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無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家一定都接觸過(guò)事跡吧，根據(jù)事跡的性質(zhì)，可分為正面典型材料和反面典型材料。擬起事跡來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編幫大家整理的諸葛亮事跡，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
諸葛亮事跡 1
火燒博望坡之后，曹操卷土重來(lái)，派曹仁和曹洪大軍進(jìn)攻新野。
諸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹軍進(jìn)城之后住入了民房。夜里狂風(fēng)大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來(lái)。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，大敗而歸。
諸葛亮事跡 2
孫權(quán)為了控制挾持劉備，理解了周瑜提出的「美人計(jì)」，假意要將自己的`妹妹許配給剛剛死了妻子的劉備，騙劉備到南徐招親，然后打算將他軟禁，作為人質(zhì)，再派人去奪回荊州。劉備接見(jiàn)了孫權(quán)的使者，心存疑慮，諸葛亮卻叫他放心大膽前往，滿有把握地表示會(huì)「略用小謀，使周瑜半籌不展；吳侯之妹，又屬主公；荊州萬(wàn)無(wú)一失�！共⒔汹w子龍護(hù)送劉備。
臨行，諸葛亮把趙子龍叫到跟前，交給他三個(gè)錦囊，跟他耳語(yǔ)道：「你保主公入?yún)�，就�?yīng)領(lǐng)受這三個(gè)錦囊，囊中有三條妙計(jì)，你能夠依照順序施行�！冠w子龍依計(jì)而行，迫使孫權(quán)嫁妹弄假成真，之后又護(hù)衛(wèi)劉備和孫夫人安全地離開(kāi)吳地，逃出虎口。「錦囊妙計(jì)」此刻比喻能及時(shí)解決緊急問(wèn)題的妥善辦法。
諸葛亮事跡 3
諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才干，所以在有關(guān)諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。
關(guān)于鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事，黃承彥的千金小姐黃月英并非丑陋，而是一個(gè)十分聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識(shí)荊山玉，故稱(chēng)千金為“阿丑”。阿丑黃月英不僅僅筆下滔滔，并且武藝超群，她曾就學(xué)于名師。藝成下山時(shí)，師傅贈(zèng)送她鵝毛扇一把，上書(shū)“明”、“亮”二字。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國(guó)安邦的計(jì)策。并囑咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。之后黃承彥的乘龍快婿，就是吟嘯待時(shí)、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未來(lái)蜀國(guó)丞相諸葛亮。結(jié)婚時(shí)，黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈(zèng)給諸葛亮�？酌鲗�(duì)鵝毛扇愛(ài)如掌上明珠，形影不離。他這樣作不僅僅表達(dá)了他們夫妻間真摯不渝的感情，更主要的`是熟練并運(yùn)用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬，總是手不離扇。
清朝康熙年間，襄陽(yáng)觀察使趙宏恩在《諸葛草廬詩(shī)》中寫(xiě)道：“扇搖戰(zhàn)月三分鼎，石黯陰云八陣圖”，就足以證明諸葛亮手執(zhí)鵝毛扇的功用以及他手不離扇的原因。
諸葛亮事跡 4
諸葛亮的家鄉(xiāng)陽(yáng)都，也就是此刻的沂南縣。那里有沂、汶、蒙三河縱貫全境。其中沂河盛產(chǎn)一種黑魚(yú)，這種魚(yú)又叫“孝魚(yú)”。它渾身呈青褐色，圓筒形，營(yíng)養(yǎng)豐富，有滋補(bǔ)強(qiáng)身的作用。
這天，小諸葛亮正在沂河岸邊戲水玩耍，忽然發(fā)現(xiàn)一條大魚(yú)大張著嘴正在河中逆水而立，有許多小魚(yú)正順著水流的方向朝它的嘴里游去，等小魚(yú)多了，大魚(yú)就將嘴巴一閉，那些自投羅網(wǎng)的小魚(yú)全被它吃掉了。這些小魚(yú)為什么不繞過(guò)大魚(yú)逃生呢？好奇的諸葛亮邊想邊貓腰探手，一把將大魚(yú)捉住了。
小伙伴見(jiàn)他捉了這樣一條大魚(yú)，高興地將他圍住了，正七嘴八舌地議論著，忽然一陣哭聲傳來(lái)。諸葛亮和小伙伴們順著笑聲很快找到了哭泣的女孩。這個(gè)小女孩叫小燕，四川人，隨母尋親而來(lái)，母親卻身染重病，因?yàn)槁?tīng)客棧的廚師說(shuō)，沂河里的孝魚(yú)熬湯能治愈母親，于是就借了張漁網(wǎng)來(lái)捕魚(yú)，誰(shuí)知忙活了一天，也沒(méi)收獲。說(shuō)到這兒，眼淚汪汪的小燕直拿眼睛斜瞟諸葛亮手中的大魚(yú)。
見(jiàn)狀，諸葛亮很爽氣地舉起手中的魚(yú)說(shuō)：“要是這條魚(yú)是你所說(shuō)的孝魚(yú)，就送給你了！”聽(tīng)了這話，小燕破涕為笑。
說(shuō)來(lái)也巧，經(jīng)過(guò)辨認(rèn)，諸葛亮逮著的正是小燕要尋找的孝魚(yú)�？僧�(dāng)他們興高采烈地找廚師加工時(shí)，廚師卻為難地?fù)u著頭說(shuō)：“不是我不給你們做，而是這孝魚(yú)一般人吃不得�。 薄盀槭裁床荒艹�？”諸葛亮和小伙伴們奇怪極了。廚師不答反問(wèn)：“你們明白孝魚(yú)為什么這么容易被你們捉到嗎？”不待他們回答，廚師就嘆息著說(shuō)，“孝魚(yú)因?yàn)樗ψ訉?dǎo)致體力消耗嚴(yán)重，累得幾乎失明，同時(shí)也失去了自行尋找食物的潛力。小孝魚(yú)因?yàn)橐嵘砘貓?bào)母親的生養(yǎng)之恩，才爭(zhēng)相游到老孝魚(yú)的嘴里。據(jù)說(shuō)，老孝魚(yú)每七天才張一次口，一共張開(kāi)四次，四七二十八天之后，它就復(fù)原了。可是由于舍身報(bào)恩，小孝魚(yú)也已經(jīng)所剩無(wú)多，為此咱們陽(yáng)都人就流傳出一種說(shuō)法，說(shuō)是殺了孝魚(yú)會(huì)遭報(bào)應(yīng)……”
