)在蒙古國境內(nèi)杭愛山，代指邊防前線）。
        　　7、聞王昌齡左遷龍標（今湖南黔陽）遙有此寄 李白
        　　楊花落盡子規(guī)（即杜鵑鳥，又稱布谷鳥）啼（楊花落盡杜鵑聲聲的時節(jié)），聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風（有的版本寫作“隨君”）直到夜郎西（我把自己的思念托付明月，帶給遠方寂寞的朋友）。
        　　8、行路難（其一） 李白
        　　金樽清酒斗十千（一斗值萬錢），玉盤珍羞（“饈”。珍貴的菜肴）直（通“值”）萬錢。停杯投箸（筷子）不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上（姜尚的典故），忽復乘舟夢日邊（商湯時伊尹的典故）。行路難！行路難！多歧路，今安在（在哪里）？長風破浪會有時，直掛云帆（高高的船帆）濟（渡）滄海。
        　　9、次（停泊）北固山（在今江蘇鎮(zhèn)江）下 王灣
        　　客路（旅途）青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊（潮水漲滿時，兩岸之間水面寬），風正一帆懸。海日生殘夜（夜將盡未盡的時候），江春入舊年（江上春早，舊年未過新春已到）。鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊（希望北歸的大雁捎一封家書到洛陽）。
        　　10、望岳 杜甫
        　　岱宗（對泰山的尊稱）夫如何？齊魯青（指山色）未了（不盡）。造化（指天地、大自然）鐘（聚集）神秀（神奇和秀麗），陰（山的北面）陽（山的南面）割昏曉（山的南北一明亮一昏暗，截然不同）。蕩胸（心胸搖蕩）生曾（通“層”）云，決眥（眼角幾乎要裂開。眥，眼角）入歸鳥。會當（終當，終要）凌絕頂，一覽眾山小。
        　　11、春望 杜甫
        　　國破山河在，城（指被叛軍占領(lǐng)的長安）春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火（戰(zhàn)火）連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪（簡直連簪子也插不上了）。
        　　12、茅屋為秋風所破歌 杜甫
        　　八月秋高風怒號，卷我屋上三（泛指多）重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥（掛）長（高）林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得（喝止不住），歸來倚杖自嘆息。俄頃（一會兒）風定云墨色，秋天漠漠（陰沉迷蒙的樣子）向（漸近）昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥（睡相不好）踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻（雨點不間斷，像下垂的麻線一樣密集）未斷絕（停止）。自經(jīng)喪亂（戰(zhàn)亂）少睡眠，長夜沾濕何由徹(如何挨到天亮)！安得（如何能得到）廣廈（寬敞的大屋）千萬間，大庇（遮蓋，掩護）天下寒士（貧寒的士人）俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀（高聳的樣子）見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
        　　13、白雪歌送武判官歸京 岑參
        　　北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控（拉開），都護鐵衣冷難著。瀚海（沙漠）闌干（縱橫交錯的樣子）百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣（拉，扯）紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
        　　14．早春呈水部張十八員外 韓愈
        　　天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
        　　15、酬（以詩相答）樂天揚州初逢席上見贈 劉禹錫
        　　巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛（朽爛）柯（斧柄）人（指晉朝人王質(zhì)）。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長（增長，振作）精神。
        　　16、錢塘湖（西湖）春行 白居易
        　　孤山寺北賈亭西，水面初平（水面才同堤平，即春水初漲）云腳低（白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片，看上去，浮云很低，所以說“云腳低”）。幾處早鶯爭暖樹（向陽的樹），誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足（不夠），綠楊陰里白沙堤（指西湖的白堤，又叫沙堤或斷橋堤）。
        　　17、觀刈（割）麥 白居易（唐）
        　　田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑（媳婦和婆婆）荷（肩挑）簞食（用竹籃盛的飯），童稚攜（提）壺漿（用壺裝的湯和水），相隨餉田（給在田里勞動的人送飯）去，丁壯（青壯年男子）在南岡。足蒸暑土氣（雙腳受地面的熱氣熏蒸），背灼炎天光（脊背受炎熱的陽光烘烤），力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其旁，右手秉（拿著）遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅（繳納租稅）盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑（一直不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)）。吏祿三百石，歲晏(年底。晏，晚)有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。
        　　18、雁門太守行 李賀
        　　黑云壓城城欲摧（毀），甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂（即胭脂，深紅色）凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起（指鼓聲低沉）。報君黃金臺（燕昭王筑黃金臺）上意，提攜玉龍（指劍）為君死。
        　　19、泊秦淮 杜牧
        　　煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女（歌女）不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》（南朝陳后主作，后世多稱為亡國之音）。
        　　20、赤壁 杜牧
        　　折戟沉沙鐵未銷（銷蝕），自將（拿起）磨洗（磨光洗凈）認前朝（認出是東吳破曹時的'遺物）。東風不與（給）周郎便（方便），銅雀（在今河北臨漳）春深鎖二喬。
        　　21、夜雨寄北（當時詩人在巴蜀，友人或妻子在長安，所以說“寄北”） 李商隱
        　　君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻（再）話巴山夜雨（此后“巴山夜雨”便成了離情的代用語）時。
        　　22、無題 李商隱
        　　相見時難別亦難，東風（春風）無力百花殘（凋零）。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡（照鏡）但愁云鬢（青年女子的頭發(fā)，代指青春年華）改，夜吟(夜晚吟詩)應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥（傳說中為西王母傳遞信息的神鳥）殷勤（情意深厚）為探看（探望）。
        　　23、相見歡 李煜
        　　無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般（一種）滋味在心頭。
        　　24、浣溪沙（傷春感時之作，寫出了淡淡的閑愁） 晏殊
        　　一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺（天氣亭臺都和去年一樣）。夕陽西下幾時回？
        　　無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑（帶著幽香的園中小徑）獨徘徊。
        　　25、漁家傲·秋思 范仲淹
        　　塞下（邊界要塞之地，此指西北邊疆）秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲（邊塞所特有的聲音）連角起，千嶂（崇山峻嶺）里，長煙落日孤城閉。 濁酒一杯家萬里，燕然未勒（在石上刻）歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
        　　26、江城子·密州出獵 蘇軾
        　　老夫聊（姑且，暫且）發(fā)少年狂，左牽黃（黃犬），右擎蒼（蒼鷹），錦帽貂裘，千騎（一人一馬稱一騎）卷平岡。為報傾城（全城的人都出來了）隨太守，親射虎，看孫郎（指孫權(quán)，這里是作者自喻）。 酒酣胸（胸懷）膽（膽氣）尚（還）開張（寬闊豪壯）。鬢微霜（稍白），又何妨！持節(jié)（符節(jié)）云中（古郡名），何日遣馮唐（這里作者是以魏尚自比）？會（定將）挽雕弓（飾以彩繪的弓）如滿月，西北望，射天狼（天狼星，這里借指西夏）。
        　　27、水調(diào)歌頭（詞牌名） 蘇軾
        　　丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
        　　明月幾時有？把酒（端起酒杯）問青天。不知天上宮闕（宮殿），今夕是何年。我欲乘風歸去（回到天上去），又恐瓊樓玉宇（美玉砌成的樓宇。指想象中的仙宮），高處不勝（經(jīng)受不�。┖�。起舞弄清影，何似（哪里比得上）在人間。
        　　轉(zhuǎn)（轉(zhuǎn)過）朱閣（朱紅色的樓閣），低綺戶（低低的掛在雕花的窗戶上），照無眠（沒有睡意的人）。不應有恨（怨恨），何事（為什么）長向（在）別（分離）時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事（指人的“歡”“合”和月的“晴”“圓”）古難全。但愿人長久，千里共（共享）嬋娟（指月亮）。
        　　28、登飛來峰 王安石
        　　飛來山上千尋（古代長度單位，八尺或七尺為一尋）塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣（因為）身在最高層。
        　　29、游山西村 陸游
        　　莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
        　　30、破陣子·為陳同甫賦（寫作）壯詞（雄壯的詞）以寄之 辛棄疾
        　　醉里挑燈看劍，夢回吹角（軍隊中吹號角的聲音）連營（扎在一起的眾多軍營）。八百里（指牛。晉朝王愷有良牛名“八百里較”，后世詩詞多以“八百里”指牛）分麾下（原指瑟，這里泛指各種樂器）炙（切碎的熟肉），五十弦翻（奏）塞外聲（指悲壯粗獷的戰(zhàn)歌），沙場（戰(zhàn)場）秋點兵。 馬作（像一樣）的盧飛快，弓如霹靂（特別響的雷聲）弦驚。了卻（了結(jié)，把事情做完）君王天下事（指收復北方的國家大事），贏得生前身后名�？蓱z白發(fā)生！
        　　31、過零丁洋 文天祥
        　　辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈（兩種兵器，代指戰(zhàn)爭）寥落（荒涼冷落）四周星（四年）。山河破碎（國勢危亡）風飄絮（風中柳絮），身世浮沉（時起時沉）雨打萍（雨中浮萍）�；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁（孤苦無依的樣子）。人生自古誰無死，留取丹心（紅心，比喻忠心）照汗青（書簡，這里指史冊）。
        　　32、山坡羊（曲牌名）·潼關(guān)懷古 張養(yǎng)浩
        　　峰巒如聚，波濤如怒，山河表里（指潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山）潼關(guān)路。望西都（長安），意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行（經(jīng)過）處（令人傷心的是途中所見的秦漢宮殿遺址），宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。
        　　33、天凈沙秋思 馬致遠
        　　枯藤老樹昏鴉（黃昏時的烏鴉），小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
        　　34、已亥雜詩 龔自珍
        　　浩蕩離愁白日斜，吟（吟詩）鞭（馬鞭）東指即天涯。落紅（落花）不是無情物，化作春泥更護花。（自己雖辭官，仍然會關(guān)心國家的前途和命運）。
        高考必背古詩文5
        

        　　1東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。(白居易《琵琶行》)
        　　通過對聽眾寂靜無言和江心秋月的描寫，烘托琵琶曲的藝術(shù)魅力，留給讀者涵泳回味的空間。
        　　2黃埃散漫風蕭索旌旗無光日色薄(白居易《長恨歌》)
        　　以“黃�！薄帮L”、“日色”等意象，描繪灰暗、蕭瑟的畫面，寓情于景，表達唐玄宗對楊貴妃離世的痛惜。
        　　3行宮見月傷心色。夜雨聞鈴腸斷聲。(白居易《長恨歌》)
        　　基于對貴妃離世的痛惜之情，移情于景，設(shè)置月色、鈴聲也仿佛為此“傷心”、“斷腸”的哀傷畫面。
        　　4芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。(白居易《長恨歌》)
        　　唐玄宗回返長安，’再次見到“如面芙蓉”、“如眉柳”的美景，不禁觸景生情淚流滿面，勾起了物是人非、佳人不再的感傷之情。
        　　5山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。(劉禹錫《石頭城》)
        　　以山“在”、潮“回”的不變，反襯六朝古都繁華逝去已為“空城：’的滄桑巨變，清冷寥落的畫面中，蘊含著昔盛今衰的深沉感慨。
        　　7朱雀橋邊野草花。烏衣巷口夕陽斜。(劉禹錫《烏衣巷》)
        　　選取當年車水馬龍的烏雀橋和豪門聚居的烏衣巷，描繪其如今卻野草遍布、夕陽斜照的荒涼畫面，現(xiàn)在的荒涼與曾經(jīng)的繁盛形成鮮明的反差，寓情于景，傳達出滄海桑田、盛襲無常的深沉感慨。
        　　8夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。(李賀《李憑箜篌引》)
        　　描繪箜篌的音響效果，側(cè)面烘托了樂曲的魅力和李憑琴藝的高超;“老”、“瘦”更反襯出箜篌的魔力之大。
        　　9清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。(杜牧《清明》)
        　　“清明”的特殊時節(jié)和“雨紛紛”的凄清環(huán)境，使行人觸景生情，引發(fā)遠行思鄉(xiāng)的傷感情懷。
        　　10銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。(杜牧《秋夕》)
        　　寫“銀燭秋光冷畫屏”、“天階夜色涼如水”的凄清環(huán)境和“撲流螢”、“坐看星”的無聊舉動，寓情于景，營造了一種寂寞冷清的氛圍，抒發(fā)了女主人公的'寂寞、哀怨之情。
        　　11蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。(杜牧《贈別》)
        　　詩人基于對歌女的依依不舍之情，移情于景，設(shè)置了蠟燭若也惜別垂淚的哀傷畫面。
        　　12春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。(李商隱《無題》)
        　　“絲”與“思”諧音雙關(guān)，喻濃烈的相思如春蠶吐絲到死方止，又把蠟燭燃燒時流下的油喻為相思之“淚”，表現(xiàn)了纏綿熾熱的相思、生死與共的執(zhí)著。
        　　13錦瑟無端五十弦，一弦一住思華年。(李商隱《錦瑟》)
        　　看到錦瑟的五十弦，聽到哀婉的錦瑟聲，觸景生情，引發(fā)了詩人對似水年華、美好時光的追憶。
        　　14滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。(李商隱《錦瑟》)
        　　“月明”、“珠淚”寫高曠皓凈而又凄寒孤寂的境界，“日暖”、“玉煙”寫溫馨美好而文難以觸及的圖景，渲染了凄美圣潔的意境，寓情于景。抒發(fā)詩人的無限追懷與感傷。
        　　15春花秋月何時了?(李煜《虞美人》)
        　　“春花秋月”本是良辰美景，詞人卻盼著它早點結(jié)束，以樂景寫哀，反襯亡國之痛。
        高考必背古詩文6
        

        　　采芙蓉
        　　涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰?所思在遠道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老!
        　　秋興八首
        　　玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
        　　詠懷古跡
        　　群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏，畫圖省識春風面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
        　　登高
        　　風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
        　　錦瑟
        　　錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。
        　　馬嵬
        　　海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。
        　　擬行路難
        　　瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁!酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感?吞聲躑躅不敢言。
        　　夜歸鹿門歌
        　　山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，唯有幽人自來去。
        　　蜀相
        　　丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
        　　書憤
        　　早歲那知世事艱，中垢北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。
        　　登岳陽樓
        　　昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
        　　菩薩蠻
        　　人人盡說江南好。游人只合江南老。春水碧于天。畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)。還鄉(xiāng)須斷腸。
        　　閣夜
        　　歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。虞美人
        　　春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
        　　歸園田居
        　　少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋-間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔，戶庭無塵雑，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。
        　　雨霖鈴
        　　寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，方留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風殘月。此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風情，更與何人說?
