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韓愈的詩(shī)詞 篇1
八月十五夜贈(zèng)張功曹
韓愈〔唐代〕
纖云四卷天無河，清風(fēng)吹空月舒波。
沙平水息聲影絕，一杯相屬君當(dāng)歌。
君歌聲酸辭且苦，不能聽終淚如雨。
洞庭連天九疑高，蛟龍出沒猩鼯號(hào)。
十生九死到官所，幽居默默如藏逃。
下床畏蛇食畏藥，海氣濕蟄熏腥臊。
昨者州前捶大鼓，嗣皇繼圣登夔皋。
赦書一日行萬(wàn)里，罪從大辟皆除死。
遷者追回流者還，滌瑕蕩垢清朝班。
州家申名使家抑，坎軻只得移荊蠻。
判司卑官不堪說，未免捶楚塵埃間。
同時(shí)輩流多上道，天路幽險(xiǎn)難追攀。
君歌且休聽我歌，我歌今與君殊科。
一年明月今宵多，人生由命非由他。
有酒不飲奈明何。
榴花/題榴花
韓愈〔唐代〕
五月榴花照眼明，枝間時(shí)見子初成。
可憐此地?zé)o車馬，顛倒青苔落絳英。
聽穎師彈琴
韓愈〔唐代〕
昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。
劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。
浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。
喧啾百鳥群，忽見孤鳳皇。（鳳皇一作鳳凰）
躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。
嗟余有兩耳，未省聽絲篁。
自聞穎師彈，起坐在一旁。
推手遽止之，濕衣淚滂滂。
穎乎爾誠(chéng)能，無以冰炭置我腸！
醉留東野
韓愈〔唐代〕
昔年因讀李白杜甫詩(shī)，長(zhǎng)恨二人不相從。
吾與東野生并世，如何復(fù)躡二子蹤。
東野不得官，白首夸龍鐘。
韓子稍奸黠，自慚青蒿倚長(zhǎng)松。
低頭拜東野，原得終始如駏蛩。
東野不回頭，有如寸筳撞巨鐘。
吾愿身為云，東野變?yōu)辇垺?/p>
四方上下逐東野，雖有離別無由逢？
花島
韓愈〔唐代〕
蜂蝶去紛紛，香風(fēng)隔岸聞。
欲知花島處，水上覓紅云。
子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校
韓愈〔唐代〕
我思古人，伊鄭之僑。以禮相國(guó)，人未安其教；游于鄉(xiāng)之校，眾口囂囂�；蛑^子產(chǎn)：“毀鄉(xiāng)校則止�！痹唬骸昂位佳�？可以成美。夫豈多言，亦各其志：善也吾行，不善吾避；維善維否，我于此視。川不可防，言不可弭。下塞上聾，邦其傾矣�！奔揉l(xiāng)校不毀，而鄭國(guó)以理。
在周之興，養(yǎng)老乞言；及其已衰，謗者使監(jiān)。成敗之跡，昭哉可觀。
維是子產(chǎn)，執(zhí)政之式。維其不遇，化止一國(guó)。誠(chéng)率此道，相天下君；交暢旁達(dá)，施及無垠，於虖！四海所以不理，有君無臣。誰(shuí)其嗣之？我思古人！
子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校和周厲王監(jiān)謗的故事，人們都不陌生。但韓愈卻在他的.《子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校頌》中把二者聯(lián)系起來，加以對(duì)照。這就使人感到很有新意，而且能夠從中得到深刻的歷史教訓(xùn)。
知音者誠(chéng)希
韓愈〔唐代〕
知音者誠(chéng)希，念子不能別。
行行天未曉，攜手踏明月。
雜說一·龍說
韓愈〔唐代〕
龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，云亦靈怪矣哉！
云，龍之所能使為靈也；若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟！
異哉！其所憑依，乃其所自為也�！兑住吩唬骸霸茝凝垺！奔仍唬糊垼茝闹�。
韓愈的詩(shī)詞 篇2
張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。
少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何。
周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈。
大開明堂受朝賀，諸侯劍珮鳴相磨。
蒐于岐陽(yáng)騁雄俊，萬(wàn)里禽獸皆遮羅。
鐫功勒成告萬(wàn)世，鑿石作鼓隳嵯峨。
從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿。
雨淋日灸野火燎，鬼物守護(hù)煩撝呵。
公從何處得紙本，毫發(fā)盡備無差訛。
辭嚴(yán)義密讀難曉，字體不類隸與蝌。
年深豈免有缺畫，快劍斫斷生蛟鼉。
鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯。
金繩鐵索鎖紐壯，古鼎躍水龍騰梭。
陋儒編詩(shī)不收入，二雅褊迫無委蛇。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。
嗟余好古生苦晚，對(duì)此涕淚雙滂沱。
憶昔初蒙博士征，其年始改稱元和。
故人從軍在右輔，為我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多。
氈包席裹可立致，十鼓只載數(shù)駱駝。
薦諸太廟比郜鼎，光價(jià)豈止百倍過。
圣恩若許留太學(xué)，諸生講解得切磋。
觀經(jīng)鴻都尚填咽，坐見舉國(guó)來奔波。
剜苔剔蘚露節(jié)角，安置妥帖平不頗。
大廈深檐與蓋覆，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無佗。
中朝大官老于事，詎肯感激徒媕婀。
牧童敲火牛礪角，誰(shuí)復(fù)著手為摩挲。
日銷月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦。
羲之俗書趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝。
繼周八代爭(zhēng)戰(zhàn)罷，無人收拾理則那。
方今太平日無事，柄任儒術(shù)崇丘軻。
安能以此尚論列，愿借辯口如懸河。
石鼓之歌止于此，嗚呼吾意其蹉跎。
作者：
韓愈 字退之，南陽(yáng)人。少孤，刻苦為學(xué)，盡通六經(jīng)百家。貞元八年，擢進(jìn)士第，才高，又好直言，累被黜貶。初為監(jiān)察御史，上疏極論時(shí)事，貶陽(yáng)山令，元和中，再為博士，改比部郎中、史館修撰，轉(zhuǎn)考功、知制誥，進(jìn)中書舍人，又改庶子。裴度討淮西，請(qǐng)為行軍司馬，以功遷刑部侍郎。諫迎佛骨，謫刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜國(guó)子祭酒、兵部侍郎。使王廷湊歸，轉(zhuǎn)吏部，為時(shí)宰所構(gòu)，罷為兵部侍郎，尋復(fù)吏部。卒，贈(zèng)禮部尚書，謚曰文。愈自比孟軻，辟佛老異端，篤舊恤孤，好誘進(jìn)后學(xué)，以之成名者甚眾。文自魏晉來。拘偶對(duì)體日衰，至愈，一返之古。而為詩(shī)豪放，不避粗險(xiǎn)，格之變亦自愈始焉。集四十卷，內(nèi)詩(shī)十卷，外集遺文十卷，內(nèi)詩(shī)十八篇。今合編為十卷。
注釋：
張生：舊注多指水部員外郎張籍。
明堂：天子舉行大典的場(chǎng)所。
