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在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧，古詩(shī)具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。那什么樣的古詩(shī)才是經(jīng)典的呢？以下是小編為大家收集的古詩(shī)詞原文翻譯及賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
古詩(shī)詞原文翻譯及賞析1
原文
題葡萄圖
徐渭
半生落魄已成翁，獨(dú)立書(shū)齋嘯晚風(fēng)。
筆底明珠無(wú)處賣，閑拋閑擲野藤中。
作品譯文
半生落魄已然成了半旬老翁，獨(dú)立在書(shū)齋中聽(tīng)著呼嘯的晚風(fēng)。筆底有明珠卻沒(méi)有地方可以賣，只能閑置在慌亂的野藤中。
創(chuàng)作背景
明朝嘉靖年間，官居別駕的雷鳴陽(yáng)在凈眾寺后的南山上，由下至頂建造了三座十分精致的山亭。史稱鳴陽(yáng)三亭。亭子建好后，還沒(méi)有為亭子題名立匾。想請(qǐng)一位博學(xué)多才的名士，依山景轉(zhuǎn)換之狀，題寫三座亭名，雷鳴陽(yáng)想到了會(huì)稽山陰才子徐渭。
徐渭不負(fù)厚望，上山觀景擬名，勞累一天，為鳴陽(yáng)三亭題寫了“滴翠亭”、“怡心亭”、“觀潮亭”三塊匾額，見(jiàn)晚霞吐彩，日色已晚，就借宿在凈眾寺中。閑來(lái)無(wú)事，徐渭想與方丈對(duì)奕一局。剛踏進(jìn)方丈室，迎面墻上掛著的一幅《墨葡萄圖》吸引他。他仔細(xì)觀賞，精心揣摸，覺(jué)得此圖神形皆備，物似現(xiàn)今、栩栩如生，非高手難以繪就，只是如此精美之圖，為何沒(méi)有題字落款！徐渭感到十分納悶就向方丈請(qǐng)教。方丈解釋道：這是先朝敝寺祖師智淵大師遺作。因他一生喜愛(ài)自己栽種的野藤葡萄，又擅長(zhǎng)繪畫(huà)，留下此圖，成為本寺歷代傳世之寶。至于沒(méi)有題字落款，先祖師曾有遺言，凡能看得中此畫(huà)的人，必是飽學(xué)之士，務(wù)請(qǐng)題字落款，平庸之輦，不可與之涂鴉，免得污了此圖。因此多少年來(lái)，無(wú)人敢為此圖題字落款。“噢，原來(lái)如此！”徐渭釋然道。方丈又道：施主乃大明才子，貧僧早有耳聞。今日有緣光臨敝寺，實(shí)在是三生有幸，懇請(qǐng)施主為先祖師遺圖增色，題詩(shī)既為敝寺增光，亦為先祖師遺圖，請(qǐng)施主幸勿推卻。徐渭見(jiàn)方丈一片至誠(chéng)，難以推諉，只得從命。
作品賞析
徐渭滿腹文才，卻似明珠復(fù)土無(wú)人識(shí)得，只落得懷才不遇，仕途失意，一生坎坷，如今年已五旬，還顛沛流離。想到這里，不由悲從中來(lái)。這悲涼凄切的詩(shī)句，徐渭從心底里發(fā)出了世道不公，壯志難酬的時(shí)代感嘆！“明珠”就是指葡萄，作者借葡萄畫(huà)無(wú)處賣，抒發(fā)了自己無(wú)人賞識(shí)，壯志未酬的無(wú)限感慨和年老力衰，孤苦伶仃的凄涼之情。
作者簡(jiǎn)介
徐渭，初字文清，改字文長(zhǎng)，號(hào)天池山人、青藤居士，或署田水月，山陰（今浙江省紹興）人。天資聰穎，二十歲考取山陰秀才，然而后來(lái)連應(yīng)八次鄉(xiāng)試都名落孫山，終身不得志于功名，“不得志與有司”。青年時(shí)還充滿積極用世的進(jìn)取精神，“自負(fù)才略，好奇計(jì)，談兵多中”，孜孜于治國(guó)平天下的理想追求之中，并一度被兵部右侍郎兼僉都御史胡宗憲看中，于嘉靖37年（1558年）招至任浙、閩總督幕僚軍師，徐渭對(duì)當(dāng)時(shí)軍事、政治和經(jīng)濟(jì)事務(wù)多有籌劃，并參預(yù)過(guò)東南沿海的抗倭斗爭(zhēng)。他在詩(shī)文中熱情地歌頌了抗倭愛(ài)國(guó)的英雄，曾為胡宗憲草《獻(xiàn)白鹿表》，得到明世宗的極大賞識(shí)。本以為能施展抱負(fù)，但后來(lái)胡宗憲被彈劾為嚴(yán)嵩同黨，被逮自殺，徐渭深受刺激，一度發(fā)狂，精神失常，蓄意自殺，竟然先后九次自殺，自殺方式聽(tīng)之令人毛骨悚然，用利斧擊破頭顱，“血流被面，頭骨皆折，揉之有聲”，又曾“以利錐錐入兩耳，深入寸許，竟不得死”。還懷疑其繼室張氏不貞，居然殺死張氏，因之下獄，度過(guò)七年牢獄生活。后為好友張?jiān)恚骱擦中拮I(yíng)救出獄。出獄后已53歲，這時(shí)他才真正拋開(kāi)仕途，四處游歷，開(kāi)始著書(shū)立說(shuō)，寫詩(shī)作畫(huà)。晚年更是潦倒不堪，窮困交加。�！叭甜囋孪陋�(dú)徘徊”，杜門謝客，其中只在張?jiān)耆ナ罆r(shí)，去張家吊唁以外，幾乎閉門不出，最后在“幾間東倒西歪屋，一個(gè)南腔北調(diào)人”的境遇中結(jié)束了一生。死前身邊唯有一狗與之相伴，床上連一鋪席子都沒(méi)有，凄凄慘慘。命運(yùn)的困蹇更激發(fā)了他的抑郁之氣，加上天生不羈的藝術(shù)秉性，“放浪曲蘗，恣情山水”，一泄自己內(nèi)心的情感，悲劇的一生造就了藝術(shù)的奇人。
徐渭平素生活狂放，對(duì)權(quán)勢(shì)不嫵媚。當(dāng)官的來(lái)求畫(huà)，連一個(gè)字也難以得到。在當(dāng)世凡前來(lái)求畫(huà)者，須值徐渭經(jīng)濟(jì)匱乏時(shí)，這時(shí)若有上門求畫(huà)者投以金帛，頃刻即能得之。若趕在他囊中未缺錢，那么你就是給的再多，也難得一畫(huà)。實(shí)在是一位性情中人。
繪畫(huà)
徐渭的寫意花卉驚世駭俗，用筆狂放，筆墨淋漓，不拘形似，自成一家，創(chuàng)水墨寫意畫(huà)新風(fēng)，與陳道復(fù)并稱“青藤、白陽(yáng)”，對(duì)后世的影響很大，歷來(lái)被世人稱道。當(dāng)然他的才氣還表現(xiàn)在戲曲的創(chuàng)作之中。他的雜劇《四聲猿》曾得到湯顯祖等人的稱贊，在戲曲史上也占有一席之地。他的詩(shī)文書(shū)畫(huà)處處彌漫著一股郁勃的不平之氣和蒼茫之感。
書(shū)法
徐渭的書(shū)法與沉悶的明代前期書(shū)壇對(duì)比顯得格外突出。徐渭處于祝允明之后，他和祝允明一樣學(xué)書(shū)的路子毫無(wú)例外是屬于二王一脈，他傾慕王羲之的'人品書(shū)藝，作為同鄉(xiāng)人，他對(duì)王羲之的法帖心摹手追，但給他的影響最大的是宋人，其中取法最多的米芾。他在《書(shū)米南宮墨跡》一跋中激動(dòng)地說(shuō)：“閱米南宮書(shū)多矣，瀟散爽逸，無(wú)過(guò)此帖，辟之朔漠萬(wàn)馬，驊騮獨(dú)見(jiàn)�！睕](méi)有廣泛的研習(xí)，是不會(huì)作出“瀟散爽逸”的恰切評(píng)述，可見(jiàn)他對(duì)米芾的深悟透解。徐渭最擅長(zhǎng)氣勢(shì)磅礴的狂草，但很難為常人能接受，筆墨恣肆，滿紙狼藉，他對(duì)自己的書(shū)法極為自負(fù)，他自己認(rèn)為“吾書(shū)第一，詩(shī)二，文三，畫(huà)四”。又曾在《題自書(shū)一枝堂帖》中說(shuō)：“高書(shū)不入俗眼，入俗眼者非高書(shū)。然此言亦可與知者道，難與俗人言也�！边@也難怪，“知者”又有幾許？
影響
徐渭死后二十年，“公安派”領(lǐng)袖人物袁宏道偶于友人陶望齡家翻到一本徐渭的詩(shī)文稿，“惡楮毛書(shū)，煙煤敗黑，微有字形”。但在燈下讀了幾篇，不禁拍案叫絕，驚問(wèn)此人是今人？還是古人？竟拉起陶望齡一起徹夜閱之，“讀復(fù)叫，叫復(fù)讀”，以致把童仆驚醒。而后袁宏道不遺余力地搜羅徐渭的文稿，研究徐渭，大力宣揚(yáng)徐渭，認(rèn)為徐渭詩(shī)文“一掃近代蕪穢之氣”，認(rèn)為徐渭書(shū)法“筆意奔放如其詩(shī)，蒼勁中姿媚躍出，在王雅宜、文征明之上”；又云“不論書(shū)法論書(shū)神，誠(chéng)八法之散圣，字林之俠客也”（《書(shū)林藻鑒》）。袁宏道還寫下中國(guó)古代文學(xué)史上著名的人物小傳——《徐文長(zhǎng)傳》�？梢哉f(shuō)他是徐渭第一個(gè)知音者，而后來(lái)追隨者不計(jì)其數(shù)，其中有八大山人朱耷、甘當(dāng)“青藤門下牛馬走”的鄭板橋等，近代藝術(shù)大師齊白石在提到徐渭時(shí)曾說(shuō)：“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙�！边@足以說(shuō)明徐渭對(duì)后人影響之深。
古詩(shī)詞原文翻譯及賞析2
作品原文
新涼①
徐璣
水滿田疇②稻葉齊，日光穿樹(shù)曉煙低。
黃鶯也愛(ài)新涼好，飛過(guò)青山影里啼。
作品注釋
�、傩聸觯褐赋跚餂鏊奶鞖狻Ｌ祈n愈《符讀書(shū)城南》詩(shī)：“時(shí)秋積雨霽，新涼入郊墟�！�
�、谔锂牐焊斓奶锏亍７褐柑锏�。
作品譯文
一望無(wú)際的稻田里，水波微漾，整齊的稻子如刀削一般。清晨的陽(yáng)光穿過(guò)樹(shù)葉，投影在地上，晨霧在樹(shù)間繚繞。黃鶯也喜歡早晨的清涼時(shí)光，在青山的影子里歡快的啼鳴。
作品鑒賞
這首詩(shī)前兩句全用白描手法。詩(shī)題是新涼，寫的是初秋時(shí)分，水灌滿了稻田，稻正當(dāng)秀穗的時(shí)候，葉子挺拔似箭，整整齊齊；清晨，大地籠罩著靄靄輕煙，日光穿透了林木。這一幅初秋清晨的風(fēng)景圖，使人仿佛置身其中，呼吸著濃重的鄉(xiāng)村氣息�！都t樓夢(mèng)》第四十八回寫香菱學(xué)詩(shī)，有香菱說(shuō)的一段話：“詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的；又似乎是無(wú)理的，想去竟是有情有理的�！庇终f(shuō)：“‘渡頭余落日，墟里上孤煙’，這‘余’字合‘上’字，難為他怎么想來(lái)！我們那年上京來(lái)，那日下晚便挽住船，岸上又沒(méi)有人，只有幾棵樹(shù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的幾家人家做晚飯，那個(gè)煙竟是青碧連云。誰(shuí)知我昨兒晚上看了這兩句，倒像我又到了那個(gè)地方去了。”確實(shí)，好詩(shī)就有那么股勾魂攝魄的能力，見(jiàn)詩(shī)能引起你對(duì)往事的回憶；同樣，如果你親臨詩(shī)中所述的境界，又會(huì)不由自主地想起那首詩(shī)來(lái)。徐璣這兩句詩(shī)，就具有這等魅力，每個(gè)有農(nóng)村生活經(jīng)歷的人讀了都會(huì)浮現(xiàn)自己所見(jiàn)過(guò)的這一場(chǎng)景。前兩句寫新涼，通聯(lián)沒(méi)有正面說(shuō)天氣怎么涼，而是通過(guò)景色，讓你感受到新涼。三、四句仍不直接寫，而是忽然從翩飛的黃鶯上發(fā)出奇想：那黃鶯是不是因?yàn)樾聸龆吲d，所以飛到了青山影里，歡快地啼鳴。詩(shī)把自己對(duì)新涼的'感受移到黃鶯身上，使新涼的境地更加深化，融合進(jìn)一切生物中去，詩(shī)便由景而生情，透出了無(wú)邊的靈氣來(lái)。“涼”是一種“心境”，很不好表現(xiàn)，所以，必須采用以“物境”來(lái)表達(dá)“心境”的手法，通俗一點(diǎn)說(shuō)，就是化無(wú)形為有形，構(gòu)成詩(shī)中的“圖畫(huà)”，以渲染氣氛。詩(shī)人用白描的手法勾勒出三幅小畫(huà)面，第一幅是稻田，從它灌滿了水和長(zhǎng)得綠油油、齊整整的稻葉中透出涼意。第二幅是樹(shù)叢，“曉”字自含涼意，低壓的霧氣也自含涼意，“日”本有熱意，因其初升，故也“滄滄涼涼”，何況其穿樹(shù)而來(lái)。第三幅是飛鶯，黃鶯兒越過(guò)田野，飛向晨霧迷蒙的山陰，納涼去了，詩(shī)人的心中仿佛也頓生涼意。把這三幅小畫(huà)面合起來(lái)，便構(gòu)成了一幅清新、明快的田園山水大圖畫(huà)。由此，“新涼”這一心境，也就從這大圖畫(huà)中的每一個(gè)組成部分里滲透出來(lái)。而那黃鶯的啼鳴，又為這幅大圖畫(huà)添上畫(huà)外音，呼喚詩(shī)人投身其中，共納新涼。詩(shī)人悠然自得的心情，一吟即出。寫景詩(shī)貴在景中含情，纖巧與渾融相結(jié)合，這首詩(shī)前兩句工筆繪景，后兩句寄情于景，所以很有感染力。詩(shī)中雖然沒(méi)有人，但讀后覺(jué)得人無(wú)所不在。
