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在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的古詩吧，古詩是古代中國(guó)詩歌的泛稱，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩歌作品。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩才是好的古詩，下面是小編幫大家整理的古詩詞鑒賞，歡迎閱讀與收藏。
古詩詞鑒賞1
古詩原文
虢國(guó)夫人承主恩，平明騎馬入宮門。
卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。
譯文翻譯
虢國(guó)夫人受到皇上的恩寵,大清早就騎馬進(jìn)入宮門,嫌棄脂粉會(huì)玷污她的美艷,僅淡描蛾眉就去朝見皇帝。
注釋解釋
�、匐絿�(guó)夫人:楊貴妃三姐的封號(hào)。平明:天剛亮?xí)r,
�、诘瓛叨昝�:相傳國(guó)夫人不施朱粉,天生美艷,常素面朝天。
詩文賞析
《集靈臺(tái)·其二》是詠史詩和宮詞的結(jié)合。此詩所水的是天寶年同的史事,而且?guī)в兄S誠意味,在這點(diǎn)上又接近詠史詩,全詩議駛國(guó)夫人的驕縱風(fēng),最大的特點(diǎn)就是含,它似衰實(shí)貶,欲反,以極其恭維的語言進(jìn)行著十分深刻的諷刺,藝術(shù)技巧顏是高超。
第一句開門見山,寫駛國(guó)夫人受到皇上的思完,“承主恩”三字,似羨似諷,已將國(guó)夫人置于受寵地位。
第二句寫駛國(guó)夫人騎馬入言門,表面上像是泛泛敘事,實(shí)際上卻是生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫,平明時(shí)分,百官朝見皇帝的儀式已經(jīng)結(jié)束,就國(guó)夫人本來就不是官員,卻要入官朝見,而且是“騎馬”直入,這正顯示出國(guó)夫人享有自由出入言禁的特權(quán),而且像這樣如入無人之地似的`進(jìn)入宮是對(duì)于她已經(jīng)是平常事、言禁的森嚴(yán),朝廷的禮儀于她是沒有任何約束力的,這一細(xì)節(jié),生動(dòng)地表現(xiàn)了駛國(guó)夫人的恃寵驕縱之態(tài),朝廷官員是不能騎馬入官的,與之相比,也從側(cè)面透露了玄宗的特珠完幸和他們之同非比尋常的關(guān)系,也暗示出她出入宮禁的頻繁和不受約束。
第三句進(jìn)一步集中筆墨,專寫駛國(guó)夫人朝見玄宗時(shí)的妝伸,表面上看,駛國(guó)夫人此舉似乎表明她和那些濃妝艷抹、獻(xiàn)邀完的妃、言春不同,不屑于與這些庸俗者為伍,實(shí)際上她之所以“淡掃娥眉”卻是因?yàn)榕轮畚蹞p了自己本來的天姿國(guó)色,以致出眾的容貌達(dá)不到出眾的效果。
第四句寫國(guó)夫人素顏面圣,對(duì)她來說,不施脂粉、淡掃娘眉乃是一種不妝飾的妝飾,一種比濃妝艷抹更加著意的獻(xiàn)邀的舉動(dòng),這個(gè)典型細(xì)節(jié),生動(dòng)而深刻地表現(xiàn)了就國(guó)夫人自詡美貌美就、刻意邀寵,但又極力加以掩飾的心理,揭示了這位貴婦人工于心計(jì)的性格和內(nèi)在的輕佻,寫得非常有個(gè)性。虢國(guó)夫人的“承主恩”,不光是由于她的外戚身份,而且更由于她的“顏色”,這本身就是一種諷割,“淡掃蛾眉”而“朝至尊”,更把這位“占了情場(chǎng),誤了朝綱”的“至
尊”所喜愛和關(guān)注的東西和盤托出了。
全詩只描寫了國(guó)夫人一個(gè)人物,并沒有明顯的貶抑和諷刺,只是選取意味深長(zhǎng)的細(xì)節(jié)，不動(dòng)聲色地加以敘寫。其態(tài)度似乎相當(dāng)客觀,但內(nèi)里卻包含著入骨的諷刺。這種婉而多諷的寫法,藝術(shù)效果往住比直露的冷明熱諷更加入木三分,詩中隱藏著對(duì)唐玄宗這位好色的“至尊”更為委婉的諷刺。
古詩詞鑒賞2
訪益上人蘭若
獨(dú)尋青蓮宇，行過白沙灘。
一徑入松雪，數(shù)峰生暮寒。
山僧喜客至，林閣供人看。
吟罷拂衣去，鐘聲云外殘。
翻譯
獨(dú)自一人去尋訪益上人的廟宇，路上經(jīng)過了一片潔凈的沙灘。
一條小徑延伸到積滿白雪的松林深處，幾座山峰在斜陽中隱隱生寒。
山僧高興地迎接我到來，帶著我在林中佛閣四處賞玩。
吟罷詩歌我拂衣告別，身后的鐘聲斷斷續(xù)續(xù)傳來，最后消逝在云端。
注釋
益上人：不詳。上人是對(duì)僧人的尊稱。
蘭若：寺院。
青蓮宇：青色的蓮花因花葉修廣，青白分明，佛教中用以譬喻佛之眼睛。青蓮宇就是詩題中的益上人蘭若。
山僧：住在山寺的僧人。
供人看：一作“借人看”。
拂衣：提起或撩起衣襟。
賞析
嚴(yán)羽以《滄浪詩話》最為后世說師者所稱道。他以禪喻詩，對(duì)詩歌創(chuàng)作提出了一些精到的見解。盡管其中在禪、詩兩方面都有錯(cuò)誤之處，但他對(duì)佛學(xué)還是有一定研究的。他與佛門弟子不僅有聯(lián)系，而且過從甚密。這首詩就是記敘他為了尋訪一位法名益的和尚，過沙灘，穿松林，踏積雪，冒嚴(yán)寒，跋山涉水，只身進(jìn)山的情景。
首聯(lián)“獨(dú)尋青蓮宇，行過白沙灘�！眱删鋵懺娙霜�(dú)自啟程，去遠(yuǎn)尋自己尊敬的益上人的寺院�！蔼�(dú)”字寫出了詩人的超然灑脫。他獨(dú)來獨(dú)往，身心自由，別無牽掛，貴在適意。“尋”暗示了益上人的住處地處幽僻，很難找到，所以必須去“尋”。青蓮，就是青色的蓮花，它的葉子長(zhǎng)而寬，青白分明，好像人的眼睛，所以常用來比喻佛的眼睛。青蓮宇指寺院�！靶羞^白沙灘”，暗示了可能走了比較遠(yuǎn)的路，可能還穿過了河流。“白沙灘”以少總多，代表走過的各種地形。
頷聯(lián)“一徑入松雪，數(shù)峰生暮寒。”詩人走到松林之前，發(fā)現(xiàn)一條小路通入林中，遠(yuǎn)望群峰，寒氣籠罩，散發(fā)著陣陣的寒意�！耙粡健闭f明人煙稀少，只有一徑通幽。用一“入”字，說明路的窄小，在白雪覆蓋的松林下，一條小路曲折蜿蜒，鉆人其中。像一幅“寒山雪松圖”，把雪松和小路的比例關(guān)系處理得恰到好處。
“山僧喜客至，林閣供人看。”在這樣幽僻的地方，本來很少人來訪。在這寒冷的冬天的傍晚，想必更是無人來訪。今天詩人來到，山僧大喜，趕忙殷勤地帶領(lǐng)客人參觀自己的寺院。兩個(gè)人一邊游覽，一邊吟詩，沉浸在游覽山林樓閣的愜意中。
“吟罷拂衣去，鐘聲云外殘�！痹娙顺伺d而來，游興已盡，瀟灑的揮一揮衣袖，踏上返回的'路�？磥�，詩人不執(zhí)著于外境，也不執(zhí)著于友情。他心無掛礙，辭行以后，心地一片空凈澄明，不喜也不憂，只有身后的鐘聲在回響，時(shí)斷時(shí)續(xù)，恍若飄出天外，恍若飄人心中，那么靜穆、幽遠(yuǎn)。
詩人踏雪而來，又盡興而去，不吝情于去留之間。廟宇、沙灘、青松、山峰自在自然。詩歌無一句不在寫景，而又無一句不在寫詩人從容淡泊的胸懷，“不著一字，盡得風(fēng)流”，亦盡得禪之三昧。
一般詩評(píng)家都以為嚴(yán)羽“論詩甚高”而寫詩卻“專宗王孟”，“囿于思想，短于才力”。這首詩亦是學(xué)習(xí)王、孟詩那種清雅的格調(diào)、冷寂的氣氛、靜謐的意境，一級(jí)化靜為動(dòng)、以虛襯實(shí)等表現(xiàn)手法。從字面看，“獨(dú)”“青”“白”“寒”“暮”“殘”等都給人一種涼颼颼的感覺；“青蓮”“白沙”“松雪”“山僧”“林閣”“鐘聲”又共同構(gòu)成了一個(gè)格調(diào)高雅的整體。“一徑入松雪”，巧妙地化景物為情思。本是靜止的彎彎山路用“入”字一形容，就有了動(dòng)態(tài)，有了情感�！皵�(shù)峰生暮寒”，寫出了靜謐深僻的環(huán)境。詩人感受到寒冷，本是來無影、去無蹤的，而此刻仿佛正從斜陽照射下白雪覆蓋著的山峰頂上升騰而起，若在熱鬧場(chǎng)合，能產(chǎn)生這種細(xì)微的感覺嗎？結(jié)尾的鐘聲，給人的印象格外深刻。這是以景結(jié)情的手法。作者認(rèn)為，詩的最高妙之處，在于“羚羊掛角，無跡可求”，在于“透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之像，言有盡而意無窮”。也就是說，詩歌創(chuàng)作在藝術(shù)表現(xiàn)上不應(yīng)該太實(shí)、太切，應(yīng)該給人可以意會(huì)難以言傳的美感，給人回味無窮的余地。從這首詩，特別是結(jié)句來看，作者是在努力實(shí)踐自己的理論的。
古詩詞鑒賞3
鑒賞，是讀者對(duì)藝術(shù)運(yùn)用形象思維，以感情的投入與感情的交流為主的審美活動(dòng)。如果從純理性的角度出發(fā)，拘泥于一隅之解，對(duì)詩文的某些意象進(jìn)行科學(xué)考證、橫加“指責(zé)”，或穿鑿附會(huì)、主觀片面地肢解作品，都無法把握作品的真正旨意，真正獲得美感。而要引導(dǎo)學(xué)生把握作品的真正旨意，真正獲得美感，我認(rèn)為必須注意以下五個(gè)方面：