看著為難的廚師，小燕再次哭起來(lái)。見(jiàn)狀，諸葛亮連忙沖小伙伴們使了個(gè)眼色，齊刷刷地給廚師跪下了。他哀求道：“念在小燕孝心一片的份兒上，你幫幫她吧！”
廚師被孩子們的愛(ài)心感動(dòng)了，為小燕做了孝魚(yú)湯。說(shuō)來(lái)也奇，小燕媽喝了孝魚(yú)湯后，病真的好了。小燕返鄉(xiāng)前給諸葛亮送來(lái)了一大包四川的`特產(chǎn)，家境清貧的諸葛亮也沒(méi)啥好回送的，就連夜跑到沂河為她捉了兩條黑魚(yú)。小燕收下了這份珍貴的禮物后，含著淚水說(shuō)：“如果有緣再見(jiàn)的話，我必須會(huì)好好報(bào)答你的�！�
光陰似箭，十幾年后，諸葛亮已經(jīng)在劉備軍中赫赫有名了。這年，他率領(lǐng)大軍攻取西川，因?yàn)槁窂讲皇欤`入了峽谷密林。在密林中，他不但迷了路，還遭遇了有毒的瘴氣。就在諸葛亮急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的時(shí)候，有個(gè)打柴的老樵夫忽然哼著山歌出現(xiàn)了。
諸葛亮喜出望外，他連忙上前喊住了老人。當(dāng)老人獲知他就是大名鼎鼎的諸葛亮?xí)r，很是激動(dòng)，二話沒(méi)說(shuō)，就領(lǐng)著大軍朝出口走去。一路上，很健談的老人不但給諸葛亮講了這一帶的地理特點(diǎn)，還講到了婚嫁習(xí)俗，最終他還半真半假地對(duì)諸葛亮說(shuō)：“若是將軍還未婚的話，我們這兒美女遍地，我老漢愿意為你保媒，也好賺壺喜酒喝喝。”
聞聽(tīng)此言，諸葛亮連忙正色回答說(shuō)：“多謝老人，我已娶妻，家妻黃氏雖然丑陋，和我倒也情投意合。”老人一聽(tīng)大媒酒吃不上了，臉上未免露出些失望之色來(lái)。
說(shuō)話間，一干人已經(jīng)走出了密林。老人婉言謝絕了諸葛亮的犒賞，很快消失在了山谷中。諸葛亮見(jiàn)天色已晚，便命令兵士們安營(yíng)扎寨就地休息。
一夜無(wú)事。第二天一大早，諸葛亮醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)自我全身腫脹酸疼，正暗自詫異，軍醫(yī)來(lái)報(bào)，說(shuō)是因?yàn)樽蛉瘴鐣r(shí)的瘴氣侵入身體，軍營(yíng)中已有三分之二的兵士像他一樣患上了水腫，也就是說(shuō)他們的軍隊(duì)此刻已經(jīng)失去了戰(zhàn)斗力。諸葛亮憂心如焚地問(wèn)軍醫(yī)，怎樣才能治愈這種病呢？軍醫(yī)想了想后說(shuō)，大孝魚(yú)去腸留鱗洗干凈和冬瓜等量同煮，每日一劑，連吃三天就可治愈�？蛇@深山峽谷之中，去哪兒尋找孝魚(yú)呢？
這天，諸葛亮一個(gè)人憂心忡忡地在山谷中散步時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一條狹長(zhǎng)的水溪，溪水清澈透底，能清晰地看到里面的水草和小蝦，卻不見(jiàn)一條游魚(yú)�！八燎鍎t無(wú)魚(yú)�。 敝T葛亮內(nèi)心的煩悶無(wú)以排解，就索性對(duì)著山谷大吼道：“孝魚(yú)啊孝魚(yú)，你能舍身救母，為什么不能現(xiàn)身溪中來(lái)救救我的士兵們呢！”
說(shuō)來(lái)也奇，他的話音未落，正前方三四米開(kāi)外的水草叢中忽然“嘩啦”一聲躍上來(lái)了一條碩大的孝魚(yú)。諸葛亮大喜過(guò)望，他明白孝魚(yú)不可能單獨(dú)生長(zhǎng)，就趕緊順著溪水尋找�？墒撬恕�
一條孝魚(yú)除了救自我之外，還夠救誰(shuí)呢？大敵當(dāng)前，我豈能一人獨(dú)享孝魚(yú)！想到這兒，諸葛亮嘆息道：“罷罷罷！與其獨(dú)甘不如共苦！”言罷，他彎腰將大孝魚(yú)留意地放回到了水里。
孝魚(yú)在水里搖頭擺尾地游出不遠(yuǎn)后，忽然背對(duì)著他開(kāi)口說(shuō)話了，清脆柔和如同天籟之音：“善行繁衍善果，你的善良感動(dòng)了山神，她會(huì)立刻幫你解決問(wèn)題的�！闭f(shuō)完，那條魚(yú)一頭鉆進(jìn)水草里不見(jiàn)了。
諸葛亮正暗自詫異，忽聽(tīng)頭頂山壁問(wèn)傳來(lái)一陣怪響，之后有細(xì)小的碎石滾落。他以為發(fā)生了山崩，大驚失色，掉頭狂奔。可沒(méi)跑出多遠(yuǎn)，就聽(tīng)身后傳來(lái)“嘩嘩”的水聲，還夾雜著大魚(yú)戲水的噼啪聲。諸葛亮止住腳步，吃驚地回過(guò)頭來(lái)一看。
意想不到的事發(fā)生了，剛才發(fā)出響動(dòng)的山崖突然裂開(kāi)了一個(gè)水洞，向外流淌的水中帶著大批的魚(yú)不斷涌出，魚(yú)肥大而鮮活，落入水中后不停地跳躍翻騰，居然以孝魚(yú)居多。
天！難道真是山神相助？激動(dòng)的諸葛亮邊想邊對(duì)著山崖連連叩拜。
當(dāng)天晚上，蜀漢軍隊(duì)按照軍醫(yī)的藥方做出魚(yú)湯，士兵們服用之后，水腫很快消退，病愈后的將士們精神大增，士氣大振，很快攻破敵營(yíng)，一鼓作氣贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
繼續(xù)征戰(zhàn)的諸葛亮，在離開(kāi)峽谷前沒(méi)忘記再去叩拜山神，當(dāng)他跪拜的時(shí)候，卻并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，高高山壁邊的竹林中站著一位美麗的姑娘，她深情地看著溪邊虔誠(chéng)叩拜的諸葛亮，眼中有淚光閃動(dòng)。原先她就是十幾年前的小燕，而幫忙諸葛亮渡難關(guān)的當(dāng)然也不是什么山神，正是這位知恩圖報(bào)、俠骨柔情的小燕姑娘。
當(dāng)年，小燕的母親病好以后，娘兒倆順利地找到了親戚家。小燕回四川的時(shí)候，什么東西也沒(méi)拿，只用大號(hào)的水桶帶回了諸葛亮送的那對(duì)沂河里的孝魚(yú)。
她在自我家鄉(xiāng)的河中悉心放養(yǎng)這些孝魚(yú)，這些魚(yú)的適應(yīng)潛力也很強(qiáng)，很快就在那里安家落戶(hù)，繁衍生息了。只是由于其味道個(gè)性鮮美，嘗過(guò)的人們紛紛前來(lái)捕殺。在勸禁不住的狀況下，小燕只好帶著這些黑魚(yú)來(lái)到了深山里，在巴山蜀道間圈水為池，重新開(kāi)始放養(yǎng)黑魚(yú)。
當(dāng)然，小燕對(duì)這些黑魚(yú)如此上心，除了感恩之心以外，也有別的原因。