作者簡(jiǎn)介
徐璣（1162—1214），字致中，又字文淵，號(hào)靈淵，晉江（今屬福建）人。父徐定，娶永嘉（今浙江溫州）鮑氏，遂定居永嘉。歷官建安主簿、永州司理、龍溪丞、武當(dāng)令，改長(zhǎng)泰令，未至官即去世。徐璣與趙師秀、翁卷、徐照并稱“永嘉四靈”，其詩(shī)題材狹窄，標(biāo)榜野逸清瘦的詩(shī)風(fēng)。有《泉山集》，已佚，今傳《二薇亭詩(shī)》一卷。
古詩(shī)詞原文翻譯及賞析3
作品原文
蘇秀道中①
蘇秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以蘇，喜而有作②。
一夕驕陽(yáng)轉(zhuǎn)作霖③，夢(mèng)回涼冷潤(rùn)衣襟。
不愁屋漏床床濕④，且喜溪流岸岸深⑤。
千里稻花應(yīng)秀色，五更桐葉最佳音⑥。
無(wú)田似我猶欣舞，何況田間望歲心⑦。
作品注釋
�、俅祟}為編者所加。
�、谔K：今江蘇蘇州。秀：秀州，今浙江嘉興。作者曾幾曾任浙西提刑，這首詩(shī)可能作于浙西任上。
�、哿兀阂贿B數(shù)日的大雨。
�、艽司湔Z(yǔ)出杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“床頭屋漏無(wú)干處。”
�、荽司湔Z(yǔ)出杜甫《春日江村五首》：“春流岸岸深�！�
�、拮罴岩簦哼@里指雨打梧桐的聲音。
�、邭q：指一年的農(nóng)事收成。望歲：盼望豐收年成。
作品譯文
一夜之間，炎炎烈日的晴空，忽然降下了渴望已久的甘霖；我在睡夢(mèng)中驚醒，只覺(jué)得渾身舒適，涼氣沁人。我不愁屋子會(huì)漏雨，淋濕我的床；只是欣喜溪流中漲滿了雨水，不用再為干旱擔(dān)心。我想，那千里平野上，喝夠了水的稻子一定是蔥綠一片；于是覺(jué)得，這五更天雨水敲打著梧桐，是那么的動(dòng)聽(tīng)。像我這沒(méi)有田地的人尚且歡欣鼓舞，更何況田間的農(nóng)夫，祈望著豐年，該是多么的高興。
作品賞析
這是一首充滿輕快旋律和酣暢情致的喜雨詩(shī)。這年夏秋間，久晴不雨，秋禾枯焦。至七月二十五日夜間止，大雨三日，莊稼得救。久旱遇雨，欣喜若狂，連衣服、床鋪濕了也顧不得，表達(dá)了詩(shī)人的喜雨之情和對(duì)民生的關(guān)注。詩(shī)人歡欣鼓舞，寫了這首七律。時(shí)為浙西提刑任上。首聯(lián)從夜感霖雨突降寫起，人們盼望久已的甘霖突然降下，仿佛將詩(shī)人的心田也滋潤(rùn)得復(fù)蘇了。頷聯(lián)正面寫一個(gè)“喜”字，表現(xiàn)出一種體恤民艱的崇高感情。頸聯(lián)承“且喜”句。末聯(lián)突出了廣大農(nóng)民對(duì)這場(chǎng)甘霖的`狂喜之情，進(jìn)一步表現(xiàn)詩(shī)人與農(nóng)民同喜悅之心。
三四化用杜句，十分自然。秋雨梧桐，一般都覺(jué)得愁人，作者卻說(shuō)是最美妙的聲音，這也表明了他對(duì)人民的關(guān)切心情。一反雨打梧桐添惆悵的俗套，寫大雨后莊稼復(fù)蘇的生機(jī)，突出了“喜”字，體現(xiàn)了詩(shī)人的勞動(dòng)人民感情。
這首詩(shī)詠物的技巧和起承轉(zhuǎn)合暫且不說(shuō)，我們只來(lái)說(shuō)一說(shuō)這里面表現(xiàn)出的作者的心態(tài)，我覺(jué)得“喜”字是全詩(shī)的中心，發(fā)覺(jué)涼冷是一喜，看到溪流漲水是二喜，設(shè)想稻花秀色、桐葉佳音是三喜，百姓收成有了保證是四喜，這一“喜”字貫穿了始終。最難得的還有作者全詩(shī)都化用了老杜《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的詩(shī)意，表現(xiàn)出了關(guān)心國(guó)計(jì)民生，與百姓同甘苦共患難的可貴精神。
這首詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)明洗練，輕巧明快，沒(méi)有任何難懂的地方，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)民辛勤勞作的關(guān)心，把農(nóng)民兄弟的快樂(lè)當(dāng)成自己的快樂(lè)，與他們同喜同悲。一位不事農(nóng)桑的文人士大夫能擁有這樣的情懷，不僅在封建社會(huì)，即使是在今天都是難能可貴的。這也從一個(gè)側(cè)面解釋了，為什么吉甫敢于為民請(qǐng)命，排擊煊赫一時(shí)的秦檜。
作者簡(jiǎn)介
曾幾（1085——1166）中國(guó)南宋詩(shī)人。字吉甫，自號(hào)茶山居士。其先贛州（今江西贛縣）人，徙居河南府（今河南洛陽(yáng)）。歷任江西、浙西提刑、秘書(shū)少監(jiān)、禮部侍郎。曾幾學(xué)識(shí)淵博，勤于政事。他的學(xué)生陸游替他作《墓志銘》，稱他“治經(jīng)學(xué)道之余，發(fā)于文章，雅正純粹，而詩(shī)尤工�！焙笕藢⑵淞腥虢髟�(shī)派。其詩(shī)多屬抒情遣興、唱酬題贈(zèng)之作，閑雅清淡。五、七言律詩(shī)講究對(duì)仗自然，氣韻疏暢。古體如《贈(zèng)空上人》，近體詩(shī)如《南山除夜》等，均見(jiàn)功力。所著《易釋象》及文集已佚�！端膸�(kù)全書(shū)》有《茶山集》8卷，輯自《永樂(lè)大典》。
古詩(shī)詞原文翻譯及賞析4
原文
石壕吏
唐杜甫
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墻走，老婦出門看。
吏呼一何怒，婦啼一何苦。
聽(tīng)婦前致詞，三男鄴城戍。
一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。
存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。
室中更無(wú)人，惟有乳下孫。
有孫母未去，出入無(wú)完裙。
老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。
急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。
夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。
天明登前途，獨(dú)與老翁別。
原文譯文：
日暮時(shí)投宿石壕村，夜里有差役到村子里抓人。老翁越墻逃走，老婦出門查看。官吏大聲呼喝得多么憤怒，婦人大聲啼哭得多么悲苦。我聽(tīng)到老婦上前說(shuō)：我的三個(gè)兒子戍邊在鄴城。其中一個(gè)兒子捎信回來(lái)，說(shuō)另外兩個(gè)兒子剛剛戰(zhàn)死。的人茍且偷生，死去的人就永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了！里再也沒(méi)有別的了，只有正在吃奶的小孫子。因?yàn)橛袑O子在，他還沒(méi)有離去，但進(jìn)進(jìn)出出都沒(méi)有一件完整的衣服。雖然老婦我年老力衰，但請(qǐng)?jiān)试S我跟從你連夜趕回營(yíng)去。立刻就去投向河陽(yáng)的戰(zhàn)役，還來(lái)得及為部隊(duì)準(zhǔn)備早餐。夜深了，說(shuō)話的逐漸消失，隱隱約約聽(tīng)到低微斷續(xù)的哭泣聲。天亮后我繼續(xù)趕路，只能與返回家中的那個(gè)老翁告別。
作品簡(jiǎn)介：
這是杜甫著名的新題樂(lè)府組詩(shī)三吏之一。唐肅宗乾元二年（759）春，已經(jīng)四十八歲的杜甫，由左拾遺貶為華州司功參軍。他離開(kāi)洛陽(yáng)，歷經(jīng)新安、潼關(guān)、石壕，夜宿曉行，風(fēng)塵仆仆，趕往華州任所，所經(jīng)之處，哀鴻遍野，民不聊生，這引起詩(shī)人感情上的強(qiáng)烈震動(dòng)。
當(dāng)時(shí)唐王朝集中郭子儀等九節(jié)度使步騎二十功贖罪萬(wàn)，號(hào)稱六十萬(wàn)，將安慶緒圍在鄴城。由于戰(zhàn)爭(zhēng)吃緊，唐王朝為補(bǔ)充兵力，到處征兵。這時(shí)，杜甫正由新安縣繼續(xù)西行，投宿石壕村，遇到吏卒捉人，于是實(shí)錄所見(jiàn)所聞，寫成這篇不朽的詩(shī)作。詩(shī)中刻畫(huà)了官吏的橫暴，反映了安史之亂給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難和自己的。
作品賞析：
《石壕吏》是一首杰出的現(xiàn)實(shí)主義的敘事詩(shī)。它以耳聞為線索，按的順序，由暮夜夜久天明，一步步深入，從投宿敘起，以告別結(jié)束，從差吏夜間捉人，到老婦隨往；從老翁逾墻逃走，到事后潛歸；從詩(shī)人日暮投宿，到天明登程告別，整個(gè)有開(kāi)始、發(fā)展、高潮、結(jié)局，情節(jié)完整，并頗為。詩(shī)的首尾是敘事，中間用對(duì)話，活動(dòng)著的有五六個(gè)之多，詩(shī)人巧妙地借老婦的口，訴說(shuō)了她一家的悲慘遭遇。詩(shī)人的敘述、老婦的說(shuō)白，處處呼應(yīng)，環(huán)環(huán)緊扣，層次十分清楚。
詩(shī)人虛實(shí)交映，藏問(wèn)于答，不寫差吏的追問(wèn)，而只寫老婦的哭訴，從哭訴中寫出潛臺(tái)詞、畫(huà)外音，將差吏的形象融入老婦的前致詞中，有一種言有盡而意無(wú)窮的境界。詩(shī)人寫老婦的哭訴，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，一個(gè)典故也不用，很切合老婦的口吻，且隨著內(nèi)容的多次轉(zhuǎn)韻，形成憂憤深廣、波瀾老成，一唱三嘆，高低抑揚(yáng)的韻致，使沉郁頓挫達(dá)到極致。
全詩(shī)述情陳事，除吏呼一何怒二句微微透露了他的愛(ài)憎之外，都是對(duì)客觀事物的描述。在這里，詩(shī)人通過(guò)新穎而巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，將豐富的內(nèi)容和自己的感情融化在具體的形象里，澆注于客觀的敘述中，讓事物本身直接感染讀者，讓故事本身去顯露詩(shī)人的愛(ài)憎。這種以實(shí)寫虛，以虛補(bǔ)實(shí)，虛實(shí)相映的藝術(shù)手法，使全詩(shī)顯得簡(jiǎn)潔洗練，而又蘊(yùn)涵豐富。