蒐于岐陽(yáng)：指周宣王打獵于岐山之南。
鐫功：為了將功業(yè)鐫刻在石上使它地久天長(zhǎng)，于是鑿破高峻的山石而石鼓文章。
隳：毀壞。
山阿：泛指山陵。
撝：通“揮”，指揮，引申為護(hù)衛(wèi)。
不類隸與蝌：不像隸書和蝌蚪文（字形像蝌蚪的古文字）。
快劍斫斷：言石鼓文的殘缺。
蛟鼉：即蛟龍， 為押韻而用“鼉”（俗稱豬婆龍的爬行動(dòng)物）字。
古鼎躍水：《水經(jīng)注。泗水注》載：周顯王時(shí)九鼎淪沒于泗水，后龍咬斷繩索而水出。
龍騰梭：《晉書。陶侃傳》載：陶侃少時(shí)，于雷澤網(wǎng)得一梭掛于壁，后而雷電大作，梭化為龍破壁而去。
陋儒：指當(dāng)時(shí)的采風(fēng)`者。
二雅：指《詩(shī)經(jīng)》中的大雅、二雅，其中多為歌頌宣王征伐之作。
委蛇：同“委佗”，莊重而又從容自得貌。
羲娥：日神羲和與月里嫦娥。
故人：舊注多指鄭余慶，他曾將石鼓文移至鳳翔，也曾為國(guó)子監(jiān)祭酒，只是未有“右輔”之記載。
從軍在右輔：指任鳳翔（今屬陜西）節(jié)度府事。
度量掘臼科：謀劃挖掘埋藏石鼓文的.坑穴。
祭酒：即國(guó)子臨祭酒，主管太學(xué)的學(xué)官。
薦諸太廟比郜鼎：進(jìn)獻(xiàn)給皇家祠堂，也比得上郜的大鼎。郜，古國(guó)名，故址在今山東成武東南。
期無佗：希望不要發(fā)生意外事故。
老干事：老謀深算。
詎肯：豈肯。
媕婀：依違阿曲，見風(fēng)使舵。
牧童敲火牛礪角：石鼓被牧童敲石取火，任意玩弄，被牛磨角，任意毀損。
摩挲：撫摸，引申為愛惜。
日銷月鑠：一天天損壞，一月月熔毀。
就：終歸于。
六年四顧：指此詩(shī)寫于元和六年（811）
八代：泛指秦漢以來諸朝代。
則那：那么又奈何？
其蹉跎：意謂將是虛度光陰，即枉費(fèi)心思。
賞析：
石鼓文是刻在十塊鼓形石上的秦代刻石，書體為秦始皇統(tǒng)一文字前的大篆，石鼓起勇氣原在天興（今陜西寶雞市）三峙原，唐初方被發(fā)現(xiàn)。杜甫、韋應(yīng)物、蘇軾等名家均有詩(shī)作詠贊。今藏北京故宮博物院，并非詩(shī)中所寫的周宣王狩獵之記，當(dāng)時(shí)詩(shī)人是弄錯(cuò)了。全詩(shī)從石鼓的起源到論述它的價(jià)值，曾建議運(yùn)至太學(xué)保存而遭到否決，不禁感慨系之。寫這首長(zhǎng)詩(shī)記述了石鼓文的起源、經(jīng)歷和價(jià)值的目的，仍然是在呼呈應(yīng)該引起重視。詩(shī)人為保護(hù)文物而大聲疾呼，沒有人讀后不為之所動(dòng)，對(duì)官場(chǎng)陋習(xí)的諷刺也是很深刻的。
韓愈的詩(shī)詞 篇3
《早春小雨》
天街小雨潤(rùn)如酥，草色遠(yuǎn)望近卻無。
最是一年春好處，盡勝煙柳滿皇都。
《晚春》
草木知春不久回，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
《晚春》
誰(shuí)收春色將回往，慢綠妖紅半不存。
榆莢只能隨柳絮，輕易撩亂走空?qǐng)@。
《春雪》
新年都未有芳華，仲春初驚見草芽。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
《春雪》
片片驅(qū)鴻急，紛紛逐吹斜。
到江還作水，著樹漸成花。
越喜飛排瘴，胡愁厚蓋砂。
兼云封洞口，助月照海角。
暝見迷巢鳥，朝逢失轍車。
呈豐絕相賀，寧止力耕家。
《聽穎師彈琴》
昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。
劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。
浮云柳絮無根蒂，
天地闊遙隨飛揚(yáng)。
喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。
躋攀分寸不可上，
失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。
蹉余有兩耳，未省聽絲篁。
自聞穎師彈，起坐在一旁。
推手遽止之，濕衣淚滂滂。
穎乎爾誠(chéng)能，無以冰炭置我腸！
《八月十五夜贈(zèng)張功曹》
纖云四卷天無河，清風(fēng)吹空月舒波。
沙平水息聲影盡，一杯相屬君當(dāng)歌。
君歌聲酸辭正苦，不能聽終淚如雨。
洞庭連天九疑高，蛟龍出沒猩鼯號(hào)。
十生九死到官所，幽居默默如躲逃。
下床畏蛇食畏藥，海氣濕蟄熏腥臊。
昨者州前捶大鼓，嗣皇繼圣登夔皋。
赦書一日行千里，罪從大辟皆除死。
遷者追歸流者還，滌瑕蕩垢清朝班。
州家申名使家抑，坎軻只得移荊蠻。
判司卑官不堪說，不免難免捶楚塵埃間。
同時(shí)輩流多上道，天路幽險(xiǎn)難追攀。
君歌且休聽我歌，我歌今與君殊科。
一年明月今宵多，人生由命非由他，
有酒不飲奈明何。
《游太平公主山莊》
公主當(dāng)年欲占春，故將臺(tái)榭押城闉。
欲知前面花多少，直到南山不屬人。
《射訓(xùn)狐》
有鳥夜飛名訓(xùn)狐，矜兇挾狡夸自呼。
乘時(shí)陰黑止我屋，聲勢(shì)激昂大方非常粗。
安然大喚誰(shuí)畏忌，做作百怪非無須。
聚鬼征妖自朋扇，罷掉栱桷頹墍涂。
慈母抱兒怕進(jìn)席，那暇更護(hù)雞窠雛。
我念乾坤德泰大，卵此惡物常勤劬。
縱之豈即遽有害，斗柄行拄西南隅。
誰(shuí)謂停奸計(jì)尤劇，意欲冒昧羲和烏。
侵更歷漏氣彌厲，何由僥幸休須臾。
咨余去射豈得已，候女兩眼張睢盱。
梟驚墮梁蛇走竇，一夫斬頸群雛枯。
《答張徹》
辱贈(zèng)不知報(bào)，我歌爾其聆。
首敘始識(shí)面，次言后分形。
道途綿萬(wàn)里，日月垂十齡。
浚郊避兵亂，睢岸連門停。
肝膽一古劍，波瀾兩浮萍。
漬墨竄舊史，磨丹注前經(jīng)。
義苑手秘寶，文堂耳驚霆。
暄晨躡露舄，暑夕眠風(fēng)欞。
結(jié)友子讓抗，請(qǐng)師我慚丁。
初味猶啖蔗，遂通斯建瓴。
搜奇日有富，嗜善心無寧。
石梁平侹侹，沙水光泠泠。
乘枯摘野艷，沈細(xì)抽潛腥。
游寺往陟巘，尋徑返穿汀。
緣云竹竦竦，失路麻冥冥。
淫潦忽翻野，平蕪眇開溟。
防泄塹夜塞，懼沖城晝扃。
及往事戎轡，相逢宴軍伶。
觥秋縱兀兀，獵旦馳駉駉。
從賦始分手，朝京忽同舲。
急時(shí)促暗棹，戀月留虛亭。
畢事驅(qū)傳馬，安居守窗螢。
梅花灞水別，宮燭驪山醒。
省選逮投足，鄉(xiāng)賓尚摧翎。
塵祛又一摻，淚眥還雙熒。
洛邑得休告，西岳窮盡陘。
倚巖睨海浪，引袖拂天星。
日駕此歸轄，金神所司刑。
泉紳拖修白，石劍攢高青。
磴蘚澾拳局，梯飚飐伶俜。
悔狂已咋指，垂誡仍鐫銘。
峨豸忝備列，伏蒲愧分涇。
微誠(chéng)慕橫草，瑣力摧撞筳。
疊雪走商嶺，飛波航洞庭。
下險(xiǎn)疑墮井，守官類拘囹。
荒餐茹獠蠱，幽夢(mèng)感湘靈。
刺史肅蓍蔡，吏人沸蝗螟。
點(diǎn)綴簿上字，趨蹌合前鈴。
賴其飽山水，得以?shī)收奥牎?/p>
紫樹雕斐亹，碧流滴瓏玲。
映波展遙錦，插地列長(zhǎng)屏。
愁狖酸骨死，怪花醉魂馨。
潛苞絳實(shí)坼，幽乳翠毛零。
赦行五百里，月變?nèi)ぁ?/p>
漸階群振鷺，進(jìn)學(xué)誨螟蛉。
蘋甘謝叫鹿，罍滿慚罄瓶。
冏冏抱瑚璉，飛飛聯(lián)鶺鴒。
魚鬣欲脫背，虬光先照硎。
豈獨(dú)出丑類，方當(dāng)動(dòng)朝廷。
勤來得晤語(yǔ)，勿憚宿冷廳。
《過南陽(yáng)》
南陽(yáng)郭門外，桑下麥青青。
行子往未已，春鳩叫不停。
秦商邈既遙，湖海浩將經(jīng)。
孰忍生以戚，吾其寄余齡。
《贈(zèng)賈島》
孟郊死葬北邙山，從此風(fēng)云得暫閑。
天恐文章渾中斷盡，更生賈島著人間。
《合江亭》