當(dāng)年聰明善良的諸葛亮給她留下了十分好的印象，她原打算如果今生能再見(jiàn)到諸葛亮的話，就以身相許。而當(dāng)她從眾人的傳言中獲知帶軍入川的就是諸葛亮?xí)r，欣喜若狂，所以就讓父親一向偷偷暗中跟蹤他們，林中帶路的老漢就是她的父親。
盡管父親告訴她諸葛亮已經(jīng)結(jié)婚，但滿腔癡情還是讓她不能無(wú)視諸葛亮染疾后憔悴的樣貌，于是就偷偷將黑魚(yú)扔到他跟前。但諸葛亮卻因不愿獨(dú)享而將那條魚(yú)放生了。小燕被他的大仁大義感動(dòng)了，最終在未達(dá)成夙愿的狀況下將自己苦心養(yǎng)育了十年的山澗黑魚(yú)全部放出，用它們解了心上人的燃眉之急。
再說(shuō)，小燕偷養(yǎng)在山澗里的黑魚(yú)全部放掉以后，正一個(gè)人在家郁郁寡歡。不承想，這天忽然來(lái)了個(gè)英俊后生。他上來(lái)就給小燕的父母跪下了，他說(shuō)：“我叫大壯，聽(tīng)說(shuō)你養(yǎng)了個(gè)聰明絕頂?shù)呐畠�，如果她還未許配人家的話，我愿意娶她為妻。”說(shuō)完，大壯將自己的生辰八字和成箱的聘禮奉上。小燕的父母正為女兒的婚事發(fā)愁呢，此刻看到家事人品都屬上乘的大壯來(lái)求親，自然爽快地應(yīng)承了下來(lái)。
新婚之夜，小燕羞答答問(wèn)大壯，自己家住深山，很少接觸外界，他是怎樣找上門(mén)來(lái)求親的呢？大壯也不隱瞞，飽含感激之情地說(shuō)：“都是諸葛軍師的神機(jī)妙算啊！那天我母親偶染水腫疾病，苦無(wú)良方，我就在路口跪拜求醫(yī)。正巧碰到諸葛軍師帶兵至此，問(wèn)清緣由之后，他告訴我說(shuō)，在深山峽谷中有一種黑魚(yú)，能夠治愈我母親的病。他還告訴我說(shuō)，如果母親的病能好，我就帶著聘禮，順著山路爬到頂。去那里唯一的一戶(hù)人家求親。他家有個(gè)蘭心蕙質(zhì)的女兒正待字閨中，如果能有幸能娶到她，那就是我的福氣了。”
“此刻我娶到了你，你說(shuō)我是不是有福之人？”說(shuō)到這兒，大壯微笑著將小燕攬?jiān)诹藨阎�。小燕臉生紅暈，眼中卻微微泛出淚光。
原先，離開(kāi)峽谷后，聰明絕頂?shù)闹T葛亮將事件稍一分析，自然聯(lián)想到了小燕。但因?yàn)槭玛P(guān)男女私情，他也不好點(diǎn)破，只能假裝相信黑魚(yú)報(bào)恩、山神相助的神話�？墒牵罂吹焦蚯罅妓幍男⒆哟髩褧r(shí)，他靈機(jī)一動(dòng)，來(lái)了個(gè)千里姻緣孝魚(yú)牽，暗中促成了一段美滿姻緣。
諸葛亮事跡 5
諸葛亮少年時(shí)代，從學(xué)于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學(xué)習(xí)刻苦，勤于用腦，不但司馬徽賞識(shí)，連司馬徽的妻子對(duì)他也很器重，喜歡這個(gè)勤奮好學(xué)，善于用腦子的少年。那時(shí)，還沒(méi)有鐘表，記時(shí)用日晷，遇到陰雨天沒(méi)有太陽(yáng)。
時(shí)間就不好掌握了。為了記時(shí)，司馬徽訓(xùn)練公雞按時(shí)鳴叫，辦法就是定時(shí)喂食。為了學(xué)到更多的東西，諸葛亮想讓先生把講課的時(shí)間延長(zhǎng)一些，但先生總是以雞鳴叫為準(zhǔn)，于是諸葛亮想：若把公雞鳴叫的時(shí)間延長(zhǎng)，先生講課的`時(shí)間也就延長(zhǎng)了。于是他上學(xué)時(shí)就帶些糧食裝在口袋里，估計(jì)雞快叫的時(shí)候，就喂它一點(diǎn)糧食，雞一吃飽就不叫了。
諸葛亮事跡 6
南征之七擒孟獲
直至建興三年（225）春天，諸葛亮率軍南征，臨行前劉禪賜諸葛亮金鈇鉞一具，曲蓋一個(gè)，前后羽葆鼓吹各一部，虎賁六十人。后諸葛亮深入不毛之地討伐雍闿、孟獲，諸葛亮采取參軍馬謖的提議，以攻心為主，先打敗雍闿軍，再七擒七縱孟獲，至秋天平定所有亂事。
蜀漢在南中安定并獲得必須兵源補(bǔ)充后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累，有了北伐的基礎(chǔ)。
諸葛亮事跡 7
建安二十四年，關(guān)羽發(fā)動(dòng)襄樊戰(zhàn)役，雖然水淹七軍，威震華夏。但最終卻導(dǎo)致荊州失守，自身也為孫權(quán)所殺。但令人感到困惑的是，整個(gè)襄樊之戰(zhàn)。首尾長(zhǎng)達(dá)半年之久，從開(kāi)始的吳魏使者往來(lái)不絕，到之后的曹操不斷調(diào)遣于禁、龐德、徐晃等率兵增援樊城。如此規(guī)模巨大的軍事行動(dòng)，蜀漢方面竟沒(méi)有采取任何對(duì)策。最終當(dāng)關(guān)羽敗走麥城，全軍覆沒(méi)之際，蜀軍援兵也還是遲遲不至，這引起了后人的紛紛猜疑。最近。上海大學(xué)歷史系教授朱子彥在專(zhuān)業(yè)期刊《史學(xué)集刊》上撰文指出，關(guān)羽之?dāng)�，敗在吳魏�?lián)盟絞殺，但真正把關(guān)羽送上斷頭臺(tái)的卻可能是自家人諸葛亮。
朱子彥在文中指出，當(dāng)時(shí)諸葛亮雖不能執(zhí)掌軍政大權(quán)，但他明知關(guān)羽攻取襄樊條件并不成熟，且完全違背了《隆中對(duì)》提出的待“天下有變”，兩路北伐曹魏的戰(zhàn)略決策。然《三國(guó)志》正文及裴注中均未見(jiàn)諸葛勸諫的記載。
退一步而言，即使劉備寵信、縱容關(guān)羽，不把《隆中對(duì)》放在心上，但襄樊戰(zhàn)役打響后，劉備、諸葛亮不可能不全力關(guān)注戰(zhàn)役進(jìn)展的一舉一動(dòng)。盡管川、鄂之間山路阻隔，交通不便，信息傳播不甚暢通，但整個(gè)襄樊戰(zhàn)役從建安二十四年七月開(kāi)始，至十二月結(jié)束，首尾長(zhǎng)達(dá)半年之久，蜀漢作為一個(gè)完整的新興政權(quán)，不可能沒(méi)有任何信息傳播渠道。關(guān)羽攻襄樊，守荊州兵力不足，加之此時(shí)孫劉聯(lián)盟已呈破裂之勢(shì)，孫吳隨時(shí)可用奇兵偷襲荊州，諸葛亮深諳兵法，難道他會(huì)掉以輕心眾所周知，諸葛一生惟謹(jǐn)慎，從不弄險(xiǎn)，他為何不提醒“疏慢”的劉備
朱子彥認(rèn)為，只要諸葛亮負(fù)起自己作為“軍師”的職責(zé)，隨時(shí)將荊州的“險(xiǎn)情”提醒劉備，與關(guān)羽“自小結(jié)契”、情同手足的劉備絕不會(huì)“疏慢”到只作壁上觀，對(duì)兵敗臨沮（關(guān)羽被擒殺之地）的關(guān)羽不以一卒相救。所以真正把關(guān)羽送上斷頭臺(tái)的不是別人，而是自家人諸葛亮。