前四句可看作第一段。首句暮投石壕村，單刀直入，直敘其事。暮字、投字、村字都需玩味，讀者不能輕易放過(guò)。在封建社會(huì)里，由于社會(huì)秩序混亂和荒涼等原因，旅客們都未晚先投宿，更何況在兵禍連接的時(shí)代。而杜甫，卻于暮色蒼茫之時(shí)才匆匆忙忙地投奔到一個(gè)小村莊里借宿，這種異乎尋常的情景就富于暗示性。他或者是壓根兒不敢走大路；或者是附近的城鎮(zhèn)已蕩然一空，無(wú)處歇腳�？傊攘任遄�，不僅點(diǎn)明了投宿的時(shí)間和地點(diǎn)，而且和盤托出了兵荒馬亂、雞犬不寧、一切脫出常軌的景象，為悲劇的演出提供了典型。浦起龍指出這首詩(shī)起有猛虎攫人之勢(shì)，這不僅是就有吏夜捉人說(shuō)的，而且是就頭一句的環(huán)境烘托說(shuō)的。有吏夜捉人一句，是全篇的.提綱，以下情節(jié)，都從這里生發(fā)出來(lái)。不說(shuō)征兵、點(diǎn)兵、招兵而說(shuō)捉人，已于如實(shí)描繪之中寓揭露、批判之意。再加上一個(gè)夜字，含意更豐富。第一、表明官府捉人之事時(shí)常發(fā)生，人民白天躲藏或者反抗，無(wú)法捉到；第二、表明縣吏捉人的手段狠毒，于人民已經(jīng)入睡的黑夜，來(lái)個(gè)突然襲擊。同時(shí)，詩(shī)人是暮投石壕村的，從暮到夜，已過(guò)了幾個(gè)小時(shí)，這時(shí)當(dāng)然已經(jīng)睡下了；所以下面的發(fā)展，他沒(méi)有參與其間，而是隔門聽(tīng)出來(lái)的。老翁逾墻走，老婦出門看兩句，表現(xiàn)了人民長(zhǎng)期以來(lái)深受抓丁之苦，晝夜不安；即使到了深夜，仍然寢不安席，一聽(tīng)到門外有了響動(dòng)，就知道縣吏又來(lái)捉人，老翁立刻逾墻逃走，由老婦開(kāi)門周旋。
從吏呼一何怒至猶得備晨炊這十六句，可看作第二段。吏呼一何怒！婦啼一何苦！兩句，極其概括、極其形象地寫出了吏與婦的尖銳矛盾。一呼、一啼，一怒、一苦，形成了強(qiáng)烈的對(duì)照；兩個(gè)狀語(yǔ)一何，加重了感情色彩，有力地渲染出縣吏如狼似虎，叫囂隳突的橫蠻氣勢(shì)，并為老婦以下的訴說(shuō)制造出悲憤的氣氛。矛盾的兩方面，具有主與從、因與果的關(guān)系。婦啼一何苦，是吏呼一何怒逼出來(lái)的。下面，詩(shī)人不再寫吏呼，全力寫婦啼，而吏呼自見(jiàn)。聽(tīng)婦前致詞承上啟下。那聽(tīng)是詩(shī)人在聽(tīng)，那致詞是老婦苦啼著回答縣吏的怒呼。寫致詞內(nèi)容的十三句詩(shī)，多次換韻，明顯地表現(xiàn)出多次轉(zhuǎn)折，暗示了縣吏的多次怒呼、逼問(wèn)。讀這十三句詩(shī)的時(shí)候，千萬(wàn)別以為這是老婦一口氣說(shuō)下去的，而縣吏則在那里洗耳恭聽(tīng)。實(shí)際上，吏呼一何怒！婦啼一何苦！不僅發(fā)生在事件的開(kāi)頭，而且持續(xù)到事件的結(jié)尾。從三男鄴城戍到死者長(zhǎng)已矣，是第一次轉(zhuǎn)折�？梢韵胍�(jiàn)，這是針對(duì)縣吏的第一次逼問(wèn)訴苦的。在這以前，詩(shī)人已用有吏夜捉人一句寫出了縣吏的猛虎攫人之勢(shì)。等到老婦出門看，便撲了進(jìn)來(lái)，賊眼四處搜索，卻找不到一個(gè)男人，撲了個(gè)空。于是怒吼道：你家的男人都到哪兒去了？快交出來(lái)！老婦泣訴說(shuō)：三個(gè)兒子都當(dāng)兵守鄴城去了。一個(gè)兒子剛剛捎來(lái)，信中說(shuō)，另外兩個(gè)兒子已經(jīng)犧牲了！泣訴的時(shí)候，也許縣吏不相信，還拿出信來(lái)交縣吏看�？傊嬲咔彝瞪�，死者長(zhǎng)已矣！處境是夠使人同情的，她很以此博得縣吏的同情，高抬貴手。不料縣吏又大發(fā)雷霆：難道你家里再?zèng)]有別人了？快交出來(lái)！她只得針對(duì)這一點(diǎn)訴苦：室中更無(wú)人，惟有乳下孫。這兩句，也許不是一口氣說(shuō)下去的，因?yàn)楦鼰o(wú)人與下面的回答發(fā)生了明顯的矛盾。合理的解釋是：老婦先說(shuō)了一句：家里再?zèng)]人了！而在這當(dāng)兒，被兒媳婦抱在懷里躲到什么地方的小孫子，受了怒吼聲的驚嚇，哭了起來(lái)，掩口也不頂用。于是縣吏抓到了把柄，威逼道：你竟敢撒謊！不是有個(gè)哭嗎？老婦不得已，這才說(shuō)：只有個(gè)孫子��！還吃奶呢，小得很！吃誰(shuí)的奶？總有個(gè)母親吧！還不把她交出來(lái)！老婦擔(dān)心的事情終于發(fā)生了！她只得硬著頭皮解釋：孫兒是有個(gè)母親，她的在鄴城戰(zhàn)死了，因?yàn)橐毯⒆�，沒(méi)有改嫁�？蓱z她衣服破破爛爛，怎么見(jiàn)人呀！還是行行好吧！但縣吏仍不肯罷手。老婦生怕守寡的兒媳被抓，餓死孫子，只好挺身而出：老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。老婦的致詞，到此結(jié)束，表明縣吏勉強(qiáng)同意，不再怒吼了。
最后一段雖然只有四句，卻照應(yīng)開(kāi)頭，涉及所有人物，寫出了事件的結(jié)局和作者的感受。夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。表明老婦已被抓走，走時(shí)低聲哭泣，越走越遠(yuǎn)，便聽(tīng)不到哭聲了。夜久二字，反映了老婦一再哭訴、縣吏百般威逼的漫長(zhǎng)過(guò)程。如聞二字，一方面表現(xiàn)了兒媳婦因丈夫戰(zhàn)死、婆婆被捉而泣不成聲，另一方面也顯示出詩(shī)人以關(guān)切的心情傾耳細(xì)聽(tīng)，通夜未能入睡。天明登前途，獨(dú)與老翁別兩句，收盡全篇，于敘事中含無(wú)限深情。前一天傍晚投宿之時(shí)，老翁、老婦雙雙迎接詩(shī)人，而時(shí)隔一夜，老婦被捉走，兒媳婦泣不成聲，只能與逃走歸來(lái)的老翁作別了。老翁的心情怎樣，詩(shī)人作何感想，這些都給讀者留下了想象的余地。
古詩(shī)詞原文翻譯及賞析5
原文：
碧水澄潭映遠(yuǎn)空，紫云香駕御微風(fēng)。
漢家城闕疑天上，秦地山川似鏡中。
向浦回舟萍已綠，分林蔽殿槿初紅。
古來(lái)徒奏橫汾曲，今日宸游圣藻雄。
賞析：
宮廷宴會(huì)詩(shī)的恰當(dāng)開(kāi)頭方式之一是皇帝的威嚴(yán)光臨，經(jīng)常運(yùn)用形容帝王威儀的現(xiàn)成詞語(yǔ)，如以“動(dòng)地”描寫帝王的到來(lái)。沈佺期這首詩(shī)的開(kāi)頭富有戲劇性，平靜的水池倒映著虛空，但隨著帝王紫光及香車的到來(lái)，這里突然充滿了色彩和動(dòng)態(tài)。沈儉期運(yùn)用了最流行的慣例，把帝王及朝臣描寫成天上的神仙。當(dāng)詩(shī)人俯視池中的倒影時(shí)，他“錯(cuò)”把他們的出現(xiàn)當(dāng)成天上神仙的形象。皇帝駕“云”出現(xiàn)在虛空的倒影中，他的車“御風(fēng)”，這一詞語(yǔ)出自《莊子》，用來(lái)描寫羽化成仙的列子。
接下來(lái)，宮殿群倒影的出現(xiàn)使得凝視水池的詩(shī)人產(chǎn)生了一時(shí)的錯(cuò)覺(jué)：由于宮殿群的倒影添加在天空的倒影上，他錯(cuò)認(rèn)為它們是天上的宮殿，但又“糾正”了自己的'比喻，指出它們是“漢家城闕”。詩(shī)人的視界逐漸充實(shí)和擴(kuò)大，從空澄的水池到皇帝一群的來(lái)臨，再到宮殿群，這一切都是從水中倒影看出來(lái)的。接著詩(shī)人又從他的“鏡子”中看到了京城地區(qū)的全景。讀者在陳子昂的《感遇三十八首》中已看到，舊的虛構(gòu)需要加以合理化，在這里是宮廷和天的同一；解決辦法是一種在唐詩(shī)中流行的比喻形式——“迷惑的比喻”，詩(shī)人含蓄地或明確地承認(rèn)比喻的虛構(gòu)性，他不說(shuō)“甲是乙”，卻說(shuō)“在我看來(lái)”、“我誤認(rèn)甲是乙”。
開(kāi)頭四句寫得直率自然，具有戲劇性的秩序和宏壯的音調(diào)，接近于盛唐風(fēng)格。第三聯(lián)描繪的是狹小的特定景象，這在早期宮廷詩(shī)及盛唐詩(shī)中都可見(jiàn)到。詩(shī)人此時(shí)抬起頭來(lái)，先看到水池周圍的景象，然后看到遠(yuǎn)處的樹(shù)林。第六句描寫聳立于樹(shù)林中的宮殿，但有一部分被盛開(kāi)的木槿樹(shù)遮住了。沈佺期與陳子昂一樣也用了“分”這一動(dòng)詞，描寫打破視覺(jué)延續(xù)的某事物的出現(xiàn)。在宮廷詩(shī)中，時(shí)節(jié)經(jīng)常根據(jù)植物的花序確定，如這首詩(shī)，一種植物“已”呈現(xiàn)某種狀態(tài)（此處為”綠“），而另一種則是“初”——開(kāi)始開(kāi)花。另一種流行的時(shí)序平衡法，是在對(duì)句中以“已”和“未”相對(duì)。
最后一聯(lián)指漢武帝的《秋風(fēng)歌》，寫于他在汾陰祭祀后土的一次快樂(lè)出游中，李嶠的《汾陰行》描寫了這一事件。尾聯(lián)對(duì)中宗詩(shī)的高雅評(píng)價(jià)，回到了帝王主題上。但是，詩(shī)人不僅是一般地將中宗與漢武帝相比，而是認(rèn)為中宗詩(shī)的“雄”超出了漢武帝。一千多年來(lái)，許多帝王試圖獲得漢武帝橫濟(jì)汾河的同等樂(lè)趣，但只有唐中宗成功。第三聯(lián)精致小巧的泛舟畫(huà)面超過(guò)了漢武帝的強(qiáng)烈感情。從中宗現(xiàn)存詩(shī)篇的質(zhì)量來(lái)看，沈佺期的恭維是言過(guò)其實(shí)的。
古詩(shī)詞原文翻譯及賞析6
江南原文：
江南
漢樂(lè)府 〔兩漢〕
江南可采蓮，蓮葉何田田。魚(yú)戲蓮葉間。
魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。
【注釋】
可：適宜，正好。何：多么。田田：長(zhǎng)得茂盛相連的樣子。此處是形容蓮葉飽滿勁秀，挺立于水面。戲：嬉戲，玩耍。
相關(guān)翻譯
江南又到了適宜采蓮的季節(jié)了，蓮葉浮出水面，挨挨擠擠，重重疊疊，迎風(fēng)招展。在茂密如蓋的荷葉下面，歡快的魚(yú)兒在不停地嬉戲玩耍。一會(huì)兒在這兒，一會(huì)兒又忽然游到了那兒，說(shuō)不清究竟是在東邊，還是在西邊，是在南邊，還是在北邊。
相關(guān)賞析
這首民歌只有七句，明白如話，而后四句又基本上是第三句的重復(fù)，它的妙處主要在于運(yùn)用民歌中常用的比興、雙關(guān)手法，把男女之間調(diào)情求愛(ài)的歡樂(lè)之情寫得極其委婉、含蓄，耐人尋味，而無(wú)輕佻、庸俗之弊。全詩(shī)一氣呵成，但在結(jié)構(gòu)上又可分為兩個(gè)部分：前三句揭示題旨，后四句進(jìn)一步展示采蓮時(shí)的`歡樂(lè)情景和廣闊場(chǎng)面。而詩(shī)中第三句又在全詩(shī)中起著承上啟下的作用，使上下相連，不著痕跡。詩(shī)的意境清新、開(kāi)朗，寓情于景，景中寓人，如聞其聲，如見(jiàn)其人，如臨其境，感到美景如畫(huà)，心曠神怡，呈現(xiàn)出一派生意盎然的景象。