紅亭枕湘江，蒸水會(huì)其左。
瞰臨眇空闊，綠凈不可唾。
維昔經(jīng)營(yíng)初，邦君實(shí)王佐。
翦林遷神祠，買地費(fèi)家貨。
梁棟宏可愛，結(jié)構(gòu)麗匪過。
伊人往軒騰，茲宇遂頹挫。
老郎來何暮，高唱久乃和。
樹蘭盈九畹，栽竹逾萬(wàn)個(gè)。
長(zhǎng)綆汲滄浪，幽蹊下崎嶇。
波瀾夜俯聽，云樹朝對(duì)臥。
初如遺宦情，終乃最郡課。
人生誠(chéng)無幾，事去悲豈奈。
蕭條綿歲時(shí)，契闊繼庸懦。
勝事誰(shuí)復(fù)論，丑聲日已播。
中丞黜兇邪，皇帝閔窮餓。
君侯至之初，閭里自相賀。
淹滯樂閑曠，勤苦勸慵惰。
為余掃塵階，命樂醉眾座。
窮秋感平分，新月憐半破。
愿書巖上石，勿使泥塵涴。
《北極贈(zèng)李觀》
北極有羈羽，南溟有沈鱗。
川源浩浩隔，影響兩無因。
風(fēng)云一朝會(huì)，變化成一身。
誰(shuí)言道里遙，感謝感動(dòng)疾如神。
我年二十五，求友昧其人。
哀歌西京市，乃與夫子親。
所尚茍同趨，賢愚豈異倫。
方為金石姿，萬(wàn)世無緇磷。
《汴泗交流贈(zèng)張仆射》
汴泗交流郡城角，筑場(chǎng)十步平如削。
短垣三面繚逶迤，擊鼓騰騰樹赤旗。
新秋朝涼未見日，公早結(jié)束來作甚。
分曹決勝約前定，百馬攢蹄近相映。
球驚杖奮合且離，紅牛纓紱黃金羈。
側(cè)身轉(zhuǎn)臂著馬腹，霹靂應(yīng)手神珠馳。
《別盈上人》
山僧愛山出無期，俗士牽俗來何時(shí)。
回祿峰下一回顧回頭，等于此生長(zhǎng)別離。
韓愈的詩(shī)詞 篇4
作品簡(jiǎn)介《晚春》是唐代文學(xué)家的詩(shī)作。這是一首寫暮春景物的七絕。此詩(shī)運(yùn)用擬人的修辭手法，通過描寫花草樹木得知不久就要?dú)w去，于是各逞姿色，爭(zhēng)芳斗艷，欲將春天留住，就連那本來沒有任何姿色的楊花、榆莢也不甘示弱，好像雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人惜春的思想感情，同時(shí)也蘊(yùn)含應(yīng)抓住時(shí)機(jī)，乘時(shí)而進(jìn)，創(chuàng)造美好未來之意。
作品原文
晚春
[唐]韓愈
草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
作品注釋
�、磐泶海捍杭镜淖詈笠欢螘r(shí)間。
⑵不久歸：這里指春天很快就要過去了。
�、前侔慵t紫：即萬(wàn)紫千紅，色彩繽紛的春花。斗芳菲：爭(zhēng)芳斗艷。
�、葪罨ǎ褐噶�。北周庾信《春賦》：“新年鳥聲千種囀，二月楊花滿路飛�！庇芮v（jiá）：榆樹的果實(shí)。初春時(shí)先于葉而生，聯(lián)綴成串，形似銅錢，俗呼榆錢�！短接[》卷九五六引漢崔寔《四民月令》：“二月榆莢成者，收乾以為醬�！辈潘迹翰艢夂退贾隆！逗鬂h書·文苑傳》：“（劉表）嘗與諸文人共草章奏，并極其才思。”
�、晌┙猓褐恢馈Ｂ欤簼M天。宋蘇軾《再和楊公濟(jì)梅花》之九：“長(zhǎng)恨漫天柳絮輕，只將飛舞占清明。
作品譯文
春天不久就將歸去，花草樹木想方設(shè)法挽留春天，一是爭(zhēng)奇斗艷，人間萬(wàn)紫千紅。
可憐楊花榆錢，沒有艷麗姿色，只知漫天飛舞，好似片片雪花。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)為《游城南十六首》中的一首。錢仲聯(lián)《集釋》系此詩(shī)于唐憲宗元和十一年（公元816年）。此時(shí)韓愈已年近半百。
作品鑒賞
這是一首描繪暮春景色的七絕。雖然詩(shī)只是寫百卉千花爭(zhēng)奇斗艷的常景，但寫得工巧奇特，別開生面。詩(shī)人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬(wàn)紫千紅的動(dòng)人情景。詩(shī)人體物入微，發(fā)前人未得之秘，反一般詩(shī)人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風(fēng)采。寥寥幾筆，便展示出滿眼風(fēng)光，令人耳目一新的景象。
此詩(shī)熔景與理于一爐，在景物描寫中蘊(yùn)含著人生：詩(shī)人通過“草木”有“知”、惜春爭(zhēng)艷的場(chǎng)景描寫，反映的其實(shí)是自己對(duì)春天大好風(fēng)光的珍惜之情。面對(duì)晚春景象，詩(shī)人一反常見的惜春傷感之情，變被動(dòng)感受為主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意�！皸罨ㄓ芮v”不因“無才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，避短用長(zhǎng)，爭(zhēng)鳴爭(zhēng)放，為“晚春”添色。正是“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”（《紅樓夢(mèng)》林黛玉《葬花吟》），這勇氣非�？蓯�。這就給人以啟示：一個(gè)人“無才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時(shí)機(jī)，“春光”是不負(fù)“楊花榆莢”這樣的有心人的。
此詩(shī)題一作“游城南晚春”，可知所寫乃春游郊外所見。僅就描寫暮春景色而言，此詩(shī)可謂有情有趣，亦不落俗套。詩(shī)人全用擬人手法，糅人與花于一體，不說人之惜春，而說草樹亦知春將不久，因而百花爭(zhēng)艷，各呈芳菲。湊熱鬧的還有樸素?zé)o華的楊花榆莢，像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無情，詩(shī)偏說它們有知，能“知”能“解”還能“斗”，而且還有“才思”高下有無之分。想象之奇，實(shí)為詩(shī)中所罕見。這是此詩(shī)明白有趣之處，堪稱平中翻新，頗富奇趣。
然而“無才思”三字頗怪異，遂引起后人諸多猜測(cè)�；蛑^勸人勤學(xué)，不要像楊花那樣白首無成；或謂隱喻人之無才，作不出好文章；或言有所諷喻；或言贊賞楊花雖無芳華，卻有情趣和勇氣。如果說此詩(shī)真有寓意，就應(yīng)當(dāng)是其中所含的一種生活。從韓愈生平為人來看，他既是“文起八代之衰”的'宗師，又是力矯元和輕熟詩(shī)風(fēng)的奇險(xiǎn)詩(shī)派的開山人物，頗具膽力。他能欣賞“楊花榆莢”的勇氣。此處或并非存心托諷，而是觀楊花飛舞而忽有所感觸，隨寄一點(diǎn)幽默的情趣。詩(shī)的妙處也在這里。
此詩(shī)之寓意，見仁見智，不同的人生閱歷和心緒可能有不同的領(lǐng)悟。
作品點(diǎn)評(píng)
朱彝尊《批韓詩(shī)》：朱彝尊曰：此意作何解？然情景卻是如此。
汪森《韓柳詩(shī)選》：意帶比興，出口自活，以下數(shù)首皆然。
潘德輿《養(yǎng)一齋詩(shī)話》：（王昌齡《青樓曲》）第二首起句云“馳道楊花滿御溝”，此即“南山薈蔚”景象，寫來恰極天然無跡。昌黎詩(shī)云：“楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛”，便嚼破無全味矣。
朱寶瑩《詩(shī)式》：春日晚春，則處處應(yīng)切晚字。首句從“春”字盤轉(zhuǎn)到“晚”字，可謂善取逆勢(shì)。二句寫晚春之景。三句又轉(zhuǎn)出一景，蓋于紅紫芳菲之中，方現(xiàn)十分絢爛之色，而無如揚(yáng)花、榆莢不解點(diǎn)染，惟見漫天似雪之飛耳。四句分二層寫，而“晚春”二字，躍然紙上。正無俟描頭畫角，徒費(fèi)琢斫，只落小家數(shù)也。此首合上《春雪》一首，純從涵泳而出，故詩(shī)筆盤旋回繞，一如其文，古之大家，有如是者。（品）沉著。