那么諸葛亮為什么要除掉關(guān)羽呢這還要從諸葛亮的抱負(fù)，以及關(guān)羽的為人中尋找答案。
諸葛亮胸懷天下，關(guān)羽無(wú)疑是他攫取權(quán)力的最大障礙。
朱子彥指出，諸葛亮高臥隆中，聲稱(chēng)自己“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，實(shí)則“藏器在身”，是胸懷大志的。他曾對(duì)好友石韜、徐庶、孟建云曰：“卿三人仕進(jìn)可至刺史、郡守也�！碑�(dāng)三人反問(wèn)他可仕至何官時(shí)，“亮但笑而不言”。笑而不言為何蓋因刺史、郡守一類(lèi)官職皆不在諸葛亮眼中，而其大志所欲則難以啟齒告人也。
赤壁之戰(zhàn)前，諸葛亮出使東吳，東吳重臣張昭想推薦他侍奉吳主，諸葛亮說(shuō)：“孫將軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留。”“賢”、“盡”兩字的寓意深長(zhǎng)，務(wù)必參而悟之。所謂“賢”，即把諸葛亮看成是“賢士”，對(duì)待“賢士”的最高規(guī)格無(wú)非是以“國(guó)士”待之，而“盡亮”就很難用一兩句話來(lái)表達(dá)個(gè)中之意。
然而，諸葛亮進(jìn)入劉備集團(tuán)以后，其地位和權(quán)力也是逐步上升和提高的。其實(shí)，劉備對(duì)諸葛亮亦并非一開(kāi)始就推心置腹，君臣猶如魚(yú)水。在劉備稱(chēng)帝前后，關(guān)羽、張飛的地位均高于諸葛亮，其他如趙云、龐統(tǒng)、法正、黃忠、馬超等人的地位亦不低于諸葛亮，正如大多數(shù)史家所指出的：劉備與關(guān)羽、張飛的關(guān)系比之于諸葛亮顯然要更進(jìn)一層。這對(duì)于一心欲謀取一人之下，萬(wàn)人之上的諸葛亮來(lái)說(shuō)，這個(gè)排他性極強(qiáng)的小圈子是他仕途上的嚴(yán)重障礙。
關(guān)羽一向瞧不上的那批士大夫，赤壁之戰(zhàn)后對(duì)諸葛亮很是嫉妒。
朱子彥之后指出，關(guān)羽驕橫跋扈是出了名的，對(duì)此史書(shū)多有記載。建安十九年，劉備攻益州，西涼馬超來(lái)投，馬超是當(dāng)時(shí)頗具聲望的虎將，劉備得到他喜出望外，即封他為平西將軍，位同關(guān)羽。遠(yuǎn)在荊州的關(guān)羽聞之極為不滿，當(dāng)即寫(xiě)信給諸葛亮，“問(wèn)超人才誰(shuí)可比類(lèi)”，諸葛亮作書(shū)答稱(chēng)，馬超“雄烈過(guò)人，一世之杰”，“當(dāng)與翼德并驅(qū)爭(zhēng)先，猶未及髯（關(guān)羽）之絕倫逸群也”。關(guān)羽閱信后，洋洋自得，將信“以示賓客”。
建安二十四年，劉備自稱(chēng)關(guān)中王，欲重用黃忠為后將軍�？株P(guān)羽不悅，派費(fèi)詩(shī)往關(guān)羽處，同時(shí)拜關(guān)羽為前將軍。但關(guān)羽聽(tīng)了此事后，大怒，說(shuō)“大丈夫終不與老兵同列”，不肯受拜。關(guān)羽如此狂妄，諸葛亮為何不加以制止，反而要曲意逢迎，討其歡心呢這正是諸葛亮工于心計(jì)，深藏不露的韜略。
亮、羽二人的關(guān)系如何史無(wú)明文記載。然細(xì)加考察，亦可略窺一二。諸葛亮初出茅廬。劉備“與亮情好日密，關(guān)羽、張飛等就不悅”。
赤壁之戰(zhàn)，諸葛亮建立奇功，不僅僅鞏固了他在劉備集團(tuán)中的地位，并且樹(shù)立了必須的'威信，使關(guān)、張等人再也不敢小瞧他。但關(guān)羽卻由過(guò)去的輕視變成了嫉妒，王夫子對(duì)此看得十分清楚，他說(shuō)：“昭烈之?dāng)「砷L(zhǎng)坂，羽軍獨(dú)全，曹操渡江，不能以一矢相加遺。而諸葛公東使，魯肅西結(jié)，遂定二國(guó)之交，資孫氏以破曹，羽不能有功，而功出于亮。劉琦曰：‘朝廷養(yǎng)兵三十年，而大功出一儒生。’羽于是以忌諸葛者忌肅，因之忌吳，而葛、魯之成謀，遂為之滅裂而不可復(fù)收�！�
襄樊之戰(zhàn)，不失為諸葛亮除掉關(guān)羽的一個(gè)好機(jī)會(huì)。
諸葛亮為何想除掉關(guān)羽，這和關(guān)羽的性格有極大的關(guān)系。關(guān)羽和張飛的性格截然不一樣，史書(shū)上說(shuō)：“羽善待卒伍而驕于士大夫，飛愛(ài)敬君子而不恤小人�！币馑际钦f(shuō)，張飛雖然不善待士卒，但對(duì)有才能的士大夫十分敬佩尊重，而關(guān)羽雖然愛(ài)撫士卒，但卻對(duì)士大夫始終心存芥蒂，盛氣凌人。諸葛亮作為劉備集團(tuán)中的頭號(hào)士大夫，當(dāng)然也在其中。
諸葛亮對(duì)關(guān)羽目空一切的狀況十分清楚，然顧慮其與劉備“恩若兄弟”的特殊關(guān)系，加之自我投奔劉備的時(shí)間要比關(guān)羽晚得多，官職也比關(guān)羽低，故不得不“虛與委蛇”，巧為周旋。諸葛亮思考的是要從根本上解決問(wèn)題，那就是等待時(shí)機(jī)除掉關(guān)羽。建安二十四年，關(guān)羽貿(mào)然發(fā)動(dòng)襄樊戰(zhàn)役，諸葛亮在這樣的大好機(jī)會(huì)來(lái)臨之時(shí)當(dāng)然不會(huì)去提醒對(duì)戰(zhàn)局“疏慢”的劉備。
諸葛亮事跡 8
至章武三年（223）二月，劉備病重，召諸葛亮到永安，與李嚴(yán)一起托付后事，劉備對(duì)諸葛亮說(shuō)：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取�！材愕牟拍苁遣茇У�'十倍，必定能夠安頓國(guó)家，終可成就大事。如果嗣子（劉禪）能夠輔助，便輔助他；如果他沒(méi)有才干，你能夠自行取度。〕”諸葛亮涕泣地說(shuō)：“臣敢不竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死乎！”
劉備又要?jiǎng)⒍U視諸葛亮為父。延至四月，劉備逝世，劉禪繼位，封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，開(kāi)設(shè)官府辦公。不久，再領(lǐng)益州牧，政事上的大小事務(wù)，劉禪都依靠于諸葛亮，由諸葛亮決定。
諸葛亮事跡 9
官渡大戰(zhàn)以后，劉備逃到荊州，投奔劉表。劉表?yè)芙o他一些人馬，讓他駐在新野（今河南新野縣）。
劉備是一個(gè)雄心勃勃的人，因?yàn)樽约旱谋ж?fù)沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)，心里總是悶悶不樂(lè)。他想尋找個(gè)好助手。他打聽(tīng)到襄陽(yáng)地方有個(gè)名士叫司馬徽，就特地去拜訪。