        高考必背古詩文7
        

        　　1、論語十則
        　�、僮樱ㄏ壬┰唬骸皩W而時習（時常地復習）之，不亦說（“悅”，愉快）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍（生氣，發(fā)怒），不亦君子（道德上有修養(yǎng)的人）乎？”（《學而》）
        　　②子曰：“溫故而知新（溫習學過的知識，可得到新的理解與體會），可以為師矣�！保ā稙檎罚�
        　�、圩釉唬骸皩W而不思則罔（迷惑，意思是感到迷茫而無所適從）），思而不學則殆（有害）�！保ā稙檎罚�
        　�、茉釉唬骸拔幔ㄎ遥┤眨刻欤┤。ǘ啻芜M行自我檢查，反省。三，泛指多次）吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信（真誠，誠實）乎？傳（老師傳授的知識）不習乎？”（《學而》）
        　�、葑釉唬骸坝桑ㄖ儆�，字子路），誨女（“汝”，你）知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也（這是聰明的。是，此、這。知，通“智”）�！� （《為政》）
        　�、拮釉唬骸叭诵�，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！保ā妒龆罚?/p>
        　�、咴釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍悖▌倧�，勇毅），任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）
        　�、嘧釉唬骸皻q寒，然后知松柏之后凋（凋謝）也�！保ā蹲雍薄罚�
        　�、嶙迂晢栐唬骸坝幸谎远梢越K身行之者乎？”子曰：“其恕乎（大概就是“恕”了。其，大概、也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛待人）！己所不欲，勿施于人�！保ā缎l(wèi)靈公》）
        　　⑩子曰：“見賢思齊焉（見到賢人就向他學習，希望能和他看齊），見不賢而內(nèi)自省也�！保ā独锶省罚�
        　　2、曹劌論戰(zhàn) 《左傳》
        　　十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者（指居高位、享厚祿的人）謀之，又何間（參與）焉？”劌曰：“肉食者鄙（鄙陋，這里指目光短淺），未能遠謀�！蹦巳胍�。問：“何以戰(zhàn)（即“以何戰(zhàn)”，憑借什么作戰(zhàn)？以，憑、靠）？”公曰：“衣食所安（養(yǎng)），弗（不）敢專（個人專有）也，必以分人。”對（回答）曰：“小惠未徧（通“遍”，遍及，普遍），民弗從也�！惫唬骸盃奚漓胗玫呢i牛羊）玉帛，弗敢加（虛報）也，必以信（實情）�！睂υ唬骸靶⌒牛ㄐ庞茫┪存冢槿怂欧�，神弗福（賜福，保佑）也�！惫唬骸靶〈笾z（案件），雖（即使）不能察（明察），必以情（以實情判斷）�！睂υ唬骸爸抑畬伲ㄟ@是盡了職份的事情。忠，盡力做好分內(nèi)的事）也�？梢砸粦�(zhàn)（可以憑借這個條件打仗）。戰(zhàn)則請從（跟隨）。”
        　　公與之乘（共坐一輛戰(zhàn)車），戰(zhàn)于長勺。公將鼓（擊鼓進軍）之。劌曰：“未可�！饼R人三鼓。劌曰：“可矣�！饼R師敗績（大�。９珜ⅠY（驅(qū)車追趕）之。劌曰：“未可�！毕乱暺滢H（車輪壓出的痕跡），登軾（登上車前的橫木）而望之，曰：“可矣�！彼熘穑ㄗ汾s，追擊）齊師。
        　　既（已經(jīng)）克（戰(zhàn)勝），公問其故（原因，緣故）。對曰：“夫（發(fā)語詞，議論或說明時，用在句子開頭，沒有實在意義）戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣（第一次擊鼓能夠振作士氣。作，振作），再（第二次）而衰，三而竭。彼竭我盈（充滿，這里指士氣正旺盛），故克之。夫大國，難測（推測，估計）也，懼有伏（埋伏）焉。吾視其轍亂，望其旗靡（倒下），故逐之�！�
        　　3、生于憂患，死于安樂
        　　舜發(fā)（起，被任用）于畎畝（田間、天地）之中，傅說舉（任用，選拔，這里是“被選拔”）于版筑（杵）之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士（獄官），孫叔敖舉于海，百里奚舉于市（集市）。
        　　故天將降大任（責任，使命）于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚（使他經(jīng)受饑餓），空乏（資財缺乏，這里是動詞，使他受到貧困之苦）其身，行拂（違背）亂（擾亂）其所為（使他做事不順），所以動心忍性（使他的心驚動，使他的性格堅強起來），曾（通“增”）益（增加）其所不能。
        　　人恒過（常常犯錯誤），然后能改，困于心，衡（通“橫”，梗塞，不順）于慮（思慮堵塞），而后作（奮起，指有所作為），征（表現(xiàn)）于色（臉色），發(fā)于聲，而后喻（了解）。入（國內(nèi)）則無法家（守法度的大臣）拂（通“弼”，輔佐）士（輔佐君主的賢士），出則無敵國（勢力、地位相等的國家）外患者，國恒亡。
        　　然后知生于憂患（因憂患而得以生存）而死于安樂（因沉迷安樂而衰亡）也。
        　　4、魚我所欲也 《孟子》
        　　魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也.二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得（茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思）也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟（通“避”，躲避）也。如使（假使）人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何（什么手段）不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪（不丟掉）耳。
        　　一簞（古代盛飯用的圓竹器）食，一豆（古代一種木制的盛食物的器具）羹，得之則生，弗得則死。呼爾（助詞）而與之，行道之人弗受（指“不食嗟來之食”之黔敖）；蹴（用腳踢）爾而與之，乞人不屑（因輕視而不肯接受）也。萬鐘（古代一種量器。萬鐘，指高位厚祿）則不辯（通“辨”，辨別）禮義而受之，萬鐘于我何加（有什么益處）焉！為宮室之美，妻妾之奉（侍奉），所識（認識）窮乏者（貧窮的人）得（通“德”，恩惠，這里是感激的意思）我與（通“歟”）？鄉(xiāng)（通“向”，從前）為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已（停止，放棄）乎？此之（助詞，于主謂之間，取消句子獨立性）謂失其本心（天性，天良）。
        　　5．鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國策》
        　　鄒忌修(長，身高)八尺有余，而形貌昳麗（光艷美麗）。朝服衣冠（早晨穿戴好衣帽。服，穿戴），窺鏡（照鏡子），謂其妻曰：“我孰與城北徐公美（我與城北徐公相比，哪一個美）？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日（第二日），客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日（第二天），徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚（遠不如）。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我（認為我美）者，私（偏愛）我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也�！�
        　　于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以（認為）美于（比）徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽（受蒙蔽）甚矣�！�
        　　王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺（當面指責）寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗（公開指責別人的過錯）譏（諫）（謗譏，這里指“議論”，沒有貶義。）于市朝（公共場合），聞（使聽到）寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時（不時，有時候）而間（間或、偶然）進（進諫）；期年（滿一年）之后，雖欲言，無可進者。
        　　燕、趙、韓、魏聞之，皆朝（朝見）于（到）齊。此所謂戰(zhàn)勝于（在）朝廷。
        　　6、出師表（古代向帝王上書陳情言事的一種文體） 諸葛亮
        　　先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（崩，古時指皇帝死亡。殂，死亡），今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋（時）也。然待衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇（優(yōu)待，厚遇），欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽（擴大圣明的聽聞），以光（發(fā)揚光大）先帝遺德，恢弘（發(fā)揚擴大）志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻（稱引、譬喻）失義（適宜、恰當），以塞忠諫之路也。
        　　宮中府中，俱為一體，陟罰（獎懲）臧否（善惡），不宜異同。若有作奸（做奸邪事情）犯科（犯科條法令）及為忠善者，宜付有司（主管的官）論（判定）其刑（罰）賞，以昭陛下平明之理（治），不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
        　　侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實（善良誠實的人），志慮（志向和心思）忠純（忠誠無二），是以先帝簡拔（選拔）以遺（給予）陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉（都）以（拿來）咨（詢問）之（他們），然后施行，必能裨補（彌補）闕（缺點）漏（疏漏），有所廣益。
        　　將軍向?qū)�，性行（性情品德）淑（善良）均（平正），曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣（好的差的）得所（各得其所）。
        　　親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨（痛心，遺憾）于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良（堅貞可靠）死節(jié)（以死報國）之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
        　　臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙（身份低微，見識短淺），猥（辱，降低身份）自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳（奔走效勞）。后值傾覆（兵敗），受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來（那時以來）二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄（托付）臣以大事也。受命以來，夙夜（早晚）憂嘆（憂愁嘆息），恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛（不長草）。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶（希望）竭駑鈍（比喻才能平庸。駑，劣馬，走不快的馬。鈍，刀刃不鋒利），攘除（排除，鏟除）奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損（除去）益（興辦、增加），進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
        　　愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢（怠慢，疏忽），以彰（表明，顯揚）其咎（過失）；陛下亦宜自謀，以咨諏（詢問）善道（好道理），察納雅（正確的）言。深追先帝遺詔（指“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人”），臣不勝受恩感激。
        　　今當遠離，臨表涕零（落下），不知所言。
        　　7、桃花源記 陶淵明（東晉）
        　　晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣（沿著，順著）溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英（落花，一說初開的花）繽紛（繁多的樣子）。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
        　　林盡（此處省略了“于”）水源，便得一山，山有小口，仿佛（隱隱約約）若（好像）有光。便舍船，從口入。初極狹，才（僅）通人（容一人通過）。復行數(shù)十步，豁然開朗（突然廣闊明亮）。土地平曠，屋舍儼然（整齊的樣子），有良田美池桑竹之屬（類）。阡陌（田間小路）交通（交錯相通），雞犬相聞（可以互相聽到）。其中往來種作，男女衣著，悉（全）如外人。黃發(fā)垂髫（老人小孩.黃發(fā)，舊說是長壽的特征，所以用來指老人。垂髫，垂下來的頭發(fā)，用來指小孩。），并怡然自樂。
        　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（通“邀”，邀請）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸（全）來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境（與世隔絕的地方），不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論（不要說，更不必說）魏晉。此人一一為具（詳細地）言（說出）所聞，皆嘆惋。余人各復延（延請）至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為（對、向）外人道也�！�
        　　既出，得其船，便（就）扶（沿、順著）向（從前的，舊的）路，處處志（標志）之。及（到）郡下（郡城，指武陵郡城），詣（到，特指到尊長那里去）太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋（尋找）向（以前）所志（做的標記），遂（終于）迷，不復得路。
        　　南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)（計劃）往。未果（沒有實現(xiàn)），尋（隨即，不久）病終。后遂無問津（問路，這里是“訪求、探求”的意思。津，渡口）者。
        　　8、三峽 酈道元（北魏地理學家）
        　　自三峽七百里（約合今天的二百公里）中，兩岸連山（兩岸都是相連的高山），略無（毫無）闕（通“缺”）處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非（如果不是）亭午（正午）夜分（半夜），不見曦（日光）月。
        　　至于夏水襄（上）陵，沿（順流而下）溯（逆流而上）阻絕�；蛲趺毙�，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔（飛奔的馬）御風，不以疾（快）也。春冬之時，則素湍（白色的急流）綠潭，回清（回旋的清波）倒影，絕巘（極高的山峰）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱（急流沖蕩）其間，清榮（水清，樹茂盛）峻茂（山高，草茂盛），良（很）多趣味。每至晴初（天剛晴）霜旦（下霜的早晨），林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬（連接）引（延長）凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕（停止）。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳�！�
        　　9、陋室（簡陋的屋子）銘（古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字）
        　　劉禹錫（唐）
        　　山不在高，有仙則（就）名（成了名山）。水不在深，有龍則靈（成了靈異的水）。斯（這）是陋室，惟（只）吾(我)德馨（品德高尚。馨，香氣）。苔痕上階綠（苔痕碧綠，長到階上），草色入簾青（草色青蔥，映入簾里）。談笑有鴻（大）儒（舊指讀書人），往來無白�。ㄆ矫瘢酥笡]有什么學問的人）。可以調(diào)（調(diào)弄）素琴（不加裝飾的琴），閱金經(jīng)（指佛經(jīng)）。無絲竹（琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音）之亂耳，無案牘（官府的公文）之勞形（使身體勞累。形，形體、身體）。南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温校ㄓ惺裁春喡哪兀�？
        　　10．馬說 韓愈
        　　世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇（只是）辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間（一同死在槽櫪之間。駢，兩馬并駕。駢死，并列而死。槽櫪，喂牲口用的槽），不以千里稱也（不以千里馬著稱）。
        　　馬之千里者，一食（吃一頓）或盡粟一石。食（“飼”，喂）馬者不知其能千里而食（喂）也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見（表現(xiàn)在外面。見，通“現(xiàn)”）。且（猶，尚且）欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
        　　策之（鞭打馬。策，用鞭子打馬）不以其道（按照正確方法。道，正確的方法），食（喂）之不能盡其材（竭盡它的.才能。材，通“才”），鳴之而不能通其意（通曉它的意思），執(zhí)策而臨（面對）之，曰：“天下無馬！”嗚呼（唉）！其真無馬邪（真的沒有馬嗎？邪，通“耶”，表疑問，相當于“嗎”）？其真不知馬也！
        　　11．小石潭記 柳宗元
        　　從小丘西行百二十步，隔篁竹（竹林），聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤（格外）清冽（清涼）。全石以為底（潭以整塊石頭為底），近岸，卷石底以（而）出（石底向上彎曲，露出水面。卷，彎曲），為坻,為嶼（小島），為嵁（不平的巖石），為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
        　　潭中魚可（大約）百許（用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當于同樣用法的“來”）頭，皆若空游（在空中游動）無所依（依靠）。日光下澈（陽光照到水底），影布（映）石上。佁然（呆呆的樣子）不動，俶爾遠逝（忽然向遠方游去），往來翕忽（輕快敏捷的樣子）。似與游者相樂。
        　　潭西南而望，斗折（像北斗七星那樣曲折）蛇行（像蛇那樣蜿蜒前行），明滅可見（時而看得見，時而看不見）。其岸勢犬牙差互（像狗牙那樣參差不齊），不可知其源。
        　　坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨（感到心情凄涼，寒氣透骨），悄愴（憂傷的樣子）幽邃（幽靜深遠）。以其境過清（凄清），不可久居，乃記之而去。
        　　同游者，吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生（年輕人）：曰恕己，曰奉壹。
        　　12、岳陽樓記 范仲淹
        　　慶歷四年春，滕子京謫（官吏降職或遠調(diào)）守（作州郡的長官）巴陵郡。越明年（到了第二年），政通人和（政事順利，百姓和樂），百廢具（通“俱”，全，皆）興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬（通“囑”）予作文以記之。
        　　予觀夫巴陵勝（美好的）狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫（廣遠）無際涯（邊）；朝暉（日光）夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀（雄偉景象）也。前人之述（記述）備（詳盡）矣。然則（雖然如此，那么）北通巫峽，南極（到）瀟湘，遷客（謫遷得人，指降職遠調(diào)的人）騷人（詩人），多會于此，覽（看）物之情，得無（大概吧）異乎？
        　　若夫（像那）淫雨（連綿的雨）霏霏（雨雪繁密的樣子），連月不開（解除）；陰風怒號，濁浪排空（沖向天空）；日星隱曜（光輝），山岳潛形（隱沒形體）；商旅不行，檣傾（桅桿倒下）楫摧（船槳斷折）；�。ㄆ冉┠黑ぺ�，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去（離開）國（國都）懷鄉(xiāng)（懷念家鄉(xiāng)），憂讒畏譏（懼怕別人批評指責），滿目蕭然，感極而悲者矣。
        　　至若（至于）春和景（日光）明，波瀾不驚（此處有“起、動”的意思），上下天光，一碧（一片碧綠）萬頃；沙鷗翔（飛翔）集（鳥停息在樹上），錦鱗（美麗的魚）游泳；岸芷�。ㄐ≈蓿┨m，郁郁（形容草木茂盛）青青。而或長煙一（全）空（消散），皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧（圓形的玉），漁歌互答，此樂何極(哪有窮盡)！登斯樓也，則有心曠神怡，寵（榮耀）辱（屈辱）偕（一起）忘，把（持、執(zhí)）酒臨風（端酒當著風），其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求（探求）古仁人（古時品德高尚的人）之心，或（或許，也許）異（不同于）二者之為（此指心情），何哉？不以物喜，不以己悲（不因為外物好壞和自己的得失而或喜或悲）。居廟堂（指朝廷）之高（處在高高的廟堂上，即在朝廷做官）則憂其民；處江湖之遠（處在偏僻的江湖間，即不在朝廷做官）則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其(那)必（一定）曰“先（在之前）天下之憂而憂，后（在之后）天下之樂而樂”乎。噫！微（假如沒有）斯人，吾誰與歸（即“與誰歸”）？（如果沒有這種人，我同誰一道呢）
        　　時六年九月十五日。
        　　13、醉翁亭記 歐陽修
        　　環(huán)（環(huán)繞）滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然（茂盛的樣子）而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)（山勢回環(huán)，路也跟著拐彎），有亭翼然臨（靠近）于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也（用自己的別號來命名）。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意（情趣）不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也（領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上）。
        　　若夫日出而林霏開（樹林里的霧氣散了），云歸而巖穴暝（昏暗），晦（暗）明變化者，山間之朝暮也。野芳（香花）發(fā)而幽香，佳木秀（茂盛、繁茂）而繁陰，風霜高潔（即風高霜潔），水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者（背著東西的人）歌于途，行者休（休息）于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌（菜蔬），雜然而前陳（擺開）者，太守宴也。宴酣（盡興地喝酒）之樂，非絲（弦樂器）非竹（管樂器），射（投壺游戲）者中，弈（下棋）者勝，�。ň票┗I（酒籌）交錯（交互錯雜），起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏（臉色蒼老）白發(fā)，頹然（原意是精神不振的樣子，此形容醉態(tài)）乎其間者，太守醉也。
        　　已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（遮蓋），鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂（以游人的快樂為快樂）也。醉能同其樂，醒能述（記述）以（用）文者，太守也。太守謂（為，是）誰？廬陵（今江西吉安市）歐陽修也。
        　　14、記承天寺（在今湖北黃岡南）夜游 蘇 軾
        　　元豐（宋神宗年號）六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念（想到、考慮）無與為樂者（沒有可以交談取樂的人），遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與（共同、一起）步于中庭（院里）。庭下如積水空明（形容水的澄澈），水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但（只是）少閑人（清閑的人）如吾兩人者耳。
        　　15、愛蓮說 （北宋）周敦頤
        　　水陸草木之花，可（值得）愛者甚蕃（多）。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛（很，非常）愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥（積存的污泥）而不染（沾染污穢），濯（洗滌）清漣（水清而又微波，這里指清水）而不妖（美麗而不端莊），中通外直，不蔓（不生枝蔓）不枝（不長枝節(jié)），香遠益清，亭亭（聳立的樣子，筆直的）凈（潔凈的）植（立），可遠觀而不可褻（親近而不莊重）玩（褻玩，玩弄）焉。予謂菊，花之隱逸（隱居的人）者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子（品德高尚的人）者也。噫！菊之愛（對于菊花的喜愛），陶后鮮（少）有聞。蓮之愛，同予者何人（像我一樣的還有什么人呢）？牡丹之愛，宜（應當）乎眾矣（人該是很多了）。
        　　16、送東陽馬生序 宋 濂
        　　余幼時即嗜學。家貧，無從致（得到）書以觀，每假借（借）于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之�。础案サ≈保环潘勺x書。弗，不。之，指代抄書）。錄畢，走（跑）送之，不敢稍逾約（超過約定的期限）。以是（因此）人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠（加冠之后，指已成年。古時男子二十歲舉行束發(fā)戴帽儀式，表示已經(jīng)成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十），益慕圣賢之道。又患無碩師（學問淵博的老師。碩，大）名人與游，嘗趨百里外，從（向）鄉(xiāng)（當?shù)兀┲冗_（有道德有學問的前輩）執(zhí)經(jīng)（拿著經(jīng)書）叩（請教）問。先達德（道德）隆（高）望（聲望）尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色（言語和臉色）。余立侍左右，援（引、提出）疑（疑難）質(zhì)（詢問）理（道理），俯身（彎下身子）傾耳（側(cè)著耳朵）以請（請教）；或遇其叱咄（訓斥，呵責），色愈恭，禮愈至（周到），不敢出一言以復；俟（等待）其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