一、準(zhǔn)確把握思想美
作品的思想美總是離不開情感的。以愛國(guó)、愛情、友誼、山水、社會(huì)、觀臨懷古為題材的作品，“志”與“情”是相通的。19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)評(píng)論家別林斯基認(rèn)為：“情感是詩的天性中一個(gè)主要的活動(dòng)因素；沒有情感就沒有詩人，也沒有詩�！蹦纤螘r(shí)期，偉大的愛國(guó)詩人陸游的詩文之所以能千古傳誦，便是因?yàn)槠溲笠缰娙说臐M腔愛國(guó)激情�！扒閯�(dòng)于中，而形于言”，正是這種永不衰竭的愛國(guó)熱情，使陸游唱出了那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。在文學(xué)鑒賞過程中明白古人情趣合一的原則。在對(duì)古詩文進(jìn)行審美活動(dòng)時(shí)，就不至于偏離理性而一味強(qiáng)調(diào)形象美與情感美，或偏離情性而一味“知人論世”，單純追求其思想美了。
二、用情品味意境美
情景美并不等于意境美，但意境美卻離不開情與景，如果沒有情與景的、經(jīng)過了藝術(shù)加工之后的“妙合無垠”，或者說是“天衣無縫”，也就不可能升華成“意境”。作為審美對(duì)象的自然景物，如山川、河流、花卉、樹木，它們本身純客觀的自然，但若寫進(jìn)了文學(xué)作品中，它們就是人化了的自然，其中已滲進(jìn)了作者的情感體驗(yàn)，它們的熱烈明麗，它們的盎然蓬勃，它們的凄凄慘慘，它們的溫馨靜謐，或展示了作者昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神，或透露了作者落寞感傷的情懷，或表現(xiàn)了作者恬淡寧靜的志趣，這種情與景的契合統(tǒng)一，就是意境。它是讀者想象的世界，又是獨(dú)立存在的藝術(shù)空間。
三、深入挖掘想象美
優(yōu)美的意境能誘發(fā)鑒賞者的想象；而豐富的想象力又能把鑒賞者帶進(jìn)超越于具體物象之外的更廣闊、更生動(dòng)的藝術(shù)空間。美的載體是形象，車爾尼雪夫斯基說：“美是個(gè)別的活生生的事物，而不是抽象的思想�！笨鋸�、比喻可以給予鑒賞者想象美。它可以利用作者與鑒賞者已經(jīng)儲(chǔ)存的美感經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生聯(lián)想，從而引發(fā)新的美感。柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)��！边@是設(shè)想酒醒夢(mèng)回所見到的景象。弱柳扶曉風(fēng)，殘?jiān)聮熘︻^，這是虛寫。詞人設(shè)想的這種凄清的景象為面前與戀人分別的場(chǎng)景平添了一層惜別感傷之情。詩人的聯(lián)想，引發(fā)了鑒賞者的想象，鑒賞者在想象中獲得了美感。
古詩文中還有些以游仙形式出現(xiàn)的作品，這些作品把神仙世界融入瑰麗奇特的藝術(shù)境界里，引發(fā)鑒賞者想象，具有審美的張力。如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》既有李白長(zhǎng)期漫游名川大山和五年長(zhǎng)安宮廷生活儲(chǔ)存的直接美感經(jīng)驗(yàn)，又有他從古代神話傳說、前人游記、詩篇中吸取的間接的美感經(jīng)驗(yàn)�？梢哉f作家沒有豐富的想象力，不可能締造出富有美感的意境；鑒賞者不憑借想象和聯(lián)想，就不可能進(jìn)入意境，去領(lǐng)略那無窮的美感。
四、優(yōu)雅欣賞繪畫美
在審美過程中，調(diào)動(dòng)所有感覺器官的`審美積極性，可以強(qiáng)化視覺形象，獲得全面的、立體的、復(fù)合的美感，使鑒賞者產(chǎn)生如見其人、如聞其聲的形象感。如韋應(yīng)物《淮上即事寄廣陵親故》：“前舟已眇眇,欲渡誰相待。秋山起暮鐘,楚雨連滄海。風(fēng)波離思滿,宿昔容鬢改。獨(dú)鳥下東南,廣陵何處在�！边@首詩通過景物來襯托感情的特點(diǎn)十分突出�！扒锷狡鹉虹姡赀B滄�！�，秋日傍晚，茫茫的天際掛著無邊的雨幕，遠(yuǎn)山傳來的寺廟悠揚(yáng)鐘聲，這種蕭瑟蒼涼黯淡的晚景烘托出詩人思念親友的孤寂、凄愴之情�！蔼�(dú)鳥下東南”則更反襯了詩人思念家鄉(xiāng)和親人的哀愁。
五、用心體會(huì)含蓄美
所謂含蓄是以生動(dòng)具體的畫面，婉曲、概括性的語言，激發(fā)鑒賞者的想象與聯(lián)想，給人一種“美常在咸、酸之外”（蘇軾語）、余味無窮的美感�！坝靡馐帧�，只“下語三分”，讓鑒賞者自己玩味、開掘。如畫“深山藏古寺”，不畫寺，只畫在云霧飄渺的山林間一個(gè)老和尚在溪邊汲水；畫“竹鎖橋邊賣酒家”，只畫竹叢中飄出一桿酒旗；寫詩人與山村農(nóng)家的情誼不說如何親密、深厚，只說“從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜扣門”；寫送友，不言留連感傷，只說“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”……唐人司空?qǐng)D說：“不著一字，盡得風(fēng)流，語不涉己，若不堪憂。”意思是說在字面上雖不露一點(diǎn)痕跡，但事物的精神實(shí)質(zhì)卻完全顯示出來了；語句雖沒有涉及自己的患難和痛苦，但憂傷的感情，仍能使人忍受不了。
我國(guó)的古典詩歌，語言精練，言簡(jiǎn)意豐。一個(gè)鑒賞者，不僅要有文學(xué)的、美學(xué)的、語言學(xué)的知識(shí)，還應(yīng)該有哲學(xué)的、史學(xué)的、民俗學(xué)的、心理學(xué)的，以及自然科學(xué)的有關(guān)知識(shí)，知識(shí)面越廣，修養(yǎng)越深，在審美過程中就能獲得更多的深層次的妙不可言的美感。
古詩詞鑒賞4
《秋來》原文
桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯啼寒素。
誰看青簡(jiǎn)一編書，不遣花蟲粉空蠹。
思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂吊書客。
秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。
《秋來》譯文
秋風(fēng)驚人心，壯士辛苦著作急，有似昏燈里，紡織娘啼叫著催織寒衣。
日后誰來讀我用竹簡(jiǎn)寫下的這編書，不使它被蠹蟲蛀成粉屑和洞隙？
這思想牽扯著，今晚我的肚腸也要愁直了，雨滴冷颼颼，像有古詩人的靈魂來慰吊。
秋夜墳場(chǎng)上，詩鬼們誦讀著鮑氏的詩句，他們的怨血在土中化作碧玉，千年難消。
《秋來》注釋
桐風(fēng)：指吹過梧桐葉的秋風(fēng)。壯士：詩人自稱。
衰燈：暗淡的燈光。絡(luò)緯：蟲名，俗稱紡織娘，因秋天季節(jié)轉(zhuǎn)涼而哀鳴，其聲似紡線。
寒素：白色的秋天。一說為寒布，或謂貧寒之人。
青簡(jiǎn)：青竹簡(jiǎn)。一編書：指詩人的一部詩集。竹簡(jiǎn)書久無人讀，蠹蟲就在其中生長(zhǎng)。
不遣：不讓�；ㄏx：蛀蝕器物、書籍的蟲子。
蠹（dù）：蛀蝕。
香魂吊書客：指前代詩人的魂魄來慰問詩人。香魂，才人志士之魂，一作“鄉(xiāng)魂”。
書客：詩人自指。
鮑家詩：指南朝宋鮑照的詩。鮑照曾寫過《行路難》組詩，抒發(fā)懷才不遇之情。
“恨血”句：《莊子·外物篇》：“萇弘死于蜀，藏其血，三年化為碧�！�
《秋來》簡(jiǎn)析
《秋來》是唐代詩人李賀的詩作。此詩以桐風(fēng)、衰燈、寒素、冷香、秋墳、恨血等意象構(gòu)成一幅凄涼的畫面，抒發(fā)悲秋之情，感嘆命運(yùn)不濟(jì)，報(bào)國(guó)無門，寫盡了作者心中的悲涼和痛苦。全詩寄情于物，以浪漫主義的以幻寫真的獨(dú)特手法，在深遠(yuǎn)的悲憤和瑰麗奇特的藝術(shù)形象間達(dá)到了和諧的統(tǒng)一，體現(xiàn)了李賀詩歌詭譎凄異的風(fēng)格。
《秋來》賞析
李賀流傳后世的'二百多首詩中，“鬼”詩有十多首。此詩寫秋天來臨時(shí)詩人的愁苦情懷，從其陰森料峭、鬼魅飄飄的風(fēng)格來看，就是一首“鬼”詩。
“日月擲人去，有志不獲騁”，這原是古往今來有才智之士的共同感慨。詩人對(duì)于時(shí)光的流逝表現(xiàn)了特異的敏感，以致秋風(fēng)吹落梧桐樹葉子的聲音也使他驚心動(dòng)魄，無限悲苦。這時(shí)，殘燈照壁，又聽得墻腳邊絡(luò)緯哀鳴；那鳴聲，在詩人聽來仿佛是在織著寒天的布，提醒人們秋深天寒，快到歲末了。詩開頭一、二句點(diǎn)出“秋來”，抒發(fā)由此而引出的由“驚”轉(zhuǎn)“苦”的感受，首句“驚心”說明詩人心里震動(dòng)的強(qiáng)烈。第二句“啼寒素”，這個(gè)寒字，既指歲寒，更指聽絡(luò)緯啼聲時(shí)的心寒。在感情上直承上句的“驚”與“苦”。
