- 相關(guān)推薦
黃庭堅(jiān)的詩(shī)詞1
次韻謝子高讀淵明傳？此詩(shī)為黃庭堅(jiān)作？
宋代蘇軾
枯木嵌空微黯淡，古器雖在無(wú)古弦。
袖中正有南風(fēng)手，誰(shuí)為聽之誰(shuí)為傳。
風(fēng)流豈落正始后，甲子不數(shù)義熙前。
一山黃菊平生事，無(wú)酒令人意缺然。
龐公此詩(shī)為沈遼作。
據(jù)文意當(dāng)為兩首詩(shī)訛成，現(xiàn)據(jù)外集分。
外集題第二首為《戲書》。
襄陽(yáng)龐公少檢束，白發(fā)不髡亦不俗。
世所奔趨我獨(dú)棄，我已有馀彼不足。
鹿門有月樹下行，虎溪無(wú)風(fēng)舟上宿。
不識(shí)當(dāng)年捕魚客，但愛(ài)長(zhǎng)康畫金粟。
杜口如今不復(fù)言，龐公為人不曲局。
東西有人問(wèn)老翁，為道明燈照華屋。
五言七言正兒戲，三行五行亦偶爾。
我性不飲只解醉，正如春風(fēng)弄群卉。
四十年來(lái)同幻事，老去何須別愚智。
古人不住亦不滅，我今不作亦不止。
寄語(yǔ)悠悠世上人，浪生浪死一埃塵。
洗墨無(wú)池筆無(wú)象，聊爾作戲悅我神。
黃庭堅(jiān)的詩(shī)詞2
當(dāng)涂解印后一日，郡中置酒，呈郭功甫。
凌歊臺(tái)上青青麥，姑孰堂前馀翰墨。
暫分一印管江山，稍為諸公分皂白。
江山依舊云空碧，昨日主人今日客。
誰(shuí)分賓主強(qiáng)惺惺，問(wèn)取磯頭新婦石。
黃庭堅(jiān)詞作鑒賞
崇寧元年六月作者赴太平州（治所今安徽當(dāng)涂），初九到任，十七日即罷官，一共只做了九天官。這一令人啼笑皆非的戲劇性事件，使他感慨萬(wàn)千，一次宴會(huì)上寫成了這首詞。
這首詞曠達(dá)超然之中發(fā)泄了牢騷不平，最后仍歸結(jié)為物我齊一，表現(xiàn)出作者力圖老莊哲學(xué)中尋求解脫的思想傾向。一個(gè)暫字表現(xiàn)出作者不以進(jìn)退出處縈懷的超脫。變化的.萬(wàn)物本來(lái)只是道運(yùn)行中表現(xiàn)出的一種暫時(shí)形式，故宜隨形任化，淡然自若，不入于心。但一夜突變，畢竟難堪，所以還是不免有牢騷，最后又用齊物論否定牢騷，達(dá)于解脫。全詞這樣一個(gè)否定之否定的過(guò)程，升華為誰(shuí)分賓主的最高境界，表露了作品超脫放達(dá)的士人情懷。
黃庭堅(jiān)的詩(shī)詞3
《清明》
作者：黃庭堅(jiān)
原文：
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘。
注釋：
1、桃李笑：用擬人手法形容盛開的桃、李花。
2、雷驚句：意思是清明早已過(guò)了驚蟄的節(jié)氣，萬(wàn)物正欣欣向榮。
3、蟄：動(dòng)物冬眠。
4、人乞一句：《孟子》中有一則寓言。說(shuō)齊國(guó)有一人每天出外向掃墓者乞討祭祀后留下的酒飯。回家后卻向妻妾夸耀是刖人請(qǐng)自己吃飯。這是一個(gè)貪鄙愚蠢的形象。
4、士甘句：用春秋時(shí)介子推寧愿被燒死也不愿再出仕的典故。
5、蓬蒿：雜草。丘：指墳?zāi)埂?/p>
賞析：
全詩(shī)的意思是說(shuō)，清明時(shí)節(jié)，春雷萬(wàn)鈞，驚醒萬(wàn)物，宇宙給大地帶來(lái)了勃勃生機(jī)。春雨綿綿，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛開。野田荒蕪之處，是埋葬著死者的墓地，死去的人們長(zhǎng)眠地下，使活著的人心里感到難過(guò)。詩(shī)人由清明的美景想到死者，從死想到了生，想到人生的意義。詩(shī)人指出，人生各不相同。古代的某個(gè)齊人天天到墓地偷吃別人祭奠親人的飯菜，吃得油嘴膩臉�；氐郊依�，還要對(duì)妻子和小妾撒謊吹噓，他是在某個(gè)當(dāng)大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。這種人的人生萎瑣卑下，毫無(wú)人格尊嚴(yán)。而另有一些高士，如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的介子推，他幫助晉文公建國(guó)以后，不要高官厚祿，寧可隱居山中。晉文公想讓他出來(lái)做官，下令放火燒山。但是，介子推其志不可動(dòng)搖，意抱樹焚死在綿山中。黃庭堅(jiān)由清明的百花盛開想到荒原的逝者，想到人生的價(jià)值。他感嘆地說(shuō)，雖然無(wú)論智愚高低，最后都是篷蒿一丘，但是人生的意義卻大不相同。
