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哲理經(jīng)典故事（一）：
井底的驢
一天，一個農(nóng)民的驢子掉到了枯井里。那可憐的驢子在井里凄慘地叫了好幾個鐘頭，農(nóng)民在井口急得團團轉(zhuǎn)，就是沒辦法把它救起來。最終，他斷然認(rèn)定：驢子已經(jīng)老了，這口枯井也該填起來了，不值得花這么大的精力去救驢子。
農(nóng)民把所有的鄰居都請來幫他填井。大家抓起鐵鍬，開始往井里填土。
驢子很快就意識到發(fā)生了什么事，起初，它只是在井里恐慌地大聲哭叫。不一會兒，令大家都很不解的是，它居然安靜下來。幾鍬土過后，農(nóng)民最終忍不住朝井下看，眼前的情景讓他驚呆了。
每一鏟砸到驢子背上的土，它都作了出人意料的處理：迅速地抖落下來，然后狠很地用腳踩緊。
就這樣，沒過多久，驢子竟把自我升到了井口。它縱身跳了出來，快步跑開了。在場的每一個人都驚詫不已。
哲理：
其實，生活也是如此。各種各樣的困難和挫折，會如塵土一般落到我們的頭上，要想從這苦難的枯井里脫身逃出來，走向人生的成功與輝煌，辦法僅有一個，那就是：將它們統(tǒng)統(tǒng)都抖落在地，重重地踩在腳下。因為，生活中我們遇到的每一個困難，每一次失敗，其實都是人生歷程中的一塊墊腳石。
哲理經(jīng)典故事（二）：
競選演說
美國前總統(tǒng)克林頓在競選時曾遇到過這樣一件事。
一次，他正在發(fā)表競選演說，突然，一個破壞分子高聲叫道：“垃圾!狗屎!”
很顯然，這個人的意思是說：“胡說八道!”或是：“少說空話!”
可是，克林頓卻報以容忍的笑，并不理會他的本意，只是安撫地說：“這位先生，我立刻就要談到你提出的臟亂問題了!”
哲理：聰明的人善于將不利化為有利。
哲理經(jīng)典故事（三）：
愛左看右
當(dāng)年在挖掘特洛伊古城的時候一位英國考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一面古銅鏡，銅鏡背后雕刻了一段古怪難懂的銘文，他窮盡畢生精力，請教了不少古希臘文專家，都無法破譯其中的奧妙。
考古學(xué)家逝世后，這面鏡子就靜靜地躺在大英博物館里，直到20年后，有一天，博物館里來了一個英俊的年輕人，在博物館館長的陪同下，他徑直走到古鏡的面前，在工作人員的協(xié)助的下打開玻璃柜，細(xì)心翼翼地取出銅鏡，翻過來放在一塊紅色天鵝絨上。古鏡背后的銘文在紅色的背景上反射著冷冷的金色光澤。年輕人從背囊里拿了一面普通的鏡子出來，照著古銅鏡上的銘文，轉(zhuǎn)過頭去，微笑著對博物館館長說：“看，這面古鏡背后的銘文其實并不難解，只是將普通的古希臘文按著鏡像后的文字圖案雕刻上去的。”博物館館長也是一位古希臘文專家，他扶著鼻架上的老花鏡，將臉湊過去，仔細(xì)辨析鏡子反照后的文字，緩緩地，一字一字讀道：“致我最親愛的人：當(dāng)所有的人認(rèn)為你向左時，我明白你一向向右。”
年輕人抬起頭，嘆了口氣說：“真可惜！我祖父花了畢生的精力，也沒能破解文字中的奧妙，卻不明白他一向在浪費著時間，結(jié)果竟然是這么簡單！”博物館館長沉默了一會兒，淡淡地說：“或許你以為他一向向左，其實他一向在向右。”年輕人神色一動，陷入了沉思。
我們已經(jīng)無法得知，這段文字是否就是當(dāng)年美麗的海倫寫給她那苦命情人的，但銘文中包含著的那種對愛人無限支持的精神，直到今日仍然令人動情不已。在古代許多國度的習(xí)俗中，都有左卑右尊的觀念，看來史前的特洛伊古城也是這樣。我們從古鏡的銘文中能夠看到，作者的情人或許正被他人視作不斷墮落，即將陷入四面楚歌的困境，而在這種困境之下，那甜蜜的人兒，卻用這段話證明了對愛人的無比信任，相信他的努力必然會到達(dá)一個正確的目標(biāo)。這種信任對于一個身陷困境的人來說，該是多么寶貴的鼓勵啊！
那位考古學(xué)家沒能揭開謎團，不必須是他做錯了，只能說明他沒有足夠的運氣發(fā)現(xiàn)真相，外人或許認(rèn)為他向左了，但其實他一向在向右。作為考古學(xué)家的繼承人，他的孫子需要明白這一點，并尊敬祖父的這種不懈的努力，以告慰他那鍥而不舍、死而后已的崇高精神。這或許就是博物館館長話語中的含義。
當(dāng)所有人都認(rèn)為你所愛的人向左時，你不妨對他大喊一聲：“我明白你一向向右！”這或許就是對愛的最好表達(dá)。
哲理：