        　　當余之從師也，負（背）篋（書箱）曳（拖著）屣（鞋子）行深山巨谷中，窮冬（隆冬）烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍（學舍，書館），四支（通“肢”）僵勁不能動，媵人（此指服侍的人）持湯（熱水）沃灌（澆洗），以衾（被子）擁覆，久而乃和。寓（�。┠妫ㄓ樱┞茫媛�，旅店），主人日再（兩次）食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被（通“披”，穿）綺繡，戴朱纓（帽帶）寶飾之帽，腰（動詞，腰佩）白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭（香袋。臭，氣味，此指香氣），燁然（光彩照人的樣子）若神人；余則緼（舊絮）袍敝（破）衣處其間，略無（毫無）慕艷（羨慕）意，以（因為）中（內(nèi)心）有足（足以）樂者，不知口體之奉（指吃的穿的）不若（如）人也。蓋余之勤且艱若此。
        高考必背古詩文8
        

        　　韓愈
        　　世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇(zhǐ)辱于奴隸人之手，駢(pián)死于槽櫪(lì)之間，不以千里稱也。
        　　馬之千里者，一食(shí)或盡粟一石(dàn)。食(sì)馬者不知其能千里而食(sì)也。是馬也，雖有千里之能，食(shí)不飽，力不足，才美不外見(xiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
        　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。
        　　陋室銘
        　　劉禹錫
        　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨(xīn)。苔(tái)痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒(rú)，往來無白丁�？梢哉{(diào)(tiáo)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘(dú)之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
        　　小石潭記
        　　柳宗元
        　　從小丘西行百二十步，隔篁(huáng)竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽(liè)。全石以為底，近岸，卷(quán)石底以出，為坻(chí)，為嶼，為嵁(kān),為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差(cēn cī)披拂。
        　　潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁(yǐ)然不動，俶(chù)爾遠逝，往來翕(xī)忽。似與游者相樂。
        　　潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差(cī)互，不可知其源。
        　　坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄(qiǎo)愴(chuàng)幽邃(suì)。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
        　　同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
        　　岳陽樓記
        　　范仲淹
        　　慶歷四年春，滕子京謫(zhé)守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬(zhǔ)予作文以記之。
        　　予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯(shāng shāng)，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?
        　　若夫淫(yín)雨霏霏(fēi fēi)，連月不開，陰風怒號，濁浪排空;日星隱曜(yào)，山岳潛形;商旅不行，檣(qiáng)傾楫(jí)摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷(zhǐ)汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕(xié)忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
        　　嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸?
        　　時六年九月十五日。
        　　醉翁亭記
        　　歐陽修
        　　環(huán)滁(chú)皆山也。其西南諸峰，林壑(hè)尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊(láng yá)也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒(zhé)醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
        　　若夫日出而林霏(fēi)開，云歸而巖穴暝(míng)，晦(huì)明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
        　　至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂(yǔ lǚ)提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴(yáo)野蔌(sù)，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈(yì)者勝，觥(gōng)籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹(tuí)然乎其間者，太守醉也。
        　　已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳(yì)，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。
        　　愛蓮說
        　　周敦頤
        　　水陸草木之花，可愛者甚蕃(fán)。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤(yū)泥而不染，濯(zhuó)清漣(lián)而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻(xiè)玩焉。
        　　予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫(yī)!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
        　　記承天寺夜游
        　　蘇軾
        　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇(xìng)交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
        　　送東陽馬生序(節(jié)選)
        　　宋濂
        　　余幼時即嗜(shì)學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠(guān)，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄(chì duō)，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復;俟(sì)其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
        　　當余之從師也，負篋(qiè)曳屣(xǐ)行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸(jūn)裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵(yìng)人持湯沃灌，以衾(qīn)擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被(pī)綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭(xiù)，燁(yè)然若神人;余則缊(yùn)袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
        　　關(guān)雎
        　　《詩經(jīng)》
        　　關(guān)關(guān)雎鳩(jū jiū)，在河之洲。
        　　窈窕(yǎo tiǎo)淑女，君子好逑(hǎo qiú)。
        　　參差荇(xìng)菜，左右流之。
        　　窈窕淑女，寤寐(wù mèi)求之。
        　　求之不得，寤寐思服。
        　　悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
        　　參差荇菜，左右采之。
        　　窈窕淑女，琴瑟友之。
        　　參差荇菜，左右芼(mào)之。
        　　窈窕淑女，鐘鼓樂之。
        　　蒹葭
        　　《詩經(jīng)》
        　　蒹葭(jiān jiā)蒼蒼，白露為霜。
        　　所謂伊人，在水一方。
        　　溯洄(sù huí)從之，道阻且長。
        　　溯游從之，宛在水中央。
        　　蒹葭萋萋[注]，白露未晞(xī)。
        　　所謂伊人，在水之湄(méi)。
        　　溯洄從之，道阻且躋(jī)。
        　　溯游從之，宛在水中坻(chí)。
        　　蒹葭采采，白露未已。
        　　所謂伊人，在水之涘(sì)。
        　　溯洄從之，道阻且右。
        　　溯游從之，宛在水中沚(zhǐ)。
        　　觀滄海
        　　曹操
        　　東臨碣(jié)石，以觀滄海。
        　　水何澹澹(dàn)，山島竦峙(sǒng zhì)。
        　　樹木叢生，百草豐茂。
        　　秋風蕭瑟，洪波涌起。
        　　日月之行，若出其中;
        　　星漢燦爛，若出其里。
        　　幸甚至哉，歌以詠志。
        　　飲酒(其五)
        　　陶淵明
        　　結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
        　　問君何能爾?心遠地自偏。
        　　采菊東籬下，悠然見南山。
        　　山氣日夕佳，飛鳥相與還。
        　　此中有真意，欲辨已忘言。
        　　送杜少府之任蜀州
        　　王勃
        　　城闕輔三秦，風煙望五津。
        　　與君離別意，同是宦游人。
        　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
        　　無為在歧路，兒女共沾巾。
        　　次北固山下
        　　王灣
        　　客路青山外，行舟綠水前。
        　　潮平兩岸闊，風正一帆懸。
        　　海日生殘夜，江春入舊年。
        　　鄉(xiāng)書何處達?歸雁洛陽邊。
        　　使至塞上
        　　王維
        　　單車欲問邊，屬國過居延。
        　　征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
        　　大漠孤煙直，長河落日圓。
        　　蕭關(guān)逢候騎(jì)，都護在燕(Yān)然。
        　　聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
        　　李白
        　　楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。
        　　我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
        　　行路難(其一)
        　　李白
        　　金樽(zūn)清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
        　　停杯投箸(zhù)不能食，拔劍四顧心茫然。
        　　欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
        　　閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
        　　行路難!行路難!多歧(qí)路，今安在?
        　　長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
        　　望岳
        　　杜甫
        　　岱宗夫如何?齊魯青未了。
        　　造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
        　　蕩胸生曾云，決眥(zì)入歸鳥。
        　　會當凌絕頂，一覽眾山小。
        　　春望
        　　杜甫
        　　國破山河在，城春草木深。
        　　感時花濺淚，恨別鳥驚心。
        　　烽火連三月，家書抵萬金。
        　　白頭搔更短，渾欲不勝簪(zān)。
        　　茅屋為秋風所破歌
        　　杜甫
        　　八月秋高風怒號，卷我屋上三重(chóng)茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥(juàn)長(cháng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳(ào)。
        　　南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚(yǐ)杖自嘆息。
        　　俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾(qīn)多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹!
        　　安得廣廈千萬間，大庇(bì)天下寒士俱歡顏!風雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀(wù)見(xiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足!
        　　白雪歌送武判官歸京
        　　岑參
        　　北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
        　　忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
        　　散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
        　　將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。
        　　瀚(hàn)海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。
        　　中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
        　　紛紛暮雪下轅門，風掣(chè)紅旗凍不翻。
        　　輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。
        　　山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
        　　早春呈水部張十八員外
        　　韓愈
        　　天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
        　　最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
        　　酬樂天揚州初逢席上見贈
        　　劉禹錫
        　　巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
        　　懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
        　　沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
        　　今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎnɡ)精神。
        　　觀刈麥
        　　白居易
        　　田家少閑月，五月人倍忙。
        　　夜來南風起，小麥覆隴(lǒnɡ)黃。
        　　婦姑荷(hè)簞(dān)食，童稚攜壺漿，
        　　相隨餉(xiǎnɡ)田去，丁壯在南岡。
        　　足蒸暑土氣，背灼炎天光，
        　　力盡不知熱，但惜夏日長。
        　　復有貧婦人，抱子在其旁，
        　　右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
        　　聽其相顧言，聞者為悲傷。
        　　家田輸稅盡，拾此充饑腸。
        　　今我何功德，曾不事農(nóng)桑。
        　　吏祿三百石(dàn)，歲晏有余糧。
        　　念此私自愧，盡日不能忘。
        　　錢塘湖春行
        　　白居易
        　　孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
        　　幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
        　　亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
        　　最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
        　　雁門太守行
        　　李賀
        　　黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
        　　角聲滿天秋色里，塞上燕(yān)脂凝夜紫。
        　　半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
        　　報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。
        　　赤壁
        　　杜牧
        　　折戟(jǐ)沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
        　　東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
        　　泊秦淮
        　　杜牧
        　　煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
        　　商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
        　　夜雨寄北
        　　李商隱
        　　君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
        　　何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
        　　無題
        　　李商隱
        　　相見時難別亦難，東風無力百花殘。
        　　春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
        　　曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
        　　蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
        　　相見歡
        　　李煜
        　　無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。
        　　剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。
        　　漁家傲·秋思
        　　范仲淹
        　　塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。
        　　濁酒一杯家萬里，燕(Yān)然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
        　　浣溪沙
        　　晏殊
        　　一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回?
        　　無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
        　　登飛來峰
        　　王安石
        　　飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
        　　不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
        　　江城子密州出獵
        　　蘇軾
        　　老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎(qíng)蒼，錦帽貂裘，千騎(jì)卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
        　　酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨!持節(jié)云中，何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
        　　水調(diào)歌頭
        　　蘇軾
        　　丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
        　　明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕(què)，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
        　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺(qǐ)戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
        　　游山西村
        　　陸游
        　　莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚(tún)。
        　　山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
        　　簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
        　　從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
        　　破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之
        　　辛棄疾
        　　醉里挑(tiǎo)燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾(huī)下炙(zhì)，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。
        　　馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名�？蓱z白發(fā)生!
        　　過零丁洋
        　　文天祥
        　　辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
        　　山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
        　　惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
        　　人生自古誰無死?留取丹心照汗青。
        　　天凈沙·秋思
        　　馬致遠
        　　枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
        　　山坡羊·潼關(guān)懷古
        　　張養(yǎng)浩
        　　峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇(chóu chú)。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦。
        　　己亥雜詩
        　　龔自珍
        　　浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
        　　落紅不是無情物，化作春泥更護花。
        　　得道多助，失道寡助
        　　《孟子》
        　　天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
        　　故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔(pàn)之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
        　　伯牙善鼓琴
        　　《列子》
        　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。
        　　伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下;心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉!善哉!子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉?”
        　　答謝中書書
        　　陶弘景
        　　山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。
        　　湖心亭看雪
        　　張岱
        　　崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。
        　　到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余,大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者!”
        　　河中石獸
        　　紀昀
        　　滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。
        　　一講學家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。
        　　一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?