這是詩(shī)人觸景生情之作，通篇運(yùn)用對(duì)比手法，抒發(fā)了人生無(wú)常的慨嘆。首聯(lián)以清明節(jié)時(shí)桃李歡笑與荒冢生愁構(gòu)成對(duì)比，流露出對(duì)世事無(wú)情的嘆息。二聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，展現(xiàn)了自然界萬(wàn)物復(fù)蘇的景象，正與后面兩聯(lián)的滿眼蓬蒿荒丘，構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比。由清明掃墓想到齊人乞食，由寒食禁煙想到介子推焚死，不論賢愚，到頭來(lái)都是一杯黃土。詩(shī)人看到大自然的一片生機(jī)，想到的卻是人世間不可逃脫的死亡的命運(yùn)，表達(dá)了一種消極虛無(wú)的思想，悲涼的情緒纏繞于詩(shī)行間。這與詩(shī)人一生政治上的坎坷以及他所受的禪宗思想的濃厚影響是分不開的'。但作品體現(xiàn)了作者的人生價(jià)值取向，鞭撻了人生丑惡，看似消極，實(shí)則憤激。
其實(shí)如上兩種解釋是相通的。此詩(shī)作于詩(shī)人被貶宜州期間。官場(chǎng)受挫，仕途不順，很自然地會(huì)帶令人對(duì)自身的人生價(jià)值產(chǎn)生懷疑。齊人驕其妻妾卑下若此，介子推焚死山中高義如是，然而如今千載之下不過(guò)各自一抔黃土而已。那么詩(shī)人自己堅(jiān)持信念的理由何在呢？這是對(duì)前途的迷茫，對(duì)人生無(wú)常的感慨，對(duì)人生價(jià)值的懷疑。然而，詩(shī)人終究不是輕易就會(huì)被擊倒的�，F(xiàn)而今齊人晉士雖然雖然都變成了一蓬蒿草，但是人生的意義卻不盡相同，千載賢愚，誰(shuí)不盡知？這其實(shí)也可以看成是作者對(duì)自己的一種勉勵(lì)。情感復(fù)雜，應(yīng)如是也。
黃庭堅(jiān)的詩(shī)詞4
[譯文]春天回到了哪里？我找不到它的腳印，四面一片沉寂。
[出典]北宋黃庭堅(jiān)《清平樂(lè)》
注：
1、《清平樂(lè)》黃庭堅(jiān)
春歸何處？寂寞無(wú)行路。若有人知春去處，喚取歸來(lái)同住。
春無(wú)蹤跡誰(shuí)知？除非問(wèn)取黃鸝。百囀無(wú)人能解，因風(fēng)飛過(guò)薔薇。
2、注釋
（1）行路：指春天的行蹤。
�。�2）因風(fēng)：順著風(fēng)勢(shì)。
�。�3）喚取：?jiǎn)緛?lái)。取，語(yǔ)助辭。
3、翻譯
春天回到何處？留下一派清靜找不到它回去的道路。若是有人知道春天歸去之處，請(qǐng)叫它仍舊回來(lái)的我同住。
可是春天去得無(wú)影無(wú)蹤什么人會(huì)知，除非你問(wèn)一問(wèn)黃鸝。它的叫聲十分婉轉(zhuǎn)，但無(wú)人能夠理解，只有任憑輕風(fēng)飄過(guò)薔薇。
春歸何處？
4、黃庭堅(jiān)（1045-1105）字魯直，號(hào)涪翁，又號(hào)山谷道人。原籍金華（今屬浙江）祖上遷家分寧（今江西修水），遂為分寧人。治平四年（1067）進(jìn)士，授葉縣尉。熙寧五年（1072）為北京（今河北大名）國(guó)子監(jiān)教授。元豐三年（1080）知吉州太和縣（今江西泰和）。哲宗立，召為秘書郎。元佑元年（1086）為《神宗實(shí)錄》檢討官，編修《神宗實(shí)錄》，遷著作佐郎，加集賢校理。時(shí)張耒、秦觀、晁補(bǔ)之俱京師，與庭堅(jiān)同游蘇軾之門，有“蘇門四學(xué)士”之稱�！渡褡趯�(shí)錄》成，擢為起居舍人。哲宗親政，以修實(shí)錄不實(shí)的罪名，被貶涪州（今四川涪陵）別駕、黔州（今四川彭水）安置。紹圣四年（1097）移戎州（今四川宜賓）。崇寧元年（1102），內(nèi)遷知太平州（今安徽當(dāng)涂），到任九天，即被罷免，主管洪州玉隆觀。次年復(fù)被除名編管宜州（今廣西宜山）。四年，卒于貶所，年六十一，私謚文節(jié)先生。
黃庭堅(jiān)以詩(shī)文受知于蘇軾，與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀同稱為“蘇門四學(xué)士”.在蘇門學(xué)士當(dāng)中，秦觀和黃庭堅(jiān)兩個(gè)人的成就最高，秦觀是詞苑圣手，黃庭堅(jiān)是詩(shī)壇宗匠。黃庭堅(jiān)不僅與蘇軾并稱“蘇黃”,而且他還是江西詩(shī)派“一祖三宗”的“三宗”之首。他書法精妙，與蘇軾、米芾、蔡襄并稱為“宋四家”.著有《山谷內(nèi)集》30卷、《外集》14卷、《別集》20卷等。
這首詞寫惜春之情，表達(dá)了作者對(duì)春天的珍愛(ài)，留戀及對(duì)美好事物的執(zhí)著追求精神。全詞采用擬人化的手法及多屋轉(zhuǎn)折，將戀春之情表現(xiàn)和新穎而清婉，曲折而微妙，讀來(lái)饒有情味。