這一、二兩句是全詩的引子。一個(gè)“苦”字給全詩定下了基調(diào)，籠罩以下六句。“誰看青簡(jiǎn)一編書，不遣花蟲粉空蠹”，上句正面提問，下句反面補(bǔ)足。面對(duì)衰燈，耳聽秋聲，詩人感慨萬端，他發(fā)出一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息：“自己寫下的這些嘔心瀝血的詩篇，又有誰來賞識(shí)而不致讓蠹蟲白白地蛀蝕成粉末呢？”情調(diào)感傷，與首句的“苦”字相呼應(yīng)。
五、六句緊接上面兩句的意思。詩人輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜無眠，深深為世無知音、英雄無主的憂憤愁思所纏繞折磨，似乎九曲回腸都要拉成直的了。詩人痛苦地思索著，思索著，在衰燈明滅之中，仿佛看到賞識(shí)他的知音就在眼前，在灑窗冷雨的淅瀝聲中，一位古代詩人的“香魂”前來吊問他這個(gè)“書客”來了。這兩句，詩人的心情極其沉痛，用筆又極其詭譎多姿。習(xí)慣上以“腸回”、“腸斷”表示悲痛欲絕的感情，李賀卻自鑄新詞，采用“腸直”的說法，愁思縈繞心頭，把紆曲百結(jié)的心腸牽直，形象地寫出了詩人愁思的深重、強(qiáng)烈，可見他用語的新奇。憑吊這種事情，一般只是生者對(duì)死者做，他卻反過來說鬼魂前來憑吊他這個(gè)不幸的生者，更是石破天驚的詩中奇筆。
“雨冷香魂吊書客”，詩人畫出了一幅十分凄清幽冷的畫面，而且有畫外音，在風(fēng)雨淋涔之中，他仿佛隱隱約約聽到秋墳中的鬼魂，在唱著鮑照當(dāng)年抒發(fā)“長(zhǎng)恨”的詩，他的遺恨就像萇弘的碧血那樣永遠(yuǎn)難以消釋。詩人表面上是說鮑照，實(shí)際上是借他人的酒杯，澆自己胸中的塊壘。志士才人懷才不遇，這正是千古同恨的事情。
此詩上半篇采用的是常見的由景入情的寫法，下半篇?jiǎng)t是全詩最有光彩的部分。“思牽今夜腸應(yīng)直”，在牽腸情思的引發(fā)下，一個(gè)又一個(gè)恍惚迷離的幻象在眼前頻頻浮現(xiàn)，創(chuàng)造出了富有浪漫主義色彩的以幻象寫真情的獨(dú)特境界。詩人深廣的悲憤與瑰麗奇特的藝術(shù)形象之間達(dá)到了極其和諧的統(tǒng)一。在用韻上，后半篇也與前半篇不同。前半篇雖然悲苦、哀怨，但還能長(zhǎng)歌當(dāng)哭，痛痛快快地唱出，因而所選用的韻字正好是聲調(diào)悠長(zhǎng)、切合抒寫哀怨之情的去聲字“素”與“蠹”。到后半篇，與抒寫傷痛已極的感情相適應(yīng)，韻腳也由哀怨、悠長(zhǎng)的去聲字變?yōu)橐钟舳檀俚娜肼曌帧翱汀迸c“碧”。
這是一首著名的“鬼”詩，其實(shí)，詩所要表現(xiàn)的并不是“鬼”，而是抒情詩人的自我形象。香魂來吊、鬼唱鮑詩、恨血化碧等等形象出現(xiàn)，主要是為了表現(xiàn)詩人抑郁未伸的情懷。詩人在人世間找不到知音，只能在陰冥世界尋求同調(diào)，感情十分悲涼。
《秋來》創(chuàng)作背景
《秋來》一詩當(dāng)作于唐憲宗元和十一年（816），為詩人臨終之言。一說此詩作于元和八年（813），為詩人辭官還居昌谷時(shí)。
古詩詞鑒賞5
《三五七言》
李白〔唐代〕
秋風(fēng)清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。
相思相見知何日？此時(shí)此夜難為情！
入我相思門，知我相思苦，長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無窮極，早知如此絆人心，何如當(dāng)初莫相識(shí)。（后三句存疑）
注釋
落葉聚還（huán）散：寫落葉在風(fēng)中時(shí)而聚集時(shí)而揚(yáng)散的情景。
寒鴉：《本草綱目》：“慈鳥，北人謂之寒鴉，以冬日尤盛。”
絆（bàn）：牽絆，牽扯，牽掛。
相關(guān)翻譯
秋夜的風(fēng)有些清冷，秋夜的月明亮透徹。
落葉聚起又被吹散，寒鴉棲眠又被驚醒。
彼此相思彼此掛念，卻不知相見是何日。
此時(shí)此刻的我在這秋意闌珊的深夜，不忍覺得情何以堪。
若是有人能置身于我的心境，定然會(huì)明白這種相思之苦。
總是想你的時(shí)候便總會(huì)在眼前憶起你的模樣和從前種種。
有時(shí)想起你來更是陷入其中，思念無休無止似沒有盡頭。
如果早知道你這般惹人牽掛，還不如當(dāng)初沒有與你相識(shí)。
相關(guān)賞析
此詩寫在深秋的夜晚，詩人望見了高懸天空的.明月，和棲息在已經(jīng)落完葉子的樹上的寒鴉，也許在此時(shí)詩人正在思念一個(gè)舊時(shí)的戀人，此情此景，不禁讓詩人悲傷和無奈。這是典型的悲秋之作，秋風(fēng)、秋月、落葉、寒鴉烘托出悲涼的氛圍加上詩人的奇麗的想象，和對(duì)自己內(nèi)心的完美刻畫讓整首詩顯的凄婉動(dòng)人。
“秋風(fēng)清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚�！�
夜深許許，風(fēng)自清，月自明。不堪秋意蕭條，葉落去還聚，心有留念意，奈何不由己。孤鴉自棲息，是夜過黑還是風(fēng)過寂，顧自心驚。？秋風(fēng)。秋月。落葉。寒鴉。俱是引人心生悲涼之物象，又加以擬人，眼前全然勾勒秋意凄緊，蕭條之氣自字里行間悄然浮起。閉眼凝神，有斷腸人枝下負(fù)手而立，背影寂寥，無限心事氤氳，秋氣更添幾分蕭條。忽而頷首遠(yuǎn)眺，嘆秋氣盛起，寒鴉棲獨(dú)枝。思及一段情事，怎生刻骨銘心，詩起便蕭索之意盛極。當(dāng)真聲聲訴相思，字字寒情苦。
“相思相見知何日，此時(shí)此夜難為情�！�
那舊歲月里，你我也曾是相聚相知相愛。再尋不得，竟也是再見無期。此時(shí)此刻的我在這秋意闌珊的深夜，不忍重溫那段舊事，讓我情何以堪。？文起之時(shí)，蕭索的秋之意象為這憶情情不得的無奈心境做下渲染，讀至此，叫人心中悲嘆之意更勝。往昔，曾深愛相伴的女子，現(xiàn)下竟是再見無期�？嗵煅母羧�。更苦，我思念你至深，只是不知你是否也念我一絲。夜涼如秋，因有相思于胸，夜也難度，情也難熬。此處詩人做完美內(nèi)心刻畫，致詩哀婉動(dòng)人。凄怨悠遠(yuǎn)，哀怨如訴，從文辭中可以感受相思之情至無窮，從吟唱中可以感受相思之苦至無奈。
此詩只題作“《三五七言》”而不言及詩歌內(nèi)容主題，可知詩人的創(chuàng)作意圖本是偏重作品的形式特征，即只要滿足全篇兩句三言、兩句五言、兩句七言的體式要求就能成詩了�？梢哉f，詩題中已經(jīng)包含了明確的詩體形式內(nèi)涵。
但李白這首詩也不能算是創(chuàng)體之作，因?yàn)槌跆茣r(shí)僧人義凈作有一首《在西國(guó)懷王舍城》，此詩因其體式特征而名為《一三五七九言》。李白的《《三五七言》》只是《一三五七九言》的變體，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即為“《三五七言》”。王昆吾在《唐代酒令藝術(shù)》中論證義凈詩為“唱和之作”。李白這首《《三五七言》》可能也是他與其他詩人的“唱和詩”。“《三五七言》”是對(duì)所酬和詩歌格式的限制，這是一個(gè)“總題”，眾人在具體創(chuàng)作時(shí)可根據(jù)所寫內(nèi)容再命一個(gè)相應(yīng)的詩題。
此詩即使不是創(chuàng)體之作，也是李白最終確立了“三三五五七七”格式作為一種獨(dú)特的曲辭格甚至成為一種時(shí)興詩體的地位。這不僅是因?yàn)樗梃b和總結(jié)了許多人應(yīng)用三五七字句式的經(jīng)驗(yàn)，更得力于他自身歌辭創(chuàng)作中靈活運(yùn)用此類格式的實(shí)踐體悟，因而他的《《三五七言》》能表現(xiàn)出“哀音促節(jié)，凄若繁弦”（《唐宋詩醇》卷八）的藝術(shù)魅力。
作者介紹
李白李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
古詩詞鑒賞6
《詠鵝》
朝代：唐代
作者：駱賓王
鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
【譯詩】
鵝，鵝，鵝，彎著脖子向著天空唱歌。
它雪白的羽毛飄浮在綠水上，紅色的鵝掌輕輕地劃動(dòng)著清澈的水波。
【賞析】
這首詩原題叫“詠鵝”�！霸仭保迷姼璧葋頂⑹�。這首詩相傳是駱賓王府七歲時(shí)寫的，描寫白鵝在綠水中浮游蕩漾、快樂呼喚的情景，寫得通俗易懂，色彩明麗，形象生動(dòng)，不僅寫出了鵝的一般特征，而且給我們畫出了一幅清新悅?cè)说摹谤Z戲清波”圖。這首詩也表現(xiàn)了這位天真的小作者歡快的心情。
第一句，選用了三個(gè)“鵝”字，運(yùn)用摹聲的手法，把鵝的鳴叫聲送到人們的耳朵里，使人如聞其聲，如見其形。不難想象，小作者聽到鵝的叫聲，看到鵝在水面上游來游去，心中多么快活，不僅脫口而呼：“鵝、鵝、鵝!”