        　　木蘭詩
        　　《樂府詩集》
        　　唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。
        　　問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
        　　東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
        　　萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
        　　歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強�？珊箚査�，木蘭不用尚書郎;愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
        　　爺娘聞女來，出郭相扶將;阿姊聞妹來,當戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳，當窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
        　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?
        　　登幽州臺歌
        　　陳子昂
        　　前不見古人，后不見來者。
        　　念天地之悠悠，獨愴然而涕下!
        　　賣炭翁
        　　白居易
        　　賣炭翁,伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食�？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。
        　　夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰?黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。
        　　南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷
        　　辛棄疾
        　　何處望神州?滿眼風光北固樓。千古興亡多少事?悠悠。不盡長江滾滾流。
        　　年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手?曹劉。生子當如孫仲謀。
        　　滿江紅
        　　秋瑾
        　　小住京華，早又是，中秋佳節(jié)。為籬下，黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風味獨思浙。苦將儂，強派作蛾眉，殊未屑!
        　　勸學
        　　《荀子》
        　　君子曰：學不可以已。
        　　青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。木直中(zhòng)繩，輮(róu)以為輪，其曲中(zhòng)規(guī)。雖有槁(gǎo)暴(pù)，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參(cān)省乎己，則知(zhì)明而行無過矣。
        　　吾嘗終日而思矣，不如須臾(yú)之所學也;吾嘗跂(qì)而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿(yú)馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生(xìng)非異也，善假于物也。
        　　積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬(kuǐ)步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥(qíjì)一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥(qiè)而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤(lòu)。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鱔(shàn)之穴無可寄托者，用心躁也。
        　　逍遙游
        　　《莊子》
        　　北冥(mínɡ)有魚，其名為鯤(kūn)。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥，——南冥者，天池也�！洱R諧》者，志怪者也�！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶(tuán)扶搖而上者九萬里，去以六月息者也�！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風;背負青天，而莫之夭閼(è)者，而后乃今將圖南。蜩(tiáo)與學鳩笑之曰：“我決(xuè)起而飛，搶(qiāng)榆枋(fāng)(而止)，時則不至，而控于地而已矣,奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然;適百里者，宿舂(chōng)糧;適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知!
        　　小知(zhì)不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝(zhāo)菌不知晦朔(shuò)，蟪蛄(huì gū)不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，(此大年也)。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥(yàn)安鳥笑之曰：“彼且奚適也?我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?”此小大之辯也。
        　　故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)(shuò)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠(líng)然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡(wū)乎待哉?故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
        　　師說
        　　韓愈
        　　古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
        　　嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀(dòu)者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不(fǒu)焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛(yú)�！眴韬�!師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
        　　圣人無常師。孔子師郯(tán)子、萇(cháng)弘、師襄、老聃(dān)。郯子之徒，其賢不及孔子�？鬃釉唬喝诵�，則必有我?guī)�。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
        　　李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳(zhuàn)皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽(yí)之。
        　　阿房宮賦
        　　杜牧
        　　六王畢，四海一，蜀山兀，阿(ē)房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷(qūn)囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍?復道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融;舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。
        　　妃嬪媵嬙(yìng qiáng)，王子皇孫，辭樓下殿，輦(niǎn)來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也;轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不見者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽(piāo)掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺(chēng)玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤(lǐ yǐ)，秦人視之，亦不甚惜。
        　　嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖(zī zhū)，用之如泥沙?使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽，多于機上之工女;釘頭磷磷，多于在庾(yǔ)之粟粒;瓦縫參差，多于周身之帛縷;直欄橫檻，多于九土之城郭;管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉,楚人一炬，可憐焦土!
        　　嗚呼!滅六國者六國也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟乎!使六國各愛其人，則足以拒秦;使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。
        　　赤壁賦
        　　蘇軾
        　　壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬(zhǔ)客，誦明月之詩，歌窈窕(yǎo tiǎo)之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮(píng)虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
        　　于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！笨陀写刀春嵳�，倚歌而和(hè)之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦。
        　　蘇子愀(qiǎo)然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆(liáo)，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫(zhú lú)千里，旌旗蔽空，釃(shī)酒臨江，橫槊(shuò)賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚(zhǔ)之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏(páo)樽以相屬。寄蜉蝣(fú yóu)于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風�！�
        　　蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏(zàng)也，而吾與子之所共適�！�
        　　客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉(jiè)乎舟中，不知東方之既白。
        　　氓
        　　《詩經(jīng)》
        　　氓(méng)之蚩(chī)蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇(qí)，至于頓丘。匪我愆(qiān)期，子無良媒。將(qiāng)子無怒，秋以為期。
        　　乘彼垝(guǐ)垣，以望復關(guān)。不見復關(guān)，泣涕漣漣。既見復關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮(shì)，體無咎(jiù)言。以爾車來，以我賄遷。
        　　桑之未落，其葉沃若。于(xū)嗟鳩兮，無食桑葚(shèn)!于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，猶可說(tuō)也。女之耽兮，不可說也!
        　　桑之落矣，其黃而隕。自我徂(cú)爾，三歲食貧。淇水湯(shāng)湯，漸(jiān)車帷裳(cháng)。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
        　　三歲為婦，靡(mǐ)室勞矣。夙(sù)興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥(xì)其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
        　　及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰(xí)則有泮(pàn)�？偨侵�，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
        　　離騷(節(jié)選)
        　　屈原
        　　長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好(hào)修姱(kuā)以革幾(jī)羈兮，謇(jiǎn)朝誶(suì)而夕替。既替余以蕙纕(xiānɡ)兮，又申之以攬茝(lǎn chǎi)。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑(zhuó)謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭(miǎn)規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳(tún)郁邑余侘傺(chà chì)兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘(kè)死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!鷙(zhì)鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜(yuán)之能周兮?夫孰異道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘詬(ɡòu)。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
        　　悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復路兮，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。制芰(jì)荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌(jí)岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?
        　　蜀道難
        　　李白
        　　噫吁嚱(yī xū xī)，危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!蠶叢及魚鳧(fú)，開國何茫然!爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱(náo)欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫(mén)參(shēn)歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
        　　問君西游何時還?畏途巉(chán)巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏!連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍(tuān)瀑流爭喧豗(huī)，砯(pīng)崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉!
        　　劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟!
        　　登高
        　　杜甫
        　　風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
        　　無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
        　　萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
        　　艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
        　　琵琶行并序
        　　白居易
        　　元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓(pén)浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學琵琶于穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈(gǔ)人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
        　　潯陽江頭夜送客，楓葉荻(dí)花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。
        　　忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰,琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺(yāo)》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
        　　沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦(há)蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿(diàn)頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。
        　　我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識!我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛，嘔啞(ōu yā)嘲哳(zhāo zhā)難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。
        　　感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。
        　　錦瑟
        　　李商隱
        　　錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
        　　莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
        　　滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
        　　此情可待成追憶?只是當時已惘然。
        　　虞美人
        　　李煜
        　　春花秋月何時了?往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
        　　雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。
        　　念奴嬌·赤壁懷古
        　　蘇軾
        　　大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
        　　遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸(guān)巾，談笑間，檣(qiáng)櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹(lèi)江月。
        　　永遇樂·京口北固亭懷古
        　　辛棄疾
        　　千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭(xiè)歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
        　　元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?
        高考必背古詩文9
        

        　　古文部分
        　　1．《論語》（19則）
        　　子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”(《學而》)
        　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)
        　　子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。”(《為政》)
        　　子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！�(《為政》)
        　　子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”(《公冶長》)
        　　子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”(《述而》)
        　　子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?《述而》)
        　　子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�(《里仁》)
        　　子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也�！�(《述而》)
        　　曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”(《學而》)
        　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）
        　　子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�(《子罕》)
        　　子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！�(《衛(wèi)靈公》)
        　　子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之�！�(《為政》)
        　　子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�(《顏淵》)
        　　子曰：“富于貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也�！�(《里仁》)
        　　子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！�(《述而》)
        　　子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也。”(《述而》)
        　�。c）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，沐乎沂，風乎舞雩，詠而歸�！�
        　　夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”(《先進》)
        　　2．魚我所欲也
        　　《孟子》
        　　【魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。】如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
        　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？【鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？】此之謂失其本心。
        　　3．生于憂患，死于安樂
        　　《孟子》
        　　舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
        　　故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
        　　人恒過，然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。
        　　4．曹劌論戰(zhàn)
        　　《左傳》
        　　十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀�！蹦巳胍�。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人�！睂υ唬骸靶』菸幢椋窀囊�。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信�！睂υ唬骸靶⌒盼存�，神弗福也�！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情�！睂υ唬骸爸抑畬僖病？梢砸粦�(zhàn)。戰(zhàn)則請從。”
        　　公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可�！饼R人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可�！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣�！彼熘瘕R師。
        　　既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也�！疽还淖鳉�，再而衰，三而竭�！勘私呶矣�，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之�！�
        　　5．鄒忌諷齊王納諫
        　　《戰(zhàn)國策》
        　　鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也�！泵魅眨旃珌�，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“【吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也】�！�
        　　于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣�！�
        　　王曰：“善�！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞�！绷畛跸拢撼歼M諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
        　　6．出師表
        　　諸葛亮
        　　先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也�！菊\宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。】
        　　宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
        　　侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
        　　將軍向?qū)�，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
        　　【親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也�！肯鹊墼跁r，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
        　　【臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣�！�
        　　先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
        　　愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。
        　　今當遠離，臨表涕零，不知所言。
        　　7．桃花源記
        　　陶淵明
        　　晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近�！竞龇晏一�，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛�！繚O人甚異之，復前行，欲窮其林。
        　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍陶淵明像儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
        　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要邀還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。【問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉�！看巳艘灰粸榫哐运�，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也�！�
        　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
        　　南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
        　　8．三峽
        　　酈道元
        　　自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
        　　至于夏水襄陵，沿溯阻絕�；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。
        　　春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
        　　每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳�！�
        　　9．雜說（四）《馬說》
        　　韓愈
        　　【世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有�！抗孰m有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
        　　馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
        　　【策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意】，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
        　　10．陋室銘
        　　劉禹錫
        　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲骸昂温校俊�
        　　11．愛蓮說
        　　周敦頤
        　　水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。【予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉�！�
        　　【予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。】噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
        　　12．小石潭記
        　　柳宗元
        　　從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
        　　潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。
        　　潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
        　　【坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去�！�
        　　同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
        　　13．岳陽樓記
        　　范仲淹
        　　慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。
        　　【予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？】
        　　【若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣�！�
        　　【至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。】
        　　嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？【不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君�！渴沁M亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“【先天下之憂而憂，后天下之樂而樂】”乎。噫！微斯人，吾誰與歸！
        　　14．醉翁亭記
        　　歐陽修
        　　環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也�！咀砦讨獠辉诰�，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也�！�
        　　【若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。】
        　　至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也�！九R溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒�！�，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
        　　已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而【禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂】也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
        　　15．記承天寺夜游
        　　蘇軾
        　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭�！就ハ氯绶e水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也�！亢我篃o月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
        　　16．送東陽馬生序（節(jié)選）
        　　宋濂
        　　余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
        　　當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
        　　古詩部分
        　　1．關(guān)雎
        　　《詩經(jīng)》
        　　關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
        　　參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
        　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
        　　參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
        　　參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
        　　2．蒹葭
        　　《詩經(jīng)》
        　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
        　　溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
        　　蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
        　　溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
        　　蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
        　　溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。
        　　3．觀滄海
        　　曹操
        　　東臨碣石，以觀滄海。
        　　水何澹澹，山島竦峙。
        　　樹木叢生，百草豐茂。
        　　秋風蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。 星漢燦爛，若出其里。 幸甚至哉，歌以詠志。
        　　4．飲酒
        　　陶淵明
        　　結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾？心遠地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。
        　　5．送杜少府之任蜀州
        　　王勃
        　　城闕輔三秦，風煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 無為在歧路，兒女共沾巾。
        　　6．次北固山下
        　　王灣
        　　客路青山外，行舟綠水前。 潮平兩岸闊，風正一帆懸。 海日生殘夜，江春入舊年。 鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。
        　　7．使至塞上
        　　王維
        　　單車欲問邊，屬國過居延。 征蓬出漢塞，歸雁入胡天。 大漠孤煙直，長河落日圓。 蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。
        　　8．聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
        　　李白
        　　楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。 我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
        　　9．行路難（其一）
        　　李白
        　　金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
        　　停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
        　　欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
        　　閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
        　　行路難，行路難！多歧路，今安在？
        　　長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
        　　10．望岳
        　　杜甫
        　　岱宗夫如何？齊魯青未了。
        　　造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
        　　蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
        　　會當凌絕頂，一覽眾山小。
        　　11．春望
        　　杜甫
        　　國破山河在，城春草木深。
        　　感時花濺淚，恨別鳥驚心。
        　　烽火連三月，家書抵萬金。
        　　白頭搔更短，渾欲不勝簪。
        　　12．茅屋為秋風所破歌
        　　杜甫
        　　八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。
        　　南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
        　　俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！
        　　安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
        　　13．白雪歌送武判官歸京
        　　岑參
        　　北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
        　　忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
        　　散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
        　　將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。 瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。 中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。 紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。 輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。 山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
        　　14．早春呈水部張十八員外
        　　韓愈
        　　天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。 【最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都�！�
        　　15．酬樂天揚州初逢席上見贈
        　　劉禹錫
        　　巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。 懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。 今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
        　　16．觀刈麥
        　　白居易
        　　田家少閑月，五月人倍忙。 夜來南風起，小麥覆隴黃。 婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。 相隨餉田去，丁壯在南岡。 【足蒸暑土氣，背灼炎天光�！� 【力盡不知熱，但惜夏日長�！� 復有貧婦人，抱子在其旁。 右手秉遺穗，左臂懸敝筐。 聽其相顧言，聞者為悲傷。 家田輸稅盡，拾此充饑腸。 【今我何功德，曾不事農(nóng)桑�！� 【吏祿三百石，歲晏有余糧�！� 念此私自愧，盡日不能忘。
        　　17．錢塘湖春行
        　　白居易
        　　孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
        　　最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
        　　18．雁門太守行
        　　李賀
        　　【黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。】 角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。 報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。
        　　19．赤壁
        　　杜牧
        　　折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。 東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
        　　20．泊秦淮
        　　杜牧
        　　煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
        　　21．夜雨寄北
        　　李商隱
        　　君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
        　　22．無題
        　　李商隱
        　　相見時難別亦難，東風無力百花殘。 【春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干】。 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。 蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
        　　23．相見歡
        　　李煜
        　　無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。 【剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭】。
        　　24．漁家傲·秋思
        　　范仲淹
        　　塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。
        　　濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
        　　25．浣溪沙
        　　晏殊
        　　一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回？
        　　【無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊】。
        　　26．登飛來峰
        　　王安石
        　　飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
        　　【不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層】。
        　　27．江城子·密州出獵
        　　蘇軾
        　　老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
        　　【酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼】。
        　　28．水調(diào)歌頭
        　　蘇軾
        　　丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
        　　明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高
        　　處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
        　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此
        　　事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
        　　29．游山西村
        　　陸游
        　　莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
        　　山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
        　　簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
        　　從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
        　　30．破陣子
        　　辛棄疾
        　　醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。
        　　馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名�？蓱z白發(fā)生！
        　　31．過零丁洋
        　　文天祥
        　　辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
        　　山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
        　　惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
        　　人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
        　　32．天凈沙·秋思
        　　馬致遠
        　　枯藤老樹昏鴉，
        　　小橋流水人家，
        　　古道西風瘦馬。
        　　夕陽西下，
        　　斷腸人在天涯。
        　　33．山坡羊·潼關(guān)懷古
        　　張養(yǎng)浩
        　　峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！
        　　34．己亥雜詩
        　　龔自珍
        　　浩蕩離愁白日斜，
        　　吟鞭東指即天涯。
        　　落紅不是無情物，
        　　化作春泥更護花。
        高考必背古詩文10
        

        　　陶淵明《歸去來兮辭》
        　　歸去來兮，田園將蕪胡不歸?既自以心為形役，奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
        　　乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
        　　歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求?悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇�；蛎碥�，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
        　　已矣乎!寓形宇內(nèi)復幾時?曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑!