黃庭堅(jiān)出身仕宦之家，自幼受到良好的教育，他奉守儒術(shù)，融通釋（佛家）、老（道家），多才多藝，文學(xué)藝術(shù)的修養(yǎng)很高，造詣很深，23歲進(jìn)士及第，也曾經(jīng)春風(fēng)得意。但是他一生命運(yùn)多舛，風(fēng)雨飄搖，直到抱恨而終。他兩次喪偶，遭遇婚姻不幸；自從步入仕途以后，又經(jīng)歷了一番番政治風(fēng)雨的無(wú)情摧殘。
也許這首《清平樂(lè)》中飄逝難尋的春天就是作者畢生追尋的理想。他惜春、戀春、尋春、留春、傷春，雖則自傷，但別有一番情致，其詞語(yǔ)、情趣均不落俗套，顯現(xiàn)出一種崛強(qiáng)狷介的風(fēng)姿。讀其詞，其人、其情躍然紙上。
5、這是一首構(gòu)思新穎、格調(diào)清奇的春之短歌。
上片以發(fā)問(wèn)起調(diào)。作者沒(méi)有描寫落花流水春殘景象，也沒(méi)有表現(xiàn)悼紅惜綠的傷春情懷，只由問(wèn)春而至尋春，其徘徊寂寞之情態(tài)，希冀駐日回景之衷腸已躍然紙上。
下片以反詰句承接，將上征下癡語(yǔ)奇想輕輕宕開，而將惜春尋春之情，引入更奇妙的境界，黃鸝是春天的使者，她或能知道春天的蹤跡。何不住問(wèn)之？但人情鳥語(yǔ)難通，尋春愿望終成泡影。不僅春之芳蹤仍無(wú)處尋覓，且詞人心頭的憂傷之情愈發(fā)加重了。當(dāng)看到黃鸝趁著風(fēng)勢(shì)飛過(guò)夏季開花的薔薇時(shí)，詞人終于清醒地意識(shí)到春去夏來(lái)的現(xiàn)實(shí)。詞中蘊(yùn)含著一層深似一層的感情，把作者惜春的心態(tài)寫得活靈活現(xiàn)了。
6、此為惜春之作。詞中以清新細(xì)膩的語(yǔ)言，表現(xiàn)了詞人對(duì)美好春光的珍惜與熱愛(ài)，抒寫了作者對(duì)美好事物的執(zhí)著和追求。
此詞賦予抽象的春以具體的人的特征。詞人因春天的消逝而感到寂寞，感到無(wú)處覓得安慰，象失去了親人似的。這樣通過(guò)詞人的主觀感受，反映出春天的可愛(ài)和春去的可惜，給讀者以強(qiáng)烈的感染。
此詞高妙處，于它用曲筆渲染，跌宕起伏，饒有變化。故先是一轉(zhuǎn)，希望有人知道春天的去處，喚她回來(lái)，與她同住。這種奇想，表現(xiàn)出詞人對(duì)美好事物的執(zhí)著和追求。
下片再轉(zhuǎn)。詞人從幻想中回到現(xiàn)實(shí)世界里來(lái)，察覺(jué)到無(wú)人懂得春天的去向，春天不可能被喚回來(lái)。但詞人仍存一線希望，希望黃鸝能知道春天的蹤跡。這樣，詞人又跌入幻覺(jué)的藝術(shù)境界里去了。
末兩句寫黃鸝不住地啼叫著。它宛轉(zhuǎn)的啼聲，打破了周圍的寂靜。但詞人從中仍得不到解答，心頭的寂寞感更加重了。只見(jiàn)黃鸝趁著風(fēng)勢(shì)飛過(guò)薔薇花叢。薔薇花開，說(shuō)明夏已來(lái)臨。詞人才終于清醒地意識(shí)到：春天確乎是回不來(lái)了。
此詞為表現(xiàn)惜春、戀春情懷的佳作。作者近乎口語(yǔ)的質(zhì)樸語(yǔ)言中，寄寓了深重的感情。全詞的構(gòu)思十分精妙：作者不知春歸何處，一心要向別人請(qǐng)教；無(wú)人能知時(shí)，又向鳥兒請(qǐng)教。問(wèn)人人無(wú)語(yǔ)，問(wèn)鳥鳥百囀，似乎大有希望，然而詞人自己又無(wú)法理解，這比有問(wèn)無(wú)答更可嘆。最后，鳥兒連“話”都不“說(shuō)”,翻身飛走。這番妙趣橫生的抒寫中，作者的惜春之情躍然紙上，呼之欲出。
7、這首詞寫的是惜春之情。用筆委婉曲折，層層加深惜春之情。直至最后，仍不一語(yǔ)道破，結(jié)語(yǔ)輕柔，余音裊裊，言雖盡而意未盡。作者以擬人的手法，構(gòu)思巧妙，設(shè)想新奇，創(chuàng)造出優(yōu)美的意境。全詞俏麗、新警、宛轉(zhuǎn)、含蓄。
薛礪若《宋詞通論》：山谷詞尤以《清平樂(lè)》為最新，通體無(wú)一句不俏麗，而結(jié)句“百囀無(wú)人能解，因風(fēng)飛過(guò)薔薇”,不獨(dú)妙語(yǔ)如環(huán)，而意境尤覺(jué)清逸，不著色相。為山谷詞中最上上之作，即在兩宋一切作家中，亦找不著此等雋美的作品。
虢壽麓《歷代名家詞百首賞析》：這是首惜春詞。耳目所觸，莫非初夏景物，而春實(shí)已去。飄然一結(jié)，淡雅饒味。通首思路回環(huán)，筆情跳脫，全以神行出之，有峰回路轉(zhuǎn)之妙。
8、春天去了哪里呢？寂寞空蕩，何處是它歸去的路徑？如果有誰(shuí)知道春天去了哪里，麻煩把它叫回來(lái)與我們相依相伴。
“黃鸝”,鳥名，又名黃鶯、黃鳥，鳴于春夏之間�！耙蝻L(fēng)”,隨風(fēng)，順風(fēng)�！帮w”,《汲古閣本》作“吹”.“薔薇”,花名，開于夏初。