作者簡(jiǎn)介
韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟州市）人。自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家。貞元八年（792年），韓愈登進(jìn)士第，兩任節(jié)度推官，累官監(jiān)察御史。后因論事而被貶陽(yáng)山，歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平“淮西之亂”。其后又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長(zhǎng)慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈(zèng)禮部尚書，謚號(hào)“文”，故稱“韓文公”。元豐元年（1078年），追封昌黎伯，并從祀孔廟。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽(yáng)修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，對(duì)后人很有指導(dǎo)意義。著有《韓昌黎集》等。
韓愈的詩(shī)詞 篇5
大凡物不得其平則鳴。草木之無聲，風(fēng)撓之鳴；水之無聲，風(fēng)蕩之鳴。其躍也或激之，其趨也或梗之，其沸也或炙之。金石之無聲，或擊之鳴。人之于言也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有懷，凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！樂也者，郁于中而泄于外者也，擇其善鳴者而假之鳴：金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。維天之于時(shí)也亦然，擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風(fēng)鳴冬，四時(shí)之相推敚，其必有不得其平者乎！
其于人也亦然。人聲之精者為言，文辭之于言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。其在唐、虞，咎陶、禹其善鳴者也，而假以鳴。夔弗能以文辭鳴，又自假于《韶》以鳴。夏之時(shí)，五子以其歌鳴。伊尹鳴殷，周公鳴周。凡載于《詩(shī)》《書》六藝，皆鳴之善者也。周之衰，孔子之徒鳴之，其聲大而遠(yuǎn)�！秱鳌吩唬禾鞂⒁苑蜃訛槟捐I。其弗信矣乎！其末也，莊周以其荒唐之辭鳴。楚，大國(guó)也，其亡也以屈原鳴。臧孫辰、孟軻、荀卿，以道鳴者也。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、慎到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦之屬，皆以其術(shù)鳴。秦之興，李斯鳴之。漢之時(shí)，司馬遷、相如、揚(yáng)雄，最其善鳴者也。其下魏、晉氏，鳴者不及于古，然亦未嘗絕也。就其善者，其聲清以浮，其節(jié)數(shù)以急，其辭淫以哀，其志弛以肆，其為言也，亂雜而無章。將天丑其德莫之顧耶？何為乎不鳴其善鳴者也？
唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀，皆以其所能鳴。其存而在下者，孟郊東野，始以其詩(shī)鳴，其高出魏、晉，不懈而及于古，其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者，李翱、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣，抑不知天將和其聲，而使鳴國(guó)家之盛耶？抑將窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸耶？三子者之命，則懸乎天矣。其在上者奚以喜，其在下者奚以悲！東野之役于江南也，有若不釋然者，故吾道其命于天者以解之。
孟郊（751—814），字東野，著名詩(shī)人，韓愈敬愛的朋友。他五十歲成進(jìn)士，又四年，選為溧陽(yáng)尉，即序末所說的“役于江南”；去一個(gè)小縣份做一個(gè)小官，對(duì)有才能的人來說不是得意的事，故序中說他“有若不釋然者”，所以韓愈作此序贈(zèng)行，為他解譬。又序中與孟郊并列提到的李翱與張籍二人，都從韓愈學(xué)古文，受到韓愈的器重，后來都成為有名的學(xué)者、詩(shī)人。韓愈作此文在唐德宗貞元十八年（802），年三十五歲。孟郊比他年長(zhǎng)十九歲。
這篇文章主要闡述一個(gè)論點(diǎn)：不平則鳴。這是一個(gè)完整的概念，但內(nèi)涵可分解為兩點(diǎn)：
第一點(diǎn)，不平是一個(gè)概念，鳴又是一個(gè)概念，它們是大概念中的兩個(gè)小概念，它們的關(guān)系是表與里，互為依存。有不平方有鳴。不平是某種感受，鳴是某種表達(dá)。相對(duì)地說，不平是無聲的，鳴是有聲的。單有不平無法鳴，單有鳴而無不平也鳴不起來。有不平之鳴，是否尚有不不平之鳴？按本文的觀點(diǎn)，只有不平之鳴，沒有不不平之鳴。只要是鳴得起來的鳴，必是不平之鳴。因此，什么是不平，乃是首先必須弄清的問題。本文舉出兩條：一條是“有不得已者而后言”；另一條是“郁于中而泄于外者也”。這兩條概括起來，成為兩句嘆決詞：“其皆有弗平者乎”，“其必有不得其平者乎”。由此可知，“不得已”就是不平，“言”就是鳴；“郁于中”也是不平，“泄于外”也是鳴。合而言之，即是不平則鳴。這里講的不平和鳴的范圍較大，有政治的、學(xué)術(shù)的和文學(xué)的各個(gè)方面，但主要指文學(xué)的方面。不平是一種郁積，郁積到一定程度，即不得不噴薄而出，這就成為鳴。近代對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的動(dòng)力，有各種說法，有靈感說、性壓抑說、苦悶的象征說等等。我們可以看到，在這些說法之前，韓愈很早已意識(shí)到這個(gè)問題，并提出了自己的看法，可稱之為不平說，卻沒有受到后人應(yīng)有的重視。
第二點(diǎn)，鳴的主體，既是物，也是人。不平是普遍的，鳴則有物有人�！按蠓参锊坏闷淦絼t鳴”，這是指物；“人之于言也亦然”，這是指人。從自然界的現(xiàn)象，推及人類社會(huì)的現(xiàn)象。文中提到音樂，稱金石絲竹等樂器為“物之善鳴者”，但在此上面說“擇其善鳴者而假之鳴”，事實(shí)上也是指人。自然界的現(xiàn)象是陪襯，人類社會(huì)的現(xiàn)象方是本文所要論述的主題。“人聲之精者為言，文辭之于言，又其精也”，這句話很重要，說明本文論述的范圍，不是別的，必須是寫成文字的“文辭”，亦即是文章（詩(shī)歌、散文都在其內(nèi)）。因此，不論是政治家、哲學(xué)家、文學(xué)家，只要有“文辭”傳世的，皆可稱為“善鳴者”。善鳴者不僅“自鳴其不幸”，同時(shí)也“鳴國(guó)家之盛”。由此又可知，本文所說的“不平”，有的是作者個(gè)人的窮愁苦惱，有的也是作者對(duì)國(guó)家興旺強(qiáng)盛的由衷熱愛。這好像有矛盾，但在韓愈看來，二者是統(tǒng)一的，同樣都是感受，同樣都是創(chuàng)作的動(dòng)力。因此韓愈的不平說，不構(gòu)成對(duì)封建專制統(tǒng)治的威脅；相反，倒是表現(xiàn)了對(duì)這個(gè)制度的擁護(hù)。在物與人之上，則是天。它是物與人的“不得其平則鳴”的主宰者，“擇其善鳴者而假之鳴”。自然界的天，是渾渾噩噩的上帝；人類社會(huì)的天，則是人間帝王在天上的幻影。自然界的天，支配風(fēng)雷雨電、四時(shí)運(yùn)行；人間帝王則支配人的窮通蹇達(dá)、一生命運(yùn)。韓愈在這篇文章中五處提到天的作用，說明他雖然看到人間的“不平”，但不含任何抗?fàn)幰馕�，不存在與封建統(tǒng)治政權(quán)的對(duì)抗性矛盾，也不會(huì)有損他作為封建正統(tǒng)衛(wèi)道士的地位。