每個人都會遇到困境，對于一個身陷困境的人來說，他是多么需要愛人的寶貴的鼓勵和支持。當(dāng)所有人都認(rèn)為你所愛的人向左時，你不妨對他大喊一聲：“我明白你一向向右！”這或許就是對愛的最好表達(dá)，它證明了對愛人的無比信任，相信他的努力必然會到達(dá)一個正確的目標(biāo)。
哲理經(jīng)典故事（四）：
華盛頓找馬
華盛頓是美國第一任總統(tǒng)，他年輕的時候有件找馬的軼事。
一天，他父親的一匹馬被人偷走了。華盛頓同一位警察一齊到偷馬人的農(nóng)場里去討要，但那人拒不歸還，一口咬定說：“這是我的馬。”
華盛頓用雙手遮住了馬的雙眼，對那個偷馬人說：“要是這馬真是你的，你必須明白馬的哪只眼睛是瞎的”
“右眼。”偷馬人猶豫地說。
華盛頓放下蒙右眼的手，馬的右眼并沒有瞎。
“我記錯了，馬的左眼才是瞎的。”偷馬人急忙辯解道。
華盛頓又放下蒙左眼的手，馬的左眼也沒有瞎。
“我又說錯了……”偷馬人還想狡辯。
“不錯，你是錯了。這些充分說明馬不是你的。你必須把馬還給華盛頓先生。”警官說。
哲理：開動腦筋，將對手引入誤途，他的錯誤便是你的勝利。
哲理經(jīng)典故事（五）：
痛苦和鹽
印度有一個師傅對于徒弟不停地抱怨這抱怨那感到十分厭煩，于是有一天早上派徒弟去取一些鹽回來。
當(dāng)徒弟很不情愿地把鹽取回來后，師傅讓徒弟把鹽倒進(jìn)水杯里喝下去，然后問他味道如何。
徒弟吐了出來，說：“很苦。”
師傅笑著讓徒弟帶著一些鹽和自我一齊去湖邊。
他們一路上沒有說話。
來到湖邊后，師傅讓徒弟把鹽撒進(jìn)湖水里，然后對徒弟說：“此刻你喝點湖水。”
徒弟喝了口湖水。師傅問：“有什么味道？”
徒弟回答：“很清涼。”
師傅問：“嘗到咸味了嗎？”
徒弟說：“沒有。”
然后，師傅坐在這個總愛怨天尤人的徒弟身邊，握著他的手說：“人生的苦痛如同這些鹽有必須數(shù)量，既不會多也不會少。我們承受痛苦的容積的大小決定痛苦的程度。所以當(dāng)你感到痛苦的時候，就把你的承受的容積放大些，不是一杯水，而是一個湖。”
哲理：
人生的苦痛如同這些鹽有必須數(shù)量，既不會多也不會少。我們承受痛苦的容積的大小決定痛苦的程度。所以當(dāng)你感到痛苦的時候，就把你的承受的容積放大些，不是一杯水，而是一個湖。
哲理經(jīng)典故事（六）：
壓力
有一位講師正在給學(xué)生們上課，大家都認(rèn)真地聽著。寂靜的教室里傳出一個渾厚的聲音：“各位認(rèn)為這杯水有多重”說著，講師拿起一杯水。有人說二百克，也有人說三百克。“是的，它僅有二百克。那么，你們能夠?qū)⑦@杯水端在手中多久”講師又問。很多人都笑了：二百克而已，拿多久又會怎樣樣!
講師沒有笑，他之后說：“拿一分鐘，各位必須覺得沒問題;拿一個小時，可能覺得手酸;拿一天呢一個星期呢那可能得叫救護車了。”大家又笑了，可是這回是贊同的笑。
講師繼續(xù)說道：“其實這杯水的重量很輕，可是你拿得越久，就覺得越沉重。這如同把壓力放在身上，不管壓力是否很重，時間長了就會覺得越來越沉重而無法承擔(dān)。我們必須做的是放下這杯水，休息一下后再拿起，僅有這樣我們才能拿得更久。所以，我們所承擔(dān)的壓力，應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臅r候放下，好好地休息一下，然后再重新拿起來，如此才可承擔(dān)更久。”
說完，教室里一片掌聲。
哲理：隨著社會的提高，人們也跟著越來越忙。之后，負(fù)擔(dān)也越來越重。不妨在適當(dāng)?shù)臅r候放下負(fù)擔(dān)，簡便一下，等調(diào)整好了狀態(tài)再重新拿起。
哲理經(jīng)典故事（七）：
黑木炭白襯衫
8歲的帕科放學(xué)以后氣沖沖地回到家里，進(jìn)門以后使勁地跺腳。他的父親正在院子里干活，看到帕科生氣的樣貌，就把他叫了過來，想和他聊聊。
帕科不情愿得走到父親身邊，氣呼呼地說：“爸爸，我此刻十分生氣。華金以后甭想再得意了。”
帕科的父親一面干活，一面靜靜地聽兒子訴說。帕科說：“華金讓我在朋友面前丟臉，我此刻異常期望他遇上幾件倒霉的事情。”
他父親走到墻角，找到一袋木炭，對帕科說：“兒子，你把前面掛在繩子上的那件白襯衫當(dāng)作華金，把這個塑料袋里的木炭當(dāng)作你想象中的倒霉事情。你用木炭去砸白襯衫，每砸中一塊，就象征著華金遇到一件倒霉的事情。我們看看你把木炭砸完了以后，會是什么樣貌。”
帕科覺得這個游戲很好玩，他拿起木炭就往襯衫上砸去�？墒且r衫掛在比較遠(yuǎn)的繩子上，他把木炭扔完了，也沒有幾塊扔到襯衫上。