司馬徽說(shuō)：“這一帶有臥龍，還有鳳雛（音chú），您能請(qǐng)到其中一位，就能夠平定天下了�！彼抉R徽告訴劉備：臥龍名叫諸葛亮，字孔明；鳳雛名叫龐統(tǒng)，字士元。
徐庶也是當(dāng)?shù)匾晃幻�，因�(yàn)槁?tīng)到劉備正在招請(qǐng)人才，特地來(lái)投奔他。劉備很高興，就把徐庶留在部下當(dāng)謀士。徐庶說(shuō)：“我有個(gè)老朋友諸葛孔明，人們稱(chēng)他臥龍，將軍是不是愿意見(jiàn)見(jiàn)他呢”劉備聽(tīng)了徐庶的介紹，說(shuō)：“既然您跟他這樣熟悉，就請(qǐng)您辛苦一趟，把他請(qǐng)來(lái)吧！”徐庶搖搖頭說(shuō)：“這可不行。像這樣的`人，必須得將軍親自去請(qǐng)他，才能表示您的誠(chéng)意�！�
劉備先后聽(tīng)到司馬徽、徐庶這樣推重諸葛亮，明白諸葛亮必須是個(gè)了不起的人才，就帶著關(guān)羽、張飛，一起到隆中去找諸葛亮。三顧茅廬后，諸葛亮最終被劉備的誠(chéng)意感動(dòng)了，就在自己的草屋里接待劉備。
諸葛亮看到劉備這樣虛心請(qǐng)教，也就推心置腹地跟劉備談了自己的主張。他說(shuō)：“此刻曹操已經(jīng)戰(zhàn)勝袁紹，擁有一百萬(wàn)兵力，并且他又挾持天子發(fā)號(hào)施令。這就不能光憑武力和他爭(zhēng)勝負(fù)了。孫權(quán)占據(jù)江東一帶，已經(jīng)三代。江東地勢(shì)險(xiǎn)要，此刻百姓歸附他，還有一批有才能的人為他效力。看來(lái)，也只能和他聯(lián)合，不能打他的主意�！�
之后，諸葛亮分析了荊州和益州（今四川、云南和陜西、甘肅、湖北、貴州的一部）的形勢(shì)，認(rèn)為荊州是一個(gè)軍事要地，可是劉表是守不住這塊地方的。益州土地肥沃廣闊，向來(lái)稱(chēng)為“天府之國(guó)”，可是那里的主人劉璋也是個(gè)懦弱無(wú)能的人，大家都對(duì)他不滿意。
最終，他說(shuō)：“將軍是皇室的后代，天下聞名，如果您能占領(lǐng)荊、益兩州的地方，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，對(duì)內(nèi)整頓內(nèi)政，一旦有機(jī)會(huì)，就能夠從荊州、益州兩路進(jìn)軍，攻擊曹操。到那時(shí)，有誰(shuí)不歡迎將軍呢。能夠這樣，功業(yè)就能夠成就，漢室也能夠恢復(fù)了�！�
劉備聽(tīng)了諸葛亮這一番精辟透徹的分析，思想豁然開(kāi)朗。他覺(jué)得諸葛亮人才難得，于是懇切地請(qǐng)諸葛亮出山，幫忙他完成興復(fù)漢室的大業(yè)。諸葛亮遂出山輔佐劉備。
之后，人們把這件事稱(chēng)作“三顧茅廬”，把諸葛亮這番談話稱(chēng)作“隆中對(duì)”。（一說(shuō)是襄陽(yáng)隆中，也說(shuō)是南陽(yáng)，難定論）
諸葛亮事跡 10
五丈原位于寶雞市岐山縣境內(nèi)，東距西安130公里，西距寶雞56公里，北距岐山縣城25公里。高20余米，面積約12平方公里，五丈原南依棋盤(pán)山，北臨渭河，東西兩面為河流沖的深溝，形勢(shì)險(xiǎn)要。三國(guó)時(shí)期，諸葛亮屯兵五丈原與司馬懿對(duì)陣，后因積勞成疾病死五丈原，五丈原由此聞名于世。是三國(guó)時(shí)諸葛亮最終一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。
公元234年，諸葛亮率兵由漢中出發(fā)，穿過(guò)秦嶺，進(jìn)駐五丈原。初來(lái)乍到，糧草不濟(jì)，先屯田練兵，待機(jī)伐魏。魏將司馬懿深知諸葛亮神機(jī)妙算，在渭河北岸固守，不敢貿(mào)然出兵。雙方在五丈原相持百天不戰(zhàn)，諸葛亮不得不引誘魏兵入葫蘆溝作戰(zhàn)，并放火燒斷谷口，欲大敗魏將司馬懿未料一場(chǎng)大雨，魏軍死里逃生。同年秋天，諸葛亮病死軍中，蜀軍敗退。當(dāng)司馬懿進(jìn)兵諸葛亮指揮作戰(zhàn)的地方時(shí)，看到蜀軍陣地之險(xiǎn)要，驚嘆道：“天下奇才也。”后人為了紀(jì)念諸葛亮，在那里修建了寺廟。
據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō)，諸葛亮去世時(shí)，一顆明星從天而降，所以才起這個(gè)名字。當(dāng)年諸葛亮屯田的'地方，人稱(chēng)“諸葛田”。當(dāng)年諸葛亮設(shè)軍帳指揮作戰(zhàn)的地方還留有半米高的城墻殘跡，南北長(zhǎng)約250米、東西寬近100米。當(dāng)?shù)厝罕娊o這個(gè)小城堡起名“豁落城”。在豁落城南邊的秦嶺山坡，有一塊平展的石頭，上頭似有棋盤(pán)線條。據(jù)說(shuō)當(dāng)年諸葛亮在那里下過(guò)棋，所以這座山得名“棋盤(pán)山”。在五丈原的土中，已找出不少“諸葛鍋”，鐵鍋上鑄有漢代隸書(shū)文字。五大原如今是一片農(nóng)田，游客來(lái)那里總想找一找古戰(zhàn)場(chǎng)的遺跡和傳聞。在農(nóng)田的中間有一道河灣，當(dāng)?shù)亟新湫菫常瑸持械拇遄咏新湫潜ぁ?/p>
五丈原北端有諸葛亮祠，建立于元初年，明清曾重修。祠內(nèi)獻(xiàn)殿內(nèi)兩側(cè)墻壁上有一幅幅三國(guó)故事畫(huà)，如古城會(huì)、空城計(jì)、三戰(zhàn)呂布等。壁畫(huà)下鑲嵌著40塊青石，石刻岳飛手書(shū)《出師表》，字跡蒼勁有力。石前有明太祖朱元璋贊頌岳飛的石刻：“純正不曲，文如其人”。（一說(shuō)是襄陽(yáng)隆中，也說(shuō)是南陽(yáng)，難定論）
諸葛亮事跡 11
劉備死后，諸葛亮輔佐劉禪登上帝位，蜀國(guó)興盛起來(lái)。當(dāng)時(shí)南中地區(qū)（此刻四川大渡河以南和云南，貴州一帶）幾個(gè)郡卻作亂造反，諸葛亮親自率領(lǐng)大軍，前去討伐，戰(zhàn)事節(jié)節(jié)勝利，最終剩下南中首長(zhǎng)孟獲還繼續(xù)反抗。
諸葛亮了解到孟獲不但打仗勇敢，并且在各部族中很有名望，便決定攻心為主，把孟獲爭(zhēng)取過(guò)來(lái)。諸葛亮善用計(jì)謀，第一次交鋒就把孟獲活捉了。他游說(shuō)孟獲歸降，可是孟獲不服氣，孔明也不勉強(qiáng)他，把他放了，讓他再來(lái)較量。就這樣，捉了放，放了捉，一向把孟獲捉了七次。到了第七次，孟獲終於心服口服，不再反叛。諸葛亮命令孟獲和各部族首領(lǐng)照舊管理原先的地區(qū)，不派出官吏，也不留軍隊(duì)，使?jié)h人和各民族長(zhǎng)期相安無(wú)事，穩(wěn)定了蜀國(guó)后方，為北伐創(chuàng)造了「無(wú)后顧之憂」的條件。「擒」就是捉拿，「縱」就是放�！钙咔芷呖v」比喻對(duì)戰(zhàn)勝對(duì)方穩(wěn)有把握，在策略上有收有放地控制對(duì)方。