第二句“曲項(xiàng)向天歌”描寫鵝鳴叫時(shí)的樣子：彎曲著長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子，向著藍(lán)天高歌。在孩子的眼中，這樣子有多么得意，多么神氣!
三、四句描寫鵝游動(dòng)的情態(tài)�！鞍酌【G水，紅掌撥清波�！睗嵃椎挠鹈�，碧綠的春水，鮮紅的腳掌，清澈的波紋，白、綠、紅互相映襯，色彩鮮艷。鵝在水上是輕輕地“浮”，緩緩地“撥”，動(dòng)作優(yōu)美，怡然自得。這情景，當(dāng)然會(huì)使孩子心情愉快，甚至?xí)吲d地手舞足蹈。
這首詩的語言樸素自然，新鮮活潑，明白如話。詩人經(jīng)過認(rèn)真觀察，從聲音、形象、動(dòng)作、顏色等幾個(gè)方面抓住特點(diǎn)進(jìn)行描繪。“曲項(xiàng)”、“白毛”、“紅掌”，是白鵝的形體特征;“向天歌”、“浮綠水”、“撥清波”，是白鵝的生活習(xí)性和行動(dòng)特征。詩人抓住這些特征，把白鵝浮水時(shí)的`形象和神態(tài)寫得生動(dòng)、逼真，給人留下了一副富有情趣的、美麗的圖畫。
【鑒賞】
詩中，小作者從自己的角度、自己的心態(tài)，去理解和觀察鵝，用了擬人的手法，如把鵝的叫聲說成是“歌”等。同時(shí)也把色彩的對(duì)比，也就是事物的特征表現(xiàn)傳達(dá)的豐富和全面。“白毛”、“綠水”、“紅掌”、“清波”，相映
首句連用三個(gè)“鵝”字，表達(dá)了詩人對(duì)鵝十分喜愛之情。這三個(gè)“鵝”字，可以理解為孩子聽到鵝叫了三聲，也可以理解為孩子看到鵝在水中嬉戲，十分欣喜，高興地連呼三聲“鵝、鵝、鵝”。
次句“曲項(xiàng)向天歌”，描寫鵝鳴叫的神態(tài)。“曲項(xiàng)”二字形容鵝向天高歌之態(tài)，十分確切。鵝的高歌與雞鳴不同，雞是引頸長(zhǎng)鳴，鵝是曲項(xiàng)高歌。
三、四句寫鵝游水嬉戲的情景：“白毛浮綠水，紅掌撥清波�！薄案 薄皳堋眱蓚�(gè)動(dòng)詞生動(dòng)地表現(xiàn)了鵝游水嬉戲的姿態(tài)�！鞍酌薄凹t掌”“綠水”等幾個(gè)色彩鮮艷的詞組給人以鮮明的視覺形象。鵝白毛紅掌，浮在清水綠波之上，兩下互相映襯，構(gòu)成一幅美麗的“白鵝嬉水圖”，表現(xiàn)出兒童時(shí)代的駱賓王善于觀察事物的能力。
無論從什么角度和方面看，在藝術(shù)上，這首詩都是堪稱一絕的。
古詩詞鑒賞7
1.江南古詩全文
江南（漢樂府①）
江南可采蓮。
蓮葉何田田②，
魚戲蓮葉間。
魚戲蓮葉東，
魚戲蓮葉西，
魚戲蓮葉南，
魚戲蓮葉北。
【注釋】
�、� 這是一首漢樂（yuè）府民歌。
�、� 田田：蓮葉茂盛的樣子。
【注解】這首詩描寫了采蓮時(shí)觀賞魚戲蓮葉的情景�！稑犯忸}》云：“《江南》，古辭，蓋美芳晨麗景，嬉游得時(shí)也。”后四句用重復(fù)的句式，表現(xiàn)了魚在蓮葉間穿梭往來的.輕靈的樣子，傳達(dá)出采蓮人歡快的心情。古代詩歌中用“蓮”字還有一種原因，是因?yàn)椤吧彙焙汀皯z”同音，因此也借來表示“憐愛”的意思，如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。”宋朝周敦頤的一篇《愛蓮說》：“予獨(dú)愛蓮之出污泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉�！备x予蓮花以品性高潔的形象，從此蓮被譽(yù)為“花中君子”。
【作者小傳】樂府本是漢武帝時(shí)開始設(shè)立的一個(gè)掌管音樂的官署，它除了將文人歌功頌德的詩配樂演唱外，還擔(dān)負(fù)采集民歌的任務(wù)。這些樂章、歌辭后來統(tǒng)稱為“樂府詩”或“樂府”。今存兩漢樂府中的民歌僅四十多首，它們多出自于下層人民群眾之口，反映了當(dāng)時(shí)某些社會(huì)矛盾，有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值；同時(shí)，其風(fēng)格直樸率真，不事雕琢，頗具獨(dú)特的審美意趣。
2.請(qǐng)問小學(xué)語文《江南》,想像一下江南的景色怎么寫
寶釵橫翠鳳， 千里香屏夢(mèng)。 云雨已荒涼， 江南春草長(zhǎng)。
沉沉朱戶橫金鎖， 紗窗月影隨花過。 燭淚欲闌干， 落梅生晚寒。
翅低白雁飛仍重，舌澀黃鸝語未成。 不道江南春不好，年年衰病減心情。
愁脈脈。目斷江南江北。煙樹重重芳信隔。小樓山幾尺。細(xì)草孤云斜日。一向弄晴天色。簾外落花飛不得。東風(fēng)無氣力。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？
洞房昨夜春風(fēng)起，故人尚隔湘江水。 枕上片時(shí)春夢(mèng)中，行盡江南數(shù)千里。
江南可采蓮，蓮葉何田田。 魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，
江南相思引，多嘆不成音。 黃鶴西北去，銜我千里心。
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
蘭燼落，屏上暗紅蕉。 閑夢(mèng)江南梅熟日， 夜船吹笛雨蕭蕭。 人語驛邊橋。
美睡宜人勝按摩，江南十月氣猶和。 重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多。岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。 正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。
人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽 雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
黍夢(mèng)光陰漸老，汀洲煙箬。莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沈魄。薰風(fēng)燕乳，暗雨梅黃，午鏡澡蘭簾幕。
水秀山清眉遠(yuǎn)長(zhǎng)，歸來閑倚小閣窗。春風(fēng)不解江南雨，笑看雨巷尋客嘗。
天秋月又滿，城闕夜千重。 還作江南會(huì)，翻疑夢(mèng)里逢。 風(fēng)枝驚暗鵲，露草覆寒蛩。 羈旅長(zhǎng)堪醉，相留畏曉鐘。
汀洲采白蘋，日落江南春。 洞庭有歸客，瀟湘逢故人。
聞聽江南是酒鄉(xiāng)，路上行人欲斷腸。誰知江南無醉意，笑看春風(fēng)十里香。
殷勤待寫，書中長(zhǎng)恨，藍(lán)霞遼海沈過雁，漫相思、彈入哀箏柱。傷心千里江南，怨曲重招，斷魂在否。
折花逢驛使，寄與隴頭人。 江南無所有，聊寄一枝春。
白居易《憶江南》
江南好，風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？
古詩詞鑒賞8
原文：
考槃在澗，碩人之寬。獨(dú)寐寤言，永矢弗諼。
考槃在阿，碩人之薖。獨(dú)寐寤歌，永矢弗過。
考磐在陸，碩人之軸。獨(dú)寐寤宿，永矢弗告。
注釋：
1.考槃（pán盤）：盤桓之意，指避世隱居。一說槃為木盤。
2.碩人：形象高大豐滿的人，不僅指形體而言，更主要指人道德高尚。寬：心寬。一說貌美。
3.寤：睡醒；寐：睡著。寤寐連用，即過日子。
4.矢：同“誓”。諼（xuān宣），忘卻。
5.阿：山阿，山的曲隅。一說山坡。
6.薖（kē科）：貌美，引為心胸寬大。
7.過：失也，失亦忘也。
8.陸：高平曰陸。一說土丘。
9.軸：徘徊往復(fù)，自由自在。一說美貌。
10.告：哀告，訴苦,哀訴。
翻譯：
遠(yuǎn)離塵囂隱居到山澗之畔，偉岸的形象啊心懷寬廣。即使獨(dú)身孤零零地度日，誓不違背隱居的高潔理想。
遠(yuǎn)離世俗隱居到山崗之上，偉岸的形象啊心神疏朗。即使獨(dú)身冷清清地度日，誓不忘記隱居的歡樂舒暢。
遠(yuǎn)離喧鬧隱居到黃土高丘，偉岸的形象啊心志豪放。即使獨(dú)身靜悄悄地度日，誓不到處哀告不改變衷腸。
賞析：
這是一首隱士的贊歌。題目的`解釋，自來都包涵贊美的意思。毛傳說：“考，成；槃，樂�！敝祆洹对娂瘋鳌芬惛盗嫉恼f明：“考，扣也；磐，器名。蓋扣之以節(jié)歌，如鼓盆拊缶之為樂也�！秉S熏《詩解》說：“考槃?wù)�，猶考擊其樂以自樂也�！笨傊}目定下一個(gè)愉悅贊美的感情調(diào)子，使讀者在接受上有了感受的提示和理解的引導(dǎo)。