作者介紹
漢樂(lè)府漢樂(lè)府：原是漢初采詩(shī)制樂(lè)的官署，后來(lái)又專指漢代的樂(lè)府詩(shī)。漢惠帝時(shí)，有樂(lè)府令一官，可能當(dāng)時(shí)已設(shè)有樂(lè)
府。武帝時(shí)樂(lè)府規(guī)模擴(kuò)大，成為一個(gè)專設(shè)的官署，掌管郊祀、巡行、朝會(huì)、宴饗時(shí)的音樂(lè)，推管采集民間歌謠，以供統(tǒng)
治者觀風(fēng)察俗，廣解民情厚薄。這些釆集來(lái)的歌謠和其他經(jīng)樂(lè)府配曲入樂(lè)的詩(shī)歌即被后人稱為“樂(lè)府詩(shī)”。
古詩(shī)詞原文翻譯及賞析7
原文
回鄉(xiāng)偶書(shū)二首
賀知章 〔唐代〕
離別家鄉(xiāng)歲月多，近來(lái)人事半消磨。
惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。
翻譯
離別家鄉(xiāng)已經(jīng)有很多年了，最近回來(lái)發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的人事發(fā)生了很大的變化。
只有門前的鏡湖水、在春風(fēng)的吹拂下，水波一如既往地粼獻(xiàn)可鑒。
賞析
這是《回鄉(xiāng)偶書(shū)》中的.第二首，雖不及第一首有名，卻也蘊(yùn)含著一股雋永的情味。
返鄉(xiāng)后的賀知章在同故舊親朋交談中，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的人事已發(fā)生了滄海殺田的巨變，感情細(xì)膩的詩(shī)人由是生發(fā)出人事無(wú)常的感慨、“離別家鄉(xiāng)歲月多”，相當(dāng)于上一首的“少小離家老大回”。
因?yàn)樵?shī)人的一切感慨皆是由數(shù)十年背井離鄉(xiāng)而引發(fā)的，故一再重復(fù)這同一意思。下一句籠而統(tǒng)之議論人事變化，多年離鄉(xiāng)，當(dāng)有許許多多深深觸動(dòng)詩(shī)人感情的具體內(nèi)容，不勝枚舉，故只好一筆帶過(guò)。三、四句寫景兼議論。故鄉(xiāng)的人事俱已變換，只有門前那一.湖碧波依舊蕩漾，不改昔時(shí)模樣。詩(shī)人妙用反襯，“不改”反襯“半消磨”，“惟有”進(jìn)一步映襯“半消磨”之意，在湖波不改的襯映下，人事日非的感慨顯得愈益深沉了。
全詩(shī)通過(guò)“歲月多”、“近來(lái)”、“舊時(shí)”等表示時(shí)間的詞語(yǔ)貫穿而下，形成一一種低回沉思、若不勝情的氛圍。
與第-首詩(shī)人初進(jìn)家門見(jiàn)到兒童時(shí)那種若悲若喜的情感不一樣，在聽(tīng)了親朋介紹故鄉(xiāng)人事后，詩(shī)人獨(dú)立于波光粼粼的鏡湖之旁時(shí)，情感已變得更加感傷了。整首詩(shī)是詩(shī)人自然而然地從肺腑流出，毫不雕琢修飾，樸實(shí)無(wú)華，卻最能深深打動(dòng)讀者的心。
作者介紹
賀知章賀知章(659 744? ),字季真，越州永興(今浙江蕭山)人，自號(hào)“四明狂客”。武后證圣元年(695)登進(jìn)士第，官至秘書(shū)監(jiān)，故稱“賀秘監(jiān)”。天寶三年，請(qǐng)度為道士，回鄉(xiāng)不久卒。為人曠達(dá)不羈，好飲酒。杜商作《飲中八仙歌)，將其列為“八仙”之首。善詩(shī)歌及草隸書(shū)，與張旭、包融、張若虛號(hào)為“吳中四士”。其詩(shī)大多散失，今存二十首�！度圃�(shī)》存其詩(shī)一卷。有《賀秘監(jiān)集)。
古詩(shī)詞原文翻譯及賞析8
原文
《敕勒歌》
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫。風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
譯：
遼闊的敕勒大平原就在陰山腳下。天空像個(gè)巨大的帳篷，籠蓋著整個(gè)原野。
蔚藍(lán)的天空一望無(wú)際，碧綠的原野茫茫不盡。一陣風(fēng)吹過(guò)，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。
賞析
詩(shī)的'前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏。但是，詩(shī)人的描寫全從宏觀著眼，作總體的靜態(tài)的勾畫(huà)，沒(méi)有什么具體描繪，使人不免有些空洞沉悶的感覺(jué)。但當(dāng)讀到末句——“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的進(jìn)修，境界便頓然改觀。草原是牧民的家鄉(xiāng)，牛羊的世界，但由于牧草過(guò)于豐茂，牛群羊群統(tǒng)統(tǒng)隱沒(méi)在那綠色的海洋里。只有當(dāng)一陣清風(fēng)吹過(guò)，草浪動(dòng)蕩起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現(xiàn)出來(lái)。那黃的牛，白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現(xiàn)，到處都是。于是，由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)，由表蒼一色變?yōu)槎嗖识嘧�，整個(gè)草原充滿勃勃生機(jī)，連那穹廬似的天空也為之生色。因此，人們把這最后一句稱為點(diǎn)晴之筆，對(duì)于“吹”、“低”、“見(jiàn)”三個(gè)動(dòng)詞的主動(dòng)者“風(fēng)”字，備加欣賞。
注釋
�、佟峨防崭琛罚弘防眨╟hì lè）：種族名，北齊時(shí)居住在朔州（今山西省北部）一帶。
�、陔防沾ǎ捍ǎ浩酱�、平原。敕勒族居住的地方，在現(xiàn)在的山西、內(nèi)蒙一帶。北魏時(shí)期把今河套平原至土默川一帶稱為敕勒川。
�、坳幧剑涸诮駜�(nèi)蒙古自治區(qū)北部。
�、荞窂]（qióng lú）：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。
�、莼\蓋四野（yǎ）：籠蓋，另有版本作“籠罩”（洪邁《容齋隨筆》卷一和胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
�、尢焐n蒼：蒼蒼：青色。蒼，青，天蒼蒼，天藍(lán)藍(lán)的。
⑦茫茫：遼闊無(wú)邊的樣子。
⑧見(jiàn)（xiàn）：同“現(xiàn)”，顯露。
古詩(shī)詞原文翻譯及賞析9
原文
潼關(guān)
終古高云簇此城，秋風(fēng)吹散馬蹄聲。
河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平。
——清代·譚嗣同《潼關(guān)》
譯文
自古以來(lái)高高云層就聚集在這座雄關(guān)之上，秋風(fēng)陣陣總是吹散噠噠的馬蹄聲。
奔騰而過(guò)的黃河與遼闊的原野還嫌太過(guò)約束，從華山進(jìn)入潼關(guān)后更不知什么是坦平。
注釋
潼（tóng）關(guān)：關(guān)名。故址在今陜西省潼關(guān)縣北，為古代東西往來(lái)的要隘。
終古：自古以來(lái)。
簇（cù）：叢聚。
河流：指奔騰而過(guò)的黃河。
束：約束。
不解平：不知道什么是平坦。
解：懂得。
賞析
此詩(shī)打句寫潼關(guān)雄踞山腰，下臨黃河，形勢(shì)十分險(xiǎn)明；次句寫作者行經(jīng)此地，原蹄聲聲，被秋風(fēng)吹散，點(diǎn)明時(shí)間和旅程；三、四句寫黃河浩浩蕩蕩以及潼關(guān)境域內(nèi)的山巒起伏。全詩(shī)豪邁奔放，寫景與言情巧妙結(jié)合，含蓄又生動(dòng)。
詩(shī)的打句以一種遠(yuǎn)景式的遙望，展現(xiàn)潼關(guān)一帶蒼茫雄渾的氣象。緊接著，第二句以輕捷、有力的筆調(diào)，將“秋風(fēng)”“原蹄聲”引入詩(shī)中，不但以聽(tīng)覺(jué)形象補(bǔ)充了前一句所造成的視覺(jué)形象，進(jìn)一步渲染出潼關(guān)一帶獨(dú)具的氛圍，而且打破了原先畫(huà)面的靜態(tài)，給全詩(shī)增添了一種動(dòng)感。對(duì)于久處書(shū)齋的文弱書(shū)生來(lái)說(shuō)，蕭瑟秋風(fēng)也許是惹人傷感的凄涼之物，但對(duì)胸懷大志，亦文亦武的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，秋風(fēng)中那矯健的原蹄聲卻更能催動(dòng)豪情。他在壯闊的'天地間策原馳騁，感到欣喜，感到痛快，感到精神上的極大的自由。
接下來(lái)的三、四句，則轉(zhuǎn)從河和山方面來(lái)寫。在前面那種狀態(tài)下，詩(shī)人極目四望，眼前的自然景物也呈現(xiàn)出新奇的姿態(tài)：那從群山中沖決而出的黃河，盡管已奔入遼闊的平原，但仍嫌受分縛似的在不斷沖擊著河岸；而西去的群山，雖然走向與黃河相反，但仿佛也在力戒平坦，一更比一峰高。這樣透過(guò)壯闊險(xiǎn)峻的背景，就把潼關(guān)寫活了。同時(shí)將寫景與言情巧妙地結(jié)合起來(lái)，融進(jìn)了詩(shī)人明求沖破約分的奔放情懷，是自我性格含蓄而又生動(dòng)的描繪。
這里的詩(shī)人即高山、大河，高山、大河即是詩(shī)人。因?yàn)樵?shī)人已把自己的精神投射到了高山、大河之上，在高度的審美愉悅中，詩(shī)人已與高山、大河進(jìn)入了同一狀態(tài)，彼此相融，渾然不分而這“猶嫌分”“不解平”的黃河，高山，即是詩(shī)人傲岸不羈雄奇磊落胸懷的寫照是詩(shī)人特有的沖決一切羅網(wǎng)、奮發(fā)昂揚(yáng)的心態(tài)的外化。
詩(shī)人在這打詩(shī)中所呈現(xiàn)出的，是一種擴(kuò)張式的、外拓型的心態(tài)。這是一種在新舊社會(huì)交替之際所急需的新型人才應(yīng)有的精神狀態(tài)。它昭示了詩(shī)人短促而轟轟烈烈的一生，即將就此展開(kāi)。
古詩(shī)詞原文翻譯及賞析10
原文
擊鼓
先秦佚名
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
譯文
擊鼓的聲音震響（耳旁），兵將奮勇操練。（人們）留在國(guó)內(nèi)筑漕城，只有我向南方行去。
跟隨孫子仲，平定陳、宋（兩國(guó)）。不允許我回家，（使我）憂心忡忡。
于是人在哪里？于是馬跑失在哪里？到哪里去尋找它？在山間林下。
生死聚散，我曾經(jīng)對(duì)你說(shuō)（過(guò)）。拉著你的手，和你一起老去。
唉，太久。讓我無(wú)法（與你）相會(huì)。唉，太遙遠(yuǎn)，讓我的誓言不能履行。
注釋
鏜：鼓聲。其鏜，即“鏜鏜”。明陳繼儒《大司馬節(jié)寰袁公（袁可立）家廟記》：“喤喤考鐘，坎坎擊鼓�！�
踴躍：雙聲連綿詞，猶言鼓舞。兵：武器，刀槍之類。
土國(guó)：在國(guó)都服役。漕：地名。