父親問帕科：“你此刻覺得怎樣樣？”
他說：“累死我了，但我很開心，因為我扔中了好幾塊木炭，白襯衫上有好幾個黑印子了。”
父親看到兒子沒有明白他的用意，于是便讓帕科去照照鏡子。帕科在一面大鏡子里看到自我滿身都是黑炭，從臉上只能看到牙齒是白的。
父親這時說道：“你看，白襯衫并沒有變得異常臟，而你自我卻成了一個黑人。你想在別人身上發(fā)生很多倒霉事情，結(jié)果最倒霉的事卻落到自我身上了。有時候，我們的壞念頭雖然在別人身上兌現(xiàn)了一部分，別人倒霉了，可是他們也同樣在我們身上留下了難以消除的污跡。”
哲理：你想在別人身上發(fā)生很多倒霉事情，結(jié)果最倒霉的事卻落到自我身上了。有時候，我們的壞念頭雖然在別人身上兌現(xiàn)了一部分，別人倒霉了，可是他們也同樣在我們身上留下了難以消除的污跡。
哲理經(jīng)典故事（八）：
馬腹上的虻
林肯當(dāng)政時，聘請了幾位反對派的人當(dāng)顧問。每當(dāng)提出一個政策，反對派就提意見反對。政府官員提出要辭去這些顧問。林肯講了這樣一個故事：
一天，一個人走在鄉(xiāng)間小道上，看見一個農(nóng)夫正趕著一匹馬犁地。當(dāng)他走上前去準(zhǔn)備問候這個農(nóng)夫的時候，突然看到在那匹馬的側(cè)腹上有一只很大的牛蠅。很明顯，那只虻正在叮咬那匹馬，并且把那匹馬叮得很不自在，所以他就想把那只牛蠅趕走。
正當(dāng)他舉起手來的時候，農(nóng)夫制止了他。農(nóng)夫說：“請不要趕走它，朋友。您明白嗎，正因為有了這只虻，這匹老馬才一向不停地動著。”
哲理：很多時候，恰恰是這些帶給你煩惱和不幸的人或事情在促使著你不斷地前進(jìn)。
哲理經(jīng)典故事（九）：
寬大
這是一個來自越戰(zhàn)歸來的士兵的故事。他從舊金山打電話給他的父母，告訴他們：「爸媽，我回來了，可是我有個不情之請。我想帶一個朋友同我一齊回家�！埂府�(dāng)然好啊！」他們回答「我們會很高興見到的�！�
可是兒子又繼續(xù)下去「可是有件事我想先告訴你們，他在越戰(zhàn)里受了重傷，少了一條胳臂和一只腳，他此刻走投無路，我想請他回來和我們一齊生活�！�
「兒子，我很遺撼，可是或許我們能夠幫他找個安身之處�！垢赣H又之后說「兒子，你不明白自我在說些什么。像他這樣殘障的人會對我們的生活造成很大的負(fù)擔(dān)。我們還有自我的生活要過，不能就讓他這樣破壞了。我提議你先回家然后忘了他，他會找到自我的一片天空的�！咕驮诖藭r兒子掛上了電話，他的父母再也沒有他的消息了。
幾天后，這對父母接到了來自舊金山警局的電話，告訴他們親愛的兒子已經(jīng)墜樓身亡了。警方相信這只是單純的自殺案件。于是他們悲痛欲絕地飛往舊金山，并在警方帶領(lǐng)之下到停尸間去辨認(rèn)兒子的遺體。
那的確是他們的兒子沒錯，但驚訝的是兒子居然，僅有一條胳臂和一條腿。
故事中的父母就和我們大多數(shù)人一樣。要去喜愛面貌姣好或談吐風(fēng)趣的人很容易，可是要喜歡那些造成我們不便和不快的人卻太難了。我們總是寧愿和那些不如我們健康，美麗或聰明的人堅持距離。
啟示：
大多數(shù)人要去喜愛面貌姣好或談吐風(fēng)趣的人很容易，可是要喜歡那些造成我們不便和不快的人卻太難了。我們總是寧愿和那些不如我們健康，美麗或聰明的人堅持距離。放下你的殘酷吧，請無怨無悔地愛，無怨無悔地去接納。每個人的心里都藏著一種神奇的東西稱為「友情」，你不明白它究竟是如何發(fā)生何時發(fā)生，但你卻明白它總會帶給我們特殊的禮物。
哲理經(jīng)典故事（十）：
裝滿石頭的簍子
一個人覺得生活很沉重，便去見哲人柏拉圖，以尋求解脫之道。
柏拉圖沒有說什么，只是給他一個簍子讓他背在肩上，并指著一條沙石路說：“你每走一步就拾一塊石頭放進(jìn)去，看看有什么感覺。”那人開始遵照柏拉圖所說的去做，柏拉圖則快步走到路的另一頭。
過了一會兒，那人走到了小路的盡頭，柏拉圖問他有什么感覺。
那人說：“感覺越來越沉重。”
“這就是你為什么感覺生活越來越沉重的原因。”柏拉圖說，“每個人來到這個世界上的時候，都背著一個空簍子，在人生的路上他們每走一步，都要從這個世界上拿一樣?xùn)|西放進(jìn)去，所以就會有越走越累的感覺。”
那人問：“有什么辦法能夠減輕這些沉重的負(fù)擔(dān)嗎”
柏拉圖反問他：“那么你愿意把工作、感情、家庭還是友誼哪一樣拿出來呢”那人聽后沉默不語。