全詩分三章，變化不大，意思連貫。無論這位隱士生活在水湄山間，無論他的言辭行動(dòng)，都顯示暢快自由的樣子。詩反覆吟詠這些言行形象，用復(fù)沓的方式，加深讀者的感受。
詩集中描寫兩個(gè)內(nèi)容。一是隱士形象。“碩人”一詞，本身就帶有身體高大與思想高尚雙重含義。全詩反覆強(qiáng)調(diào)“碩人之寬”、“碩人之薖”、“碩人之軸”，突出“寬”、“薖”、“軸”，實(shí)際上表示隱士的生活是自由舒暢的，心胸是寬廣高尚的。他遠(yuǎn)離濁世，又使?jié)崾谰把觥Ｒ虼�，這個(gè)隱士雖然隱居山間水際，但仍然是受人們敬重仰羨的社會(huì)人�！对娦颉氛f，這首詩是諷刺衛(wèi)莊公的，因?yàn)樾l(wèi)莊公“不能繼先王之業(yè)，使賢者退而窮處”�？磥�，隱士是賢者，處身于窮鄉(xiāng)僻壤，倒是對(duì)的。至于是否直接諷刺衛(wèi)莊公不用賢人，就詩本身來說，并沒有明顯的昭示。所以，碩人是隱士，是賢者，是有高尚思想寬廣胸襟的偉人，詩內(nèi)詩外，都得到表現(xiàn)。詩歌反覆吟詠，給人印象就深刻了。詩中描寫的另一個(gè)內(nèi)容，是隱居的環(huán)境�！翱紭勗跐尽薄ⅰ翱紭勗诎ⅰ�、“考槃在陸”，無論在水澗、山丘、高原，都是人群生活較少的地方。隱士之所以叫做隱，當(dāng)然并不僅僅在于遠(yuǎn)離社會(huì)生活。雖說前人有“大隱于朝，中隱于市，小隱于山”的說法，在朝廷、市井之中做隱士不是不可以；不過，一般說來，隱士大多數(shù)指遠(yuǎn)離人群集中活動(dòng)的范圍，到山林、水際、海島等較荒僻地方去生活的一批人。也可以說是自愿從社會(huì)中自我放逐者。詩歌采用了正面烘托的手法，把隱居的環(huán)境寫得幽靜雅致。山澗、山丘、黃土高坡，都不涉一筆荒蕪、凄涼、冷落，反而成為一個(gè)符合隱士所居的幽雅環(huán)境。那么，賢良的隱士在幽雅的環(huán)境中，就如魚得水，散步、歌唱、游賞，自得其樂，舒暢自由。于是，隱居之樂也永遠(yuǎn)不能忘卻，更不想離去了。賢人、幽境、愉悅?cè)呦嘟Y(jié)合，強(qiáng)烈地表達(dá)出碩人的隱居，是一種高尚而快樂的行為，是應(yīng)該受到社會(huì)尊重贊美的。
詩歌每章一韻，使四言一句，四句一章的格式，在整齊中見出變化。特別是可歌的《詩經(jīng)》，在吟唱中音韻的變化，就使歌聲抑揚(yáng)有序，載著作者的贊美之情，充盈空間，不絕于耳了。
隱逸詩自六朝始盛，至淵明始大，然推其始，則在考槃。這首詩創(chuàng)造了一個(gè)清淡閑適的意境，文字省凈，詞興婉愜，趣味幽潔，讀之覺山月窺人，澗芳襲袂，一種怡然自得之趣，流于行間。末句”獨(dú)寐寤宿，永矢弗告“，意雋韻遠(yuǎn)。（程俊英、蔣見元《詩經(jīng)注析》）
古詩詞鑒賞9
《渡荊門送別》
渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國(guó)游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
翻譯
乘船遠(yuǎn)行，路過荊門一帶來到楚國(guó)故地。青山漸漸消失，平野一望無邊。長(zhǎng)江滔滔奔涌，流入廣袤荒原。月映江面，猶如明天飛鏡；云變藍(lán)天，生成海市蜃樓。故鄉(xiāng)之水戀戀不舍，不遠(yuǎn)萬里送我行舟。
李白簡(jiǎn)介
李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，中國(guó)唐朝詩人，自言祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水市秦安縣），先世西涼武昭王李嵩之后，與李唐皇室同宗。幼時(shí)內(nèi)遷，寄籍劍南道綿州（今四川省江油昌隆縣）。
李白有“詩仙”、“詩俠”、“酒仙”、“謫仙人”等稱呼，活躍于盛唐，為杰出的浪漫主義詩人。與杜甫合稱“李杜”。被賀知章驚呼為“天上謫仙”。
古詩詞鑒賞10
原文：
謝亭送別
朝代：唐朝
作者：許渾
勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。
日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。
譯文及注釋：
譯文
唱完了一曲送別的歌兒，你便解開了那遠(yuǎn)別的行舟，
兩岸是青山，滿山是紅葉，水呀，在急急地東流。
當(dāng)暮色降臨，我醒來了，才知道人已遠(yuǎn)去，
而這時(shí)候，滿天風(fēng)雨，只有我一個(gè)人的身影獨(dú)自離開了那西樓。
注釋
�。�1）勞歌：本指在勞勞亭送客時(shí)唱的歌，泛指送別歌。勞勞亭，在今南京市南面，李白詩有“天下傷心處，勞勞送客亭”。
�。�2）水急流：暗指行舟遠(yuǎn)去，與“日暮酒醒”、“滿天風(fēng)雨”共同渲染無限別意。
（3）西樓即指送別的 謝亭 ，古代詩詞中“南浦 ”、“西樓”都常指送別之處。
賞析：
這是許渾在宣城送別友人后寫的一首詩。謝亭，又叫謝公亭，在宣城北面，南齊詩人謝朓任宣城太守時(shí)所建。他曾在這里送別朋友范云，后來謝亭就成為宣城著名的送別之地。李白《謝公亭》詩說：“謝亭離別處，風(fēng)景每生愁�？蜕⑶嗵煸�，山空碧水流。”反復(fù)不斷的`離別，使優(yōu)美的謝亭風(fēng)景也染上一層離愁了。
古詩詞鑒賞11
原文
西施曉夢(mèng)綃帳寒，香鬟墮髻半沉檀。
轆轤咿啞轉(zhuǎn)鳴玉，驚起芙蓉睡新足。
雙鸞開鏡秋水光，解鬟臨鏡立象床。
一編香絲云撒地，玉釵落處無聲膩。
紆手卻盤老鴉色，翠滑寶釵簪不得。
春風(fēng)爛漫惱嬌慵，十八鬟多無氣力。
妝成婑鬌欹不斜，云裾數(shù)步踏雁沙。
背人不語向何處？下階自折櫻桃花。
譯文西施般的美女拂曉還做著夢(mèng)在清冷的紗帳中，芳香的環(huán)形發(fā)髻半覆著沉檀枕，蓬蓬松松。
室外響起了咿咿呀呀像玉鳴一樣的轆轤聲，把芙蓉般的美人從酣睡中驚醒。
打開雙鸞鏡套，鏡子像秋水般光潔，站在象牙床上，解開發(fā)髻面對(duì)明鏡。
一頭長(zhǎng)長(zhǎng)的香絲烏云般一直撒落在地上，玉篦梳理著那細(xì)潤(rùn)柔美的頭發(fā)靜靜無聲。
細(xì)嫩的雙手推弄著烏黑的發(fā)盤，青翠滑潤(rùn)，連寶釵都不能插定。
爛漫的春風(fēng)吹得她嬌柔倦懶，十八歲的美人發(fā)髻高高，好像力不能勝。
梳理成的發(fā)髻美好而又齊正，穿著華美的服裝把腳步輕緩地移動(dòng)。
背著人脈脈不語，她將去向何處？走下臺(tái)階折枝櫻桃戴在頭頂。
注釋⑴西施：春秋時(shí)越國(guó)美女，這里代指所寫美女。綃帳：絲織的床帳。晉王嘉《拾遺記·蜀》：“ 先主甘后……至十八，玉質(zhì)柔肌，態(tài)媚容冶。先主召入綃帳中，于戶外望者如月下聚雪。”
�、葡泖撸╤uán）：古代婦女的環(huán)形發(fā)髻。墮髻：墮馬髻的省稱，為一種發(fā)式�！逗鬂h書·梁冀傳》記冀妻孫壽“色美而善為妖態(tài)，作愁眉、啼妝、墮馬髻、折腰步、齲齒笑�！崩钯t注引《風(fēng)俗通》：“墮馬髻者，側(cè)在一步……始自冀家所為，京師翕然皆放佼之。”沉檀：指用沉檀木做的枕頭。
⑶轆轤：井上汲水木。南朝宋劉義慶《世說新語·排調(diào)》：“顧曰：‘井上轆轤臥嬰兒�！边迒。盒稳菸矬w轉(zhuǎn)動(dòng)或搖動(dòng)聲，這里指是轆轤轉(zhuǎn)動(dòng)的聲音，其聲如玉之鳴。
�、溶饺兀航柚该廊恕！段骶╇s記》卷二：“文君姣好，眉色如望遠(yuǎn)山，臉際常若芙蓉。”后因以“芙蓉”喻指美女。
�、呻p鸞：指鏡蓋上所繡的鸞鳥。秋水光：形容明鏡的光芒像秋水一樣明凈。
�、逝R鏡：對(duì)鏡。唐元稹《三兄遺白角巾》詩：“暗梳蓬發(fā)羞臨鏡，私戴蓮花恥見人�！�
�、讼憬z：指發(fā)絲。絲、云：都指美女的頭發(fā)。
�、逃疋O：玉制的釵。由兩股合成，燕形。漢司馬相如《美人賦》：“玉釵掛臣冠，羅袖拂臣衣。”或作“玉梳”。
�、屠哮f色：形容頭發(fā)烏黑。
�、未浠荷诙鴿�(rùn)澤。多用以形容女人頭發(fā)。簪（zān）：插定發(fā)髻。