孫子仲：即公孫文仲，字子仲，邶國(guó)將領(lǐng)。
平：和也，和二國(guó)之好。謂救陳以調(diào)和陳宋關(guān)系。陳、宋：諸侯國(guó)名。
不我以歸：即不以我歸，有家不讓回。
有忡：忡忡。
爰（yuán）：本發(fā)聲詞，猶言“于是”。喪：?jiǎn)适�，此處言跑失。爰居爰處？爰喪其馬：有不還者，有亡其馬者。
于以：于何。
契闊：聚散。契，合；闊，離。
成說(shuō)：成言也猶言誓約。
于嗟：即“吁嗟”，猶言今之哎喲。
活：借為“佸”，相會(huì)。
洵：遠(yuǎn)。
信：一說(shuō)古伸字，志不得伸。一說(shuō)誓約有信。
譯文
擊起戰(zhàn)鼓咚咚響，士兵踴躍練武忙。有的修路筑城墻，我獨(dú)從軍到南方。
跟隨統(tǒng)領(lǐng)孫子仲，聯(lián)合盟國(guó)陳與宋。不愿讓我回衛(wèi)國(guó)，致使我心憂忡忡。
何處可歇何處停？跑了戰(zhàn)馬何處尋？一路追蹤何處找？不料它已入森林。
一同生死不分離，我們?cè)缫蚜⑹难浴Ｗ屛椅兆∧愕氖�，同生共死上�?zhàn)場(chǎng)。
只怕你我此分離，沒(méi)有緣分相會(huì)和。只怕你我此分離，無(wú)法堅(jiān)定守信約。
注釋
⑴鏜：鼓聲。其鏜，即“鏜鏜”。
�、欺x躍：雙聲連綿詞，猶言鼓舞。兵：武器，刀槍之類。
�、峭羾�(guó)城漕：土：挖土。城：修城。國(guó)：指都城。漕：衛(wèi)國(guó)的城市。
�、葘O子仲：即公孫文仲，字子仲，邶國(guó)將領(lǐng)。
�、善剑浩蕉▋蓢�(guó)糾紛。謂救陳以調(diào)和陳宋關(guān)系。陳、宋：諸侯國(guó)名。
�、什晃乙詺w：是不以我歸的倒裝，有家不讓回。
�、擞锈纾衡玮�，憂慮不安的樣子。
�、屉迹▂uán）：哪里。喪：?jiǎn)适�，此處言跑失。爰居爰處？爰喪其馬：哪里可以住，我的馬丟在那里。
⑼于以：在哪里。
⑽契闊：聚散、離合的意思。契，合；闊，離。
�、铣烧f(shuō)（yuè）：約定、成議、盟約。
⑿于嗟：嘆詞。
⒀活：借為“佸”，相會(huì)。
⒁洵：久遠(yuǎn)。
⒂信：守信，守約。
鑒賞
這是一篇典型的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)。詩(shī)人以袒露自身與主流意識(shí)的背離，宣泄自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的抵觸情緒。作品在對(duì)人類戰(zhàn)爭(zhēng)本相的透視中，呼喚的是對(duì)個(gè)體生命具體存在的尊重和生活細(xì)節(jié)幸福的獲得。這種來(lái)自心靈深處真實(shí)而樸素的歌唱，是對(duì)人之存在的最具人文關(guān)懷的闡釋，是先民們?yōu)楹笫赖奈膶W(xué)作品樹(shù)立起的`一座人性高標(biāo)。
《毛詩(shī)序》云：“《擊鼓》，怨州吁也�！编嵐{以《左傳·隱公四年》州吁伐鄭之事實(shí)之。姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》以為“與經(jīng)不合者六”，此實(shí)乃《春秋·宣公十二年》“宋師伐陳，衛(wèi)人救陳”之事，在衛(wèi)穆公時(shí)。今以為姚說(shuō)較《毛序》為合理，姑從姚氏。
第一章總言衛(wèi)人救陳，平陳宋之難，敘衛(wèi)人之怨。結(jié)云“我獨(dú)南行”者，詩(shī)本以抒寫個(gè)人憤懣為主，這是全詩(shī)的線索。詩(shī)的第三句言“土國(guó)城漕”者，《鄘風(fēng)·定之方中》毛詩(shī)序云：“衛(wèi)為狄所滅，東徙渡河，野居漕邑，齊桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而營(yíng)宮室�！蔽墓珷I(yíng)楚丘，這就是詩(shī)所謂“土國(guó)”，到了穆公，又為漕邑筑城，故詩(shī)又曰“城漕”�！巴羾�(guó)城漕”雖然也是勞役，猶在國(guó)境以內(nèi)，南行救陳，其艱苦就更甚了。
第二章“從孫子仲，平陳與宋”，承“我獨(dú)南行”為說(shuō)。假使南行不久即返，猶之可也。詩(shī)之末兩句云“不我以歸，憂心有忡”，敘事更向前推進(jìn)，如芭蕉剝心，使人酸鼻。
第三章寫安家失馬，似乎是題外插曲，其實(shí)文心最細(xì)�！肚f子》說(shuō)：“猶系馬而馳也�！焙民R是不受羈束、愛(ài)馳騁的；征人是不愿久役、想歸家的。這個(gè)細(xì)節(jié)，真寫得映帶人情。毛傳解釋一二句為：“有不還者，有亡其馬者。”把“爰”解釋為“或”，作為代詞，則兩句通敘營(yíng)中他人。其實(shí)全詩(shī)皆抒詩(shī)人一己之情，所以四、五兩章文情哀苦，更為動(dòng)人。
第四章“死生契闊”，毛傳以“契闊”為“勤苦”是錯(cuò)誤的。黃生《義府》以為“契，合也；闊，離也；與死生對(duì)言”是正確的。至于如何解釋全章詩(shī)義。四句為了把葉韻變成從AABB式，次序有顛倒，前人卻未嘗言及。今按此章的原意，次序應(yīng)該是：
執(zhí)子之手，與子成說(shuō)；死生契闊，與子偕老。
這樣詩(shī)的韻腳，就成為ABBA式了。本來(lái)“死生契闊，與子偕老”，是“成說(shuō)”的內(nèi)容，是分手時(shí)的信誓。詩(shī)為了以“闊”與“說(shuō)”葉韻，“手”與“老”葉韻，韻腳更為緊湊，詩(shī)情更為激烈，所以作者把語(yǔ)句改為這一次序。
第五章“于嗟闊兮”的“闊”，就是上章“契闊”的“闊”。“不我活兮”的“活”，應(yīng)該是上章“契闊”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，會(huì)也�！薄坝卩典狻钡摹颁保瑧�(yīng)該是“遠(yuǎn)”的假借，所以指的是“契闊”的“闊”�！安晃倚刨狻钡摹靶拧�，應(yīng)該是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成說(shuō)”而言的。兩章互相緊扣，一絲不漏。
“怨”是《擊鼓》一詩(shī)的總體格調(diào)與思想傾向。從正面言，詩(shī)人怨戰(zhàn)爭(zhēng)的降臨，怨征役無(wú)歸期，怨戰(zhàn)爭(zhēng)中與己息息相關(guān)的點(diǎn)滴幸福的缺失，甚至整個(gè)生命的丟失。從反面言，詩(shī)作在個(gè)體心理，行為與集體要求的不斷背離中，在個(gè)體生命存在與國(guó)家戰(zhàn)事的不斷抗衡中，在小我的真實(shí)幸福對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷的不斷顛覆中，流顯出一份從心底而來(lái)的厭戰(zhàn)情緒。這一腔激烈的厭戰(zhàn)之言，要爭(zhēng)取的是對(duì)個(gè)體生命存在的尊重，是生活細(xì)節(jié)中的切實(shí)幸福。
創(chuàng)作背景
關(guān)于這首詩(shī)的背景有幾種不同的說(shuō)法。一種是魯隱公四年（公元前719年），衛(wèi)國(guó)公子州吁（前人亦稱“衛(wèi)州吁”）聯(lián)合宋、陳、蔡三國(guó)伐鄭。另一種是清代姚際恒認(rèn)為此實(shí)乃《春秋·宣公十二年》“宋師伐陳，衛(wèi)人救陳”而被晉所伐之事。今人多以為姚說(shuō)較為合理。
古詩(shī)詞原文翻譯及賞析11
原文
酬劉柴桑
朝代：魏晉
作者：陶淵明
窮居寡人用，時(shí)忘四運(yùn)周。
櫚庭多落葉，慨然知已秋。
新葵郁北牖，嘉穟養(yǎng)南疇。
今我不為樂(lè)，知有來(lái)歲不？
命室攜童弱，良日登遠(yuǎn)游。
譯文及注釋：
譯文
隱居偏遠(yuǎn)少應(yīng)酬，常忘四季何節(jié)候。
空曠庭院多落葉，悲慨方知已至秋。
北窗之下葵茂盛，禾穗飽滿在南疇。
我今如若不行樂(lè)，未知尚有來(lái)歲否？
教妻帶上小兒女，趁此良辰去遠(yuǎn)游。
注釋
(1)酬：以詩(shī)文相贈(zèng)答。
(2)窮居：偏僻的住處。人用：指人事應(yīng)酬。用：為。四運(yùn)：四時(shí)運(yùn)行。周：周而復(fù)始，循環(huán)。
(3)空：此字諸本多有不同，或作“門”，或作“桐”，或作“閻”，或作“檐”，今從焦本。
(4)牖（yǒu 有）：或作“墉”，今從和陶本、焦本。牖：窗戶�？憾�，一種蔬菜。穟：同“穗”。疇：田地。
(5)不：同“否”。(6)室：指妻子。登：通“得”。
賞析：
此詩(shī)與《和劉柴�！吩�(shī)當(dāng)作于同一年，即義熙十年（414），陶淵明五十歲。從詩(shī)意來(lái)看，《和劉柴�！纷饔诙褐�，而此詩(shī)作于秋天。
詩(shī)中以隱居躬耕的自然樂(lè)趣和人生無(wú)常，及時(shí)行樂(lè)的道理來(lái)酬答劉柴桑，盡管其中帶有消極的.思想，但在樸素純和之中，卻洋溢著田園生活的樂(lè)趣。
古詩(shī)詞原文翻譯及賞析12
原文
清平樂(lè)·春晚
留春不住，費(fèi)盡鶯兒語(yǔ)。
滿地殘紅宮錦污，昨夜南園風(fēng)雨。
小憐初上琵琶，曉來(lái)思繞天涯。
不肯畫(huà)堂朱戶，春風(fēng)自在楊花。
——宋代·王安國(guó)《清平樂(lè)·春晚》
譯文
怎么都無(wú)法將春天留住，白白地讓黃鶯唱個(gè)不停。昨夜一場(chǎng)風(fēng)雨的侵凌，讓這滿地都是臟污的凋落殘花。
小憐姑娘剛剛彈起琵琶，拂曉她思緒萬(wàn)千縈繞天庭。隨風(fēng)飄揚(yáng)的楊絮是那樣的自由自在，可始終不肯飛入那權(quán)貴人家的畫(huà)堂朱戶。
注釋
清平樂(lè)（yuè）：唐教坊曲名，后用為詞牌名。又名“清平樂(lè)令”“醉東風(fēng)”“憶蘿月”。
宮錦：宮廷監(jiān)制并特有的錦緞。這里喻指落花。
“滿地”“昨夜”二句：應(yīng)作倒裝理解。
小憐：北齊后主淑妃馮小憐，善彈琵琶。這里借指彈琵琶的歌女。
楊花：一作“梨花”。
賞析
此詞上片以倒裝句式描繪暮春蕭條的景色，抒寫的花的春的宵意，表達(dá)了作者慨嘆美好年華逝去的惆悵宵懷；下片抒寫暮春傷逝念遠(yuǎn)的幽怨，以暮春紛飛的楊花不肯飛入權(quán)貴人家的人堂朱戶，表達(dá)了作者不親權(quán)貴的`品就。全詞宵景交融，清新婉麗，曲折多致，筆法精妙，堪稱傷春詞中的佳作。
古來(lái)傷春愁秋的詩(shī)詞多得不可勝數(shù)。這類被人嚼爛了的題材，卻是歷代不乏佳篇，非但不使人來(lái)到老一套，相反，永遠(yuǎn)有新鮮之來(lái)。王安國(guó)這首《清平樂(lè)》就是這樣的好詞。
詞題為《春晚》，顧名思義是寫殘春景象�！傲舸翰蛔。M(fèi)盡鶯兒語(yǔ)。滿地殘紅宮錦污，昨夜南園風(fēng)雨�！弊髡咭黄鸸P就寫由于“昨夜雨疏風(fēng)驟”，南園已滿地殘紅了。詞人面對(duì)這萬(wàn)花凋謝的景象，自然不勝傷來(lái)。此時(shí)耳邊傳來(lái)了黃鶯兒不停的啼唱，于是，他仿佛來(lái)覺(jué)到多宵的鶯兒也正為落花發(fā)愁，苦勸春天不要?dú)w去呢。“留春不住，費(fèi)盡鶯兒語(yǔ)”，好像詞人嘆息。寫鶯語(yǔ)的“費(fèi)盡”，實(shí)是襯托出詞人的失落來(lái)，因?yàn)榛ㄩ_(kāi)花謝，春去秋來(lái)，是自然規(guī)律與鶯兒無(wú)關(guān)。妙詞人賦予禽鳥(niǎo)以人的來(lái)宵，不直說(shuō)自己無(wú)計(jì)留春之苦，而是借鶯兒之口吐露此宵，手法新巧而又饒有韻味。