        　　《滕王閣序》王勃
        　　時維九月，序?qū)偃铩Ａ仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。
        　　披繡闥，俯雕甍。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
        　　嗟乎!時運不齊，命途多舛;馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時?所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之心;阮籍猖狂，豈效窮途之哭?
        　　《逍遙游·莊子》
        　　北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也�！洱R諧》者，志怪者也�！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。
        　　且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟;置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風;背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
        　　蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然;適百里者，宿舂糧;適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知!
        　　小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎?
        　　湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚適也?我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?’”此小大之辯也。
        　　故夫知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
        　　《陳情表》李密
        　　臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背;行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內(nèi)無應門五尺之僮。煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。
        　　逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉;后刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中。尋蒙國恩，除臣。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢�？たh逼迫，催臣上道;州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤;欲茍順私情，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽。
        　　伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。
        　　臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。
        　　《錦瑟》李商隱
        　　錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。
        高考必背古詩文11
        

        　　1、關(guān)雎(詩經(jīng)·周南)
        　　關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
        　　參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
        　　求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
        　　參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
        　　參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
        　　2、蒹葭(詩經(jīng)·秦風)
        　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
        　　溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
        　　蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
        　　溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
        　　蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
        　　溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
        　　3、觀滄海(曹操)
        　　東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉!歌以詠志。
        　　4、飲酒(陶淵明)
        　　結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。
        　　采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
        　　此中有真意，欲辨已忘言。
        　　5、送杜少府之任蜀州(王勃)
        　　城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。
        　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
        　　6、次北固山下(王灣)
        　　客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。
        　　海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。
        　　7、使至塞上(王維)
        　　單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
        　　大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。
        　　8、聞王昌齡左遷龍標遙有此寄(李白)
        　　楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。
        　　我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
        　　9、行路難(李白)
        　　金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
        　　停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
        　　欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
        　　閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
        　　行路難!行路難!多歧路，今安在?
        　　長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
        　　10、望岳(杜甫)
        　　岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
        　　蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
        　　11、春望(杜甫)
        　　國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。
        　　烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
        　　12、茅屋為秋風所破歌(杜甫)
        　　八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹!安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!
        　　13、白雪歌送武判官歸京(岑參)
        　　北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
        　　14、《賣炭翁》
        　　賣炭翁，伐薪燒炭南山中。
        　　滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
        　　賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食。
        　　可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。
        　　夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。
        　　牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。
        　　翩翩兩騎來是誰?黃衣使者白衫兒。
        　　手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。
        　　一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。
        　　半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。
        　　15、酬樂天揚州初逢席上見贈(劉禹錫)
        　　巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
        　　懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
        　　沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
        　　今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
        　　16、觀刈麥(白居易)
        　　田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其旁，右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。
        　　17、錢塘湖春行(白居易)
        　　孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
        　　幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
        　　亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
        　　最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
        　　18、雁門太守行(李賀)
        　　黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
        　　角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
        　　半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
        　　報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。
        　　19、赤壁(杜牧)
        　　折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
        　　東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
        　　20、泊秦淮(杜牧)
        　　煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
        　　商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
        　　21、夜雨寄北(李商隱)
        　　君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
        　　何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
        　　22、無題(李商隱)
        　　相見時難別亦難，東風無力百花殘。
        　　春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
        　　曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
        　　蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
        　　23、相見歡(李煜)
        　　無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。
        　　24、漁家傲(范仲淹)
        　　塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
        　　25、浣溪沙(晏殊)
        　　一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回?無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。
        　　26、登飛來峰(王安石)
        　　飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
        　　不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
        　　27、江城子·密州出獵(蘇軾)
        　　老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨!持節(jié)云中，何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
        　　28、水調(diào)歌頭(蘇軾)
        　　明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
        　　29、游山西村(陸游)
        　　莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
        　　山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
        　　簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
        　　從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
        　　30、破陣子(辛棄疾)
        　　醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名�？蓱z白發(fā)生!
        　　31、過零丁洋(文天祥)
        　　辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
        　　山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
        　　惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
        　　人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
        　　32、天凈沙·秋思(馬致遠)
        　　枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
        　　33、山坡羊·潼關(guān)懷古(張養(yǎng)浩)
        　　峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都,意躊躇,傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦。
        　　34、己亥雜詩(龔自珍)
        　　浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
        　　落紅不是無情物，化作春泥更護花。
        　　35、《孔子12則》
        　　1、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也�！薄妒龆�
        　　2、子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也�！薄豆遍L》
        　　3、子日：“溫故而知新，可以為師矣�！薄稙檎�
        　　4、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”《里仁》
        　　5、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”《學而》
        　　6、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！薄蹲雍薄�
        　　7、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
        　　8、子曰：“由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也�！薄稙檎�
        　　9、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉《述而》
        　　10、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。
        　　11、子曰：“學而不思則罔;思而不學則殆�！薄稙檎�
        　　12、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”《泰伯》
        　　36、《魚我所欲也》(孟子)
        　　魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
        　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?向為身死而不受，今為宮室之美為之;向為身死而不受，今為妻妾之奉為之;向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
        　　生于憂患，死于安樂(孟子)
        　　舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
        　　人恒過,然后能改。困于心,衡于慮,而后作，征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。
        　　37、《列子》一則(伯牙善鼓琴)
        　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在(登)高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。
        　　伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉?”
        　　38、曹劌論戰(zhàn)(《左傳》)
        　　十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰："肉食者謀之，又何間焉"劌曰："肉食者鄙，未能遠謀。"乃入見。
        　　問："何以戰(zhàn)?"公曰："衣食所安，弗敢專也，必以分人。"對曰："小惠未徧，民弗從也。"公曰："犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。"對曰："小信未孚，神弗福也。"公曰："小大之獄，雖不能察，必以情。"對曰："忠之屬也�？梢砸粦�(zhàn)。戰(zhàn)則請從。"
        　　公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰："未可。"齊人三鼓。劌曰："可矣。"齊師敗績。公將馳之。劌曰："未可。"下視其轍，登軾而望之，曰："可矣。"遂逐齊師。
        　　既克，公問其故。對曰："夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。"
        　　39、鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國策》
        　　鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰："我孰與城北徐公美?"其妻曰："君美甚，徐公何能及君也?"城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰："吾孰與徐公美?"妾曰："徐公何能及君也?"旦曰，客從外來，與坐談，問之客曰："吾與徐公孰美?"客曰："徐公不若君之美也。"明日，徐公來，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰："吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。"
        　　于是入朝見威王，曰："臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。"
        　　王曰："善。"乃下令："群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。"令初下，群臣進諫，門庭若市;數(shù)月之后，時時而間進;期年之后，雖欲言，無可進者。燕，趙，韓，魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
        　　40、出師表(諸葛亮)
        　　先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
        　　宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同，若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中，侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補闕漏，有所廣益。
        　　將軍向?qū)�，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
        　　親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
        　　臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
        　　先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之，祎，允之任也。
        　　陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。
        　　今當遠離，臨表涕零，不知所言。
        　　41、桃花源記(陶淵明)
        　　晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
        　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
        　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云："不足為外人道也!"
        　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
        　　南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。
        　　42、三峽(酈道元)
        　　自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕�；蛲趺毙�，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。
        　　春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
        　　每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰："巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。"
        　　43、雜說(韓愈)(《馬說》)
        　　世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
        　　馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
        　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰："天下無馬!"嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。
        　　44、陋室銘(劉禹錫)
        　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云："何陋之有?"
        　　45、小石潭記(柳宗元)
        　　從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
        　　潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
        　　坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
        　　同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
        　　46、岳陽樓記(范仲淹)
        　　慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。
        　　予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?
        　　若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
        　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
        　　嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"乎?噫!微斯人，吾誰與歸?時六年九月十五日。
        　　47、醉翁亭記(歐陽修)
        　　環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
        　　若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
        　　至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
        　　已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。
        　　48、愛蓮說(周敦頤)
        　　水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
        　　予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣
        　　49、記承天寺夜游(蘇軾)
        　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
        　　50、送東陽馬生序(宋濂)
        　　余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無硯師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復;俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
        　　當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
        　　51、《勸學》荀子
        　　君子曰：學不可以已。
        　　青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
        　　故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
        　　積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
        　　52、《師說》韓愈
        　　古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
        　　嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之。于其身也，則恥師焉，惑矣!彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師;士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼!師道之不復可知矣!巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
        　　圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃(dān)。郯(tán)子之徒，其賢不及孔子�？鬃釉唬骸叭诵校瑒t必有我?guī)�。”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
        　　李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
        　　53、《阿房宮賦》杜牧
        　　六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍?復道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融;舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。
        　　妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也;轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不見者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
        　　嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽，多于機上之工女;釘頭磷磷，多于在庾之粟粒;瓦縫參差，多于周身之帛縷;直欄橫檻，多于九土之城郭;管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒，獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。
        　　嗚呼!滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎!使六國各愛其人，則足以拒秦。使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。
        　　54.《赤壁賦》蘇軾
        　　壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
        　　于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭�。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
        　　蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛�！朔遣苊系轮姾�?西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風�！�
        　　蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適�！�
        　　客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
        　　55、《蜀道難》李白
        　　噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
        　　問君西游何時還，畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉!
        　　劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟。
        　　56、氓《詩經(jīng)》
        　　氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
        　　乘彼垝垣，以望復關(guān)。不見復關(guān)，泣涕漣漣。既見復關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
        　　桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚!于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也!
        　　桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
        　　三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
        　　及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮�？偨侵�，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
        　　57、《登高》杜甫
        　　風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
        　　萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
        　　58、《琵琶行》白居易
        　　潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。
        　　忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰?琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
        　　沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。
        　　我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。
        　　感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。
        　　59、《錦瑟》李商隱
        　　錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
        　　滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。
        　　60、《虞美人(春花秋月何時了)》李煜
        　　春花秋月何時了，往事知多少!小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
        　　雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。
        　　61、《念奴嬌(赤壁懷古)》蘇軾
        　　大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
        　　遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。
        　　62.《永遇樂·京口北固亭懷古》辛棄疾
        　　千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
        　　元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路�？煽盎厥祝鹭傡粝�，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否?
        　　63、《逍遙游》莊子
        　　北冥有魚，其名為鯤(kūn)。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。
        　　《齊諧》者，志怪者也�！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶(tuán)扶搖而上者九萬里，去以六月息者也�！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。
        　　且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟;置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風;背負青天，而莫之夭閼(è)者，而后乃今將圖南。
        　　蜩(tiáo)與學鳩笑之曰：“我決(xùe)起而飛，槍榆枋(yú fāng)而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然;適百里者，宿舂(chōng)糧;適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知!
        　　小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝(zhāo)菌不知晦朔，蟪(hùi)蛄(gū)不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿(chūn)者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎?
        　　湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云;摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鷃(yàn)笑之曰：“彼且奚適也?我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?”此小大之辯也。
        　　故夫知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠(líng)然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)(shuò)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡(wū)乎待哉?故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
        　　64、《離騷》屈原
        　　長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
        　　悔相道之不察兮，延佇乎吾將反�；仉捃囈詮吐焚�，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，惟昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
        　　65、《滿江紅》(秋瑾)
        　　小住京華①，早又是，中秋佳節(jié)。為籬下，黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚②，八年風味獨思浙③�？鄬z，強派作蛾眉④，殊未屑!
        　　身不得，男兒列;心卻比，男兒烈⑤!算平生肝膽⑥，因人常熱，俗夫胸襟誰識我?英雄末路當磨折。莽紅塵，何處覓知音，青衫濕⑦!
        　　66、《答謝中書書》((南朝)陶弘景)
        　　山川之美， 古來共談。 高峰入云， 清流見底。 兩岸石壁， 五色交輝。 青林翠竹， 四時俱備。 曉霧將歇， 猿鳥亂鳴; 夕日欲頹， 沈鱗競躍， 實是欲界之仙都， 自康樂以來， 未復有能與其奇者。
        　　67、《湖心亭看雪》
        　　崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
        　　到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人?”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者!”
        　　68、《河中石獸》
        　　滄州南，一寺臨河干(gān)，山門圮(pǐ)于河，二石獸并沉焉。
        　　閱十作者紀昀余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹(zhào)數(shù)小舟，曳(yè)鐵鈀(pá)，尋十余里，無跡。
        　　一講學家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮(fèi)，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦傎乎?”眾服為確論。
        　　一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙(niè)沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，再轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固傎;求之地中，不更傎乎?”
        　　如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆(yì)斷歟(yù)?
        　　69、《十五從軍征》
        　　十五從軍征，八十始得歸。
        　　道逢鄉(xiāng)里人：家中有阿誰?
        　　遙看是君家，松柏冢累累。
        　　兔從狗竇入，雉從梁上飛。
        　　中庭生旅谷，井上生旅葵。
        　　舂谷持作飯，采葵持作羹。
        　　羹飯一時熟，不知貽阿誰!
        　　出門東向看，淚落沾我衣。
        　　70、《登幽州臺歌》
        　　前不見古人，后不見來者。
        　　念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
        　　71、《木蘭辭》
        　　唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。
        　　問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
        　　東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
        　　萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
        　　歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強�？珊箚査咎m不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。(一作：愿借明駝千里足)
        　　爺娘聞女來，出郭相扶將;阿姊聞妹來，當戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
        　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?
        　　72、《南鄉(xiāng)子》(何處望神州)
        　　何處望神州?滿眼風光北固樓。千古興亡多少事?悠悠。不盡長江滾滾流。
        　　年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手?曹劉。生子當如孫仲謀。
        　　73、富貴不能淫
        　　景春曰：“公孫衍、張儀豈不成大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄�！�
        　　孟子曰：“是焉得為大丈夫乎?子未學禮乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子!’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之;不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！�
        　　74、《莊子》一則：北冥有魚
        　　北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也�！洱R諧》者，志怪者也�！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖?而上者九萬里，去以六月息者也?�！币榜R也?，塵埃也?，生物之以息相吹也。天之蒼蒼?，其正色邪?其遠而無所至極邪??其視下也，亦若是則已矣。
        　　75、《禮記》一則(雖有佳肴)
        　　雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，其此之謂乎!