柏拉圖說：“既然都難以割舍，那就不要去想背負(fù)的沉重，而去想擁有的歡樂。我們每個人的簍子里裝的不僅僅是上天給予我們的恩賜，還有職責(zé)和義務(wù)。當(dāng)你感到沉重時，也許你應(yīng)當(dāng)慶幸自我不是另外一個，因為他的簍子可能比你的大多了，也沉重多了。這樣一想，你的簍子里不就擁有更多的歡樂了嗎”那人聽后恍然大悟。
哲理：人生在世本來擁有很多的幸福和歡樂，不要總是把過去的負(fù)擔(dān)背在身上，放在心上。要用樂觀的心態(tài)，多去想想歡樂的事情，你就會發(fā)現(xiàn)心中自然簡便了許多。
哲理經(jīng)典故事（十一）：
且慢下手
大多數(shù)的同仁都很興奮，因為單位里調(diào)來一位新主管，據(jù)說是個能人，專門被派來整頓
業(yè)務(wù)；可是日一天天過去，新主管卻毫無作為，每一天彬彬有禮進(jìn)辦公室，便躲在里面難得出門，那些本來緊張得要死的壞份子，此刻反而更猖獗了。
他那里是個能人嘛！根本是個老好人，比以前的主管更容易唬！
四個月過去，就在真正努力為新主管感到失望時，新主管卻發(fā)威了－－壞份子一律開革，能人則獲得晉升。下手之快，斷事之準(zhǔn)，與四月表現(xiàn)保守的他，簡直像是全然換個人。
年終聚餐時，新主管在酒過三巡之后致詞：「相信大家對我新到任期間的表現(xiàn)，和之后的大刀闊斧，必須感到不解，此刻聽我說個故事，各位就明白了：「我有位朋友，買了棟帶著大院的房子，他一搬進(jìn)去，就將那院子全面整頓，雜草樹一律清除，改種自我新買的花卉，某日原先的屋主往訪，進(jìn)門大吃一驚的問：『那最名貴的牡丹哪里去了？』我這位朋友才發(fā)現(xiàn)，他竟然把牡丹當(dāng)草給鏟了。
之后他又買了一棟房子，雖然院子更是雜亂，他卻是按兵不動，果然冬天以為是雜樹的植物，春天里開了繁花；春天以為是野草的，夏天里成了錦蔟；半年都沒有動靜的小樹，秋天居然紅了葉。直到暮秋，它才真正認(rèn)清哪些是無用的植物，而大力鏟除，并使所有珍貴的草木得以保存。」說到這兒，主管舉起杯來：「讓我敬在座的每一位，因為如果
這辦公室是個花園，你們就都是其間的珍木，珍木不可能一年到頭開花結(jié)果，僅有經(jīng)過長期的觀察才認(rèn)得出啊！
哲理：
世間的珍木，不可能一年到頭開花結(jié)果，僅有經(jīng)過長期的觀察才認(rèn)得出。在你做一項抉擇的同時，也請慢下手，仔細(xì)觀察后再做決定，別讓后悔找上自我。
哲理經(jīng)典故事（十二）：
“木桶”法則
一位老國王給他的兩個兒子一些長短不一樣的木板，讓他們各做一個木桶，并向他們承諾，誰做出的木桶能夠裝下最多的水，誰就能夠繼承他的王位。
大兒子盡量把自我的木桶做大，做到桶壁最終一條擋板時沒有木材了;而小兒子平均地使用了這些木板，做出了一個看上去桶壁并不很高的木桶。
老國王讓兩人用自我的桶去裝水，結(jié)果反而是小兒子并不起眼的木桶裝水最多，最終得到了王位。
哲理：好多時候，我們的發(fā)展恰恰取決于那塊“短木板”，所以，我們應(yīng)當(dāng)時刻注意取長補短，把劣勢轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)勢。
哲理經(jīng)典故事（十三）：
釘子
有一個男孩有著很壞的脾氣，于是他的父親就給了他一袋釘子；并且告訴他，每當(dāng)他發(fā)脾氣的時候就釘一根釘子在后院的圍籬上。
第一天，這個男孩釘下了37根釘子。慢慢地每一天釘下的數(shù)量減少了。他發(fā)現(xiàn)控制自我的脾氣要比釘下那些釘子來得容易些。
最終有一天這個男孩再也不會失去耐性亂發(fā)脾氣，他告訴他的父親這件事，父親告訴他，此刻開始每當(dāng)他能控制自我的脾氣的時候，就拔出一根釘子。
一天天地過去了，最終男孩告訴他的父親，他最終把所有釘子都拔出來了。
父親握著他的手來到后院說：你做得很好，我的好孩子�？墒强纯茨切﹪h上的洞，這些圍籬將永遠(yuǎn)不能回復(fù)成從前。你生氣的時候說的話將像這些釘子一樣留下疤痕。如果你拿刀子捅別人一刀，不管你說了多少次對不起，那個傷口將永遠(yuǎn)存在。話語的傷痛就像真實的傷痛一樣令人無法承受。
哲理：
人與人之間常常因為一些彼此無法釋懷的堅持，而造成永遠(yuǎn)的傷害。如果我們都能從自我做起，開始寬容地看待他人，相信你(你)必須能收到許多意想不到的結(jié)果....幫別人開啟一扇窗，也就是讓自我看到更完整的天空....