此詞交叉地寫聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的來(lái)受，從音響與色彩兩個(gè)方面勾勒出一幅殘敗的暮春圖人。開(kāi)頭從聽(tīng)鶯聲寫起，轉(zhuǎn)而便訴諸視覺(jué)。一夜風(fēng)雨過(guò)后，園花凋謝，殘紅敗蕊，滿地飄零，狼藉不堪。百花盛開(kāi)時(shí)，燦爛本如宮錦，可的此時(shí)給糟塌得不成樣子了！“滿地殘紅”自是殘春時(shí)節(jié)的典型景色，比之美好宮錦之被污損，詞人痛的之宵可見(jiàn)。
下面又從視覺(jué)轉(zhuǎn)到聽(tīng)覺(jué)上來(lái)：正當(dāng)詞人目睹這如花似錦的春天匆匆消逝，心中無(wú)限惆悵之時(shí)，仿佛從遠(yuǎn)處傳來(lái)歌女小憐之輩彈奏琵琶的聲音，“弦弦掩抑聲聲思”，那弦弦聲聲正是的春的花之宵。小憐，即北齊后主高緯寵幸的馮淑妃，因她“慧黠能彈琵琶”，后代詩(shī)人常用以借指歌女。此詞中“小憐初上琵琶”，是從李駕《馮小憐》詩(shī)“灣頭見(jiàn)小憐，請(qǐng)上琵琶弦”句化出。這琶琶之聲哀婉動(dòng)人，當(dāng)此即將逝去的春宵，有多少閨中佳人長(zhǎng)夜不眠，那剪不斷理還亂的宵思飛越千里關(guān)山，追尋天涯游子。這里，作者抒寫的是由春天的匆匆歸去而引起的年華虛度之來(lái)，隱隱寄托著一種美人遲暮、英雄末路的悲慨。
最后，詞人寫到眼前觸目皆是的楊花——這一暮春特有的風(fēng)光：只見(jiàn)那如雪的飛花飄揚(yáng)，是那樣的自由自在，可始終不肯飛入那權(quán)貴人家的人堂朱戶。
這首詞表達(dá)了詞人傷春、的春、慨嘆美好年華逝去的宵懷，寄寓了作者深沉的身世來(lái)慨。全詞融宵于景，寫景中融進(jìn)了自己的生活，寫出了自己的性宵與風(fēng)骨，堪稱一首出類拔萃的傷春詞。
古詩(shī)詞原文翻譯及賞析13
原文：
有悵寒潮，無(wú)情殘照，正是蕭蕭南浦。更吹起，霜條孤影，還記得，舊時(shí)飛絮。況晚來(lái)，煙浪斜陽(yáng)，見(jiàn)行客，特地瘦腰如舞。總一種凄涼，十分憔悴，尚有燕臺(tái)佳句。
春日釀成秋日雨。念疇昔風(fēng)流，暗傷如許�？v饒有，繞堤畫(huà)舸，冷落盡，水云猶故。憶從前，一點(diǎn)東風(fēng)，幾隔著重簾，眉兒愁苦。待約個(gè)梅魂，黃昏月淡，與伊深憐低語(yǔ)。
譯文及注釋：
譯文
挾來(lái)陣陣寒意的水浪，也有些心事重重；只有西去的陽(yáng)光，投下慘淡的影子，漸漸地消失；南面的水岸是我送別的地方，你走了，一陣陣蕭索的風(fēng)，帶來(lái)易水上的蒼涼。那風(fēng)呵，又吹起來(lái)了，吹起河岸上的柳。受盡霜凍的柳枝啊，落下最后一片黃葉，影子是這樣的孤單。還記得嗎，還得那飛絮如雪的時(shí)候？我久久瞭望你遠(yuǎn)去的帆影，直到夜幕降臨，浪花飄起來(lái)了，是茫茫的煙霧，迷糊了最后一抹夕陽(yáng)。只有那孤苦柳樹(shù)，迎來(lái)匆忙的過(guò)客，扭動(dòng)著瘦弱的腰身，好象要輕輕地舞動(dòng)。
春天里，我們彼此相愛(ài)，卻在這寒冷的秋季，催生出無(wú)數(shù)相思的落淚。回憶起攜手并肩時(shí)的親密，那份感傷，就象無(wú)數(shù)的細(xì)繩把我的心捆扎。笙歌勁舞的畫(huà)舫，依然繞著河岸緩緩地移動(dòng)，可是我的心里卻是這樣的冷落，水在流，云還是那樣地飄，只不知道心上的人兒，你在何處。想著那些相戀的日子，如同一陣吹來(lái)的東風(fēng)，可是那是多么微弱風(fēng)呵，吹不進(jìn)重疊的窗簾，只是讓這一份相思深深地刻在我的眉間。我只能等待那個(gè)梅花的精靈，在夜闌人靜的時(shí)候，在月淡星稀的時(shí)候，我對(duì)她說(shuō)出自己心中的苦悶，讓她傳達(dá)我對(duì)你深深的思念。
注釋
�、沤鹈鞒兀涸~牌名，秦觀創(chuàng)調(diào)，詞詠汴京金明池，故取以為名。
⑵悵：失意，懊惱。
�、鞘捠挘猴L(fēng)聲，草木經(jīng)風(fēng)搖落之聲。
⑷霜條：經(jīng)霜的樹(shù)枝條。
�、膳f時(shí)飛絮：化用劉禹錫《楊柳枝詞》九首之九：“春盡絮飛留不得，隨風(fēng)好去落誰(shuí)家”。
�、释韥�(lái)：夜晚來(lái)臨之際。
⑺行客：來(lái)往的行旅客人。
⑻燕臺(tái)佳句：燕臺(tái)，又指燕昭王延攬?zhí)煜沦t士的黃金臺(tái)。柳氏此處喻指幾社文人雅集賦詩(shī)的地方。
�、痛喝蔗劤汕锶沼辏褐府�(dāng)年幾社名流與柳氏交游，曾為她作春閨風(fēng)雨的艷詞，競(jìng)成為今日飄零秋雨的預(yù)兆。
⑽疇昔：過(guò)去，以前。
�、先缭S：如此，此為概指之辭。
�、欣@堤畫(huà)舸：化用湯顯祖《紫釵記》中“河橋路，見(jiàn)了些無(wú)情畫(huà)舸，有恨香車”句意。
⒀憶從前：“憶”，回憶。此為回憶從前那些相戀的時(shí)光。
�、颐純撼羁啵宏懹巍垛O頭鳳》：“一杯愁緒，幾年離索”，表現(xiàn)詞人懷念戀人，柔腸寸斷的心緒。
�、用坊辏夯锰K軾《復(fù)出東門詩(shī)》：“長(zhǎng)與東風(fēng)約今日，暗香先返玉梅魂�！�
⒃伊：彼，他或她。
賞析：
《金明池·詠寒柳》中的柳具有獨(dú)立自主的自由心性與主體意識(shí)，不依附于某個(gè)實(shí)體，雖慨嘆凄涼的境遇，卻沒(méi)有失去自我的主體意識(shí)，期望與梅魂平等地對(duì)話。這一改柳往日柔弱不堪攀折的形象，為柳重塑了剛毅的品格，而這種剛性氣質(zhì)則是來(lái)自于詩(shī)人主體的獨(dú)立人格意識(shí)與自由心性。
上闋明寫柳而暗寫人生的`遭際�！坝泻藓�，無(wú)情殘照，正是蕭蕭南浦”，“南浦”一詞緣于江淹的《別賦》，“送君南浦，傷如之何?”中國(guó)人喜聚不喜散，對(duì)于送別總是很敏感的，分別總會(huì)令人為之愁腸百轉(zhuǎn)，淚濕衫袖。此詞開(kāi)頭便把地點(diǎn)定在這樣一個(gè)令人的情緒易較為之傷感的環(huán)境中，在這樣一個(gè)送別的地點(diǎn)，又是一個(gè)這樣的秋日的黃昏，殘陽(yáng)西掛，滿目凄涼，伴隨著泠泠的寒風(fēng)。
“更吹起，霜條孤影�！币粋�(gè)“孤”字，更為這凄涼的環(huán)境平添一絲的無(wú)助、孤獨(dú)。起語(yǔ)全用冷色調(diào)的詞，刻畫(huà)了一個(gè)凄涼暗淡之境，寫盡了柳如是人生的孤獨(dú)、無(wú)奈的心境�！斑�記得，舊時(shí)飛絮”一句，把時(shí)間由現(xiàn)在推向過(guò)去，現(xiàn)今的生活是孤獨(dú)、無(wú)助的，那以前的生活呢?“舊時(shí)飛絮”便是最好的回答了。詞人在這里用了“柳絮”這一意象，“柳絮”無(wú)根無(wú)蒂任風(fēng)吹落，隨意飄蕩，多令人產(chǎn)生憐憫之情，因詠《燕臺(tái)詩(shī)》而癡戀其人。又燕臺(tái)曾是當(dāng)年燕昭王招攬賢士的黃金臺(tái)。此處的用典，言約而意豐，它既暗含了詞人與陳子龍通過(guò)詩(shī)詞唱和結(jié)為知音，又同松江名士詩(shī)酒集會(huì)度過(guò)了人生的一段美好的時(shí)光，是其不幸人生的一點(diǎn)亮色。
詞人在上闋的最后用“尚有燕臺(tái)佳句”結(jié)尾，是因?yàn)檫@段生活曾給她人生不少的慰藉，致使她多年后回憶起這段生活，仍不禁淚流涔涔。詞的下闋主要是借回憶過(guò)去來(lái)寫對(duì)愛(ài)情的固貞執(zhí)守。換頭處，詞人用“春日釀成秋日雨”一句，既承接了上闋的結(jié)句，又為下面的憶舊展開(kāi)了鋪墊。與陳子龍的短暫的相識(shí)、相戀給詩(shī)人暗淡的生活帶來(lái)些許的慰藉，是其不幸人生的一點(diǎn)亮色，但這短暫的歡娛卻為以后埋下了如此的苦楚。一句“秋日雨”寫盡了人生的變故。
“念疇昔風(fēng)流，暗傷如許。憶從前，一點(diǎn)東風(fēng)，幾隔著重簾，眉兒愁苦”，詞人想過(guò)去，痛惜今日，寫盡相思之苦，“縱饒有，繞堤畫(huà)舸，冷落盡，水云猶故”，畫(huà)舸本是歡情之物，但即使擁有了它，自己依舊是先前的那個(gè)自己，或許更多了一點(diǎn)孤獨(dú)、寂寞，這一切都是因?yàn)闆](méi)有了情人的陪伴�！耙稽c(diǎn)東風(fēng)”這里暗指陳子龍，沒(méi)有了他，致使詞人一生“眉兒愁苦”，“雖知己而必別”，互為知己的愛(ài)人卻注定無(wú)法終生廝守在一起，這又是何等的令人悵惘之事。
下闋詞人以“待約個(gè)梅魂，黃昏月淡。與伊深憐低語(yǔ)”結(jié)句，這里是借用了湯顯祖的《紫釵記》的故事來(lái)向情人表明自己的心跡，也同時(shí)向迫使二人分手的勢(shì)力進(jìn)行的堅(jiān)強(qiáng)的反抗，但同時(shí)也對(duì)未來(lái)帶有些許的幻想與渴望�！蹲镶O記》中，霍小玉在微月半遮寒梅怒放下愛(ài)上了詩(shī)人李益，兩位有情人幾經(jīng)困難落幕前終于在長(zhǎng)時(shí)別離后團(tuán)圓，此時(shí)的他們贈(zèng)詩(shī)唱和，句中最讓人難忘的還是“淡月梅花”景，柳如是引用“梅魂”分別是把自己和情人設(shè)想為劇中人，希望有朝一日也能夠團(tuán)圓，到那時(shí)“與伊深憐低語(yǔ)”。通過(guò)詞的下闋，可以看出，柳如是對(duì)愛(ài)情是忠貞的、執(zhí)著的，她對(duì)陳子龍是有著刻骨銘心之情的。
柳如是的詞“濃纖婉麗，極哀艷之情”，她以一個(gè)女子的細(xì)膩的感觸來(lái)寫自己的情感經(jīng)歷，故而真切感人，她讓人洞察了她的不幸的人生遭際，以及在困境中她對(duì)愛(ài)情的固貞、執(zhí)守和對(duì)命運(yùn)的不屈從。
古詩(shī)詞原文翻譯及賞析14
所見(jiàn)
袁枚
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
注釋
�、拍镣褐阜排５暮⒆�。
⑵振：振蕩。說(shuō)明牧童的歌聲嘹亮。
�、橇珠校褐傅琅猿申幍臉�(shù)。
⑷欲：想要。
�、刹叮鹤�。
�、束Q：叫。
翻譯
牧童騎在黃牛背上，
嘹亮的歌聲在林中回蕩。
忽然想要捕捉樹(shù)上鳴叫的知了，
就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹(shù)下。
賞析
野外林陰道上，一位小牧童騎在黃牛背上緩緩而來(lái)。也不知有什么開(kāi)心事兒，他一路行一路唱，唱得好脆好響，整個(gè)樹(shù)木全給他驚動(dòng)了。忽然，歌聲停下來(lái)，小牧童脊背挺直，嘴巴緊閉，兩眼凝望著高高的樹(shù)梢。“知了，知了，知了……”樹(shù)上，一只蟬兒也在扯開(kāi)嗓門，自鳴得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了，他真想將蟬兒捉一手呢！這情景，全被詩(shī)人看在眼里，寫進(jìn)詩(shī)中。詩(shī)人先寫小牧童的動(dòng)態(tài)，那高坐牛背、大聲唱歌的.派頭，何等散漫、放肆；后寫小牧童的靜態(tài)，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多么專注�。∵@從動(dòng)到靜的變化，寫得既突然又自然，把小牧童天真爛漫、好廳多事的形象，刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)。至于下一步的動(dòng)靜，小牧童怎樣捕蟬，捕到?jīng)]有，詩(shī)人沒(méi)有寫，留給讀者去體會(huì)、去遐想、去思考。