諸葛亮事跡 12
劉備第二次拜訪諸葛亮的.時(shí)候，進(jìn)了草廬大門(mén)，到了中門(mén)，只見(jiàn)門(mén)上寫(xiě)看一副對(duì)聯(lián)：「淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)。」意思是用淡泊簡(jiǎn)樸來(lái)顯示自我的志趣，用心境平靜來(lái)遠(yuǎn)離名利。這副對(duì)聯(lián)表現(xiàn)了諸葛亮品德修養(yǎng)的一個(gè)方面。
諸葛亮《戒子書(shū)》則是用了雙重否定的表達(dá)方式：「非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。」
諸葛亮事跡 13
建安十三年（208）八月，劉表病逝，其二子劉琮繼位，聽(tīng)到曹操南下的消息，遣使投降。劉備在樊城明白后，率軍隊(duì)和百姓南逃，曹軍在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂追上劉軍。
劉備到達(dá)夏口，而孫權(quán)之前又派魯肅到來(lái)觀察情景，并向劉備提議向?qū)O權(quán)求救，諸葛亮便自薦到柴桑作說(shuō)客，與魯肅結(jié)為朋友；到達(dá)柴桑后，諸葛亮面見(jiàn)孫權(quán)，成功勸說(shuō)孫權(quán)聯(lián)劉抗曹。
諸葛亮事跡 14
諸葛亮于漢靈帝光和四年（公元181年）出生于瑯邪郡陽(yáng)都縣的一個(gè)官吏之家建安二年（197年），諸葛亮的叔父諸葛玄病逝；漢獻(xiàn)帝已從長(zhǎng)安李傕手中逃出，遷到了曹操的許縣。
諸葛亮平日好念梁父吟，又常以管仲、樂(lè)毅比擬自我，當(dāng)時(shí)的.人對(duì)他都不屑一顧，僅有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干。人稱(chēng)“臥龍”。
諸葛亮事跡 15
“蜀漢軍以空黃桶挑水，嚇走夷人”，三國(guó)時(shí)，夷人據(jù)守在三江口上的宜賓古城，聽(tīng)說(shuō)諸葛亮領(lǐng)兵到來(lái)，便隔著岷江與蜀漢兵馬對(duì)峙。
諸葛亮決計(jì)不用武力而智取宜賓，他讓少量蜀兵一到天黑便趕著頭角上掛著燈籠的'山羊群，從背著古城的山那面上山，翻過(guò)山頂再?gòu)墓懦强吹玫降那懊嫦聛?lái)，而后又繞道回到山后再上山、再下來(lái)。如此周而復(fù)始，徹夜不停。連續(xù)數(shù)夜，夜夜如此，象是蜀兵正源源不斷的從外地調(diào)來(lái)。白天，則挑選軍中孔武大漢挑著無(wú)底大黃桶，來(lái)往江邊佯裝挑水，個(gè)個(gè)健步如飛，顯得力大無(wú)比。此招令隔江相看的夷人吃驚不小，都以為是“天神”降臨，不可爭(zhēng)鋒，悄悄撤守遠(yuǎn)走。
諸葛亮事跡 16
“借一箭之地”，傳說(shuō)今宜賓一帶古時(shí)為夷人居地，諸葛亮為了安定“南中”，鞏固蜀國(guó)后方，親自領(lǐng)兵南征。途徑宜賓發(fā)覺(jué)那里為山川形勝之地，意欲奪而據(jù)之又不想為此分散兵力。便與夷人商議：允借“一箭之地”。樸實(shí)厚道的夷人頭領(lǐng)想：蜀人縱有萬(wàn)鈞之力，諒他一箭又能射出多遠(yuǎn)。便答應(yīng)了。
于是按諸葛亮安排：這邊一箭射出去，那邊即派人去尋箭的落點(diǎn)，并隨即舉族遷到箭落點(diǎn)之外。不想，諸葛亮還有另外安排，他叫人早已將箭帶到幾百里之外的地方，插在一個(gè)大山的.崖壁上。夷人在那里找到，只好按事前協(xié)商遷去那里居住。
諸葛亮事跡 17
在戲劇和圖面中，諸葛亮都是身披八卦衣，運(yùn)籌帷幄，決勝千里的姿態(tài)。據(jù)民間傳說(shuō)諸葛亮的八卦衣是他勤奮好學(xué)，師母所賞賜。
諸葛亮少年時(shí)代，從學(xué)于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學(xué)習(xí)刻苦，勤于用腦，不但司馬德操賞識(shí)，連司馬的妻子對(duì)他也很器重，都喜歡這個(gè)勤奮好學(xué)，善于用腦子的少年。那時(shí)，還沒(méi)有鐘表，記時(shí)用日晷，遇到陰雨天沒(méi)有太陽(yáng)。時(shí)間就不好掌握了。為了記時(shí)，司馬徽訓(xùn)練公雞按時(shí)鳴叫，辦法就是定時(shí)喂食。諸葛亮天資聰穎，司馬先生講的東西，他一聽(tīng)便會(huì)，不解求知饑渴。為了學(xué)到更多的東西，他想讓先生把講課的'時(shí)間延長(zhǎng)一些，但先生總是以雞鳴叫為準(zhǔn)，于是諸葛亮想：若把公雞嗚叫的時(shí)間延長(zhǎng)，先生講課的時(shí)間也就延長(zhǎng)了。于是他上學(xué)時(shí)就帶些糧食裝在口袋里，估計(jì)雞快叫的時(shí)候，就喂它一點(diǎn)糧食，雞一吃飽就不叫了。
過(guò)了一些時(shí)候，司馬先生感到奇怪，為什么雞不按時(shí)叫了呢經(jīng)過(guò)細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)諸葛亮在雞快叫時(shí)給雞喂食。司馬先生在上課時(shí)，就問(wèn)學(xué)生，雞為什么不按時(shí)叫鳴其他學(xué)生都摸不著頭腦。諸葛亮心里明白，可他是個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，就如實(shí)地把雞快叫的時(shí)候喂食來(lái)延長(zhǎng)教師授課時(shí)間的事如實(shí)報(bào)告了司馬先生。司馬先生很生氣，當(dāng)場(chǎng)就把他的書(shū)燒了，不讓他繼續(xù)讀書(shū)了。諸葛亮求學(xué)心切，不能讀書(shū)怎樣得了，可又不能硬來(lái)，便去求司馬夫人。司馬夫聽(tīng)了請(qǐng)葛亮喂雞求學(xué)遭罰之事深表同情，就向司馬先生說(shuō)情。司馬先生說(shuō)：“小小年紀(jì)。不在功課上用功夫，倒使心術(shù)欺蒙教師。這是心術(shù)不正，此人不可大就�！彼抉R夫人反復(fù)替諸葛亮說(shuō)情，說(shuō)他小小年紀(jì)，雖使了點(diǎn)心眼，但總是為了多學(xué)點(diǎn)東西，并沒(méi)有他圖。司馬先生聽(tīng)后覺(jué)得有理，便同意諸葛亮繼續(xù)讀書(shū)。