關(guān)于這篇文章的寫法，有幾點(diǎn)可說：
一、通篇以“鳴”字為中心，圍繞著“鳴”字發(fā)揮議論。六百多字的文章，用了三十九個(gè)鳴字，抑揚(yáng)頓挫，起伏升降，離不開一個(gè)鳴字。文章第一句就是“大凡物不得其平則鳴”，以此籠罩全篇，統(tǒng)領(lǐng)到底。中間敘物、人、聲、言、文辭，重疊出現(xiàn)，交錯(cuò)歷落，離奇恍忽，變化之妙，幾乎使人目不暇接；但又位置秩然，章法謹(jǐn)嚴(yán)，無一句閑文。同一是鳴，各有不同的鳴法。
二、這篇文章的目的.，是為孟郊鳴不平；但提到孟的地方，只有“始以其詩(shī)鳴”和“役于江南也”兩句話。文章從咎陶、禹說起，歷數(shù)歷史上幾十位有名的人士，稱他們?yōu)椤吧气Q者”，最后落到孟郊身上，顯示孟郊的身分，承負(fù)千鈞的重量。說孟郊“始以其詩(shī)鳴”，這是抬高孟郊的詩(shī)人地位。但前面特為標(biāo)出“唐之有天下”，而舉出的“善鳴者”的名字，陳子昂、李白、杜甫等也都是詩(shī)人，似乎不能說孟郊“始以其詩(shī)鳴”。因此這里需要注意，文章在提到孟郊時(shí)所用的“其存而在下者”這句話�！按妗�，就是現(xiàn)在存世的人；“在下者”，就是處于下位的人。意思就是存世而處于下位的人中，孟郊是最能以詩(shī)鳴的人了。孟郊之下，又提出“從吾游者，李翱、張籍其尤也”，作為伴說�！坝取敝浮吧气Q者”之尤，“從吾游者”這句話見得韓愈的自視不小。這三位“善鳴者”都在他的籠絡(luò)之下。
三、韓愈的豐富的想象力，在這篇文章中得到充分的發(fā)揮，特別在描寫自然界的“不平則鳴”中顯示出來。如說“草木之無聲，風(fēng)撓之鳴；水之無聲，風(fēng)蕩之鳴”，接著便是描寫風(fēng)與水的相激、相梗與相炙。最令人驚嘆的，是描寫四時(shí)季節(jié)的鳴：以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風(fēng)鳴冬。這些描寫形象而又貼切，若用舊時(shí)評(píng)點(diǎn)家慣用的話，真可說“虧他如何想得出來”。寫人的鳴，也極盡變化的能事，無一單調(diào)重復(fù)。說孔子之徒的鳴，是“其聲大而遠(yuǎn)”；說莊周的鳴，是“以其荒唐之辭鳴”。但是對(duì)屈原，則說“楚，大國(guó)也，其亡也以屈原鳴”。屈原鳴什么？鳴楚國(guó)之亡，還是鳴他個(gè)人的悲哀？都不直說。下面諸人或以道鳴，或以術(shù)鳴，或鳴國(guó)家之興，或鳴時(shí)世之衰。對(duì)魏、晉、南北朝，則以浮、急、哀、肆作為這個(gè)時(shí)代“亂雜而無章”的鳴。對(duì)不同的鳴的不同的評(píng)述，事實(shí)上也是韓愈對(duì)各個(gè)時(shí)代與人物的評(píng)價(jià)，表明了他的看法與觀點(diǎn)。為了突出孟郊的“始以其詩(shī)鳴”，而將在他之前的唐朝詩(shī)人的“詩(shī)”字隱去，只說“皆以其所能鳴”。李翱、張籍與孟郊，“三子者之鳴信善矣”，孟郊以詩(shī)鳴，李、張又以什么鳴呢？錯(cuò)綜變化，叫人眼花繚亂，當(dāng)然也給人以思考的余地。
“不平則鳴”論的提出，同儒家關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的“怨刺”說很有關(guān)系，“怨”“刺”也是一種不平；同屈原的“發(fā)憤以抒情”說（《九章·惜誦》）和司馬遷的“發(fā)憤著書”說（《報(bào)任少卿書》）也很有關(guān)系，“發(fā)憤”即是“有不得已者而后言”，即是“郁于中而泄于外者也”。但是他們都不及“不平則鳴”論說得那樣透徹。一般認(rèn)為，宋代歐陽(yáng)修的“窮而后工”說（《梅圣俞詩(shī)集序》）受“不平則鳴”論的影響。確實(shí)，本文說到“窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸”，強(qiáng)調(diào)了“窮”對(duì)于作品的催化作用。但是，這只是文章的一方面，還有一方面“鳴國(guó)家之盛”，與“窮”相反。倒是韓愈在另一篇《荊潭唱和詩(shī)序》中提出：“和平之音淡薄，而愁思之聲要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好�！庇衷凇读雍衲怪俱憽分姓f：“子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學(xué)辭章，必不能自力以致必傳于后如今，無疑也�！睔W陽(yáng)修的“窮而后工”說，同這似有更多的承傳關(guān)系。
〔注〕金：指鐘、镈（bó博）。石：指磬。絲：指琴、瑟。竹：指簫、管。匏（páo，跑）：指笙。土：指塤（xuān宣），六孔的吹奏樂器，陶制。革：指鼓。木：指柷（zhù注）、敵（yú魚），打擊樂器。咎陶：咎，一作“皋”；陶，一作“繇”，唐虞時(shí)法官，《尚書》有《皋陶謨》篇。夔：唐虞時(shí)樂官�！渡亍罚簶访�，相傳帝舜所作。這里說夔假以鳴，似指夔所作。五子以其歌鳴：《尚書》有《五子之歌》。五子，一說是帝啟的兒子兄弟五人，一說指帝啟少子武觀。伊尹鳴殷：殷湯宰相�！渡袝分小断逃幸坏隆�、《伊訓(xùn)》、《太甲》諸篇相傳伊尹所作。周公鳴周：《尚書》所載《金滕》、《大誥》、《洛誥》、《多士》、《無逸》、《君奭》、《立政》諸篇為周公作�！啊秱鳌吩弧倍洌骸秱鳌分浮墩撜Z(yǔ)》�！疤鞂⒁苑蜃訛槟捐I”是《論語(yǔ)·八佾》篇儀封人稱贊孔子的話。木鐸，金屬制成的鈴，鈴舌為木制，故稱。古代發(fā)布政令或教令，搖木鐸召集群眾。臧孫辰：即臧文仲，春秋時(shí)魯國(guó)大夫。《左傳》說他“既歿，其言立”。其言論散見于《國(guó)語(yǔ)》和《左傳》。尸佼：戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯人，著有《尸子》二十篇。
韓愈的詩(shī)詞 篇6
韓愈的文學(xué)成就，主要在文，但其詩(shī)亦有特色，為一代大家，對(duì)后代有較大的影響。就思想內(nèi)容而言，韓愈為詩(shī)，亦如為文，對(duì)于國(guó)計(jì)民生，多所關(guān)切。例如《齪齪》一詩(shī)有云：
秋陰欺白日，泥潦不少干。河堤決東郡，老弱隨驚湍。天意固有屬，誰(shuí)能詰其端？愿辱太守薦，得充諫諍官。排云叫閶闔，披腹呈瑯玕。致君豈無術(shù)，自進(jìn)誠(chéng)獨(dú)難。
這樣的作品，與他的`《御史臺(tái)上論天旱人饑狀》一文，思想傾向基本一致。這樣的思想內(nèi)容，與安史之亂前后元結(jié)、杜甫的某些作品，一脈相承。
但韓愈為詩(shī)的新的特點(diǎn)，還不是表現(xiàn)于這類作品，而在于他那“以文為詩(shī)”的一些篇什。例如《山石》一詩(shī)發(fā)端有云：