        高考必背古詩文12
        

        　　初中五十篇
        　　《論語》(共十則)
        　　1.《論語》中，指出學習與思考必須緊密結(jié)合的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。
        　　2.《論語》中強調(diào)只要善于學習，到處都有老師的句子是：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
        　　3.《論語》中孔子強調(diào)學習態(tài)度要端正，切莫不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知。
        　　4.《論語》中強調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學習好的，摒棄不好的句子是：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
        　　5.《論語》中孔子強調(diào)不僅能學習別人的優(yōu)點，也能看出別人的缺點，更要引以為戒的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。
        　　6.《論語》中孔子認為只有胸懷寬廣、意志堅定的人才能稱為“士”的句子是：士不可以不弘毅，任重而道遠。
        　　7.《論語》中講在艱難困苦的環(huán)境中才能考驗出一個人堅強不屈的品質(zhì)的句子還是：歲寒，然后知松柏之后凋也。
        　　《孟子·魚我所欲也》
        　　1.《魚我所欲也》文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
        　　2.《魚我所欲也》文中全篇的中心論點的句子是：舍生而取義者也。
        　　3.《魚我所欲也》文中表明“我”不會做“茍且偷生之事”的句子是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。
        　　4.《魚我所欲也》文中作者說人人都有向善之心而賢者能做到堅持不懈的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
        　　《孟子·生于憂患死于安樂》
        　　1.《生于憂患，死于安樂》中指出了艱苦磨煉益處的句子是：所以動心忍性，曾益其所不能。
        　　2.《生于憂患，死于安樂》中從內(nèi)外兩個方面說明了導致亡國的原因的句子是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者。
        　　自己比徐公美的原因的句子是：吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。
        　　3.《鄒忌諷齊王納諫》中寫齊王受鄒忌啟發(fā)，用懸賞的方法廣泛征求臣民意見的句子是：群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
        　　4.《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌的諷諫最后收到了效果的句子是：燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。
        　　《前出師表》諸葛亮
        　　1.《出師表》中表示作者感恩圖報的句子是：不效則治臣之罪，以告先帝之靈。
        　　2.《出師表》中諸葛亮分析先漢興隆的原因是：親賢臣，遠小人。
        　　3.《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳的原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激。
        　　4.當任命一個人來挽救局面，人們常引用的《出師表》中的一句名言是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
        　　5.《出師表》中表明作者志趣的句子：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。
        　　6.《出師表》中諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標準的句子：陳罰減否，不宜異同。
        　　7.《出師表》中作者指出出師戰(zhàn)略目標的句子：當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。
        　　8.《出師表》中諸葛亮向后主提出嚴明賞罰建議的語句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。
        　　9.《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。
        　　10.《出師表》中指出出師戰(zhàn)略目標的句子是：當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。
        　　11.《出師表》中作者向后主提出的三條建議是：①開張圣聽;②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同;③親賢臣，遠小人。
        　　《桃花源記》陶淵明
        　　1.《桃花源記》中描寫桃花源中人幸福生活的語句：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
        　　2.《桃花源記》中描寫桃源人來此絕境的原因的句子：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。
        　　3.《桃花源記》中描寫桃源人生活環(huán)境的句子是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。
        　　《三峽》酈道元
        　　1.《三峽》中寫山連綿不斷(長)的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。
        　　2.《三峽》中描寫兩岸懸崖陡峭雄偉險峻的一句是:重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
        　　3.《三峽》中從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句是: 自非亭午夜分，不見曦月。
        　　4.《三峽》中寫水勢兇險的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻絕。
        　　5.《三峽》中寫水流湍急的句子：有時朝發(fā)白帝，暮到江陵。其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。
        　　6.《三峽》中寫春冬三峽水的特點的句子：則素湍綠潭，回清倒影。
        　　7.《三峽》中烘托三峽秋景凄涼的語句是:空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。8.《三峽》中引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。
        　　9.《三峽》中從色彩上對三峽景物進行描寫的句子是:則素湍綠潭，回清倒影。
        　　10.《三峽》中有一句話把三峽春冬季節(jié)山水草木的秀麗景色概括無遺，這句話是：清榮峻茂。
        　　《馬說》韓愈
        　　1.《馬說》本文的中心論點是：世有伯樂，然后有千里馬。
        　　2.《馬說》中千里馬的悲慘遭遇是：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
        　　3.《馬說》中千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。
        　　4.《馬說》中千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。
        　　5.《馬說 》中食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
        　　6.《馬說 》中對“食馬者”的無知發(fā)出強烈的譴責的語句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也·
        　　7.《馬說 》中表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
        　　8.《馬說》中表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：其真無馬邪·其真不知馬也。
        　　9.《馬說》中能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。10.《馬說》中運用設(shè)問句表達作者心中感慨的句子是：其真無馬邪·其真不知馬也。
        　　11.美往往存在于平凡的事物當中，有時我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝�，往往忽略了身邊的美，使其遭受不應有的遭遇，使我們�(yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與《馬說》中千里馬的遭遇相似，相應的句子是：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
        　　12.《馬說》中點明伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。
        　　《陋室銘》劉禹錫
        　　1.《陋室銘》中暗示雖陋室而不陋，點明文章主旨的語句是：斯是陋室，惟吾德馨。
        　　2.《陋室銘》中表現(xiàn)正反面虛實結(jié)合寫主人生活情趣的高雅，襯托陋室不陋的語句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
        　　3.《陋室銘》中寫陋室來往客人之高雅的詩句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。
        　　4.《陋室銘》中描寫陋室優(yōu)美的自然環(huán)境句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。
        　　5.《陋室銘》中反映作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋是：談笑有鴻儒，往來無白丁。
        　　6.《陋室銘》中引用孔子的話，畫龍點睛，總結(jié)全文的句子是：“何陋之有·”。
        　　《小石潭記》柳宗元
        　　1.《小石潭記》中作者抓住景物的特點，運用形象的比喻，描寫溪身、溪水的語句是：斗折蛇行，明滅可見。
        　　2.《小石潭記》中描寫潭周圍樹木的語句是青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
        　　3.《小石潭記》描繪了小石潭的石、水、游魚、樹木，著意渲染了寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃的氣氛，抒發(fā)自己在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒。
        　　4.《小石潭記》中寫潭中魚游來游去，非常活躍的語句是：俶爾遠逝，往來翕忽。
        　　5.《小石潭記》中寫出小石潭源頭悠遠、兩岸彎曲的語句是：其岸勢犬牙差互，不可知其源。
        　　6.《小石潭記》中側(cè)面寫潭水清澈的句子是：皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。
        　　7.《小石潭記》中表現(xiàn)地理環(huán)境使作者內(nèi)心憂傷凄涼的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃。
        　　8.《小石潭記》中寫游魚自由輕靈游動的姿態(tài)的句子是：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。
        　　9.《岳陽樓記》中文中動靜結(jié)合，描寫洞庭湖月夜美景的句子是：浮光躍金，靜影沉璧。
        　　10.《岳陽樓記》中范仲淹贊揚滕子京政績的句于是：政通人和，百廢具興。
        　　《醉翁亭記》歐陽修
        　　1.《醉翁亭記》中 寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
        　　2.《醉翁亭記》中描繪山間朝暮之景的句子：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝。
        　　3.《醉翁亭記》中本文以色彩鮮明的語言，描繪春夏之景的句子：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。
        　　4.《醉翁亭記》中體現(xiàn)全文核心命意及醉翁命名之意的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
        　　5.《醉翁亭記》中表達作者復雜感情的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。
        　　6.《醉翁亭記》中文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也。
        　　7.《醉翁亭記》中文中點明全文主旨的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。
        　　8.《醉翁亭記》中概括描述滁州地理環(huán)境特征(領(lǐng)起全文)的句子是：環(huán)滁皆山也。
        　　《愛蓮說》周敦頤
        　　1.《愛蓮說》中描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖
        　　2.《愛蓮說》中最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是(主旨句)：蓮， 花之君子者也。
        　　3.周敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
        　　4.公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。
        　　5.《愛蓮說》中表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人·
        　　6.《愛蓮說》中描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。
        　　7.《愛蓮說》中與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
        　　8.《愛蓮說》中比喻君子美名遠揚的語句是：香遠益清。
        　　9.《愛蓮說》中寫君子行為方正，通達事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。
        　　《記承天寺夜游》蘇軾
        　　1.《記承天寺夜游》中描寫月光美景的語句是：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
        　　2.《記承天寺夜游》中表達作者微妙復雜的感情語句是：何夜無月，何處無竹柏·但少閑人如吾兩人者耳。
        　　3.《記承天寺夜游》中作者游承天寺的原因：月色入戶，欣然起行。念無與為樂者。
        　　4.《記承天寺夜游》中的“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也�！币痪洌枥L了一個空明澄，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。
        　　《送東陽馬生序》宋濂
        　　1.《送東陽馬生序》中點明作者寫作此文的原因的語句是：其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。
        　　2.《送東陽馬生序》中人們愿意借書給自己，那時因為作者很守信，這些句子是：錄畢，走送之，不敢稍逾約。
        　　3.《送東陽馬生序》中表現(xiàn)作者在寒冬臘月中勤學品質(zhì)的句子是：天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。
        　　4.《送東陽馬生序》中表現(xiàn)作者向“鄉(xiāng)之先達”謙恭、虛心地求學的句子是：余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復俟其欣悅，則又請焉。
        　　5.《送東陽馬生序》中作者回憶“從師”經(jīng)歷中感嘆歲月艱辛的句子是：寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，蓋余之勤且艱若此。
        　　6.《送東陽馬生序》中表達作者求學的經(jīng)歷中“苦中有樂”的句子是：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
        　　《詩經(jīng)·關(guān)睢》
        　　1.小伙子一般都喜歡美麗而又賢慧的姑娘，《關(guān)雎》一詩中的“窈窕淑女，君子好逑” 這兩句就是佐證。
        　　《詩經(jīng)·蒹葭》
        　　1.《蒹葭》中能印證“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的尋找追求的詩句：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
        　　2.《詩經(jīng)·蒹葭》中于濃濃的秋涼之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是：蒹葭蒼蒼，白露為霜;所謂伊人，在水一方。
        　　《觀滄海》曹操
        　　1.《觀滄�！分校钅鼙磉_作者博大胸襟的句子是: 日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。
        　　2.《觀滄�！芬辉娭校鑼懖菽揪吧木渥邮牵簶淠緩纳�，百草豐茂。
        　　3.《觀滄�！芬辉娭袑懘蠛Ｋ▌邮�，山島高聳突兀的句子是：水何澹澹，山島竦峙。
        　　4.《觀滄�！芬辉娭袑拔镒骺倢懙木渥邮牵核五ｅ＃綅u竦峙。
        　　5.《觀滄�！芬辉娭性敿殞懺娙艘姷降木跋蟮木渥邮牵簶淠緩纳俨葚S茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。
        　　6.《觀滄�！芬辉娭忻鑼懺娙讼胂笾械木跋蟮木渥邮牵喝赵轮校舫銎渲�。星漢燦爛，若出其里。
        　　7.《觀滄�！芬辉姷闹饕磉_方式是描寫，但是也有兩句詩是敘事的，這兩句詩是：東臨碣石，以觀滄海。
        　　《飲酒》陶淵明
        　　1.陶淵明《飲酒》中表現(xiàn)了怡然自得，恬淡閑適，熱愛自然，曠達胸襟的詩句是：采菊東籬下，悠悠見南山。
        　　2.陶淵明的《飲酒》中表明詩人決意擺脫塵世的干擾，過閑適恬靜的生活的詩句是：結(jié)廬在人境，而無車馬喧�！岸鵁o車馬喧”的原因是：心遠地自偏。
        　　3.陶淵明的《飲酒》中表明作者本想說明白，卻又不可言傳的詩句是：此中有真意，欲辨已忘言。
        　　《送杜少府之任蜀州》王勃
        　　1.王勃的《送杜少府之任蜀州》在敘將別之時，氣勢宏偉，已寓不必傷別之意，為下文抒情情奠定基調(diào)的詩句是：城闕輔三秦，風煙望五津。
        　　2.王勃《送杜少府之任蜀州》中可用來鼓勵和安慰朋友，道出了古今上下幾千年人們心聲的名句是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
        　　3.王勃《送杜少府之任蜀州》中勸慰友人不要哀傷，表達出詩人豁達，爽朗的胸懷的詩句：與君離別意，同是宦游人。
        　　4.王勃《送杜少府之任蜀州》中表明不要因為離別而傷感的詩句是：無為在歧路，兒女共沾巾。
        　　《次北固山下》王灣
        　　1.王灣在《次北固山下》一詩中描繪漲潮時水面寬闊，帆船順風而行的句子是：潮平兩岸闊，風正一帆懸。
        　　2.《次北固山下》一詩中，表現(xiàn)時序變遷，新舊交替這一自然規(guī)律的詩句是：海日生殘夜，江春入舊年。
        　　3.《次北固山下》一詩中游子思鄉(xiāng)情深的詩句是：鄉(xiāng)書何處達·歸雁洛陽邊。
        　　《使至塞上》王維
        　　1.王維在《使至塞上》一詩中，描繪奇特壯美的塞外風光的句子是：大漠孤煙直，長河落日圓。
        　　2.王維在《使至塞上》一詩中，以比喻表達詩人惆悵.抑郁心情的語句是：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
        　　《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》李白
        　　1.李白在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中，把明月人格化，表達對友人不幸遭貶的深切同情與關(guān)懷的名句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
        　　《行路難》李白
        　　1.李白的《行路難》中通過“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然�！眱删涞膭幼骷毠�(jié)刻畫，形象地揭示了他內(nèi)心的苦悶抑郁。
        　　2.李白《行路難》中形象生動地描寫“行路難”的詩句是：欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
        　　3.李白《行路難》中體現(xiàn)李白積極進取精神，抒發(fā)遠大志向的詩句是：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
        　　《望岳》杜甫
        　　1.杜甫在《望岳》中，借齊魯大地烘托泰山拔地而起，參天聳立形象的語句是：岱宗夫如何·齊魯青未了。
        　　2.杜甫在《望岳》中，虛實結(jié)合，描寫泰山神奇秀麗，巍峨高大的詩句是：造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
        　　3.杜甫在《望岳》中表現(xiàn)泰山高峻，幽深的詩句：蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
        　　4.杜甫在《望岳》中表達不畏困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩句是：會當凌絕頂，一覽眾山小。
        　　《春望》杜甫
        　　1.杜甫在《春望》一詩中寫國都淪陷，山河依舊，春天來臨卻雜草叢生且表現(xiàn)長安春日滿目凄涼，傳達出詩人憂國傷時之情的詩句是：國破山河在，城春草木深。
        　　2.杜甫的《春望》中詩人感時傷別，見明麗之景誘發(fā)內(nèi)心傷感(或運用擬人手法抒發(fā)傷感之情)的詩句是：感時花濺淚，恨別鳥驚心。
        　　3.杜甫的《春望》中，春天的花開鳥鳴反而使詩人杜甫生出憂國和思鄉(xiāng)之情的詩句是：感時花濺淚，恨別鳥驚心。
        　　4.杜甫在《春望》一詩中悲哀國破家亡，傷感離亂之痛，表現(xiàn)他愛國，念家的美好情操，詩中能夠表現(xiàn)他憂愁而日益衰老的句子是：白頭搔更短，渾欲不勝簪。
        　　《茅屋為秋風所破歌》杜甫
        　　1.杜甫《茅屋為秋風所破歌》中描寫到被子的兩句是：布衾多年冷似鐵，驕兒惡臥蹋里裂。
        　　2.杜甫《茅屋為秋風所破歌》中關(guān)心民間疾苦，同情勞動人民，表現(xiàn)詩人雖身處逆境仍然能樂觀向上的詩句是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
        　　3.杜甫《茅屋為秋風所破歌》中表現(xiàn)杜甫舍己為人，至死不悔的決心的兩句是：何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足! 《白雪歌送武判官歸京》岑參
        　　1.岑參的《白雪歌送武判官歸京》中以春花喻冬雪(或以春景寫冬景)的兩句詩是：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
        　　2.岑參在《白雪歌送武判官歸京》中表達對朋友依依不舍之情的詩句是：山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
        　　3.岑參的《白雪歌送武判官歸京》中從視覺角度看，色彩鮮明，紅白映襯的兩句詩是：紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。
        　　4.岑參的《白雪歌送武判官歸京》中借自然景物寫凄涼寒冷景象(或描寫塞外風狂雪早的句子是：北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
        　　5.岑參的《白雪歌送武判官歸京》中寫沙漠冰封，愁云慘淡的景象(或起承上啟下過渡作用)的詩句是：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。
        　　《早春呈水部張十八員外》韓愈
        　　1.《早春呈水部張十八員外》中寫出了早春的細雨蒙蒙，春色若隱若現(xiàn)，報告了春天早來的消息的詩句是：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
        　　《酬樂天揚州初逢席上見贈》劉禹錫
        　　1.《酬樂天揚州初席上見贈》中飽含詩人無限的辛酸和憤怒的詩句是：巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
        　　2.劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中蘊含哲理，表明新事物必將取代舊事物的詩句是：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
        　　《觀刈麥》白居易
        　　1.《觀刈麥》中正面描寫刈麥時的艱苦勞動與緊張(或最能表現(xiàn)農(nóng)民在烈日下在田間艱苦勞作)的詩句是：足蒸暑土氣，背灼炎天光。