作者簡(jiǎn)介
袁枚（1719～1798），字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，晚年自號(hào)蒼山居士，浙江錢塘（今杭州市）人。清代詩(shī)人，是乾隆、嘉慶時(shí)期代表詩(shī)人之一，與趙翼、蔣士銓合稱為“乾隆三大家”。
古詩(shī)詞原文翻譯及賞析15
原文：
伐柯
伐柯如何？
匪斧不克。
取妻如何？
匪媒不得。
伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)。
我覯之子，籩豆有踐。
譯文：
怎么砍伐斧子柄？沒(méi)有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子？沒(méi)有媒人娶不成。
砍斧柄啊砍斧柄，這個(gè)規(guī)則在近前。要想見(jiàn)那姑娘面，擺好食具設(shè)酒宴。
注釋：
1、伐柯：砍取做斧柄的木料�！墩f(shuō)文解字》：柯，斧柄也；伐，擊也，從人，持戈。
2、匪：同“非”�？耍耗�。
3、�。和ā叭ⅰ�。
4、則：原則、方法。此處指按一定方法才能砍伐到斧子柄。
5、覯（gòu）：通“遘”，遇見(jiàn)。
6、籩（biān）豆有踐：在古時(shí)家庭或社會(huì)舉辦盛大喜慶活動(dòng)時(shí)，用籩豆等器皿，放滿食品，整齊地排列于活動(dòng)場(chǎng)所，叫做籩豆有踐。此處指迎親禮儀有條不紊�；e，竹編禮器，盛果脯用。豆，木制、金屬制或陶制的器皿，盛放腌制食物、醬類。
賞析：
《國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)·伐柯》是首男子新婚燕爾時(shí)所唱的歌，描述了他婚姻的美滿。首章明白告訴讀者：媒妁是使兩人好合的人。男女雙方的結(jié)合，要有媒人從中料理，婚姻才得以成功。作者說(shuō)得斬釘截鐵，不容置疑，其道理就像做個(gè)斧柄那樣簡(jiǎn)單明白，興中有比，比喻淺顯易懂。
詩(shī)的第二章贊美了新婚的妻子，但奇怪的是，一不贊其年輕貌美，二不言其和順溫柔，獨(dú)獨(dú)說(shuō)“籩豆有踐”，贊賞其善于料理祭祀宴饗事宜。這是很值得注意的。
“我覯之子，籩豆有踐”，男子很興奮地看到，他的新婚妻子料理宴席祭祀有經(jīng)驗(yàn)。封建社會(huì)里，娶妻是以祖宗“血食”、延綿家族為目的，因而理想的女人不是貌美、健康，能生兒育女，而是能夠輔佐宴饗祭祀�！敖妨闹畬�(shí)，蕃衍盈升�！薄敖妨闹畬�(shí)，蕃衍盈掬�！保ā秶�(guó)風(fēng)·唐風(fēng)·椒聊》）暗示這位女子的外貌，是一個(gè)多子多孫的美女子。
詩(shī)中的男主人公滿心歡喜因?yàn)槿⑦@樣的女子為妻。他鄭重提出“籩豆有踐”這一點(diǎn)并因此而滿心歡喜，宣布其婚姻的美滿。認(rèn)為只有懂得籩豆之事，才真正“宜其室家”。這些都從側(cè)面反映出了封建的倫理觀念、宗法觀念已經(jīng)滲透到婚姻生活中，成為衡量愛(ài)情是否美滿的準(zhǔn)則了。
此詩(shī)從語(yǔ)義上分析，有兩重意義，一是文本的表層語(yǔ)義，二是作為引申隱喻的深層語(yǔ)義。
從文本語(yǔ)義來(lái)說(shuō)，《伐柯》以砍伐一支合適的斧頭柄子作比喻，說(shuō)男子找一個(gè)心目中的妻子，如斧頭找一支合適的柄子一般，要有一定的方法程序，也要有媒人、迎親禮等基本的安排。男子心中的得意，情緒的興奮，都凝聚在這首自得自悅的歡歌中。在古代詩(shī)歌中，常以諧音示意。“斧”字諧“夫”字，柄子配斧頭，喻妻子配丈夫。詩(shī)中所說(shuō)“匪媒不得”“籩豆有踐”，也是具體地寫出古時(shí)娶妻的過(guò)程：媒人兩家介紹牽線，最后雙方同意，辦了隆重的迎親禮儀，妻子過(guò)門來(lái)。這是中國(guó)古代喜慶民俗的場(chǎng)景，也表示中國(guó)人對(duì)婚姻大事的嚴(yán)肅重視。
從引伸隱喻義來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)落在“伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)”這兩句詩(shī)上。此處的伐柯，已經(jīng)不是丈夫找妻子那樣狹義的比喻，而是廣義地比喻兩種事物的協(xié)調(diào)關(guān)系：砍伐樹(shù)枝做斧頭柄，有斧與柄的協(xié)調(diào)關(guān)系；做其他事情，也有兩方面的協(xié)調(diào)關(guān)系。要協(xié)調(diào)兩方面的關(guān)系做到好的柄子配上好的斧頭，那就不能背離基本的原則方法（“其則不遠(yuǎn)”）。如果砍下的枝條歪七扭八，過(guò)粗或過(guò)細(xì)，都不能插進(jìn)斧頭眼中，成為適手的斧柄�？橙「幸欢ǖ囊�、原則、方法。那么，協(xié)調(diào)一件事物或一種活動(dòng)的雙方，也要有一定的`要求、原則、方法。從具象的斧與柄的關(guān)系，上升到抽象的一體兩面的關(guān)系，這個(gè)比喻就有了廣泛的意蘊(yùn)，啟示了一個(gè)事物發(fā)展的共同規(guī)律：按一定原則才能協(xié)調(diào)。后人常用“伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)”，來(lái)表示有原則的協(xié)調(diào)關(guān)系，來(lái)引指社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的活動(dòng)，就是從廣義的比喻性來(lái)理解這兩句詩(shī)的。
這首詩(shī)還蘊(yùn)含著深刻的辯證思想：一方面強(qiáng)調(diào)“匪斧不克”、“匪媒不得”，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)變化需要一個(gè)中介，所謂“自內(nèi)出者無(wú)匹不行”，或如陽(yáng)明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主張不能心外求理，“伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)”，運(yùn)動(dòng)變化的根源在于自身，外面的中介只是“應(yīng)”，“感”才是運(yùn)動(dòng)變化的主宰，或云“自外至者無(wú)主不止”。整首詩(shī)是在闡述《易傳》“無(wú)平不陂，無(wú)往不復(fù)”的道理，前半部分說(shuō)“無(wú)平不陂”，后半部分說(shuō)“無(wú)往不復(fù)”。
此詩(shī)歌者采取了設(shè)問(wèn)的方式，從最淺顯的比喻入手，言簡(jiǎn)意賅，形象鮮明，把娶妻必須行媒的道理說(shuō)得很明確、很具體，給人一種不可置疑的印象。詩(shī)意單純明朗，語(yǔ)言樸素自然。在一問(wèn)一答的陳述中，歌者那喜形于色的情態(tài)也躍然紙上。由于此詩(shī)說(shuō)到娶妻要有媒妁之言，再加上“伐柯”的比喻樸素明朗，淺顯易懂，后世遂以“伐柯”“伐柯人”稱作媒人，稱替人做媒為“作伐”“伐柯”“執(zhí)柯”。
古詩(shī)詞原文翻譯及賞析16
原文：
綿
綿綿瓜瓞。
民之初生，自土沮漆。
古公亶父，陶復(fù)陶冗，未有家室。
古公亶父，來(lái)朝走馬。
率西水滸，至于岐下。
爰及姜女，聿來(lái)胥宇。
周原膴々，堇荼如飴。
爰始爰謀，爰契我龜，曰止曰時(shí)，筑室于茲。
乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃畝。
自西徂東，周爰執(zhí)事。
乃召司空，乃召司徒，俾立室家。
其繩則直，縮版以載，作廟翼翼。
捄之陾，度之薨薨，筑之登登，削屢馮馮。
百堵皆興，鼛鼓弗勝。
乃立皋門，皋門有伉。
乃立應(yīng)門，應(yīng)門將將。
乃立冢土，戎丑攸行。
肆不殄厥慍，亦不隕厥問(wèn)。
柞棫拔矣，行道兌矣。
混夷駾矣，維其喙矣！
虞芮質(zhì)厥成，文王蹶厥生。
予曰有疏附，予曰有先后。
予曰有奔奏，予曰有御侮！
譯文：
大瓜小瓜瓜蔓長(zhǎng)，周人最早得發(fā)祥，本在沮水漆水旁。太王古公亶父來(lái)，率民挖窖又開(kāi)窯，還沒(méi)筑屋建廳堂。
太王古公亶父來(lái)，清早出行趕起馬。沿著河岸直向西，來(lái)到岐山山腳下。接著娶了姜氏女，共察山水和住地。
周原土地真肥沃，苦菜甜如麥芽糖。開(kāi)始謀劃和商量，再刻龜甲看卜象。兆示定居好地方，在此修屋造住房。
于是在此安家邦，于是四處勞作忙，于是劃疆又治理，于是開(kāi)渠又墾荒。打從東面到西面，要管雜事一樣樣。
先召司空定工程，再召司徒定力役，房屋宮室使建立。準(zhǔn)繩拉得正又直，捆牢木板來(lái)打夯，筑廟動(dòng)作好整齊。
鏟土入筐騰騰騰，投土上墻轟轟轟。齊聲打夯登登登，削平凸墻嘭嘭嘭。成百道墻一時(shí)起，人聲賽過(guò)打鼓聲。
于是建起郭城門，郭門高聳入云霄。于是立起王宮門，正門雄偉氣勢(shì)豪。于是修筑起大社，正當(dāng)防戎那大盜。
既不斷絕對(duì)敵憤，鄰國(guó)也不失聘問(wèn)。柞櫟白桵都拔去，道路暢通又寬正。昆夷奔逃不敢來(lái)，疲弊困乏勢(shì)不振。
虞芮兩國(guó)爭(zhēng)執(zhí)平，文王啟發(fā)感其性。我說(shuō)有臣疏化親，我說(shuō)有臣輔佐靈。我說(shuō)有臣善奔走，我說(shuō)有臣御敵侵。
注釋：
1.緜（mián）：同“綿”。
2.緜緜：即綿綿，不絕貌。瓞（dié）：瓜。小曰瓜，大曰瓞。
3.土：居住。沮（jū）漆：古二水名，均在今陜西省境內(nèi)。
4.古公亶（dǎn）父：周王族十三世祖，后追稱大（太）王。古公是稱號(hào)，猶言“故邠公”；亶父是名。
5.陶：窯灶。復(fù)：古時(shí)的一種窯洞，即旁穿之穴。
6.家室：猶言“宮室”。
7.朝：早。走馬：指避狄難。
8.率：沿著。滸：水涯。漆沮之側(cè)也。
9.岐下：岐山之下。岐山在今陜西省岐山縣東北。
10.爰（yuán）：于是。姜女：指古公亶父之妃，姜氏。
11.聿（yù）：發(fā)語(yǔ)詞。胥宇：猶言“相宅”，就是考察地勢(shì)，選擇建筑宮室的地址。胥，相，視。
12.膴（wǔ）膴：肥沃的樣子。
13.堇（jǐn）：旱芹。荼（tú）：苦菜。飴（yí）：用米芽或麥芽熬成的糖漿。
14.契：鍥，指刻龜甲占卜。龜：指占卜所用的龜甲。
15.曰：語(yǔ)助詞。止：言此地可以居住。時(shí)：言此時(shí)可以動(dòng)工。
16.茲：此，這里。
17.廼（nǎi）：同“乃”�！对�(shī)經(jīng)》各篇通用“乃”，惟此篇與《大雅·公劉》“廼”、“乃”雜用。慰：安定。止：居住。
18.疆：劃分疆界。理：治理土地。
19.宣：疏通溝渠。畝：整治田壟。
20.徂（cú）：往，去。
21.周：徧（遍的異體字）。
22.司空：管工程的官。
23.司徒：管土地和力役的官。
24.俾（bǐ）：使。
25.縮：捆綁。載：通“栽”，筑墻的長(zhǎng)板。
26.翼翼：動(dòng)作整齊。