春天消失得無(wú)影無(wú)蹤，誰(shuí)也不知道它去了哪里，除非去問(wèn)問(wèn)那在春夏之間鳴叫的黃鸝，也許它能夠知道春的去處吧。可是這黃鸝鳴聲婉轉(zhuǎn)，沒(méi)有人能夠聽得懂它在說(shuō)些什么。無(wú)可奈何之中，那黃鸝鳥已經(jīng)隨著吹動(dòng)的清風(fēng)從薔薇花叢上飛過(guò)去了。
這首詞表達(dá)了惜春的深情以及尋春而不得的惆悵。春天在作者的筆下被擬人化，它的離去就好似鐘情的知己、愛(ài)戀的情人轉(zhuǎn)瞬之間的'離去。離去了，無(wú)法追回，便想到去跟黃鸝打聽，偏偏又聽不懂黃鸝的言語(yǔ)，百轉(zhuǎn)千回，終歸無(wú)助。詞意雖然表達(dá)的是悵惘無(wú)奈的情調(diào)，但是語(yǔ)句明快流暢，韻味盎然，有婉曲之妙，無(wú)消沉之感。
這首小詞僅僅46個(gè)字，不堆用典故，也不發(fā)表議論，既無(wú)生僻字，也沒(méi)有采用詩(shī)歌的句法，構(gòu)思新穎，寓情于景，引人漸入幻境，堪稱絕妙好詞。無(wú)處可歸的是春天，是情人，也是作者自己；寂寞絕塵的是春天，更是多情的詞客。王觀的《卜算子》詞有“若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住”,也是明白如話，也是一般癡情，王詞表達(dá)的是溫馨的叮嚀，黃詞透露出一種渴望春光常駐的期盼與執(zhí)著。黃鸝鳴囀，倏然飛去，薔薇的花影已經(jīng)呈現(xiàn)出夏日的風(fēng)姿，那屬于天下有情人的春天確乎是一去不返了！
歐陽(yáng)修的《蝶戀花》詞末句：“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”;屈原的《離騷》中有句“哀眾芳之蕪穢兮，恐 美人之遲暮”.美好的詞句詩(shī)句所傳達(dá)的都是佳人空谷、自憐幽獨(dú)的人生悲慨�；蛟S這也正是黃庭堅(jiān)對(duì)十年貶謫生活的感喟，也或許是他超軼絕塵的精神風(fēng)貌的寫照。
9、婉約詞的一特點(diǎn)是“以美取勝”.它以美的語(yǔ)言、美的形象、美的意境，展現(xiàn)自然美與生活美，歌頌人物的心靈美。作家們把美的語(yǔ)言、美的形象、美的意境，和諧地統(tǒng)一起來(lái)，創(chuàng)作出大量具有詩(shī)情畫意的絕妙好詞�！皢�(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”（李煜《虞美人》）、“車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)”（李煜《望江南》）、“簾外雨潺潺，春意闌珊”（李煜《浪淘沙令》）、“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”（晏幾道《鷓鴣天》）、“醉別西樓醒不記。春夢(mèng)秋云，聚散真容易”（晏幾道《蝶戀花》）。凡此，皆美妙動(dòng)人，絢麗多彩。往往片時(shí)佳景，一語(yǔ)留住；萬(wàn)端情緒，一語(yǔ)吐出。一首詞，可因一妙句而千古流芳。“紅杏枝頭春意鬧”（《玉樓春》），作者宋祁因而得到“紅杏尚書”的美譽(yù)；“云破月來(lái)花弄影”（《天仙子》），作者張先遂有“張三影”之稱；“一川煙草，滿城飛絮，梅子黃時(shí)雨”（《青玉案》），賀鑄因而被稱為“賀梅子”.還有李清照“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”（《醉花陰》）、“雁字回時(shí)，月滿西樓”、“一種相思，兩處閑愁”、“才下眉頭，卻上心頭”（《一剪梅》）、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（《聲聲慢》）等等。
愛(ài)美是人之天性。美的藝術(shù)形式，是溝通人類感情的橋梁。創(chuàng)造美的意境，是婉約詞的基本特征。李清照《如夢(mèng)令》“常記溪亭日暮”,就是一幅優(yōu)美的圖畫，把讀者帶入美的意境�！盁o(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院，鎖清秋”（李煜《相見(jiàn)歡》），創(chuàng)造了凄涼而又幽美的意境�！按簾o(wú)蹤跡誰(shuí)知，除非問(wèn)取黃鸝，百囀無(wú)人能解，因風(fēng)飛過(guò)薔薇”（黃庭堅(jiān)《清平樂(lè)》），作者通過(guò)奇妙的想像，把惜春之情、尋春之意，熔鑄在一起，意境極美。蘇軾的《蝶戀花》“花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞”,全詞繪出暮春景色，在美的意境中，蘊(yùn)含著傷春情緒。