        　　2.《觀刈麥》中，最能表現(xiàn)割麥農(nóng)民極度辛苦而又企盼延長干活時間這種矛盾心理的詩句是：力盡不知熱，但惜夏日長。
        　　3.白成易《觀刈麥》中，描寫婦女兒童支援農(nóng)忙場景(或從側(cè)面表現(xiàn)農(nóng)民勞動繁忙)的句子的詩句是：婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
        　　4.白居易的《觀刈麥》中直接提示勞動人民生活艱辛的原因的句子：家田輸稅盡，拾此充饑腸。
        　　5.白居易的《觀刈麥》中表現(xiàn)作者對農(nóng)家的同情和關(guān)心.同時也表達作者深深自責的句子有：今我何功德·曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。
        　　6.白居易的《觀刈麥》中揭示農(nóng)民賦稅繁重的句子：家田輸稅盡。
        　　《錢塘湖春行》白居易
        　　1.白居易在《錢塘湖春行》中，借鶯燕的活動來傳達春天來臨的信息并表達自己喜悅之情的句子是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
        　　2.白居易在《錢塘湖春行》中描繪春花初綻，春草吐綠的詩句是：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
        　　《雁門太守行》 李賀
        　　1.“詩鬼”李賀在《雁門太守行》中寫敵人兵臨城下，戰(zhàn)云籠罩，使人透不過氣來，而戰(zhàn)士整裝待發(fā)，士氣還很旺盛(或極力渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢)的詩句是：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
        　　2.李賀在《雁門太守行》中抒發(fā)誓死報國忠心的詩句是：報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。
        　　3.李賀在《雁門太守行》中描寫官軍出其不意襲擊敵人的詩句是：半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
        　　4.李賀在《雁門太守行》中從聲和色兩個方面勾畫了一幅激烈的戰(zhàn)斗場面，渲染了沉重，緊張，肅殺的氛圍的詩句是：角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
        　　《赤壁》杜牧
        　　1.在《赤壁》中，作者杜牧對赤壁之戰(zhàn)的歷史結(jié)局進行判的句子是：東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
        　　《泊秦淮》杜牧
        　　1.《泊秦淮》一詩中，詩人借“商女”而批評沉溺于歌舞升平而“不知”國之將亡的統(tǒng)治者的一句詩是：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
        　　2.杜牧的《泊秦淮》中描寫秦淮河特有的夜間景致的句子是：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
        　　《夜雨寄北》李商隱
        　　1.《夜雨寄北》中思念之情，亙古不變，千百年來為人們所傳唱，瀟瀟夜雨中，李商隱客居寂寞，倚窗佇立，將相思之情轉(zhuǎn)化為了重逢的希冀：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
        　　2.《夜雨寄北》中暗示詩人仕途失意，羈旅他鄉(xiāng)思歸不得的抑郁愁苦之情：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
        　　《無題》李商隱
        　　1.李商隱《無題》中贊美獻身事業(yè)，奉獻不止的精神的詩句是：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
        　　2.李商隱的《無題》中寄托作者仕途苦悶的心情，以極其沉痛的心情寫傷別的詩句是：相見時難別亦難，東風無力百花殘。
        　　3.李商隱的《無題》中寫女子離別后的擔心，含有兩人要各自珍重的意思的句子是：曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
        　　4.李商隱的《無題》中通過祖籍找到慰藉自己的途徑，表達了自己情感的詩句是：蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
        　　《相見歡(無言獨上西樓)》李煜
        　　1.李煜《相見歡》中以絲的千頭萬緒比喻離愁的紛亂和難解的詩句是：剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。
        　　《漁家傲(塞下秋來風景異)》范仲淹
        　　1.范仲淹在《漁家傲·秋思》中表達自己和征人們想家卻又不甘無功而返的矛盾心理的句子是：濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。
        　　2.《漁家傲·秋思》中抒發(fā)征夫戍邊難歸的無奈和對家鄉(xiāng)的眷念之情且表達了主旨的詩句是：人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
        　　3.王維以“大漠孤煙直，長河落日圓”突出體現(xiàn)了邊塞的壯美，范仲淹在《漁家傲·秋思》中運用相似的景物渲染了邊塞的悲涼，這句詞是：千嶂里，長煙落日孤城閉。
        　　4.《漁家傲·秋思》中渲染古代西北邊地秋景的悲涼奇異的詩句是：塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。
        　　《浣溪沙(一曲新詞酒一杯)》晏殊
        　　1.晏殊《浣溪沙》一詞中構(gòu)成“新”與“舊”對比的詞句是：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。
        　　2.晏殊在《浣溪沙》一詞中表達對春光逝去的惋惜，悵惘之情的名句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。3.晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》：詞人由景觸情，由自然規(guī)律的變遷更替，透露出對美好景物及難以忘懷情事的流連，流露出對光陰流逝的無限惆悵的句子是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
        　　《登飛來峰》王安石
        　　1.王安石《登飛來峰》中富于哲理，借情抒景，表達自己銳意改革的遠大政治抱負的詩句是：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
        　　《江城子·密州出獵》蘇軾
        　　1.蘇軾在《江城子·密州出獵》一詞中，表明自己渴望為國御敵立功的詞句是：會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
        　　2.蘇軾的《江城子·密州出獵》文筆豪邁奔放，有江河一瀉千里的氣概，詞中表達作者渴望得到重用的愿望，于豪邁之外，稍含不滿之意的兩句是：持節(jié)云中，何日遣馮唐·
        　　3.蘇軾在《江城子·密州出獵》中以孫權(quán)自喻，表明建功立業(yè)心志的詩句是：為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
        　　4.蘇軾的《江城子·密州出獵》中抒寫人到中年的主人公，壯志未酬的感嘆的詩句是：酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨! 《水調(diào)歌頭(明月幾時有)》蘇軾
        　　1.蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中通過寫明月來表達對天下人美好祝愿，抒發(fā)離人心愿的語句是：但愿人長久，千里共嬋娟。
        　　2.蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中“此事古難全”里“此事”是指：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
        　　3.從歷史的角度看，臺灣和祖國的分離只是暫時的，這正如蘇軾在《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中所說的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”我們堅信兩岸終將統(tǒng)一，臺灣定能回歸祖國。
        　　4.宋代著名詞人蘇軾在《水調(diào)歌頭·明月幾時有》的下闋開頭描寫月光流轉(zhuǎn)的名句是：轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。
        　　《游山西村》陸游
        　　1.陸游在《游山西村》一詩中流傳最廣，景物描寫中寓含哲理，千百年來被人們廣為傳誦的兩句是：山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
        　　2.陸游在《游山西村》一詩中，表現(xiàn)村中熱鬧景象.民風淳樸的語句：蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
        　　3.陸游在《游山西村》一詩中，表現(xiàn)農(nóng)家熱情好客的淳樸性格的詩句是：莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
        　　《破陣子(醉里挑燈看劍)》辛棄疾
        　　1.辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中描寫戰(zhàn)斗場面激烈，表現(xiàn)義軍所向披靡(或從視角和聽角著筆，描寫激烈的操練演習場面)的句子是：馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
        　　2.辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，表明作者對陳同甫寄予希望且直接表達他的報國情懷和人生追求的句子是：了卻君王天下事，贏得生前身后名。
        　　3.《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中由外在形象滲透到主人公的內(nèi)心世界，刻畫了一位落魄英雄的典型形象：醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。
        　　《過零丁洋》文天祥
        　　1.文天祥的《過零丁洋》中，概括寫出詩人被捕前的全部經(jīng)歷的詩句是：辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
        　　2.文天祥《過零丁洋》中用比喻表現(xiàn)宋朝國勢危亡，個人身世坎坷的句子是：山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
        　　3.文天祥在《過零丁洋》中借地名寫出形勢和情況的危急凄苦的詩句是：惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
        　　4.文天祥在《過零丁洋》中感召志士仁人為正義事業(yè)而英勇獻身且點明詩歌主旨的詩句是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
        　　《天凈沙·秋思》馬致遠
        　　.《天凈沙·秋思》中寫農(nóng)村晚景的句子是：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。
        　　2.馬致遠在《天凈沙·秋思》中渲染蕭條.冷落.凄涼氣氛的寫景的句子是：枯藤老樹昏鴉，古道西風瘦馬。
        　　3.馬致遠在《天凈沙·秋思》中寫游子孤寂愁苦之情的名句是：夕陽西下，斷腸人在天涯。
        　　4.《天凈沙·秋思》該曲的主旨句是：(夕陽西下，)斷腸人在天涯。
        　　《山坡羊·潼關(guān)懷古》 張養(yǎng)浩
        　　1.張養(yǎng)浩在《山坡羊·潼關(guān)懷古》這首曲中，對在離亂中遭受苦難的人民深表同情且點明該曲主旨的句子是：興，百姓苦。亡，百姓苦。
        　　2.張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》中揭示出歷史是不斷發(fā)展變化的，任何強大的統(tǒng)治者也避免不了最終的滅亡的詩句是：傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。
        　　3.《山坡羊·潼關(guān)懷古》中寫潼關(guān)的雄偉氣勢，暗示它是兵家必爭之地的詩句是：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。
        　　4.張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》中從視覺和聽覺兩方面寫出了潼關(guān)地勢險要的句子是：峰巒如聚，波濤如怒。
        　　《己亥雜詩》 龔自珍
        　　1.龔自珍在《己亥雜詩》中形象地表達了自己雖然辭官，但仍會關(guān)心國家的前途和命運且代落花立意，傾吐心曲，表現(xiàn)崇高的獻身精神的句子是：落紅不是無情物，化作春泥更護花。
        　　2.龔自珍的《己亥雜詩》：寫詩人辭官之后的離愁別緒的詩句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
        　　高中十四篇
        　　《荀子·勸學》
        　　1.人們常說，活到老，學到老，《勸學》篇中的“學不可以已”這句話印證了這句話。
        　　2.韓愈《師說》中“ 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學》中的“ 青，取之于藍，而青于藍”觀點相同。
        　　3.荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
        　　4.《勸學》開篇就提出了全文的中心論點，即“ 學不可以已 ”。在后面又闡明了學習要持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
        　　5.《勸學》篇中強調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：君子生非異也，善假于物也。
        　　6.《勸學》篇中強調(diào)空想不如學習的一句：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。
        　　7.《勸學》中強調(diào)學習應當用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會有所成的句子是：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
        　　《莊子·逍遙游》
        　　1.在《逍遙游》中描繪大鵬依然有所恃的句子是：摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
        　　2.《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
        　　3.《逍遙游》中作者舉現(xiàn)實生活中的很小的實物也需要依憑外物實例與大鵬鳥的“海運將徙”作對比，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
        　　4.《逍遙游》中舉現(xiàn)實生活中的實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結(jié)論來說明大鵬鳥的飛翔對風的依賴性的句子是：風之積也不厚，則其負大翼也無力。
        　　5.莊子從奇妙莫測的描寫后接著以現(xiàn)實社會的四種人的具體描述，《逍遙游》中描寫四種人的句子分別是：故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者。
        　　6.《逍遙游》中作者提出自己的觀點——“無所待”才是真正的逍遙的并列句了三類人的句子是：至人無己，神人無功，圣人無名。
        　　7.《逍遙游》中對天空的顏色成因進行了探尋，并發(fā)出了疑問的兩句是：其正色邪·其遠而無所至極邪·
        　　8.《逍遙游》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是：且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。
        　　9.《逍遙游》中當看到大鵬經(jīng)過一系列的準備才能“圖南”之后，蜩與學鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是：我決起而飛，搶榆枋而止。
        　　《師說》韓愈
        　　1.《師說》所說的“師”，有其獨特含義，明確自己所說的老師不是指啟蒙教師的句子是：彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。
        　　2.《師說》從多個方面進行對比，抨擊“恥學于師”的人，先用古今對比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個反問句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語句是：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎·
        　　3.《師說》中以為子擇師和自己不從師作對比，韓愈直接點明自己的態(tài)度，認為這樣做，最終導致的結(jié)果是：小學而大遺，吾未見其明也。
        　　4.《師說》中韓愈認為老師的職能是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也;擇師的標準是：是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
        　　5.《師說》中韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
        　　《阿房宮賦》杜牧
        　　1.古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》：“嗚呼! 滅六國者六國也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。”借秦滅亡的教訓批評唐敬宗廣建宮室。
        　　2.通過阿房宮的興毀提示秦王歷史教訓，文中說：“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也�！�
        　　3.不吸取經(jīng)驗教訓讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。
        　　4.《阿房宮賦》中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：覆壓三百余里，隔離天日。
        　　5.《阿房宮賦》中從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預作鋪墊的句子是：歌臺暖響，春光融融;舞殿冷袖，風雨凄凄。
        　　6.《阿房宮賦》中用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強烈得語句是：明星熒熒，開妝鏡也。
        　　7.《阿房宮賦》中既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是：六王畢，四海一;蜀山兀，阿房出。
        　　8.《阿房宮賦》中從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸�？鞓贰⒍紥炷罴倚�，對秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語句是：一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。
        　　9.《阿房宮賦》中總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度的語句是：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙· 10.《阿房宮賦》中杜牧在本文中最后總結(jié)，六國和秦國的滅亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得別人的語句是：滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。
        　　《赤壁賦》蘇軾
        　　1.《赤壁賦》中寫江上水汽彌漫，江水無邊無際和遠方天際相接的句子是：白露橫江，水光接天。
        　　2.《赤壁賦》中概括了曹操軍隊在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是：舳艫千里，旌旗蔽空。
        　　3.《赤壁賦》中敘寫江水流逝卻始終長流不息，月亮盈虧卻無所增減的哲理的句子：逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長也。
        　　4.《赤壁賦》中用高超的手法描寫動人的音樂：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
        　　5.蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。
        　　6.《赤壁賦》中寫清風明月為吾享用的句子：惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。
        　　7.《赤壁賦》中寫清風與明月可盡情享用，無人禁止，無窮無盡的句子：取之無禁，用之不竭。
        　　8.《赤壁賦》中寫希望與神仙相交，與明月同在的句子：挾飛仙以遨游，抱明月而長終。
        　　9.《赤壁賦》中寫月亮升起后，對游人依依眷戀，脈脈含情，實則是游人對明月的喜愛的句子：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
        　　10.《赤壁賦》中寫作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風飛行，飄飄忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
        　　11.《赤壁賦》中寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩歌，召喚月亮飛行的句子：誦明月之詩，歌窈窕之章。
        　　12.《赤壁賦》中描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子：清風徐來，水波不興。
        　　13.《赤壁賦》中寫客人簫聲之悲傷幽怨的句子：如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。
        　　14.《赤壁賦》中用蛟龍嫠婦聽簫聲的感受來突出簫聲的悲涼與幽怨的句子：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
        　　15.《赤壁賦》中以月亮作比，描寫世間萬物變化的規(guī)律的句子是：盈虛者如彼，而卒莫消長也。
        　　16.《赤壁賦》中從不變的角度，描述人與萬物的關(guān)系：自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。
        　　17.《赤壁賦》中告訴我們別人的東西雖小也不能占有：茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
        　　18.《赤壁賦》中寫作者蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是：況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。
        　　19.《赤壁賦》中寫作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是：駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。
        　　20.《赤壁賦》中用比喻的修辭手法，感嘆我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的句子：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。21.《赤壁賦》中描寫詩人行舟的感覺，像身上長上了翅膀：飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
        　　22.《赤壁賦》中詩人在飲酒后，唱出對遠在天邊的女子的思念：渺渺兮予懷，望美人兮天一方。
        　　《詩經(jīng)·氓》
        　　1.《詩經(jīng)·氓》中寫女子在無奈下與男子約定婚期的句子是：將子無怒，秋以為期。
        　　2.《詩經(jīng)·氓》中用動物比喻女子不要沉迷愛情的句子是：于嗟鳩兮，無食桑葚。
        　　3.《詩經(jīng)·氓》中寫女子家人對其不理解的句子是：兄弟不知，咥其笑矣。
        　　4.《詩經(jīng)·氓》中與“青梅竹馬”意境相仿的一句是：總角之宴，言笑晏晏。
        　　5.《詩經(jīng)·氓》中寫女子不愿同氓終老的句子是：及爾偕老，老使我怨。
        　　6.《詩經(jīng)·氓》中通過寫桑葉凋落喻指女子年華逝去的一句是：桑之落矣，其黃而隕。
        　　7.《詩經(jīng)·氓》中寫女子在斷墻上眺望心上人，見到心上人后前后行為差異的句子是：不見復關(guān)，泣涕漣漣;既見復關(guān)，載笑載言。
        　　8.《詩經(jīng)·氓》中寫女子回憶小時候與氓嬉戲玩耍的.快樂場景的是：總角之宴，言笑晏晏。
        　　9.《詩經(jīng)·氓》中寫女子為人婦后早晚辛苦勞動的句子是：三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。
        　　10.《詩經(jīng)·氓》中寫男子變化無常，三心二意的句子是：士也罔極，二三其德
        　　11.《詩經(jīng)·氓》中女子總述自己得出的生活經(jīng)驗的句子：“于嗟女兮，無與士耽!”