�、蠣�漫：形容光彩四射。漢王延壽《魯靈光殿賦》：“丹彩之飾，徒何為乎，浩浩汗汗，流離爛漫�！眿摄迹喝崛蹙氲∶�。宋柳永《臨江仙引》詞之三：“鮫絲霧吐漸收，細(xì)腰無力轉(zhuǎn)嬌慵�！�
�、绪叨酂o氣力：發(fā)長(zhǎng)髻高好像力不能勝。
⒀婑（此字應(yīng)為“髟”下加“委”，音wǒ）鬌（duǒ）：形容發(fā)髻美好。欹（qī）：傾斜之意�！办ゲ恍薄�，指發(fā)髻似斜非斜。
�、以岂眨╦ū）：輕柔飄動(dòng)如云的衣襟。宋陳著《柳梢青·壽吳竹溪內(nèi)》詞：“縹緲瑤城�？颓榇盒。痉趾p。霞佩云裾，步聯(lián)西母，笑倚飛瓊�！�
⒂背（bèi）人：避開別人。
�、詸烟遥汗久Ｂ淙~喬木。花白色而略帶紅暈，春日先葉開放。核果多為紅色，味甜或帶酸。核可入藥。木材堅(jiān)硬致密，可制器具。亦指其果實(shí)或花。
賞析/鑒賞
李賀以其秾麗的筆觸寫過一些堪稱“艷詩”的詩，如《洛姝真珠》、《惱公》、《夜飲朝眠曲》、《河陽歌》、《花游曲》、《石城曉》、《夜來樂》等等。其中的一些主人公是倡家者流，濃艷之外，略帶幾分輕佻；另一些是貴婦或名門閨秀，雖然俊俏，但貪圖享樂，貴族氣相當(dāng)濃郁。這首詩屬于后者，它詠歌的“美人”嬌嗔慷懶，卻頗有風(fēng)韻，顯得楚楚動(dòng)人。詩人選擇的題材不是美人整個(gè)白天或夜晚的.生活狀況，而是其中的一個(gè)片斷——梳頭。對(duì)于一般人來說梳頭是件小事，不值得一提；而于美人，卻是件不可等閑視之的大事，因?yàn)轭^發(fā)（包括發(fā)式）的美，乃是女性最富特征的方面，梳理頭發(fā)，關(guān)系到能不能充分展示自己美麗的姿色和迷人的風(fēng)韻。李賀巧妙地選取美人梳頭時(shí)的情狀，以表現(xiàn)她的整體美。
詩分三個(gè)部分，開頭四句寫梳頭前的情狀：“西施曉夢(mèng)綃帳寒，香鬟墮髻半沉檀。”西施代指所寫美人。此時(shí)天色已明，而她還躺在薄薄的羅帳里周游夢(mèng)鄉(xiāng)哩。句中的“曉”字點(diǎn)明時(shí)間，曉而未起，見出其“嬌慵”。而“寒”字除標(biāo)明節(jié)令是早春外，還暗示她是孤眠。孤枕寒衾，已是無耐，況值春天，尤其難堪。此處透露了“惱”的直接原因�！跋泖摺本涫鞘犷^的伏筆。睡在床上的她，鬟髻不整，欲墜未墜，散發(fā)陣陣清香，就像懸浮在水中的檀香木。此刻有人從井中汲水，那咿咿啞啞的轆轤聲傳來，把美人驚醒。她睜開惺忪的睡眼，容光煥發(fā)，恰似出水芙蓉。
中間八句正面寫梳頭。梳頭要臨鏡，不然就無法審視自己。這位美人下得床來，首先打開飾著雙鸞，像秋水般放射出耀眼光芒的明鏡，然后解開鬟髻，讓頭發(fā)自然地披散下來。盡管她站立在象床上，那濃密如云、纖細(xì)如絲的長(zhǎng)發(fā)，仍然拖至地面，散發(fā)出誘人的濃香。玉釵從長(zhǎng)發(fā)上滑落下來，幾乎沒有聲響�！盁o聲膩”為“膩無聲”之倒裝，“膩”指長(zhǎng)發(fā)柔細(xì)而滑，是“無聲”的緣由。接著動(dòng)手梳理，把像烏鴉羽毛那樣黑中帶碧的長(zhǎng)發(fā)盤結(jié)起來，恢復(fù)鬟髻的原擇。由于梳得勻，盤得實(shí)，映著光線，如同碧絲一般，滑膩得連寶釵也插不穩(wěn)�？梢娺@位美人在梳理上花了不少功夫。此時(shí)她顯得既嬌美又疲憊：“春風(fēng)爛漫惱嬌慵，十八鬟多無氣功。”這略帶夸張的筆墨，把主人公此時(shí)此刻特有的美充分表現(xiàn)出來。明代的評(píng)家丘象升、姚佺激賞此二句。丘就其中的“惱、嬌、慵”發(fā)表見解說：“三者美人之恒態(tài)也�！币�(duì)美人梳頭后顯得“無氣力”作了這樣的分析：“雖緣鬟多，亦緣惱，亦緣嬌，亦緣慵也�！倍怂摌O是�！敖鹞莶匕伞�，阿嬌之所以“嬌”，就因生活在“金屋”里，錦衣玉食，給寵壞了。嬌慣了就喜愛生氣，養(yǎng)成了懶散的習(xí)性�？偠灾�，這位美人身上有著濃烈的貴族氣。貴族氣固然不好，但美貌的少女或少婦帶點(diǎn)嬌嗔，卻也別有風(fēng)致。其中或者含有美的價(jià)值的自我評(píng)估，通過心理傳導(dǎo)，使觀賞者于美感快感之外，產(chǎn)生一種仰慕之情。真正的美理應(yīng)受到永恒的尊重。
末四句寫梳頭完畢后的身姿步態(tài)：發(fā)式秀美大方，無論是鬟是髻，都不偏不倚�！皧瘢ù俗謶�(yīng)為‘髟’下加‘委’）鬌”，音wǒduǒ，頭發(fā)美好的樣子。此處，頭發(fā)梳成后的狀貌只一筆帶過。接著描述她如何曳動(dòng)云裾，緩緩走下臺(tái)階�！疤ぱ闵场笔潜扔�，形容其步履所至，如大雁行于沙地，顯得勻緩從容。然后默默起走向庭院，采摘繁英如雪的櫻桃樹枝。詩歌結(jié)尾與杜甫的《佳人》頗有相似之處。凡是美人都有天生的麗質(zhì)，這樣的“麗質(zhì)”會(huì)在一舉一動(dòng)中表現(xiàn)出來。不過杜甫寫的是落拓的佳人，她摘花、采柏的風(fēng)姿盡管高雅，卻帶有清苦的況味；李賀筆下的這位美人的身姿步態(tài)則攙有優(yōu)美與傲慢。這些是客觀環(huán)境影響所致，屬于“后天”。
這首詩主要表述行動(dòng)過程，按照通常寫法，當(dāng)以賦筆為主，詩人卻純用畫筆把它表現(xiàn)出來。全詩十六句，句句是畫，或者說句句有畫，即是像“背人不語向何處”也是一幅無聲的畫。這位美人的氣質(zhì)、情緒和心性，通過“不語”更加充分地顯現(xiàn)出來。
這是李賀創(chuàng)作的一首艷體詩，當(dāng)作于元和（唐憲宗年號(hào)，806—820年）早期，具體作年不詳。
古詩詞鑒賞12
江南春
[唐]杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
譯文
江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動(dòng)。
南朝遺留下的四百八十多座古寺，無數(shù)的樓臺(tái)全籠罩在風(fēng)煙云雨中。
賞析
首句“千里鶯啼綠映紅”。詩一開頭，詩人放開視野，由眼前春景而想象到整個(gè)江南大地。千里江南，到處鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象。在寫作上，詩人首先運(yùn)用了映襯的手法，把“紅花”與“綠葉”搭配，并用一個(gè)“映”字，從視角上突出了“江南春”萬紫千紅的景象。同時(shí)，詩人也從聲音的角度，通過聽覺，表現(xiàn)出江南春天鶯歌燕舞的熱鬧場(chǎng)面。詩句中的“千里”下得很妙，也很分量，不但空間上擴(kuò)大詩歌的審美境界，而且為后面的描寫奠定了基礎(chǔ)。
第二句“水村山郭酒旗風(fēng)”�！吧焦鄙匠�。指修建在山麓的城池�！熬破臁敝腹糯频晖饷鎾斓幕献印＿@一句的意思是說，在臨水的村莊，依山的`城郭，到處都有迎風(fēng)招展的酒旗。這里詩人運(yùn)用了列錦的修辭手法，描寫了進(jìn)入眼簾的物象——水村、山郭、酒旗。這幾個(gè)物由大到小，不但表現(xiàn)出一定空間位置，突出了“村”和“郭”依山傍水的江南獨(dú)有的建筑特色。特別是一個(gè)“風(fēng)”字，不但增添了詩歌的動(dòng)態(tài)感，而且更好地突出了“酒旗”，從而增添了詩歌的文化底蘊(yùn)，人文氣息。
杜牧簡(jiǎn)介
杜牧（公元803－約853年），字牧之，號(hào)“樊川居士”，號(hào)稱杜紫薇。京兆萬年（今陜西西安）人，晚唐詩人。晚唐時(shí)期的文學(xué)家、杰出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子，唐文宗大和二年26歲中進(jìn)士，授弘文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕。史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書舍人。晚唐杰出詩人，尤以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟杜甫與李白區(qū)別開來，詩人李商隱與杜牧即“小李杜”。
古詩詞鑒賞13
無題 李商隱
來是空言去絕蹤,月斜樓上五更鐘.夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚,書被催成墨未濃.