王漁洋在《花草蒙拾》中曾稱贊道：“‘枝上柳綿,恐屯田（柳永）緣情綺靡，未必能過(guò)�！碧K軾《江城子》“小軒窗，正梳妝，相顧無(wú)言，惟有淚千行”,人物的形象美和生活美，在這美的意境中再現(xiàn)出來(lái)，鮮明、真切，如在眼前�！傲系媚昴昴c斷處，明月夜，短松岡”,凄涼意境，令人銷魂、斷腸。作者以美的語(yǔ)言、美的形象以造成意境美，使讀者陶醉在美的享受之中。納蘭性德懷念親人、歌詠?zhàn)匀坏男×�，清新婉麗，格高韻遠(yuǎn)，極富情味與美感。他的《長(zhǎng)相思》“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行”,在塞外風(fēng)光的描繪中，透露出離愁別恨，一片鄉(xiāng)思，于情景交融之中，展現(xiàn)出美的意境。
婉約詞是按照美的法則來(lái)反映生活的。作家們用精練的語(yǔ)言、真摯的感情、美麗動(dòng)人的藝術(shù)形象，反映具有一定典型意義的社會(huì)生活，創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品，華彩紛呈，百卉競(jìng)妍，千姿百態(tài)，豐富多彩，為我國(guó)人民所喜愛(ài)，世代傳誦，歷久不衰。
黃庭堅(jiān)的詩(shī)詞5
桃李春風(fēng)一杯酒
黃庭堅(jiān)（1045－1105），字魯直，自號(hào)山谷道人。洪州分寧（今江西修水人）。
史書上說(shuō)，黃庭堅(jiān)自幼聰明好學(xué)，讀書幾遍之后就能背誦。一次他的舅舅李常來(lái)訪，隨意取書架上的書問(wèn)他，黃庭堅(jiān)都能成誦，李常十分驚奇，認(rèn)為他是一日千里之才。黃庭堅(jiān)七歲能詩(shī)，是名副其實(shí)的神童，據(jù)說(shuō)，這首《牧童詩(shī)》就是他七歲時(shí)候?qū)懙模?/p>
牧童詩(shī)
騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)前村，短笛橫吹隔壟聞。
多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)算盡不如君。
駱賓王七歲寫詠鵝詩(shī)，黃庭堅(jiān)七歲寫牧童詩(shī)，兩個(gè)相去數(shù)百年的文人似乎都有同樣的神童經(jīng)歷。但是，駱賓王的《詠鵝詩(shī)》天真爛漫，童趣十足，黃庭堅(jiān)的《牧童詩(shī)》卻顯得老氣橫秋，甚至有一種看破紅塵的頹廢，似乎這個(gè)七歲的小孩此時(shí)已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到了自己一生將要遭受的波折和痛苦，讓人不免有些驚訝。
治平四年（1067），23歲的黃庭堅(jiān)高中進(jìn)士，被授為葉縣縣尉，后來(lái)又擔(dān)任北京（今河北大名）國(guó)子監(jiān)教授，吉州太和知縣等職。步入官場(chǎng)之后的黃庭堅(jiān)，詩(shī)名漸漸遠(yuǎn)播，前文提到的李公擇和孫莘老，分別是黃庭堅(jiān)的舅父和岳父，也在不遺余力地把黃庭堅(jiān)推薦給當(dāng)世文壇高人。也就在這時(shí)，蘇軾知道了他的名字。但是對(duì)這位當(dāng)時(shí)公認(rèn)的文壇盟主，黃庭堅(jiān)則既有景仰，也有一些膽怯。他后來(lái)在《上蘇子瞻書》中說(shuō)：“我年少。出身地位，又缺乏能力，沒(méi)有什么可以能侍奉先生的。我曾經(jīng)在眾人廣座之中看見(jiàn)過(guò)先生，但是始終沒(méi)有勇氣上前見(jiàn)您�！�
但是，在元豐元年（1078），黃庭堅(jiān)終于和蘇軾走到一起了。黃庭堅(jiān)上書蘇軾并寫了《古詩(shī)二首上蘇子瞻》，蘇軾也回信并和詩(shī)。之后，兩人書信密切，酬答往復(fù)不斷，黃庭堅(jiān)也自投蘇軾門下，執(zhí)弟子禮，并與張耒、秦觀、晁補(bǔ)之一起被稱為“蘇門四學(xué)士”。這一年，蘇軾四十二歲，黃庭堅(jiān)三十三歲。
雖以學(xué)生自居，但是在詩(shī)、詞、書法等方面卻不讓其師，黃庭堅(jiān)詩(shī)歌書法成就尤高，是“江西詩(shī)派”的創(chuàng)始人，與蘇軾并稱為“蘇黃”。書法造詣極深，至今有墨跡傳世。而在詞上，黃庭堅(jiān)與秦觀齊名，他最為人贊賞的，應(yīng)該是這首《清平樂(lè)》吧？
清平樂(lè)
春歸何處？
寂寞無(wú)行路。
若有人知春歸處，
喚取歸來(lái)同住。
春無(wú)蹤跡誰(shuí)知？
除非問(wèn)取黃鸝。
百囀無(wú)人能解，
因風(fēng)飛過(guò)薔薇。