司馬先生盛怒之下燒了諸葛亮的書(shū)，后經(jīng)夫人勸解，又同意諸葛亮來(lái)繼續(xù)讀書(shū)。可沒(méi)有書(shū)怎樣讀呢夫人對(duì)司馬先生說(shuō)：“你有一千年神龜背殼，傳說(shuō)披在身上，能使人上知千年往事，下曉五百年未來(lái)。不妨讓諸葛亮一試。如果靈驗(yàn)，要書(shū)作甚”司馬先生想到把書(shū)已燒了，也只好按夫人說(shuō)的辦。
諸葛亮將師母送的神龜背殼往身上一披，即成了他的終身服飾——八卦衣，昔日所學(xué)，歷歷在目，先生未講之道，也能明白幾分。
諸葛亮事跡 18
諸葛亮不僅僅能種出好莊稼，并且還有一手種西瓜的好手藝。襄陽(yáng)一帶曾有這么一個(gè)規(guī)矩：進(jìn)了西瓜園，瓜可吃飽，瓜子不能帶走。傳說(shuō)這條“規(guī)矩”也是當(dāng)年請(qǐng)葛亮留下來(lái)的。
諸葛亮種的西瓜，個(gè)大、沙甜、無(wú)尾酸。凡來(lái)隆中作客和走過(guò)的人都要到瓜園飽飽口福。周?chē)睦限r(nóng)來(lái)向他學(xué)種瓜的經(jīng)驗(yàn)，他毫不保留地告訴他們瓜要種在沙土地上，上麻餅或香油腳子。好多人都來(lái)問(wèn)他要西瓜種子，因?yàn)橐郧皼](méi)有注意留瓜子，許多人只好掃興而歸。第二年，西瓜又開(kāi)園了，他在地頭上插了個(gè)牌子，上頭寫(xiě)道：“瓜管吃好，瓜子留下�！�
諸葛亮把瓜子冼凈、曬干，再分給附近的瓜農(nóng)。此刻，漢水兩岸沙地上的'賈家湖、長(zhǎng)豐洲、小樊洲的西瓜仍有名氣，個(gè)大、皮薄、味沙甜。有些地方還遵守那條“吃瓜留子”的老規(guī)矩。
諸葛亮事跡 19
把神話揉碎了，才能聞到花香！——題記
提到諸葛亮，多數(shù)人想到的也許是“王者榮耀”中的那個(gè)法師，還有些人想到的則是《三國(guó)演義》中那個(gè)獨(dú)坐城頭，揮手舞琴而退魏國(guó)大軍的奇人，這無(wú)疑是不幸的，因?yàn)樗麄冨e(cuò)過(guò)了一個(gè)與歷史對(duì)話的機(jī)會(huì)。
六出祁山，七擒孟獲……這一樁樁功績(jī)能出現(xiàn)在這樣一個(gè)人身上，已是偉大，況且他還能在中華五千年的歷史長(zhǎng)河中走到現(xiàn)在，走到我們面前。
“以致欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”，運(yùn)籌帷幄、神機(jī)妙算、鞠躬盡瘁……諸葛亮被神話了。從此，人們遇到的只有臥龍了。
他的確有智謀，二十七歲時(shí)的《隆中對(duì)》已可見(jiàn)一斑：火燒博望坡時(shí)候的鎮(zhèn)定自若；而后追隨劉備所經(jīng)歷的，讓他更成熟，更大氣，更穩(wěn)重�！熬攀恫茇В啬馨矅�(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取�！眲渑R終托孤的話語(yǔ)，更可見(jiàn)劉備對(duì)他的信任和器重。
“今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也……”這是《前出師表》，所有人都借這篇古文看到了諸葛亮的決心與毅力，可又有多少人看到他的愧疚與疲倦。
我想到他一幅老邁的身體，不斷率領(lǐng)大軍深入，死前還想著北伐事業(yè)；我想到他內(nèi)外交困，朝中能臣凋零，和只想守成的'君王阿斗……內(nèi)外的夾擊，逼迫他榨干自己，五十四歲死于軍中。
我看到的是一個(gè)老人，吊著最后一口氣，讓人推著輪椅，看著周?chē)鷮⑹繙I灑大地，心里想著：北伐終是未完成�。∪缓鬅o(wú)奈地閉眼了。他的疲憊，在此時(shí)一覽無(wú)余。
他真的盡力了，以蜀國(guó)低于魏國(guó)五分之一的土地，低于魏國(guó)十分之一的人口，逼得魏國(guó)要調(diào)動(dòng)四至六個(gè)州的兵力才擋得住，他對(duì)阿斗還留有一分期望。即使阿斗做錯(cuò)了，他也只是罵罵費(fèi)袆、董允……種。種一切，讓這個(gè)人奉獻(xiàn)了自己的所有智慧與心力。
而我所要慶幸的，是我遇見(jiàn)了這樣的諸葛亮，而不是臥龍。是那個(gè)父親，那個(gè)弟弟，那個(gè)好為《梁父吟》的隱士，死前環(huán)看軍營(yíng)的孔明。而不是那個(gè)八千草船借箭，那個(gè)隆中笑談天下的臥龍�！叭f(wàn)古云霄一羽毛”，我體會(huì)到了在羽毛上看世界的爽，還有維持平衡防止掉落的艱辛。
時(shí)間從未停止流動(dòng)，涌現(xiàn)出了李密、劉伯溫、王陽(yáng)明、張居正……這一個(gè)個(gè)都建下了豐功偉業(yè)，但像諸葛亮這樣的，將人性光輝與神性光輝完美揉合的人，卻是獨(dú)一無(wú)二的。
“三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”、“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”老杜的詩(shī)還是那么憂國(guó)憂民，他體會(huì)到了孔明的無(wú)力感，但卻不懂他為何把自己搞得如此狼狽，最后還累死了。
遇見(jiàn)這樣一個(gè)人，要先撕開(kāi)他神話的外衣，去遇見(jiàn)他的家人、朋友、知己�！皶r(shí)勢(shì)造就英雄”，不錯(cuò)的，可時(shí)勢(shì)也會(huì)毀滅英雄，不要陷入對(duì)那些高尚品質(zhì)的泥坑，而要去遇見(jiàn)這些平凡人被迫不平凡的一生。歷史的夜空，總是群星閃耀，地上的人們舉起手，自以為會(huì)碰到了星星，卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)，他們?nèi)栽诘厣稀？酌鞯睦郏皇蔷瞎M瘁，死而后已，而是對(duì)信任的愧疚。岳飛的勇，不是精忠報(bào)國(guó)，收復(fù)失地，而是對(duì)忠孝的自私。
遇見(jiàn)諸葛亮，我懂得了很多，也學(xué)會(huì)了很多……
諸葛亮事跡 20
諸葛亮字孔明，三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)杰出的政治家、軍事家，被譽(yù)為良相的典范，是千百年來(lái)人們心中的智慧的化身。諸葛亮智慧到何成度？據(jù)《三國(guó)演義》描述，此人有經(jīng)天緯地之才精通星象八卦可謂料事如神。