哲理經(jīng)典故事（十四）：
蘇格拉底是單身漢的時候，和幾個朋友一齊住在一間僅有七八平方米的小屋里。盡管生活十分不便，可是，他一天到晚總是樂呵呵的。
有人問他：“那么多人擠在一齊，連轉(zhuǎn)個身都困難，有什么可樂的”
蘇格拉底說：“朋友們在一塊兒，隨時都能夠交換思想，交流感情，這難道不是很值得高興的事嗎”
過了一段時間，朋友們一個個相繼成家了，先后搬了出去。屋子里只剩下蘇格拉底一個人，可是他每一天仍然很快活。
那人又問：“你一個人孤孤單單的，有什么好高興的”
“我有很多書啊!一本書就是一個教師。和這么多教師在一齊，時時刻刻都能夠向它們請教，這怎能不令人高興呢”
幾年后，蘇格拉底也成了家，搬進(jìn)了一座大樓里。這座大樓有七層，他的家在最底層。底層在這座樓里環(huán)境是最差的，上頭老是往下頭潑污水，丟死老鼠、破鞋子、臭襪子和雜七雜八的臟東西，那人見他還是一副自得其樂的樣貌，好奇地問：“你住這樣的房間，也感到高興嗎”
“是呀!你不明白住一樓有多少妙處啊!比如，進(jìn)門不用爬很高的樓梯;搬東西方便，不必花很大的勁;朋友來訪容易，用不著一層樓一層樓地去叩門詢問……異常讓我滿意的是，能夠在空地上養(yǎng)一叢一叢的花，種一畦一畦的菜，這些樂趣呀，數(shù)之不盡啊!”蘇格拉底情不自禁地說。
過了一年，蘇格拉底把一層的房間讓給了一位朋友，這位朋友家有一個偏癱的老人，上下樓很不方便。他搬到了樓房的最高層——第七層，可是他每一天仍是快歡樂樂的。
那人揶揄地問：“先生，住七層樓是不是也有許多好處呀”
蘇格拉底說：“是啊，好處可真不少呢!僅舉幾例吧：每一天上下樓，這是很好的鍛煉機會，有利于身體健康;光線好，看書寫文章不傷眼睛;沒有人在頭頂干擾，白天黑夜都十分安靜。”
之后，那人遇到蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖，問道：“你的教師總是那么快歡樂樂，可我卻感到，他每次所處的環(huán)境并不那么好呀。”
柏拉圖說：“決定一個人心境的，不是在于環(huán)境，而在于心境。”
哲理：在工作中，平和、樂觀的心態(tài)是最重要的。任何對客觀環(huán)境的不滿和怨天尤人都是無濟于事的，僅有以進(jìn)取向上的精神去應(yīng)對工作，才是解決問題的最佳方法。
哲理經(jīng)典故事（十五）：
誤會
早年在美國阿拉斯加地方，有一對年輕人結(jié)婚，婚后生育，他的太太因難產(chǎn)而死，遺下一孩子。
他忙生活，又忙于看家，因沒有人幫忙看孩子，就訓(xùn)練一只狗，那狗聰明聽話，能照顧小孩，咬著奶瓶喂奶給孩子喝，撫養(yǎng)孩子。
有一天，主人出門去了，叫它照顧孩子。
他到了別的鄉(xiāng)村，因遇大雪，當(dāng)日不能回來。第二天才趕回家，狗立即聞聲出來迎接主人。他把房門開一看，到處是血，抬頭一望，床上也是血，孩子不見了，狗在身邊，滿口也是血，主人發(fā)現(xiàn)這種情形，以為狗性發(fā)作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀來向著狗頭一劈，把狗殺死了。
之后，忽然聽到孩子的聲音，又見他從床下爬了出來，于是抱起孩子；雖然身上有血，但并未受傷。
他很奇怪，不知究竟是怎樣一回事，再看看狗身，腿上的肉沒有了，旁邊有一只狼，口里還咬著狗的肉；狗救了小主人，卻被主人誤殺了，這真是天下最令人驚奇的誤會。
哲理：
誤會的事，是人往往在不了解、無理智、無耐心、缺少思考、未能多方體諒對方，反省自我，感情極為沖動的情景之下所發(fā)生。誤會一開始，即一向只想到對方的千錯萬錯；所以，會使誤會越陷越深，弄到不可收拾的地步。在對別人有所決定與確定之前，首先，請想想這是否是一個“誤會”。
哲理經(jīng)典故事（十六）：
長線如何變短
一位搏擊高手參加錦標(biāo)賽，自以為穩(wěn)操勝券，必須能夠奪得冠軍。
出乎意料的是，在最終的決賽中，他遇到了一個實力相當(dāng)?shù)膶κ�，雙方竭盡全力攻擊。當(dāng)拼打到了中途，搏擊高手意識到，自我竟然找不到對方著數(shù)中的破綻，而對方的攻擊卻往往能夠突破自我防守中的漏洞。
比賽的結(jié)果可想而知，搏擊高手慘敗在對方手下，也失去了冠軍的獎杯。
他憤憤不平地找到自我的師父，一著一式地將對方和他搏擊的過程再次演給師父看，并請求師父幫他找出對方著式中的破綻。他決心根據(jù)這些破綻，苦練出足以攻克對方的新著，決心在下次比賽時，打倒對方，奪回冠軍的獎杯。
師父笑而不語，在地上畫了一條線，要他在不能擦掉這條線的情景下，設(shè)法讓這條線變短。