傷春似乎是中國(guó)文人最喜愛(ài)的主題之一，從孟浩然的《春曉》到蘇軾的《蝶戀花》，表現(xiàn)的都莫不是詩(shī)人對(duì)春日已去，落紅無(wú)數(shù)的惋嘆，可是，如黃庭堅(jiān)這首《清平樂(lè)》這樣寫得趣味橫生的傷春之作卻是少見(jiàn)。
《山海經(jīng)》中傳說(shuō)，上古有夸父逐日，而詩(shī)人卻是在逐春。不同的是，太陽(yáng)東升西落，夸父可以仰頭朝著那個(gè)不變的方向執(zhí)著地追下去；可是春天消失得卻無(wú)跡可尋，如一個(gè)可愛(ài)而調(diào)皮的.少女，“愛(ài)而不見(jiàn)”，讓尋找她的小伙子“搔首躑躅”。
也許，有人會(huì)知道春天的去向？詩(shī)人尋覓未果之后，突發(fā)奇想。如果你看到了她，請(qǐng)帶話給她，讓她回來(lái)吧，永遠(yuǎn)不要離開。
春天在詩(shī)人眼里，已經(jīng)不是一個(gè)輪回的季節(jié)，似乎是詩(shī)人的情人，或者，是詩(shī)人的親人，不愿她離開，即使她還會(huì)再次回來(lái)。
可是，這世間的人似乎都和詩(shī)人一樣，無(wú)法知道春的去向。大自然的秘密，也許只有大自然的精靈們才能知道吧？那長(zhǎng)著羽翼的精靈，在花叢中翩翩飛舞的精靈，能告訴我春的去向嗎？
黃鸝——這造物的使者，自然的精靈，很愿意告訴詩(shī)人關(guān)于春的秘密，可惜，她的語(yǔ)言，無(wú)人能懂。人不管如何想融入自然甚至化入自然，但是終究是白費(fèi)力氣，我們?cè)缫央x自然越來(lái)越遠(yuǎn)，我們無(wú)法讀懂花的語(yǔ)言，無(wú)法讀懂樹的嘆息，無(wú)法讀懂獸的呼喊，當(dāng)然也無(wú)法聽懂黃鸝泄露的天機(jī)。
黃鸝也累了，不耐煩了。跟這些毫無(wú)悟性愚蠢的人類的確沒(méi)有什么好說(shuō)的。她飛走了，飛過(guò)一片薔薇花。詩(shī)人終于明白：春天的確走了，因?yàn)樗N薇花的夏日已經(jīng)來(lái)臨。
古人曾說(shuō)，好的詩(shī)歌應(yīng)該“哀而不傷，樂(lè)而不淫”，不管這樣的說(shuō)法我們是否能接受，但是這首《清平樂(lè)》應(yīng)該是個(gè)中典范的。用夸父逐日的精神來(lái)追逐春天，但是卻沒(méi)有夸父那樣悲壯的結(jié)局，春日已去，留下的只是淡淡的憂傷，如清凈的水面泛起的一圈圈漣漪，靜靜蕩漾到池邊，在沒(méi)人注意到的那個(gè)早晨悄悄消失。
這首《清平樂(lè)》寫出之后，立即受到好評(píng)。當(dāng)時(shí)的詞人王觀，就化用黃庭堅(jiān)詞的意境寫了一首《卜算子》：
卜算子·送鮑浩然之浙東
水是眼波橫，山是眉峰聚。
欲問(wèn)行人去那邊？
眉眼盈盈處。
才始送春歸，又送君歸去。
若到江南趕上春，
千萬(wàn)和春住。
美麗的情懷，總是人類共有的，而詩(shī)人們，用他們的如椽之筆為我們描畫出了這美好的情懷，這情懷透過(guò)千百年歲月的風(fēng)霜，透過(guò)無(wú)數(shù)次季節(jié)輪回，抵達(dá)我們心靈最柔軟的地方，于是，我們能夠與人類最美好的情感一起呼吸，一起微笑。
黃庭堅(jiān)的詩(shī)詞6
1、題鄭防畫夾——黃庭堅(jiān)
惠崇煙雨歸雁，坐我瀟湘洞庭。
欲喚扁舟歸云，故人言是丹青。
2、晚樓閑坐——黃庭堅(jiān)
四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。
清風(fēng)明月無(wú)人管，并作南來(lái)一味涼。
3、牧童詩(shī)——黃庭堅(jiān)
騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)前村，短笛橫吹隔隴聞。
多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。
4、題竹石牧�！S庭堅(jiān)
野次小崢嶸，幽篁相倚綠。阿童三尺棰，御此老觳觫。
石吾甚愛(ài)之，勿遣牛礪角。牛礪角猶可，牛斗殘我竹。
5、新竹——黃庭堅(jiān)
插棘編籬謹(jǐn)護(hù)持，養(yǎng)成寒碧映漣漪。清風(fēng)掠地秋先到，赤日行天午不知。
解籜時(shí)聞聲簌簌，放梢初見(jiàn)影離離。歸閑我欲頻來(lái)此，枕簟仍教到處隨。
6、清明——黃庭堅(jiān)
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蜇，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘。
7、寄黃幾復(fù)——黃庭堅(jiān)