山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階新雨足，芭蕉葉大支子肥。僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉�！松绱俗钥蓸�，豈必局束為人鞿？嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸！
又如《八月十五日夜贈(zèng)張功曹》有云：
纖云四卷天無河，清風(fēng)吹空月舒波。沙平水息聲影絕，一杯相屬君當(dāng)歌。君歌聲酸辭且苦，不能聽終淚如雨。……君歌且休聽我歌，我歌今與君殊科。一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不飲奈明何！
對(duì)于這樣的作品，前人多所評(píng)論，方東樹《昭昧詹言》謂前篇乃“古文手筆”，后篇亦“古文筆法”。這樣的“手筆”和“筆法”，和初唐、盛唐的前輩詩(shī)人相比，顯然有不同者。因此，葉燮《原詩(shī)》認(rèn)為“韓愈為唐詩(shī)之一大變”。所謂“大變”，正是韓愈之詩(shī)新的特點(diǎn)。
韓愈的詩(shī)詞 篇7
晚春(韓愈)
蘋樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
【注】
①楊花，詩(shī)中指柳絮。
1.請(qǐng)說出百般紅紫斗芳菲中的斗的修辭手法，并簡(jiǎn)析其妙處。
答：詩(shī)人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬(wàn)紫千紅的動(dòng)人情景：花草樹木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數(shù)，吐艷爭(zhēng)芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列。擬人化手法的奇妙運(yùn)用，糅人與花于一體。草樹本屬無情物，竟然不僅能知能解還能斗，而且還有才思高下有無之分。想象之奇，實(shí)為詩(shī)中所罕見。
2.請(qǐng)發(fā)揮想像，用自己的話描繪楊花漫天作雪飛的情景。
答：我不曾想，在這偏南的天地里，卻也有幸看到了北方仲春時(shí)節(jié)也未必有的飄雪。但這確乎是南方一隅，這飄雪便也顯得與北方相異，全然沒有那冰冷的'刺骨，倒也有著淡淡芳香，伸手接著，恍惚間這雪花化為了煬帝也不得的瓊花，哦，是瓊花，這漫天的是南方的雪。(寫出漫天作雪基本意思得2分，語(yǔ)言生動(dòng)流暢得1分。)
【賞析】
這是一首寫晚春景物的詩(shī)。這時(shí)，百花盛開，萬(wàn)紫千紅，它們像是知道春天不久就要?dú)w去，所以特別珍惜這美好的時(shí)光，各逞姿色，爭(zhēng)芳斗艷，盡情舒展生命的機(jī)能。而那些全無才思的楊花榆莢，在春風(fēng)中紛紛飄落，只曉得如雪花那樣，毫無目的地漫天飛舞。這里，似乎只是用擬人化的手法描繪了晚春的繁麗景色，其實(shí)，它還寄寓著人們應(yīng)該乘時(shí)而進(jìn)，抓緊時(shí)機(jī)去創(chuàng)造有價(jià)值的東西這一層意思。但這里值得一提的是，榆莢楊花雖缺乏草木的才思，但不因此藏拙，而為晚春增添一景，雖然不美，但盡了努力，這種精神是值得贊揚(yáng)
韓愈的詩(shī)詞 篇8
八月十五夜贈(zèng)張功曹 唐 · 韓愈
纖云四卷天無河，清風(fēng)吹空月舒波。
沙平水息聲影絕，一杯相屬君當(dāng)歌。
君歌聲酸辭正苦，不能聽終淚如雨。
洞庭連天九疑高，蛟龍出沒猩鼯號(hào)。
北極贈(zèng)李觀 唐 · 韓愈
北極有羈羽，南溟有沈鱗。川源浩浩隔，影響兩無因。
風(fēng)云一朝會(huì)，變化成一身。誰(shuí)言道里遠(yuǎn)，感激疾如神。
我年二十五，求友昧其人。哀歌西京市，乃與夫子親。
所尚茍同趨，賢愚豈異倫。方為金石姿，萬(wàn)世無緇磷。
汴泗交流贈(zèng)張仆射 唐 · 韓愈
汴泗交流郡城角，筑場(chǎng)十步平如削。短垣三面繚逶迤，
擊鼓騰騰樹赤旗。新秋朝涼未見日，公早結(jié)束來何為。
分曹決勝約前定，百馬攢蹄近相映。球驚杖奮合且離，
紅牛纓紱黃金羈。側(cè)身轉(zhuǎn)臂著馬腹，霹靂應(yīng)手神珠馳。
汴州亂二首 唐 · 韓愈
汴州城門朝不開，天狗墮地聲如雷。健兒爭(zhēng)夸殺留后，
連屋累棟燒成灰。諸侯咫尺不能救，孤士何者自興哀。
母從子走者為誰(shuí)，大夫夫人留后兒。昨日乘車騎大馬，
坐者起趨乘者下。廟堂不肯用干戈，嗚呼奈汝母子何。
別盈上人 唐 · 韓愈
山僧愛山出無期，俗士牽俗來何時(shí)。
祝融峰下一回首，即是此生長(zhǎng)別離。
別趙子 唐 · 韓愈
我遷于揭陽(yáng)，君先揭陽(yáng)居。揭陽(yáng)去京華，其里萬(wàn)有余。
不謂小郭中，有子可與娛。心平而行高，兩通詩(shī)與書。
婆娑海水南，簸弄明月珠。及我遷宜春，意欲攜以俱。
擺頭笑且言，我豈不足歟。又奚為于北，往來以紛如。
病鴟 唐 · 韓愈
屋東惡水溝，有鴟墮鳴悲。青泥掩兩翅，拍拍不得離。
君童叫相召，瓦礫爭(zhēng)先之。計(jì)校生平事，殺卻理亦宜。
奪攘不愧恥，飽滿盤天嬉。晴日占光景，高風(fēng)恣追隨。
遂凌鸞鳳群，肯顧鴻鵠卑。今者命運(yùn)窮，遭逢巧丸兒。
病中贈(zèng)張十八 唐 · 韓愈
中虛得暴下，避冷臥北窗。不蹋曉鼓朝，安眠聽逢逢。
籍也處閭里，抱能未施邦。文章自?shī)蕬�，金石日擊撞�?/p>
龍文百斛鼎，筆力可獨(dú)扛。談舌久不掉，非君亮誰(shuí)雙。
扶幾導(dǎo)之言，曲節(jié)初摐摐。半途喜開鑿，派別失大江。
1、《初春小雨》
天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
2、《晚春》
草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
3、《晚春》
誰(shuí)收春色將歸去，慢綠妖紅半不存。
榆莢只能隨柳絮，等閑撩亂走空?qǐng)@。
4、《春雪》
新年都未有芳華，二月初驚見草芽。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
5、《春雪》
看雪乘清旦，無人坐獨(dú)謠。
拂花輕尚起，落地暖初銷。
已訝陵歌扇，還來伴舞腰。
灑篁留密節(jié)，著柳送長(zhǎng)條。
入鏡鸞窺沼，行天馬度橋。
遍階憐可掬，滿樹戲成搖。
江浪迎濤日，風(fēng)毛縱獵朝。
弄閑時(shí)細(xì)轉(zhuǎn)，爭(zhēng)急忽驚飄。
城險(xiǎn)疑懸布，砧寒未搗綃。
莫愁陰景促，夜色自相饒。
6、《春雪》
片片驅(qū)鴻急，紛紛逐吹斜。
到江還作水，著樹漸成花。
越喜飛排瘴，胡愁厚蓋砂。
兼云封洞口，助月照天涯。
暝見迷巢鳥，朝逢失轍車。
呈豐盡相賀，寧止力耕家。
7、《聽穎師彈琴》
昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。
劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。
浮云柳絮無根蒂，
天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。
喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。
躋攀分寸不可上，
失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。
蹉余有兩耳，未省聽絲篁。
自聞穎師彈，起坐在一旁。
推手遽止之，濕衣淚滂滂。
穎乎爾誠(chéng)能，無以冰炭置我腸!