搏擊高手百思不得其解，怎樣能讓那條已經(jīng)定格的線變短呢他思來想去最終也沒有什么辦法，不得不再次向師父請教。
沒想到師父卻在原先那道線的旁邊，又畫了一道更長的線。兩者比較，原先的那條線，看起來確實顯得短了許多。
師父開口道：“奪得冠軍的關(guān)鍵，不僅僅在于要攻擊對方的弱點，正如地上的長短線一樣，僅有你自我變得更強，對方就如原先的那條線一樣，在相比之下變得較短了。如何使自我更強，才是解決問題的根本。”
哲理：如果想擊敗對手，就必須想辦法使自我變得更為強大。僅有你變長了，對手才會顯得短。
哲理經(jīng)典故事（十七）：
心愿
有一個老母親她一共有三個孩子，兩個女兒異常能干孝順，一個兒子有些窩囊無能。
兩個女兒常常塞錢給老母親讓她買好吃的，可老母親又異常疼小孫子，于是常常把女兒給的錢又去塞給了兒子，讓他給小孫子買吃的。
鄰居氣可是就去把這個秘密告訴了大女兒，大女兒說她給媽媽錢就是為了讓媽媽高興，她愿意怎樣花就怎樣花，如果媽媽把錢省給兒子和孫子能夠換來她的開心和尊嚴(yán)的話，那這個錢就算花得值得。老母親聽了大女兒的話異常高興，她說看著孫子吃比自我吃香多了。
過了一個月，二女兒回來了，她明白了這個秘密后十分生氣，于是她天天守在家里教訓(xùn)開導(dǎo)老母親，規(guī)定她給自我買吃的買喝的，并且非要看著她吃下去不可，老母親氣得什么都吃不下，最終抑郁而死。”
一個人擁有他想擁有的是最開心的，在人生的所有事情中人的心愿是最重要的。
哲理：
人的一生中什么最重要？當(dāng)一個人做一件好事的時候，旁人研究的可能是他這樣做值不值得，這種付出有沒有回報？然而這些都不重要，一個人擁有他想擁有的是最開心的，在人生的所有事情中人的心愿是最重要的。
哲理經(jīng)典故事（十八）：
應(yīng)聘
20世紀(jì)70年代初，美國麥當(dāng)勞總公司看好中國臺灣市場。他們在正式進(jìn)軍臺灣市場前，需要在當(dāng)?shù)嘏嘤?xùn)一批高級干部，于是進(jìn)行公開的招考選擇。由于要求的標(biāo)準(zhǔn)很高，許多初出茅廬的年輕人都沒有經(jīng)過。
經(jīng)過一再篩選，一位名叫韓定國的年輕人脫穎而出。最終一輪面試前，麥當(dāng)勞的總裁和韓定國談了三次，并且問了他一個讓人意想不到的問題：“假如我們要你先去洗廁所，你愿意嗎”
還未等他開口，一旁的韓太太便隨意答道：“我們家的廁所一向都是他洗的。”
總裁十分高興，免去了最終的面試，當(dāng)場決定錄用韓定國。
之后韓定國才明白，麥當(dāng)勞訓(xùn)練員工的第一堂課就是從洗廁所開始的，因為服務(wù)業(yè)的基本理論是“非以役人，乃役于人”，僅有先從卑微的工作開始做起，才有可能了解“以家為尊”的道理。韓定國之后之所以能成為知名的企業(yè)家，就是因為一開始就能從卑微的小事做起，做別人不愿做的事情。
哲理：不要輕視每一件小事，因為每一件大事都是由一件件的小事構(gòu)成的。僅有用進(jìn)取的態(tài)度干好每一件小事，才有可能做大事。
哲理經(jīng)典故事（十九）：
盲人提燈
有一個盲人，晚上出門總提著一個明亮的燈籠。別人看到了，很是奇怪，就問他:"你又看不見，為什么還要提著燈籠走路？"
那個盲人認(rèn)真地回答說:"這個道理很簡單，我提燈籠當(dāng)然不是為自我照亮道路，而是為了給別人照亮，讓他們能看見我，這樣既幫忙了別人，又保護了自我。"
一位司機聽到這個故事，講了自我的一個經(jīng)歷。他說:"以前我開車
經(jīng)過隧道，總是不喜歡開車燈。隧道不長，里邊光線還不差，認(rèn)為實在沒有必要開開關(guān)關(guān)。不料有一天被迎面開來的大卡車撞個正著，險些命喪黃泉。之后我才覺悟到，開車燈是給對方看的，因為經(jīng)過隧道時，對方是從亮處進(jìn)人暗處，視覺難免調(diào)整可是來，加上對面的來車也不開燈，那就實在太危險了。"
哲理：
你不為對方著想，自我可能就會有麻煩
哲理經(jīng)典故事（二十）：
移山大法
有一個大師，一向潛心苦練，幾十年練就了一身“移山大法”。
有人虔誠地請教：“大師用何神力，才得以移山我如何才能練出如此神功呢”
大師笑道：“練此神功也很簡單，只要掌握一點：山可是來，我就過去。”
現(xiàn)實世界中有太多的事情就像“大山”一樣，是你無法改變的，或者至少是暫時無法改變的。
哲理：如果事情無法改變，你就改變自我。僅有改變自我，才會最終改變別人;僅有改變自我，才能夠最終改變屬于自我的世界。山，如果可是來，那你就自我過去吧!