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁，治國(guó)不蘄三折肱。想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴煙滕。
8、登快閣——黃庭堅(jiān)
癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。
朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。
9、病起荊江亭即事——黃庭堅(jiān)
翰墨場(chǎng)中老伏波，菩提坊里病維摩。近人積水無(wú)鷗鷺，時(shí)有歸牛浮鼻過(guò)。
閉門覓句陳無(wú)己，對(duì)客揮毫秦少游。正字不知溫飽未，西風(fēng)吹淚古藤州。
10、清平樂(lè)——黃庭堅(jiān)
春歸何處?寂寞無(wú)行路。若有人知春去處，喚取歸來(lái)同住。
春無(wú)蹤跡誰(shuí)知?除非問(wèn)取黃鸝。百囀無(wú)人能解，因風(fēng)飛過(guò)薔薇。
11、望江東——黃庭堅(jiān)
江水西頭隔煙樹，望不見(jiàn)江東路。思量只有夢(mèng)來(lái)去，更不怕、江攔住。
燈前寫了書無(wú)數(shù)，算沒(méi)個(gè)、人傳與。直饒尋得雁分付，又還是秋將暮。
12、水調(diào)歌頭——黃庭堅(jiān)
瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無(wú)數(shù)，花上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展紅霓。只恐花深里，紅露濕人衣。
坐玉石，敧玉枕，拂金徽。謫仙何處，無(wú)人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長(zhǎng)嘯亦何為。醉舞下山去，明月逐人歸。
黃庭堅(jiān)的詩(shī)詞7
閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
過(guò)平輿，懷李子先，時(shí)在并州
黃庭堅(jiān)
前日幽人佐吏曹，我行堤草認(rèn)青袍。
心隨汝水春波動(dòng)，興與并門夜月高。
世上豈無(wú)千里馬？人中難得九方皋。
酒船漁網(wǎng)歸來(lái)是，花落故溪深一篙。
注： 當(dāng)時(shí)詩(shī)人在平輿，其地屬蔡州，汝河流過(guò)其境。友人李子先在并州任吏曹一類的小官。“青袍”是低級(jí)官吏的服飾。
（1）第二聯(lián)運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)析。（3分）
�。�2）尾聯(lián)寫漁船載酒、水漲花落，有什么作用？（3分）
�。�3）結(jié)合全詩(shī)，說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌抒發(fā)了詩(shī)人哪些思想感情。（4分）
參考答案：
9．（1）虛實(shí)結(jié)合（1分）。前句實(shí)寫，汝水流動(dòng)，詩(shī)人的心也隨波起伏，思念著遠(yuǎn)方的友人（1分）。后句虛寫，想象朋友在并州賞月，興致與皓月爭(zhēng)高（1分，想象朋友在并州賞月懷我，亦可）。這一聯(lián)前實(shí)后虛，抒寫對(duì)友人的懷念。（如果答“借景抒情”并作解析給2分）
�。�2）漁船載酒，水漲花落，構(gòu)成一幅優(yōu)美寧?kù)o的閑居生活圖（1分），以景作結(jié)，寓情于景（1分），含蓄蘊(yùn)藉地表現(xiàn)出詩(shī)人理想中的隱逸生活（1分）。
�。�3）①對(duì)友人的思念之情。（前四句，寫朋友前不久在并州做了吏曹一類的'小官，詩(shī)人見(jiàn)到河堤上的青草，想起了身著青袍的友人，他思友心切，心潮起伏。）②知音難遇，懷才不遇的感慨。（“世上”一聯(lián)借九方皋的典故，既是自嘆，也是為友人不得重用而惋惜。）③歸隱之思。（尾聯(lián)描繪隱逸生活的美好，表達(dá)退隱的心愿。）（寫出一點(diǎn)1分，2點(diǎn)2分，3點(diǎn)4分。）
黃庭堅(jiān)的詩(shī)詞8
新喻道中寄元明
中年畏病不舉酒，孤負(fù)②東來(lái)數(shù)百觴？
喚客煎茶山店遠(yuǎn)，看人獲稻午風(fēng)涼。
但知家里俱無(wú)恙，不用書來(lái)細(xì)作行。
一百八盤攜手上，至今猶夢(mèng)繞羊腸。
賞析
這首詩(shī)是即事感懷之作，以濃濃的親情為主題，兄弟之間的手足之情、家人之間的血肉之情貫穿全詩(shī)。