蠟照半籠金翡翠,麝香微度繡芙蓉.劉郎已恨蓬山遠(yuǎn),更隔蓬山一萬重.
望月懷遠(yuǎn) 張九齡
海上生明月,天涯共此時(shí).情人怨遙夜,竟夕起相思.
滅燭憐光滿,披衣覺露滋.不堪盈手贈(zèng),還寢夢(mèng)佳期.
雨霖鈴 柳永
寒蟬凄切。對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。
執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰、好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說。
鳳棲梧 柳永
佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。無言誰會(huì)憑闌意。
擬把疏狂圖一醉。對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。
玉樓春 歐陽修
樽前擬把歸期說，未語春容先慘咽，人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。
離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)。直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別.
長(zhǎng)相思 白居易
汴水流，泗水流， 流到瓜洲古渡頭，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。
思悠悠，恨悠悠， 恨到歸時(shí)方始休，月明人倚樓。
四塊玉.別情關(guān)漢卿
自送別，心難舍，一點(diǎn)相思幾時(shí)絕？憑闌袖指楊花雪，溪又斜，山又遮，人去也！
鵲橋仙
（宋）秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮！
古詩十九首之一
（漢）佚名
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖摸素手，札札弄機(jī)杼。
終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
鷓鴣天 七夕
宋 晏幾道
當(dāng)日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。
歡盡夜，別經(jīng)年，別多歡少奈何天。情知此會(huì)無長(zhǎng)計(jì)，咫尺涼蟾亦未圓。
相思
王維
紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。
清平調(diào)．其一
李白
云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。
金縷衣
杜秋娘
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)�；ㄩ_堪折直須折，莫待無花空折枝。
一剪梅
李清照
紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來，雁字回時(shí)，月滿西樓
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁，此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭
碧云天
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山印斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。
暗鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。
鳳求凰．琴歌 佚名
有美人兮， 見之不忘. 一日不見兮，思之如狂。鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東墻。
將琴代語兮，聊寫衷腸。何日見許兮，慰我旁徨。愿言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。
有所思．漢樂府
有所思，乃在大海南。何用問遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，
拉雜摧燒之。摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰。從今以往，勿復(fù)相思。相思與君絕！
雞鳴狗吠，兄嫂當(dāng)知之。妃呼豨！秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)，東方須臾高知之。
行行重行行 <<古詩十九首>>
行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知
胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返
思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。
涉江采芙蓉 <<古詩十九首>>
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。
還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老！
金門 馮延巳
風(fēng)乍起，吹縐一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手捋紅杏蕊。
斗鴨闌干獨(dú)倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。
夢(mèng)江南 溫庭筠
梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲！
長(zhǎng)相思林逋
吳山青，越山青。兩岸青山相送迎Ｋ知離別情?nbsp;
君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結(jié)未成。江頭潮已平。
白鶴子.關(guān)漢卿
鳥啼花影里，人立粉墻頭。春意兩絲牽，秋水雙波溜。香焚金鴨鼎，閑傍小紅樓。月上柳梢頭，人約黃昏后。
大德歌.關(guān)漢卿
風(fēng)飄飄，雨瀟瀟，便做陳摶也睡不著。懊惱傷懷抱，撲簌簌淚點(diǎn)拋。秋蟬兒噪罷寒蛩兒叫，淅零零細(xì)雨打芭蕉。
牽�？椗� 七夕
唐 白居易
煙霄微月淡長(zhǎng)空，銀漢秋期萬古同。 幾許歡情與離恨，年年并在此霄中。
長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安
絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆。
美人如花隔云端，上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。天長(zhǎng)地遠(yuǎn)魂飛苦，
夢(mèng)魂不到關(guān)山難。長(zhǎng)相思，摧心肝。
怨情
李白
美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰。
嫦娥
李商隱
云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
贈(zèng)別二首之二
杜牧
多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
釵頭鳳 陸游
紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！
春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！
釵頭鳳 唐婉
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語斜闌。難！難！難！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！
木蘭花令擬古決絕詞
人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。
采桑子
誰翻樂府凄涼曲？風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵。
不知何事縈懷抱，醒也無聊，醉也無聊，夢(mèng)也何曾到謝橋。
蝶戀花 蘇拭
花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。
墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
無題
李商隱
相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
無題
李商隱
昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬
鵲橋仙 秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。
虞美人 秦觀
碧桃天上栽和露，不是凡花數(shù)，亂山深處水滎迥，借問一枝如玉為誰開？
輕寒細(xì)雨情何限，不道春難管，為君沉醉又何妨？只怕酒醒時(shí)候斷人腸！
雨霖鈴 柳永
寒蟬凄切。對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。
執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰、好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說。
鳳棲梧 柳永
佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。無言誰會(huì)憑闌意。
擬把疏狂圖一醉。對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。
憶帝京 柳永
薄衾小枕天氣。乍覺別離滋味。展轉(zhuǎn)數(shù)寒更，起了還重睡。
畢竟不成眠，一夜長(zhǎng)如歲。也擬待、卻回征轡。又爭(zhēng)奈、已成行計(jì)。
萬種思量，多方開解，只恁寂寞厭厭地。系我一生心，負(fù)你千行淚。
蝶戀花 晏殊
檻菊愁煙蘭泣露,羅幕輕寒,燕子雙飛去.明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶.
昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路.欲寄彩箋無尺素,山長(zhǎng)水遠(yuǎn)知何處.
鷓鴣天 晏幾道
彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。
從別后，憶相逢，幾回魂夢(mèng)與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中。
解連環(huán) 周邦彥
怨懷無托。嗟情人斷絕，信音遼邈。信妙手、能解連環(huán)，似風(fēng)散雨收，霧輕云薄。燕子樓空，暗塵鎖、一床弦索。想移根換葉，盡是舊時(shí)，手種紅藥。
汀洲漸生杜若。料舟依岸曲，人在天角。漫記得、當(dāng)日音書，把閑語閑言，待總燒卻。水驛春回，望寄我、江南梅萼。拼今生，對(duì)花對(duì)酒，為伊淚落。
青玉案 賀鑄
凌波不過橫塘路。但目送、芳?jí)m去。錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶。只有春知處。
飛云冉冉蘅皋暮。彩筆新題斷腸句。若問閑情都幾許。一川煙草，滿城風(fēng)絮。梅子黃時(shí)雨。
青玉案 元夕 辛棄疾
東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
漁家傲 陳襲善
鷲嶺峰前闌獨(dú)倚。愁眉蹙損愁腸碎。紅粉佳人傷別袂。情何已。
登山臨水年年是。常記同來今獨(dú)至。孤舟晚揚(yáng)湖光里。衰草斜陽無限意。
誰與寄? 西湖水是相思淚。
江城子 秦觀
西城楊柳弄春柔。動(dòng)離憂。淚難收。猶記多情，曾為系歸舟。碧野朱橋當(dāng)日事，
人不見，水空流。
韶華不為少年留。恨悠悠。幾時(shí)休。飛絮落花時(shí)候、一登樓。便做春江都是淚，
流不盡，許多愁。
一叢花令 張先
傷高懷遠(yuǎn)幾時(shí)窮。無物似情濃。離愁正引千絲亂，更東陌、飛絮濛濛。
嘶騎漸遙，征塵不斷，何處認(rèn)郎蹤。
雙鴛池沼水溶溶。南北小橈通。梯橫畫閣黃昏后，又還是、斜月簾櫳。
沈恨細(xì)思，不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)。
千秋歲 張先
數(shù)聲鶗鴂。又報(bào)芳菲歇。惜春更把殘紅折。雨輕風(fēng)色暴，梅子青時(shí)節(jié)。永豐柳，
無人盡日飛花雪。
莫把幺弦撥。怨極弦能說。天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。
夜過也，東窗未白凝殘?jiān)隆?/p>
木蘭花 張先
相離徒有相逢夢(mèng),門外馬蹄塵已動(dòng).怨歌留待醉時(shí)聽,遠(yuǎn)目不堪空際送.
今宵風(fēng)月知誰共,聲咽琵琶槽上鳳.人生無物比多情,江水不深山不重.
生查子 歐陽修
去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖。
卜算子 李之儀
我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水。此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已。
只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。
訴衷情 顧敻
永夜拋人何處去？絕來音，香閣掩。眉斂，月將沉，爭(zhēng)忍不相尋？
怨孤衾。換我心，為你心，始知相憶深.
邁陂塘 元好問
問世間，情是何物？直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅兒幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，
只影向誰去？
橫汾路，寂寞當(dāng)年蕭鼓。荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，
來訪雁丘處。
生查子 牛希濟(jì)
春山煙欲收, 天淡星稀小, 殘?jiān)履樳吤? 別淚臨清曉.
語已多, 情未了, 回首猶重道: 記得綠羅裙, 處處連芳草.