哲理經(jīng)典故事（二十一）：
兩個書法家
在清代乾隆年間，有兩個書法家。一個極認(rèn)真地模仿古人，講究每一畫都要酷似某某，如某一橫要像蘇東坡的，某一捺要像米芾的。自然，一旦練到了這一步，他便頗為得意。
另一個則正好相反，不僅僅苦苦地練，還要求每一筆每一畫都不一樣于古人，講究自然，直到練到了這一步，才覺得心里踏實。
有一天，第一個書法家嘲諷第二個書法家，說：“請問仁兄，您的字哪一筆是古人的呢”
后一個并不生氣，而是笑瞇瞇地反問了一句：“也請問仁兄，您的字究竟哪一筆是您自我的呢”
第一個聽了，頓時張口結(jié)舌。
哲理：人要從沒路的地方走出一條路來，不要泯滅了自我的個性，一味地模仿別人，那樣只會迷失自我，連自我的命運都把握不了了。
哲理經(jīng)典故事（二十二）：
鯊魚的大小
有一次和朋友去海洋館。
有個旅客問管理員說：“這只鯊魚會長多大”
管理員指著水族箱說：“要看你的水族箱多大。”
旅客又問：“會跟水族箱一樣大嗎”
管理員仔細(xì)地說：“如果在水族箱，鯊魚只能局限在幾公尺的大小，如果在海洋，就會大到一口吞下一只獅子。”
哲理：環(huán)境能夠改變一個人的思想。環(huán)境能限制人的思想，人也能夠限制自我的思想。不要給自我加框，無法改變環(huán)境時，就從改變自我開始。
哲理經(jīng)典故事（二十三）：
三個最優(yōu)秀的教師
1960年，哈佛大學(xué)的羅森塔爾博士曾在加州一所學(xué)校做過一個著名的實驗。
新學(xué)期開始時，羅森塔爾博士讓校長把三位教師叫進(jìn)辦公室，對他們說：“根據(jù)你們過去的教學(xué)表現(xiàn)，你們是本校最優(yōu)秀的教師。所以，我們特意挑選了100名全校最聰明的學(xué)生組成三個班讓你們執(zhí)教。這些學(xué)生的智商比其他孩子都高，期望你們能讓他們?nèi)〉酶玫某煽儭?rdquo;三位教師都高興地表示必須盡力。
校長又叮囑他們，對待這些孩子，要像平常一樣，不要讓孩子或孩子的家長明白他們是被特意挑選出來的。教師們都答應(yīng)了。
一年之后，這三個班的學(xué)生成績果然排在整個學(xué)區(qū)的前列。
這時，校長告訴了教師真相：這些學(xué)生并不是刻意選出來的最優(yōu)秀的學(xué)生，只可是是隨機抽調(diào)的最普通的學(xué)生。
教師們沒想到會是這樣，都認(rèn)為自我的教學(xué)水平確實高。
這時校長又告訴他們另一個真相，那就是，他們也不是被特意挑選出的全校最優(yōu)秀的教師，也可是是隨機抽調(diào)的普通教師罷了。
哲理：世上本沒有什么天才，所謂的天才就是靠自我的努力，發(fā)掘出自身內(nèi)在的潛力從而改變自我的命運，那些非天才們只可是是讓自我的潛力繼續(xù)隱藏罷了。
哲理經(jīng)典故事（二十四）：
父子騎驢
父子倆牽著驢進(jìn)城，半路上有人笑他們：真笨，有驢子不騎!
父親便叫兒子騎上驢，走了不久，又有人說：真是不孝的兒子，竟然讓自我的父親走著!
父親趕快叫兒子下來，自我騎到驢背上，又有人說：真是狠心的父親，不怕把孩子累死!
父親連忙叫兒子也騎上驢背。誰知又有人說：兩個人騎在驢背上，不怕把那瘦驢壓死
父子倆趕快溜下驢背，把驢子四只腳綁起來，用棍子扛著。經(jīng)過一座橋時，驢子因為不舒服，掙扎了下來，結(jié)果掉到河里淹死了!
哲理：一個人要有主見，具備確定是非的本事，才不會被別人的意見所左右。不要活在別人的輿論中，要靠自我的腳走路，自我的腦袋思考。
哲理：不要一味地埋怨環(huán)境帶給人的諸多不便，其實環(huán)境本身是客觀存在的，誰處于那個位置都會遇到同樣的問題，聰明的人會努力去改造罷了。
哲理經(jīng)典故事（二十五）：
跳槽
A對B說：“我要離開這個公司，我恨這個公司!”
B提議道：“我舉雙手贊成你報復(fù)這破公司，必須要給它點顏色看看�？墒悄愦丝屉x開，還不是最好的時機。”
A問：“為什么”
B說：“如果你此刻走，公司的損失并不大。你應(yīng)當(dāng)趁著在公司的機會，拼命去為自我拉一些客戶，成為公司獨當(dāng)一面的人物，然后帶著這些客戶突然離開公司，公司才會受到重大損失，十分被動。”
A覺得B說的十分在理，于是努力工作。事遂所愿，半年多的努力工作后，他有了許多忠實的客戶。
再見面時B問A：“此刻是時機了，要趕快行動哦!”