27.捄（jiū）：盛土于筐。陾（réng）陾：眾多貌。
28.度：填土于筑板內(nèi)。薨（hōng）薨：填土聲。
29.登登：相應(yīng)聲。
30.屢：通“塿（lǒu）”，土墻隆起的部分。馮（píng）馮：削平墻面的聲音。
31.堵：五版為堵。興：起。此言治宮室。
32.鼛（gāo）：大鼓，長(zhǎng)一丈二尺。弗勝：指鼓聲蓋不過(guò)人聲。
33.皋門：王都的郭門。
34.伉（kàng）：通“亢”。高大貌。
35.應(yīng)門：王宮的正門。
36.將（qiāng）將：莊嚴(yán)雄偉的樣子。
37.冢土：即大社，祭祀社神的地方。冢，大；土，通“社”。
38.戎：指昆夷，北方的游牧民族，即犬戎。丑：對(duì)邊遠(yuǎn)民族的蔑稱。攸：所。
39.肆：于是。殄（tiǎn）：斷絕。慍：怒。
40.隕（yǔn）：墜。問(wèn)：通“聞”，謂聲譽(yù)。
41.柞（zuò）：櫟樹(shù)。棫（yù）：白桵（ruí），與柞皆叢生灌木。
42.兌（duì）：通“達(dá)”，通暢。
43.混夷：即昆夷。駾（tuì）：突逃。
44.喙（huì）：疲勞困倦。
45.虞：古國(guó)名，在今山西平陸。芮（ruì）：古國(guó)名，在今陜西大荔。質(zhì)：評(píng)斷。成：平。
46.蹶（guì）：感動(dòng)。生：通“性”。
47.予：周人自稱。曰：語(yǔ)助詞。王逸《楚辭章句》引作“聿”。疏附：指能使疏者親之臣。
48.先后：指君王前后輔佐之臣。
49.奔奏：指奔命四方之臣�！白唷币嘧鳌白摺�。
50.御侮：指捍衛(wèi)國(guó)家之臣。
賞析：
全詩(shī)共九章。首章以“緜緜瓜瓞”起興，開(kāi)首八字簡(jiǎn)潔地概括了周人延綿不絕、生生不息的漫長(zhǎng)歷史。以下至第八章，全敘太王率族遷岐、建設(shè)周原的情況。正是太王遷岐的重大決策和文王的仁德，才奠定了周人滅商建國(guó)的基礎(chǔ)，如《魯頌·閟宮》所言：“后稷之孫，實(shí)維大王。居岐之陽(yáng)，實(shí)始翦商。至于文武，纘大王之緒�！逼┍阕匀欢粠С鑫耐跗接蒈侵A的事，顯示出其蒸蒸日上的景象。
周人早先所居的邠地，人們?cè)庥鰪?qiáng)悍游牧民族昆夷的侵?jǐn)_，促使古公亶父舉族遷移�！睹献印ち夯萃跸隆酚涊d狄人入侵，意在掠地，古公亶父事之以皮幣、珠玉、犬馬，均不得免，乃“去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉”。邠人以其仁而“從之者如歸市”。全詩(shī)以遷岐為中心展開(kāi)鋪排描繪，疏密有致。長(zhǎng)長(zhǎng)的遷徙過(guò)程濃縮在短短的四句中：“古公亶父，來(lái)朝走馬。率西水滸，至于岐下。”而“爰及姜女”一句，看似隨筆帶出，實(shí)則畫(huà)龍點(diǎn)睛。姜女是當(dāng)?shù)仄皆褡褰宓拈L(zhǎng)女，周與姜聯(lián)姻，意味著古公亶父被承認(rèn)為周原的占有者和統(tǒng)治者。同時(shí)，此句又為后文在渭水平原上的種種生活勞動(dòng)的刻畫(huà)，做了鋪墊。
在“堇荼如飴”的遼闊平原上，周人懷著滿腔喜悅和對(duì)新生活的憧憬投入了勞動(dòng)，他們刻龜占卜，商議謀劃。詩(shī)人以濃彩重墨描繪農(nóng)耕、建筑的同時(shí)，融人了深沉樸質(zhì)的感情。他們一面“廼慰廼止，廼左廼右，廼疆廼理，廼宣廼畝”，歡天喜地安家定宅，封疆劃界，開(kāi)渠墾荒，一面“筑室于茲”。與落后的邠地相比，平原文明的標(biāo)志便是建造房屋。走出地穴窯洞，在地面上修屋筑室，是一個(gè)質(zhì)的飛躍，是周人安居樂(lè)業(yè)的開(kāi)始，是周族初興的象征，也正是古公亶父遷岐的偉大功業(yè)。對(duì)建筑的描摹刻畫(huà)，正是對(duì)古公亶父的熱情歌頌，故而詩(shī)中最精彩生動(dòng)的描寫正集于此：“陾陾”“薨薨”“登登”“馮馮”四組擬聲詞，以聲音的'嘈雜響亮表現(xiàn)了種種勞動(dòng)場(chǎng)面，烘托了勞動(dòng)的氣氛。洪大的鼓聲被淹沒(méi)在鏟土聲、填土聲、打夯聲和笑語(yǔ)聲中，真是朝氣蓬勃、熱火朝天�！鞍俣陆耘d”，既是對(duì)施工規(guī)模的自豪，也暗示了周民族的蓬勃發(fā)展。“皋門有伉”“應(yīng)門將將”，既是對(duì)自己建筑技術(shù)的夸耀，又顯示了周人的自強(qiáng)自立、不可侵犯的精神。由此歌頌武功文略便是水到渠成：“柞棫拔矣，行道兌矣�；煲尿D矣，維其喙矣�！北憩F(xiàn)了日益強(qiáng)大的周族對(duì)昆夷的蔑視和勝利后的自豪感。文王平虞芮之訟，突出表現(xiàn)其睿智與文德。結(jié)尾四個(gè)“予曰”，一氣呵成，既是詩(shī)人內(nèi)心激情一瀉而出的傾述，又是對(duì)文王德化的贊美，更是對(duì)古公亶父文韜武略的追憶，與首句“緜緜瓜瓞”遙相呼應(yīng)，相映成趣。
詩(shī)章以時(shí)間為經(jīng)，以地點(diǎn)為緯，景隨情遷，情緣景發(fā)，渾然豐滿，情景一體，充滿了濃郁的生活氣息。自邠至岐，從起行、定宅、治田、建屋、筑廟到文王服虞芮、受天命，莫不洋溢著周人對(duì)生活的激情、對(duì)生命的熱愛(ài)、對(duì)祖先的崇敬。結(jié)構(gòu)變幻，開(kāi)合承啟不著痕跡，略處點(diǎn)到即止，詳處工筆刻畫(huà)，錯(cuò)落有致。
古詩(shī)詞原文翻譯及賞析17
原文：
車攻
我車既攻，我馬既同。
四牡龐龐，駕言徂東。
田車既好，田牡孔阜。
東有甫草，駕言行狩。
之子于苗，選徒囂囂。
建旐設(shè)旄，搏獸于敖。
駕彼四牡，四牡奕奕。
赤芾金舄，會(huì)同有繹。
決拾既佽，弓矢既調(diào)。
射夫既同，助我舉柴。
四黃既駕，兩驂不猗。
不失其馳，舍矢如破。
蕭蕭?cǎi)R鳴，悠悠旆旌。
徒御不驚，大庖不盈。
之子于征，有聞無(wú)聲。
允矣君子，展也大成。
譯文：
我的狩獵車早已整治堅(jiān)利，供我驅(qū)馳的馬兒早已備齊�？茨撬钠バ垴R有多健壯啊，駕起車竟直奔往東部郡地。
我的狩獵車早已準(zhǔn)備完善，看那四匹雄馬有多么強(qiáng)健。東都洛邑有很大一塊圃田，駕起車奔往那里打獵射雁。
天子在夏季安排狩獵活動(dòng)，點(diǎn)數(shù)步卒隨從一派喧嘩聲。車上遍插龜蛇旗和旄尾旗，駕起車去敖那里打獵兜風(fēng)。
駕馭四匹雄壯寶馬來(lái)狩獵，這四匹馬兒跑起來(lái)多和諧。諸侯們穿著紅蔽膝金馬靴，從四方趕來(lái)會(huì)朝絡(luò)繹不絕。
射箭的板指護(hù)臂早已戴上，強(qiáng)弓和羽箭也已調(diào)適停當(dāng)，射手隨從們都已集合到位，就等著幫我把獵物來(lái)抬扛。
只見(jiàn)四匹黃驃馬齊驅(qū)并駕，轅兩側(cè)的驂馬照直往前拉；馭手驅(qū)車進(jìn)退轉(zhuǎn)旋皆有法，天子諸侯顯身手箭不虛發(fā)。
獵罷得寬馀馬兒蕭蕭長(zhǎng)鳴，旌旗獵獵隨晚風(fēng)輕輕飄動(dòng)。步卒馭手們靜悄悄地列隊(duì)，君王后廚并不于是否充盈。
大隊(duì)人馬井然有序轉(zhuǎn)回程，只聞車馬行進(jìn)不聞人語(yǔ)聲。君王是多么仁義可信賴啊，一定會(huì)成就偉業(yè)天下治平！
注釋：
1.攻：修繕。
2.同：齊，指選擇調(diào)配足力相當(dāng)?shù)慕●R駕車。
3.龐龐：馬高大強(qiáng)壯貌。
4.言：句中語(yǔ)氣詞。徂（cú）：往。東：東都洛陽(yáng)。
5.田車：獵車。
6.孔：甚。阜（fù）：高大肥碩有氣勢(shì)。
7.甫：通“圃”，地名，在今河南中牟西。
8.行狩（shòu）：行狩獵之事。
9.之子：那人，指天子。苗：毛傳：“夏獵曰苗�！�
10.選：通“算”，清點(diǎn)。囂（áo）囂：聲音嘈雜。
11.旐（zhào）：繪有龜蛇圖案的旗。旄：飾牦牛尾的旗。
12.敖：山名，在今河南滎陽(yáng)東北。
13.奕奕：馬從容而迅捷貌。
14.赤芾（fú）：紅色蔽膝。金舄（xì）：用銅裝飾的鞋。舄，雙層底的鞋。
15.會(huì)同：會(huì)合諸侯，是諸侯朝見(jiàn)天子的專稱，此處指諸侯參加天子的狩獵活動(dòng)。有繹：繹繹，連續(xù)不斷而有次序的樣子。
16.決：用象牙和獸骨制成的扳指，射箭拉弦所用。拾：皮制的護(hù)臂，射箭時(shí)縛在左臂上。佽（cì）：“齊”之假借字，齊備之意。決、拾：射者所用工具。決以鉤弦，拾以護(hù)臂。即扳指護(hù)臂衣。佽（音次）：用手指相比次調(diào)弓矢�！秱鳌罚簺Q:鉤弦也。拾：遂也。
17.調(diào)（tiáo）：調(diào)和，相稱。
18.同：合耦，指比賽射箭的人找到對(duì)手。
19.舉：取。柴（zī）：即“紫”，或作“胔”，堆積的動(dòng)物尸體。
20.四黃：四匹黃色的馬。
21.兩驂（cān）：四匹馬駕車時(shí)兩邊的馬叫驂。猗（yǐ）：通“倚”，偏差。
22.馳：馳驅(qū)之法。
23.舍矢：放箭。如：而。破：射中。
24.蕭蕭：馬長(zhǎng)鳴聲。
25.悠悠：旌旗輕輕飄動(dòng)貌。
26.徒御：徒步拉車的士卒。不：語(yǔ)助詞。無(wú)義，下句同。驚：“警”之假借字，機(jī)警。
27.大庖（páo）：天子的`廚房。
28.于：往。征：行，此處指田獵歸來(lái)。
29.允：確實(shí)。君子：指天子。
30.展：誠(chéng)然，的確。大成：成大功。
賞析：
這是一首記述天子會(huì)同諸侯田獵故事的詩(shī)篇�！对�(shī)經(jīng)》中涉及田獵的詩(shī)篇有許多，而描寫場(chǎng)面之宏大，當(dāng)首推此詩(shī)。全詩(shī)八章，藝術(shù)地再現(xiàn)了舉行田獵會(huì)同諸侯的整個(gè)過(guò)程。
第一章是全詩(shī)的總冒，寫車馬盛備，將往東方狩獵。戰(zhàn)馬精良，獵車?yán)喂�，�?duì)伍強(qiáng)壯，字里行間流露出自豪與自信。第二、三章點(diǎn)明狩獵地點(diǎn)是圃田和敖山。在那里人歡馬叫，旌旗蔽日，顯示了周王朝的強(qiáng)大聲威。第四章專寫諸侯來(lái)會(huì)。個(gè)個(gè)車馬齊整，服飾華美，顯示了宣王中興、平定外患、消除內(nèi)憂后國(guó)內(nèi)穩(wěn)定的政治狀況。第五、六兩章描述射獵的場(chǎng)面。諸侯及隨從士卒均逞強(qiáng)獻(xiàn)藝，駕車不失法度，射箭百發(fā)百中。暗示周王朝軍隊(duì)無(wú)堅(jiān)不摧、所向披靡。第七章寫田獵結(jié)束，碩果累累，大獲成功，氣氛由緊張而緩和。第八章寫射獵結(jié)束整隊(duì)收兵，稱頌軍紀(jì)嚴(yán)明。贊語(yǔ)作結(jié)，喜悅之情溢于言表。
全詩(shī)結(jié)構(gòu)完整，層次分明，按田獵過(guò)程依次道來(lái)，有條不紊，紋絲不亂。運(yùn)用具有高度概括性和極富表現(xiàn)力的語(yǔ)言，生動(dòng)傳神地描寫了射獵的場(chǎng)面及各種不同的景象，使讀者如見(jiàn)其人，如聞其聲。如寫射獵，僅用四句十六字就繪聲繪色地將大規(guī)模的場(chǎng)面呈現(xiàn)于讀者眼前。“不失其馳，舍矢如破”凝煉傳神；“蕭蕭?cǎi)R鳴，悠悠旌旆”，畫(huà)出一幅隊(duì)伍歸來(lái)的景象，尤意境宏大而優(yōu)美，真是充滿了詩(shī)情畫(huà)意。
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