韓愈的詩(shī)詞 篇9
蘋樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
【注】①楊花，詩(shī)中指柳絮。
(1)請(qǐng)說出“百般紅紫斗芳菲”中的“斗”的修辭手法，并簡(jiǎn)析其妙處。(3分)
(2)請(qǐng)發(fā)揮想像，用自己的話描繪“揚(yáng)花”“漫天作雪飛”的情景。(3分)
6.(1)(3分)擬人，形象生動(dòng)地寫出了晚春時(shí)節(jié)花草樹木競(jìng)相開花、爭(zhēng)妍斗艷的.美麗景象。(擬人1分，寫出效果2分。)
(2)（3分)柳絮朵朵，像白雪一樣，又輕又白，漫天飛舞，隨風(fēng)飄蕩。(寫出“漫天”“作雪”基本意思得2分，語(yǔ)言生動(dòng)流暢得1分。)
韓愈的詩(shī)詞 篇10
山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。鋪床拂度置羹飯，疏糲亦足飽我饑。夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。天明獨(dú)去無道路，出入高下窮煙霏。山紅澗碧紛爛漫，時(shí)見松櫪皆十圍。當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)生衣。人生如此自可樂，豈必局促為人鞿。嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。
作者
韓愈字退之，南陽(yáng)人。少孤，刻苦為學(xué)，盡通六經(jīng)百家。貞元八年，擢進(jìn)士第，才高，又好直言，累被黜貶。初為監(jiān)察御史，上疏極論時(shí)事，貶陽(yáng)山令，元和中，再為博士，改比部郎中、史館修撰，轉(zhuǎn)考功、知制誥，進(jìn)中書舍人，又改庶子。裴度討淮西，請(qǐng)為行軍司馬，以功遷刑部侍郎。諫迎佛骨，謫刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜國(guó)子祭酒、兵部侍郎。使王廷湊歸，轉(zhuǎn)吏部，為時(shí)宰所構(gòu)，罷為兵部侍郎，尋復(fù)吏部。卒，贈(zèng)禮部尚書，謚曰文。愈自比孟軻，辟佛老異端，篤舊恤孤，好誘進(jìn)后學(xué)，以之成名者甚眾。文自魏晉來。拘偶對(duì)體日衰，至愈，一返之古。而為詩(shī)豪放，不避粗險(xiǎn)，格之變亦自愈始焉。集四十卷，內(nèi)詩(shī)十卷，外集遺文十卷，內(nèi)詩(shī)十八篇。今合編為十卷。
注釋：
犖確：山石不平的樣子。
支子：即桅子。花白香濃，果可入藥。
所見�。貉砸老】梢�。
羹飯：僧人待客的飲食。
疏糲：蔬菜與粗米飯。
百蟲絕：各種蟲聲絕，猶言萬(wàn)簌俱寂。
無道路：辨不清山路，含行不由徑之意。
窮煙霧：言走遍山徑，看盡煙。
櫪：櫟樹，分麻櫟、白櫟。多生長(zhǎng)在深山里。
鞿：馬韁繩。為人鞿，比喻受人牽制、束縛。
吾黨二三子：志同道合的友人寥寥無幾。辛棄疾《賀親郎》詞：“知我者，二三子”。
不更歸：更不歸。更，再。
賞析：
這首詩(shī)用素描的手法有次序地寫從雨后的黃昏到山寺漫游至第二天早晨的情景，具象地寫出了山中和寺中所見到的景物，語(yǔ)言樸素自然。結(jié)尾處的'深深感慨傾瀉了宦途失意的痛苦。
韓愈的詩(shī)詞 篇11
朱金華
韓愈，字退之，河南河陽(yáng)（今河南孟州）人，唐貞元八年（792年）進(jìn)士，自稱昌黎先生，世稱韓昌黎。歷任京兆尹和兵部、禮部侍郎。
因進(jìn)諫觸怒憲宗皇帝，于元和十四年正月14日，接到詔命，被貶潮州刺史，即刻起身，只身離開長(zhǎng)安。行至藍(lán)田，陰云布合，天降大雪，侄孫韓湘追至同行，遂留下千古名篇《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》。
爺孫二人由藍(lán)天踏入上商於古道。就在韓愈離京第二天，妻兒老小以“罪人之家，不可留住”為由，趕往隨遷。小女孥年方12 ，時(shí)臥病于床，驚聞爹被貶潮州，病情愈重。倉(cāng)皇上路之際，沿崎嶇山路，風(fēng)餐露宿，受盡顛簸之苦。羸弱之軀再難支撐，于2 月 2 日途中亡故，葬于層峰驛（今陜西商南城西皂角鋪）南山腳下。
韓愈到潮州不久，又接詔書，遷謫袁州（今江西新余市）任刺吏。元和十五年正月，徽宗皇帝駕崩，穆宗新立。9 月，韓愈被召回京，任國(guó)子祭酒。從袁州返回長(zhǎng)安，又經(jīng)商於古道，行至層峰驛，過亡女墓地時(shí)，韓愈悲痛欲絕，用血淚寫下《層峰驛過亡女墓》詩(shī)：
數(shù)椽藤京木皮棺，草殯荒山白骨寒。驚恐入心身已病，
扶舁沿路眾知難。繞墳不暇號(hào)三匝，設(shè)祭惟聞飯一盤。
致汝無辜由我罪，百年慚痛淚闌干！
韓愈回到京城，官職不斷升遷，可亡女之痛淤積心間，怎也揮抹不去。長(zhǎng)慶三年任京兆尹兼御史大夫之際，命子弟到商南縣層峰驛，為“女兒重易棺衾”，將骨骸運(yùn)往河南河陽(yáng)韓氏墓地安葬。
韓愈文學(xué)成就極高，散文列為“唐宋八大家”之首。商南縣地方官員出于對(duì)韓愈敬仰，在遷走亡女墓基之上，割茅建亭，曰“韓文公亭”，四時(shí)設(shè)祭，至今可尋遺跡。
韓愈的詩(shī)詞 篇12
湘 中
韓愈
猿愁魚踴水翻波，
自古流傳是汨羅。
蘋藻滿盤無處奠，
空聞漁父扣舷歌。
韓愈詩(shī)鑒賞
自從漢代賈誼被貶長(zhǎng)沙寫了《吊屈原賦》之后，以賈誼自喻、借憑吊屈原寄托失意之感便成了詩(shī)歌中常見的手法。韓愈此詩(shī)匠心獨(dú)運(yùn)，不寫與屈賈同病相憐之苦，而是寫英魂無處憑吊之情；不正面用典，而是以神秘空靈的意境烘染心頭的迷惘惆悵，這就更深刻地表現(xiàn)了世無知音的寂寞悲涼。
貞元末年，翰愈官監(jiān)察御史，因關(guān)中旱饑，上疏請(qǐng)免徭役賦稅，遭讒被貶為連州陽(yáng)山令。政治上突如其來的打擊，在詩(shī)人心底激起了無法平息的狂瀾，從而形成了《湘中》詩(shī)起調(diào)那種突兀動(dòng)蕩的氣勢(shì)：猿愁魚踴水翻波，自古流傳是汨羅。這兩句語(yǔ)調(diào)拗折， 句法奇崛。若按通常章法，應(yīng)首先點(diǎn)出汨羅江名，然后摹寫江上景色，但這樣寫容易流于一般寫景，顯得平淡無奇。現(xiàn)在詩(shī)人運(yùn)用倒裝句法，突出了江景：山猿愁啼，江魚騰踴，湘波翻滾，一派神秘愁慘的氣氛，以為詩(shī)人哀憤的心境寫照。首句又連用猿、魚、踴等雙聲字相間，以急促的節(jié)奏感來渲染詩(shī)人激動(dòng)不平的心聲。所以，詩(shī)人雖然沒有直抒目見汨羅江時(shí)所引起的無限感慨，卻自有不盡之意溢于言外。