A淡然笑道：“老總跟我長談過，準(zhǔn)備升我做總經(jīng)理助理，我暫時沒有離開的打算。”其實這也正是B的初衷。一個人的工作，永遠(yuǎn)只是為自我的簡歷。僅有付出大于得到，讓老板真正看到你的本事大于位置，才會給你更多的機會替他創(chuàng)造更多利潤。
哲理經(jīng)典故事（二十六）：
路上的石頭
國王費迪南決定從他的十位王子中選一位做繼承人。他私下吩咐一位大臣在一條兩旁臨水的大道上放置了一塊“巨石”，任何人想要經(jīng)過這條路，都得面臨這塊“巨石”，要么把它推開，要么爬過去，要么繞過去。然后，國王吩咐王子先后經(jīng)過那條大路，分別把一封密信盡快送到一位大臣手里。王子們很快完成了任務(wù)。費迪南開始詢問王子們：“你們是怎樣把信送到的”
一個說：“我是爬過那塊巨石的。”
一個說：“我是劃船過去的。”
也有的說：“我是從水里游過去的。”
僅有小王子說：“我是從大路上跑過去的。”
“難道巨石沒有攔你的路”費迪南問。
“我用手使勁一推，它就滾到河里去了。”
“這么大的石頭，你怎樣想用手去推呢”
“我可是試了試，”小王子說，“誰知我一推，它就動了。”
原先，那塊“巨石”是費迪南和大臣用很輕的材料仿造的。自然，這位善于嘗試的王子繼承了王位。
哲理：把自我的命運交給別人，甚至交給某一個人，自我一點兒也不動腦筋，只是相信別人那太危險了。自我要學(xué)會掌握自我的命運。
哲理經(jīng)典故事（二十七）：
所長無用
有個魯國人擅長編草鞋，他妻子擅長織白絹。他想遷到越國去。友人對他說：“你到越國去，必須會貧窮的。”“為什么”“草鞋，是用來穿著走路的，但越國人習(xí)慣于赤足走路;白絹，是用來做帽子的，但越國人習(xí)慣于披頭散發(fā)。憑著你的長處，到用不到你的地方去，這樣，要使自我不貧窮，難道可能嗎”
哲理：一個人要發(fā)揮其專長，就必須適合社會環(huán)境需要。如果脫離社會環(huán)境的需要，其專長也就失去了價值。所以，我們要根據(jù)社會得需要，決定自我的行動，更好去發(fā)揮自我的專長。
哲理經(jīng)典故事（二十八）：
一面鏡子
一個年輕人正值人生巔峰時卻被查出患了白血病，無邊無際的絕望一下子籠罩了他的心，他覺得生活已經(jīng)沒有任何意義了，拒絕理解任何治療。
一個深秋的午后，他從醫(yī)院里逃出來，漫無目的地在街上游蕩。忽然，一陣略帶嘶啞又異常豪邁的樂曲吸引了他。不遠(yuǎn)處，一位雙目失明的老人正把弄著一件磨得發(fā)亮的樂器，向著寥落的人流動情地彈奏著。還有一點引人注目的是，盲人的懷中掛著一面鏡子!
年輕人好奇地上前，趁盲人一曲彈奏完畢時問道：“對不起，打擾了，請問這鏡子是你的嗎”
“是的，我的樂器和鏡子是我的兩件寶貝!音樂是世界上最完美的東西，我常�？窟@個自娛自樂，能夠感到生活是多么的完美……”
“可這面鏡子對你有什么意義呢”他迫不及待地問。
盲人微微一笑，說：“我期望有一天出現(xiàn)奇跡，并且也相信有朝一日我能用這面鏡子看見自我的臉，所以不管到哪兒，不管什么時候我都帶著它。”
白血病患者的心一下子被震撼了：一個盲人尚且如此熱愛生活，而我……他突然徹悟了，又坦然地回到醫(yī)院理解治療，盡管每次化療他都會感受到死去活來的痛楚，但從那以后他再也沒有逃跑過。
他堅強地忍受痛苦的治療，最終出現(xiàn)了奇跡，他恢復(fù)了健康。從此，他也擁有了人生彌足珍貴的兩件寶貝：進(jìn)取樂觀的心態(tài)和屹立不倒的信念。
哲理：想把握好自我的人生和命運的人，必須要有樂觀和堅強的品質(zhì)，因為樂觀和堅強是掌管人生航向的舵手，是把握命運之船的動力槳。
哲理經(jīng)典故事（二十九）：
碎罐
過去，有一個人提著一個十分精美的罐子趕路，走著走著，一不細(xì)心，“啪”的一聲，罐子摔在路邊一塊大石頭上，頓時成了碎片。路人見了，唏噓不已，都為這么精美的罐子成了碎片而惋惜�？墒悄莻�摔破罐子的人，卻像沒這么回事一樣，頭也不扭一下，看都不看那罐子一眼，照舊趕他的路。
這時過路的人都很吃驚，為什么此人如此灑脫，多么精美的罐子啊，摔碎了多么可惜呀!甚至有人還懷疑此人的神經(jīng)是否正常。
事后，有人問這個人為什么要這樣
這人說：“已經(jīng)摔碎了的罐子，何必再去留戀呢”
哲理：灑脫是一種擺脫了失去和痛苦的超級享受。失去了就是失去了，何必還要空留戀呢如果留戀有用，還要繼續(xù)努力干什么
哲理經(jīng)典故事（三十）：
善待對手
動物園最近從國外引進(jìn)了一只極其兇悍的美洲豹供人觀賞。為了更好地招待這位遠(yuǎn)方來的貴客，動物園的管理員們每一天為它準(zhǔn)備了精美的飯食，并且特意開辟了一個不小的場地供它活動和游玩。然而它始終悶悶不樂，整天無精打采。
也許是剛到異鄉(xiāng)，有點想家吧誰知過了兩個多月，美洲豹還是老樣貌，甚至連飯菜都不想吃了。
眼看著它就要不行了，園長驚慌了，連忙請來獸醫(yī)多方診治，檢查結(jié)果又無甚大病。萬般無奈之下，有人提議，不如在草地上放幾只美洲虎，或許有些期望。
原先人們無意間發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)有虎經(jīng)過時，美洲豹總會站起來怒目相向，嚴(yán)陣以待。
果不其然，棲息之所有了美洲虎的加入，美洲豹立刻變得活躍警惕起來，又恢復(fù)了昔日的威風(fēng)。
哲理：人生中僅有有了對手，才會時刻激勵我們堅持旺盛的斗志，不斷去挖掘自身的潛力。善待你的對手吧，因為他的存在就像是一針強心劑;感激你的對手吧，他會使你成為一只威風(fēng)凜凜的“美洲豹”。
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