江城子 蘇東坡
十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，
無處話凄涼�？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，
惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。
醉花陰 李清照
薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。 佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
一剪梅 李清照
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓。
花自飄零水自流, 一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。
虞美人 葉夢(mèng)得
落花已作風(fēng)前舞，又送黃花雨。曉來庭院半殘紅，惟有游絲千丈蔦晴空。 殷勤花下同攜手，更盡杯中酒。美人不用斂蛾眉，我亦多情，無奈酒闌時(shí)！
玉樓春 晏殊
綠楊芳草長(zhǎng)亭路，年少拋人容易去。樓頭殘夢(mèng)五更鐘，花底離情三月雨。
無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。天涯地角有窮時(shí)，只有相思無盡處。
望夫石 王建
望夫處，江悠悠；化為石，不回頭。山頭日日風(fēng)復(fù)雨，行人歸來石應(yīng)語。
九絕為亞卿作 胡楚
君去東山踏亂云，后車何不載紅裙？羅衣浥盡傷春淚，只有無言持送君。
君住江邊起畫樓，妾居海角送潮頭。潮中有妾相思淚，流到樓前更不流。
妾愿為云逐畫檣，君言十日看歸航�？志厥赘叱歉簦币薪瓨沁^夕陽。
蝶戀花 納蘭性德
辛苦最憐天上月， 一夕如環(huán)， 夕夕都成玦。若似月輪終皎潔， 不辭冰雪為卿熱。
無那塵緣容易絕， 燕子依然， 軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇， 春叢認(rèn)取雙棲蝶。
最高樓 程垓
舊時(shí)心事，說著兩眉羞。長(zhǎng)記得、憑肩游。緗裙羅襪桃花岸，薄衫輕扇杏花樓。幾番行，幾番醉，幾番留。
也誰料、春風(fēng)吹已斷。又誰料、朝云飛亦散。天易老，恨難酬。蜂兒不解知人苦，燕兒不解說人愁。舊情懷，消不盡，幾時(shí)休。
古詩詞鑒賞14
閱讀下面的詩歌，按要求回答問題
與夏十二登岳陽樓①
李白
樓觀岳陽盡，川迥②洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。
云間連下榻③，天上接行杯④。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回⑤。
注釋：下榻：指留宿處。行杯：浮杯，流觴�；兀夯厥�，擺動(dòng)
�、旁娭械诙�(lián)“雁引愁心去，山銜好月來”，最妙的當(dāng)屬“引”和“銜”二字，請(qǐng)從修辭手法的角度作簡(jiǎn)要的分析。
�、普�(qǐng)結(jié)合詩意簡(jiǎn)要分析詩中的`第二聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”運(yùn)用的表現(xiàn)手法和表達(dá)作用。
【答案】
�、胚\(yùn)用了擬人手法，賦予大雁、高山以人的情感，把愁心帶走，把好月送來，表現(xiàn)了李白流放遇赦后的高興心情。
�、粕硖幵狸枠�，仿佛是在云間下榻，天上喝酒，這是運(yùn)用了夸張的手法，寫出了岳陽樓的高聳入云，抒發(fā)了詩人豪邁奔放的情懷。
古詩詞鑒賞15
李白：將進(jìn)酒
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
注釋
�、艑⑦M(jìn)酒：屬漢樂府舊題。將（qiāng）：請(qǐng)。將進(jìn)酒選自《李太白全集》。這首大約作于天寶十一年（752）。距詩人被唐玄宗“賜金放還”已達(dá)八年之久。當(dāng)時(shí)，他跟岑勛曾多次應(yīng)邀到嵩山（在今河南登封市境內(nèi)）元丹丘家里做客。
�、凭灰姡簶犯谐Ｓ玫囊环N夸語。天上來：黃河發(fā)源于青海，因那里地勢(shì)極高，故稱。
�、歉咛茫褐傅氖歉改�。青絲：黑發(fā)。此句意為年邁的父母明鏡中看到了自己的白發(fā)而悲傷。
�、鹊靡猓哼m意高興的時(shí)候。
�、蓵�(huì)須：應(yīng)當(dāng)。會(huì)，須，皆有應(yīng)當(dāng)?shù)囊馑肌?/p>
�、梳蜃樱褐羔╟én）勛。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。
�、吮＃阂蛔鳌熬！�。
⑻與君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。
�、蛢A耳聽：一作“側(cè)耳聽”。
�、午姽模焊毁F人家宴會(huì)中奏樂使用的樂器。饌（zhuàn）玉：美好的食物。形容食物如玉一樣精美。饌，吃喝。玉，像玉一般美好。
�、喜粡�(fù)醒：也有版本為“不用醒”或“不愿醒”。（現(xiàn)高中教材之人民教育出版社———普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書———中國(guó)古代詩歌詩歌散文欣賞中是————但愿長(zhǎng)醉不愿醒）
�、嘘愅酰褐戈愃纪醪苤�。平樂：觀名。在洛陽西門外，為漢代富豪顯貴的娛樂場(chǎng)所。恣（zì）：放縱，無拘無束。謔（xuè）：玩笑。
⒀言少錢：一作“言錢少”。
�、覐巾殻焊纱啵还�。沽（gū）：通“酤”，買或賣，這里指買。
�、游寤R：指名貴的馬。一說毛色作五花紋，一說頸上長(zhǎng)毛修剪成五瓣。
⒃爾：你。銷：同“消”。
譯文
你沒見那黃河之水從天上奔騰而來，波濤翻滾直奔東海，再也沒有回來。
你沒見那年邁的父母，對(duì)著明鏡感嘆自己的白發(fā)，年輕時(shí)候的滿頭青絲如今已是雪白一片。
人生得意之時(shí)應(yīng)當(dāng)縱情歡樂，莫要讓這金杯無酒空對(duì)明月。
每個(gè)人只要生下來就必有用處，黃金千兩一揮而盡還能夠再來。
我們烹羊宰牛姑且作樂，一次痛飲三百杯也不為多！
岑夫子和丹丘生��！
快喝吧！別停下杯子。
我為你們高歌一曲，請(qǐng)你們都來側(cè)耳傾聽：
鐘鳴饌食的豪華生活有何珍貴，只希望長(zhǎng)駐醉鄉(xiāng)不再清醒。
自古以來圣賢這兩種酒是寂寞的，只有那喝酒的人才能夠留傳美名。
陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)樂平關(guān)你可知道，斗酒萬錢也豪飲賓主盡情歡樂。
主人呀，你為何說我的錢不多？
你只管端出酒來讓我喝。
五花千里馬，千金狐皮裘，快叫那侍兒拿去換美酒，我和你們共同消解這萬古愁！
賞析
李白詠酒的詩篇極能表現(xiàn)李白的個(gè)性，這類詩固然數(shù)長(zhǎng)安放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟。《將進(jìn)酒》即其代表作。
《將進(jìn)酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。詩人這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類補(bǔ)注李太白詩》）的名篇，約作于天寶十一載（752），李白當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩見招》：“不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對(duì)酒忽思我，長(zhǎng)嘯臨清飆。”）。人生快事莫若置酒會(huì)友，詩人又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的抒發(fā)。
詩篇發(fā)端就是兩組排比長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來�！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，潁陽去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，詩人是想落天外，“自道所得”，語帶夸張。上句寫的是大河之來，勢(shì)不可擋；下句則寫大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東�！保┧鶝]有的。緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”之事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開篇的這組排比長(zhǎng)句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的`感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(zhǎng)句排比開篇的氣勢(shì)感造成的。這種開篇的手法詩人常用，李白如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔云》），沈德潛說：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見其頗具創(chuàng)造性。此詩兩作“君不見”的呼告（一般樂府詩只于篇首或篇末偶一用之），又使詩句的感情色彩很大程度上增強(qiáng)。詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。
“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在李白看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當(dāng)縱情歡樂。五六兩句便是一個(gè)逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂”。從此直到“杯莫�！�，詩情漸趨狂放�！叭松_(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂不可無酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對(duì)月”的形象語言出之，不特生動(dòng)，更將飲酒詩意化了；未直寫應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強(qiáng)調(diào)。“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂的思想，然而只不過是現(xiàn)象而已。詩人“得意”過沒有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過；然而那不過是一場(chǎng)幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”——又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨。但并不就此消沉。詩人于是用樂觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節(jié)贊嘆的句子�！坝杏谩倍氨亍�，非常自信，簡(jiǎn)直像是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來。正是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，應(yīng)為這樣的未來痛飲高歌，破費(fèi)又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想詩人“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬”（《上安州裴長(zhǎng)史書》），是何等豪舉。故此句深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢(shì)者可得其萬一。與此氣派相當(dāng)，詩人描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰�！�，不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩句！
至此，狂放之情趨于高潮，詩的旋律逐漸加快。詩人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個(gè)短句突然加入，不但使詩歌節(jié)奏變化幅度大，而且寫來逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對(duì)手，不但“忘形到爾汝”，詩人甚而忘卻是在寫詩，筆下之詩似乎還原為生活，李白還要“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽”。以下八句就是詩中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來之筆。
“鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩人以為“不足貴”，并放言“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。詩情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”（《行路難》）。說富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語。詩人曾喟嘆“自言管葛竟誰許”，因此說古人“寂寞”，也表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才愿長(zhǎng)醉不醒了。這里，詩人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來宴平樂，美酒斗十千”之句。古來酒徒歷歷，而偏舉“陳王”，這與李白一向自命不凡分不開，李白心目中樹為榜樣的是謝安之類高級(jí)人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于丕、睿兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩人的同情。一提“古來圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。此詩開始似只涉人生感慨，而不染任何的政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂憤和對(duì)自我的信念。詩情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。
剛露一點(diǎn)深衷，又回到說酒了，而且看起來酒興更高。以下詩情再入狂放，而且愈來愈狂。“主人何為言少錢”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語：即便千金散盡，也當(dāng)不惜將出名貴寶物——“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”來換取美酒，圖個(gè)一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種詩人一時(shí)可能覺察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩人不過是被友招飲的客人，此刻李白卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，幾令人不知誰是“主人”。浪漫色彩極濃。快人快語，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬古愁”，與開篇之“悲”關(guān)合，而“萬古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見詩人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進(jìn)酒》篇幅不算長(zhǎng)，卻五音繁會(huì)，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。詩篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)和力量，這誠然與夸張手法有密不可分的關(guān)系，比如詩中屢用巨額數(shù)目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬古愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂、然后轉(zhuǎn)狂放、接著轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢(shì)，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非鑱刻能學(xué)，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯(cuò)綜之致；詩句以散行為主，又以短小的對(duì)仗語點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易�！短圃妱e裁》謂“讀李詩者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之。
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