詩(shī)人來到汨羅江本是為憑吊屈原而一泄心中的郁悶，然而就是在這里也無法實(shí)現(xiàn)這一心愿：江邊到處飄浮著可供祭祀的綠蘋和水藻，可是屈原投江的遺跡已經(jīng)蕩然無存；當(dāng)初賈誼尚能投書一哭，今日卻連祭奠的`地方都無從尋覓，唯有江上的漁父舷歌依然，遙遙可聞。相傳屈原貶逐，披發(fā)行吟澤畔，形容枯槁，遇一漁父相勸道：舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？說罷，鼓枻而去，歌曰：滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足。如今屈子已逝，漁父猶在，今日之漁父雖非昔日之漁父，然而今日之詩(shī)人正如昔日之屈原，賢者遭黜，隱者得全，清濁醒醉，古今一理。因此那悠閑的歌聲似乎永遠(yuǎn)在嘲弄著一代代執(zhí)著于改革政治、不肯與世同流合污的志士仁人。這里暗用楚辭《漁父》的典故，情景交融，渾成無痕，構(gòu)成清空孤寂的境界，與前兩句激切哀愁的氣氛在對(duì)比中達(dá)到高度的和諧，生動(dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人面對(duì)茫茫江天悵然若失的神情，含蓄地抒發(fā)了那種無端遭貶的悲憤和牢騷。
韓愈的詩(shī)詞 篇13
韓愈《琴曲歌辭·猗蘭操》
原文
蘭之猗猗，揚(yáng)揚(yáng)其香。不采而佩，于蘭何傷。
今天之旋，其曷為然。我行四方，以日以年。
雪霜貿(mào)貿(mào)，薺麥之茂。子如不傷，我不爾覯。
薺麥之茂，薺麥之有。君子之傷，君子之守。
韓愈《石鼓歌》
原文
張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。
少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何。
周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈。
大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨。
蒐于岐陽(yáng)騁雄俊，萬(wàn)里禽獸皆遮羅。
鐫功勒成告萬(wàn)世，鑿石作鼓隳嵯峨。
從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿。
雨淋日灸野火燎，鬼物守護(hù)煩撝呵。
公從何處得紙本，毫發(fā)盡備無差訛。
辭嚴(yán)義密讀難曉，字體不類隸與蝌。
年深豈免有缺畫，快劍斫斷生蛟鼉。
鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯。
金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭。
陋儒編詩(shī)不收入，二雅褊迫無委蛇。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。
嗟余好古生苦晚，對(duì)此涕淚雙滂沱。
憶昔初蒙博士征，其年始改稱元和。
故人從軍在右輔，為我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多。
氈包席裹可立致，十鼓只載數(shù)駱駝。
薦諸太廟比郜鼎，光價(jià)豈止百倍過。
圣恩若許留太學(xué)，諸生講解得切磋。
觀經(jīng)鴻都尚填咽，坐見舉國(guó)來奔波。
剜苔剔蘚露節(jié)角，安置妥帖平不頗。
大廈深檐與蓋覆，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無佗。
中朝大官老于事，詎肯感激徒媕娿。
牧童敲火牛礪角，誰(shuí)復(fù)著手為摩挲。
日銷月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦。
羲之俗書趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝。
繼周八代爭(zhēng)戰(zhàn)罷，無人收拾理則那。
方今太平日無事，柄任儒術(shù)崇丘軻。
安能以此尚論列，愿借辯口如懸河。
石鼓之歌止于此，嗚呼吾意其蹉跎。
韓愈《盧郎中云夫寄示送盤谷子詩(shī)兩章，歌以和之》
原文
昔尋李愿向盤谷，正見高崖巨壁爭(zhēng)開張。是時(shí)新晴天井溢，誰(shuí)把長(zhǎng)劍倚太行。沖風(fēng)吹破落天外，飛雨白日灑洛陽(yáng)。
東蹈燕川食曠野，有饋木蕨芽滿筐。馬頭溪深不可厲，借車載過水入箱。平沙綠浪榜方口，雁鴨飛起穿垂楊。
窮探極覽頗恣橫，物外日月本不忙。歸來辛苦欲誰(shuí)為，坐令再往之計(jì)墮眇芒。閉門長(zhǎng)安三日雪，推書撲筆歌慨慷。
旁無壯士遣屬和，遠(yuǎn)憶盧老詩(shī)顛狂。開緘忽睹送歸作，字向紙上皆軒昂。又知李侯竟不顧，方冬獨(dú)入崔嵬藏。
我今進(jìn)退幾時(shí)決，十年蠢蠢隨朝行。家請(qǐng)官供不報(bào)答，何異雀鼠偷太倉(cāng)。行抽手版付丞相，不等彈劾還耕桑。
韓愈《春雪》
原文
看雪乘清旦，無人坐獨(dú)謠。拂花輕尚起，落地暖初銷。
已訝陵歌扇，還來伴舞腰。灑篁留密節(jié)，著柳送長(zhǎng)條。
入鏡鸞窺沼，行天馬度橋。遍階憐可掬，滿樹戲成搖。
江浪迎濤日，風(fēng)毛縱獵朝。弄閑時(shí)細(xì)轉(zhuǎn)，爭(zhēng)急忽驚飄。
城險(xiǎn)疑懸布，砧寒未搗綃。莫愁陰景促，夜色自相饒。
韓愈《郴州祈雨》
原文
乞雨女郎魂，炰羞潔且繁。廟開鼯鼠叫，神降越巫言。
旱氣期銷蕩，陰官想駿奔。行看五馬入，蕭颯已隨軒。
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