首聯(lián)破題，點(diǎn)明寫作此詩(shī)的緣由。詩(shī)人因人到中年，害怕生病而不敢喝酒，但家兄元明卻托人從千里之外捎來(lái)美酒，深重的情意盡在酒中。于是詩(shī)人有感而發(fā)，寫作此詩(shī)，緬懷親情。孤負(fù)，即辜負(fù)；數(shù)百觴，言其酒多。詩(shī)人為自己不敢喝酒，辜負(fù)了兄長(zhǎng)的一片盛情而深感歉疚。頷聯(lián)緊承首聯(lián)之詩(shī)意，說(shuō)明收到家兄的美酒和家書，心情很是喜悅。此時(shí)詩(shī)人正在新喻道中，逢喜事而精神爽，于是借景抒情，遠(yuǎn)山中的小茶店，在田間收割稻子的山民，景色清新、自然、寧?kù)o，詩(shī)人借靜美的山景，抒發(fā)清爽、安閑的心情。
兩個(gè)動(dòng)詞“喚”和“看”，從聽覺(jué)和視覺(jué)兩個(gè)方面表現(xiàn)美麗如畫、令人賞心悅目的山中美景，烘托詩(shī)人愉悅、悠閑的.心情。頸聯(lián)由美酒轉(zhuǎn)到家書，得知全家人都安然無(wú)恙，詩(shī)人心中了無(wú)牽掛，這樣就無(wú)需家兄在書信中長(zhǎng)篇大論，細(xì)說(shuō)詳情了。此聯(lián)平平敘來(lái)，情真意切，有如話家常之妙。
尾聯(lián)收束全詩(shī)，回憶當(dāng)年家兄長(zhǎng)途相送的情景。兄弟倆一路上攜手前行，踏平了一百八盤和四十八渡等坎坷之地。那情景歷歷在目，深厚的手足之情魂?duì)繅?mèng)繞。全詩(shī)語(yǔ)言樸質(zhì)曉暢，明白如話，通俗易懂，可謂語(yǔ)淺而情濃，感人至深。
雨中登岳陽(yáng)樓望君山二首
其一
投荒萬(wàn)死鬢毛斑，生入瞿塘滟滪關(guān)。
未到江南先一笑，岳陽(yáng)樓上對(duì)君山。
其二
滿川風(fēng)雨獨(dú)憑欄，綰結(jié)湘娥十二鬟。
可惜不當(dāng)湖水面，銀山堆里看青山。
賞析
第一首詩(shī)寫遇赦歸來(lái)的欣悅之情。首句寫歷盡坎坷，九死一生，次句謂不曾想還活著出了瞿塘峽和滟滪關(guān)，表示劫后重生的喜悅。三四句進(jìn)一步寫放逐歸來(lái)的欣幸心情：還沒(méi)有到江南的家鄉(xiāng)就已欣然一笑，在這岳陽(yáng)樓上欣賞壯闊景觀，等回到了家鄉(xiāng)，還不知該是如何的欣慰。此詩(shī)意興灑脫，詩(shī)人樂(lè)觀豪爽之情可以想見(jiàn)，映照出詩(shī)人不畏磨難、豁達(dá)灑脫的情懷。全詩(shī)用語(yǔ)精當(dāng)，感情表述真切。
詩(shī)以望君山一個(gè)動(dòng)作，讓讀者自己去猜測(cè)揣摸，去體會(huì)。這樣的結(jié)尾，與王維《酬張少府》結(jié)句“君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深”及杜甫《縛雞行》結(jié)句“雞蟲得失無(wú)了時(shí)，注目寒江倚山閣”相同，都是不寫之寫，有有余不盡之意。
第二首詩(shī)寫憑欄遠(yuǎn)眺洞庭湖時(shí)的感受�！皾M川風(fēng)雨”，隱指作者所處的惡劣的政治形勢(shì)。即使是在這樣一個(gè)困苦的環(huán)境中，他還興致勃勃地憑欄觀賞湖山勝景，足見(jiàn)其胸次之高。次句寫憑欄時(shí)所得印象，說(shuō)放眼遠(yuǎn)望，君山眾峰的形狀好像湘水女神盤結(jié)起的十二個(gè)發(fā)髻，寫出了君山的靈秀之氣。三四句推開一步，設(shè)想如能在湖風(fēng)撲面白浪掀天的波心浪峰上，細(xì)細(xì)觀賞君山，當(dāng)是非常愜意�！般y山堆里看青山”，以簡(jiǎn)潔的筆墨，寫出了極為壯麗景觀。詩(shī)人憂患余生，卻能以如此開闊之胸襟，寫出如此意氣風(fēng)發(fā)的詩(shī)句，千載之下，令人欽佩不已。
獨(dú)上高褸，可以望洞庭湖；樓在岳陽(yáng)城西門上，和湖還有一段距離，則在風(fēng)雨中又不能在“銀山堆里看青山”，所以只好出之以想象，而將其認(rèn)作湘峨鬟髻了。劉禹錫《望洞庭》云：“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺�！庇禾铡锻健吩疲骸皯�(yīng)是水仙梳洗罷，一螺青黛鏡中心。”可能給黃庭堅(jiān)以某種啟發(fā)，給他提供了想象的依據(jù)。
【黃庭堅(jiān)的詩(shī)詞】相關(guān)文章：
經(jīng)典的詩(shī)詞10-23
關(guān)于兄弟的詩(shī)詞及賞析_兄弟詩(shī)詞03-03
立冬的經(jīng)典詩(shī)詞01-17
大寒詩(shī)詞01-19
小年的詩(shī)詞01-25
春天的詩(shī)詞01-26
小滿的詩(shī)詞01-26
于謙的詩(shī)詞01-29
秋瑾的詩(shī)詞01-26
花經(jīng)典詩(shī)詞01-26