        　　12.《詩經(jīng)·氓》中女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子：“反是不思，亦已焉哉!”
        　　13.《詩經(jīng)·氓》中表明文中女子熱情、溫柔的句子：既見復關(guān)，載笑載言。
        　　《離騷》屈原
        　　1.《離騷》一文中以博大的胸懷，對廣大勞動人民寄予深深同情的語句是：長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。
        　　2.《離騷》中寫自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。
        　　3.《離騷》中“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”詩人直抒胸臆、表白心志寫自己對美好德行的追求，至死不改。
        　　4.《離騷》中用香草做比喻說明自己遭貶黜是因為德行高尚的兩句：既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝。
        　　5.《離騷》中詩人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語句是：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心 。
        　　6.《離騷》中表明自己遭到不公正對待的原因之一是在上位者的荒.唐的兩句：怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。
        　　7.《離騷》中表明自己因為德行美好而遭到小人誹謗的兩句：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
        　　8.《離騷》中表明自己所處的社會本來就是善于投機取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句：固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。
        　　9.《離騷》中表明當時社會中的人們違背準則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句：背繩墨以追曲兮，競周容以為度。
        　　10.《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會中煩悶失意，走投無路的兩句：忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。
        　　11.《離騷》中表明作者寧可死去，也不會和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。
        　　12.《離騷》中用大鳥和小鳥不合群來比喻說明自己絕不隨波逐流的兩句：鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
        　　13.《離騷》中用方圓不相合說明自己和世俗小人不相容的兩句：何方圜之能周兮·夫孰異道而相安·
        　　14.《離騷》中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句(表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義) ：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚�！�
        　　15.《離騷》中屈原委婉表達自己后悔選擇做官，想要歸隱的兩句：悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。
        　　16.《離騷》中屈原表達趁著迷途未遠，趕緊回到正路的兩句：回朕車以復路兮，及行迷之未遠。
        　　17.《離騷》中屈原通過自己退隱后騎馬到達長滿蘭草的水邊和長滿椒樹的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養(yǎng)自己的兩句：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。
        　　18.《離騷》中屈原表明自己在朝中被指責，不如隱退的兩句：進不入以離尤兮，退將復修吾初服。
        　　19.《離騷》中屈原用荷花表明自己要修養(yǎng)自己的兩句：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
        　　20.《離騷》中屈原表明即使沒有人了解自己也無所謂，只要自己內(nèi)心買好就可以的兩句話：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
        　　21.《離騷》中屈原通過加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句：高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。
        　　22.《離騷》中屈原表明人各有各的樂趣，而他窮其一生追求美政的兩句：民生各有所樂兮，余獨好修以為常。
        　　23.《離騷》中用反問句表明屈原即使受挫也不會改變自己志向的兩句：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲· 24.《離騷》中表明自己即使佩帶芳草和玉佩，但是自己光明純潔的品質(zhì)沒有虧損的兩句：芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。
        　　25.《離騷》中表現(xiàn)詩人憂國憂民、熱愛祖國的詩句：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
        　　26.《離騷》中表現(xiàn)詩人堅持真理、獻身理想的詩句：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
        　　27.《離騷》中表現(xiàn)詩人嫉惡如仇、不同流合污的詩句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。
        　　28.《離騷》中表現(xiàn)詩人剛正不阿、一身正氣的詩句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
        　　29.《離騷》中表現(xiàn)詩人潔身自好、自我完善的詩句：民生各有所樂兮，余獨好修以為常。
        　　《蜀道難》李白
        　　1.《蜀道難》的主旨句是：蜀道之難，難于上青天。
        　　2.《蜀道難》中運用夸張修辭方法，寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是：西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。
        　　3.《蜀道難》中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險場面的句子是：飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。
        　　4.《蜀道難》中運用夸張極言山峰之高、絕壁之險，渲染驚險的氣氛的句子：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
        　　5.《蜀道難》中虛寫映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險峻的句子：黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。
        　　6.《蜀道難》中表明歷史悠久，和外界交通不便的句子：爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
        　　7.李白在《蜀道難》一詩中，開篇以蜀地方言詠嘆點出主題，為全詩奠下雄渾感情基調(diào)的句子是“噫吁嚱，危乎高哉!”。
        　　8.李白在《蜀道難》一詩中，“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙�！边\用夸張的手法表示自古以來秦、蜀之間少有往來。之所以如此，就是因為“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”，進一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。
        　　9.李白在《蜀道難》一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”一神話的句子是“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連�！�
        　　10.李白在《蜀道難》一詩中，運用神話、夸張、襯托的手法來寫蜀山之高險的句子有“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援�！�
        　　11.李白在《蜀道難》一詩中，摹寫行人艱難的步履、惶恐的神情的句子是“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”。
        　　12.李白在《蜀道難》一詩中，但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。
        　　13.李白在《蜀道難》一詩中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險的風光。詩人先用“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁�！蓖谐錾絼莸母唠U，然后由靜而動，“飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”寫出水石激蕩、山谷空鳴的場景。
        　　14.李白在《蜀道難》一詩中，寫出了劍閣地勢險要，易守難攻的特點的句子是“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)，萬夫莫開�！�
        　　15.李白在《蜀道難》一詩中，化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”語句的句子是“一夫當關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺”，從而表達了對國事的憂慮與關(guān)切。
        　　16.從李白《蜀道難》一詩中“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟!”的長嘆中，我們似乎也感受到了詩人對功業(yè)難成的一聲嘆息。
        　　《登高》杜甫
        　　1.杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨之境，《登高》一詩對此都有直接描述，這些句子是：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
        　　2.杜甫在《登高》中發(fā)出：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)，年老體衰的惆悵之情，也蘊含著與生命的衰弱頑強抗爭的精神。
        　　3.《登高》中由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點的句子是：風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
        　　4.《登高》中寫遠望所見，用傳神之筆描寫凄冷江色和長江氣勢的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
        　　5.《登高》中用落葉和江水抒發(fā)時光易逝.壯志難酬的感傷的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
        　　6.《登高》中情景交融.意境曠達，極寫自己羈旅之愁和孤獨之感的句子是：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
        　　7.《登高》中道出郁積詩人心中的自身之苦和國運之恨，無限悲涼難以排遣的句子是：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
        　　8.《登高》中本詩的主旨句(表現(xiàn)詩人憂國傷時)的句子是：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
        　　9.杜甫《登高》中為我們營造了一幅氣勢磅礴的長江秋日圖的句是: 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
        　　10.杜甫《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是: 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。前人也曾把這兩句譽為“古今獨步”的“句中化境”。
        　　《琵琶行》白居易
        　　1.《琵琶行》中“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。
        　　2.《琵琶行》中描寫琵琶女猶豫不決而出場的詩句是：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面
        　　3.“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”是《琵琶行》的主旨，更是詩人與琵琶女感情的共鳴。
        　　4.《琵琶行》中描寫琵琶聲的句子：“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”。
        　　5.《琵琶行》中既交待秋天的背景又蘊含離別之意的句子是：潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
        　　《錦瑟》李商隱
        　　1.《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對華年往事的追憶的句子是：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
        　　2.《錦瑟》一詩的頸聯(lián)是：滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙，它表現(xiàn)的這種可望不可即的理想境界代表的是詩人全部的情感。
        　　3.《錦瑟》用典的四句詩：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
        　　4.《錦瑟》一詩中回環(huán)曲折地表達了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：此情可待成追憶，只是當時已惘然。
        　　《虞美人(春花秋月何時了)》李煜
        　　1.李煜的《虞美人》一詞中一個詰句驚心動魄，把李煜的愁悶劈空傾瀉下來，這個句子是：春花秋月何時了·往事知多少。這其中包涵宇宙的永恒和人生的短暫無常之意。
        　　2.李煜的《虞美人》一詞中含蓄地表現(xiàn)出李煜對人生絕望的句子是：春花秋月何時了·往事知多少。
        　　3.李煜的《虞美人》一詞中表現(xiàn)詞人在永不停止消逝的時光面前感慨無限，同時放筆呼號，發(fā)出一聲深沉的感嘆的句子是：小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
        　　4.李煜的《虞美人》一詞中直接抒發(fā)亡國之恨的句子是：小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
        　　5.李煜的《虞美人》一詞中用對比手法，反襯出人生無常的句子是：雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。
        　　6.李煜的《虞美人》一詞中詞人遙望金陵想象，并傳出物是人非的無限悵恨的慨嘆的句子是：雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。
        　　7.李煜的《虞美人》一詞中用比喻.夸張.設(shè)問手法寫出愁思的多與深廣的句子是：問君能有幾多愁·恰似一江春水向東流。
        　　8.李煜的《虞美人》一詞中以水喻愁的名句，將抽象的情感形象化的句子是：問君能有幾多愁·恰似一江春水向東流。
        　　9.李煜的《虞美人》一詞中將現(xiàn)實與過去對比來寫的句子是：春花秋月何時了·往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
        　　10.李煜的《虞美人》把抽象的感情形象化，寫愁的多與綿綿不斷的句子是：問君能有幾多愁·恰似一江春水向東流。
        　　《念奴嬌·赤壁懷古》蘇軾
        　　1.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，描繪了周瑜的英氣勃發(fā)。
        　　2.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，運用比喻修辭描寫赤壁古戰(zhàn)場的險要形勢的一句：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
        　　3.《念奴嬌·赤壁懷古》中既點題，又為周瑜出場營造聲勢的句子是：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
        　　4.《念奴嬌·赤壁懷古》中具體描寫“江山如畫”之意的句子是：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
        　　5.《念奴嬌·赤壁懷古》中表達詩人曠達之情的句子是：人生如夢，一尊還酹江月。
        　　《永遇樂·京口北固亭懷古》辛棄疾
        　　1.《永遇樂·京口北固亭懷古》作者登高望遠，首先想到孫權(quán)這位著名的歷史人物不禁感嘆的兩句：千古江山，英雄無覓孫仲謀處。
        　　2.《永遇樂·京口北固亭懷古》感嘆東吳那個強盛的局面，孫權(quán)那個英雄、風流余韻，都經(jīng)歷了無數(shù)的風雨，一去不返了的句子是：舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。
        　　3.《永遇樂·京口北固亭懷古》中辛棄疾贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
        　　4.《永遇樂·京口北固亭懷古》中寫劉裕的兒子劉義隆輕率舉兵北伐，結(jié)果吃了敗仗，張皇南逃，狼狽不堪的句子是：元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。
        　　5.《永遇樂·京口北固亭懷古》中詞人借歷史影射現(xiàn)實，說南宋的失敗，金人的南侵，國家的恥辱隨著時光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了的句子是：可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。
        　　6.《永遇樂·京口北固亭懷古》中蘇軾借用廉頗的典故，表明自己顯然年老卻還是壯志猶存，希望能夠為國立功的句子是：憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否·
        高考必背古詩文13
        

        　　《老子》五章
        　　1.道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始;有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙;常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
        　　2.天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不始，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
        　　3.絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者，以為文不足，故令有所屬。見素抱樸，少私寡欲。
        　　4.天下莫柔弱于水，而攻堅強者，莫之能勝。其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受國之垢，是謂社稷主;受國不祥，是為天下王。正言若反。
        　　5.小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之;雖有甲兵，無所陳之。使人復結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
        高考必背古詩文14
        

        　　1、《送杜少府之任蜀州》—— 唐·王勃
        　　城闕輔三秦，風煙望五津. 與君離別意，同是宦游人。
        　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾！
        　　2、《次北固山下》——[唐]王灣
        　　客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。
        　　海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。
        　　3、《使至塞上》——王維
        　　單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
        　　大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。
        　　4、聞王昌齡左遷龍標遙有此寄——【唐】李白
        　　楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。
        　　我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
        　　5．《行路難》——李白
        　　金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
        　　欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。 閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
        　　行路難，行路難！多歧路，今安在？ 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
        高考必背古詩文15
        

        　　【送東陽馬生序】
        　　《送東陽馬生序》是明代宋濂送給他的同鄉(xiāng)、浙江東陽縣青年馬君則的文章。在這篇贈言里，作者敘述個人早年虛心求教和勤苦學習的經(jīng)歷，勉勵青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專心治學。文中生動而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，并與太學生優(yōu)越的.條件加以對比，有力地說明學業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣，這種認識在今天仍有借鑒意義。
        　　【岳陽樓記】
        　　《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹應好友巴陵郡太守滕子京之請，于北宋慶歷六年（1046年）九月十五日為重修岳陽樓寫的。其中的詩句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“不以物喜，不以己悲”是較為出名和引用較多的句子。
        　　【蜀道難】
        　　蜀道難，是樂府舊題，作者李白。詩中內(nèi)容多以山川之險言蜀道之難。詩歌充分顯示了詩人的浪漫氣質(zhì)和熱愛祖國河山的感情。
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