但令人意想不到的是，這個(gè)幾近無(wú)所不能的人的最終結(jié)局竟然是病倒在北伐的征途中。將星隕落九丈原，從此長(zhǎng)眠于定軍山。這是小說(shuō)家言。那么，歷史上的諸葛亮究竟是怎樣的呢？
光和四年（BC181），還在販履的劉備，帝王將相的夢(mèng)想與瑯琊陽(yáng)都一聲嬰孩的啼哭聯(lián)系到的一體。或許是因?yàn)槌纱笃髡叨急赜幸欢慰部赖慕?jīng)歷，這位未來(lái)的蜀漢丞相三歲喪母八歲喪父，之后與弟弟諸葛均一起被托付給叔叔諸葛玄照顧。諸葛玄去世后，十七歲的諸葛亮開(kāi)始結(jié)廬隆中，和東漢末年的大部分讀書(shū)人一樣過(guò)著半讀半耕的生活。
十年后，諸葛亮經(jīng)過(guò)徐庶的`推薦投到劉備麾下。同年出使江左，替劉備成功聯(lián)盟孫權(quán)對(duì)抗曹操，平定荊襄，漂泊半生的劉備終于有了一處安身之地。諸葛亮因此獲得了人生的第一個(gè)職位：軍師中郎將。這個(gè)由劉備自創(chuàng)的官位足以體現(xiàn)孔明的才能。軍師主謀略，中郎將執(zhí)兵權(quán)。后劉備入蜀以諸葛亮守荊州。建安十六年（BC211），成都平。劉備命諸葛亮鎮(zhèn)守成都。劉備即帝位后，又拜他為丞相，錄尚書(shū)事。
孫權(quán)背盟，關(guān)羽役沒(méi)，荊州淪喪。劉備報(bào)仇心切，盡起將士，怎奈夷陵一敗，落得個(gè)白帝托孤的下場(chǎng)。于是，成就了孔明鞠躬盡瘁的一生，平南蠻，伐中原……。
《三國(guó)志》載："亮性長(zhǎng)于巧思……工械技巧，物究其極"。他制造了諸葛連弩，又在復(fù)出祁山時(shí)發(fā)明了木牛、流馬運(yùn)送糧草。又言"亮才，治戎為長(zhǎng)，奇謀為短。理民之千，優(yōu)于將略"。但縱觀其一生不得不令人拜服。
諸葛亮事跡 21
無(wú)論在中國(guó)歷史上，還是在民間，諸葛亮向來(lái)是位大紅大紫的風(fēng)云人物。
“鞠躬盡粹、死而后以”這句歷史名言，不知影響了多少代人，成為多少仁人志士的座右銘!對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)，在歷朝歷代，朝野之間均能出奇地達(dá)成共識(shí)，成為很少發(fā)生非議的一位歷史名人。諸葛亮當(dāng)年揮毫而成、令人蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作。
在諸葛亮身上，除了忠、孝、義集于一身外，最大特點(diǎn)主要表現(xiàn)在一個(gè)“謀”字上面。諸葛亮的智謀，超群出眾，足智多謀，神機(jī)妙算，上知天文、下曉地理，而且還精通陰陽(yáng)之道，能呼風(fēng)喚雨、感知天地萬(wàn)物，運(yùn)籌帷幄，用兵入神，百戰(zhàn)百勝，決勝于千里之外。
觀其諸葛亮的一生，為了劉氏父子的江山社稷，可謂嘔心瀝血，忠貞不二，鞠躬盡粹、死而后以，直到五丈原孤魂歸天時(shí)，還念念不忘劉家的`江山社稷大業(yè)。若用現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)總結(jié)表述，諸葛亮的一生，是久經(jīng)考驗(yàn)的一生、與人、與天奮斗的一生，也是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生，無(wú)私奉獻(xiàn)的一生、更是充滿智慧的一生。算得上模范軍師、模范丞相、優(yōu)秀相父與師爺。
對(duì)諸葛亮評(píng)價(jià)最低的，可能當(dāng)數(shù)魯迅先生，“狀多智而近妖”，從這句評(píng)語(yǔ)中，可以看出魯迅先生對(duì)諸葛亮不那么感冒。劉禪的被俘、蜀國(guó)的滅亡，雖然是在諸葛亮死后發(fā)生的歷史事件，但生前常以相父自居的諸葛亮，是難辭之咎的，應(yīng)付有相當(dāng)責(zé)任的。
諸葛亮事跡 22
三國(guó)時(shí)期，周瑜和諸葛亮各司其主，因諸葛亮才學(xué)淵博，計(jì)高一籌，使周瑜十分嫉妒。周瑜總想找個(gè)借品殺掉他。
有一次在酒宴上，周瑜故意對(duì)諸葛亮說(shuō)：“孔明先生，我吟一首詩(shī)你來(lái)對(duì)，對(duì)得出，有賞；對(duì)不出，就心殺頭為罰。如何？”諸葛亮從容一笑：“君子無(wú)戲言，請(qǐng)都督先說(shuō)�！敝荑ご笙�，便開(kāi)口念道：有水也是溪，無(wú)水也是奚，
去掉溪邊水，有佳便是雞。得志貓兒勝過(guò)虎，落坡鳳凰不如雞。
諸葛亮笑笑，開(kāi)口吟道：有木也是棋，無(wú)木也是其，去掉棋邊木，有欠便是欺。龍游淺灘遭蝦戲，虎落平陽(yáng)受犬欺。
周瑜聽(tīng)罷大怒，但有言在先，不好發(fā)作。沉吟片刻，便又出一句：有手便是扭，無(wú)手便是丑，去掉扭邊手，加女便是妞。隆中有女長(zhǎng)得丑，萬(wàn)難千選挑一妞。
諸葛亮知道這話是在嘲笑自己的老婆黃阿丑長(zhǎng)得丑，便應(yīng)立刻道：有木也是橋，無(wú)木也是喬，去掉橋邊木，加女便是嬌。江東美女大小喬，曹操銅雀鎖二嬌。
周瑜知道這話是在奚落自己的夫人。怒發(fā)沖冠，幾欲發(fā)作，辛好魯肅在一邊說(shuō)了一句：有木也是槽，無(wú)木也是曹，去掉槽邊木，加米便是槽，當(dāng)今之計(jì)在破曹，龍虎相爭(zhēng)豈不糟。
諸葛亮事跡 23
草船借箭
周瑜看到諸葛亮挺有才干，心里很妒忌。有一天，周瑜請(qǐng)諸葛亮商議軍事，說(shuō)：“我們就要跟曹軍交戰(zhàn)。水上交戰(zhàn)，用什么兵器最好”諸葛亮說(shuō)：“用弓箭最好�！敝荑ふf(shuō)：“對(duì)，先生跟我想的一樣。此刻軍中缺箭，想請(qǐng)先生負(fù)責(zé)趕造十萬(wàn)支。這是公事，期望先生不要推卻。”諸葛亮說(shuō)：“都督委托，當(dāng)然照辦。不明白這十萬(wàn)支箭什么時(shí)候用”周瑜問(wèn)：“十天造得好嗎”諸葛亮說(shuō)：“既然就要交戰(zhàn)，十天造好，必然誤了大事�！敝荑�(wèn)：“先生預(yù)計(jì)幾天能夠造好”諸葛亮說(shuō)：“只要三天�！敝荑ふf(shuō)：“軍情緊急，可不能開(kāi)玩笑。”諸葛亮說(shuō)：“怎樣敢跟都督開(kāi)玩笑。我愿意立下軍令狀，三天造不好，甘受懲罰�！敝荑ず芨吲d，叫諸葛亮當(dāng)面立下軍令狀，又?jǐn)[了酒席招待他。諸葛亮說(shuō)：“這天來(lái)不及了。從明天起，到第三天，請(qǐng)派五百個(gè)軍士到江邊來(lái)般箭�！敝T葛亮喝了幾杯酒就走了。
魯肅對(duì)周瑜說(shuō)：“十萬(wàn)支箭，三天怎樣造得成呢諸葛亮說(shuō)的是假話吧”周瑜說(shuō)：“是他自己說(shuō)的，我可沒(méi)逼他。我得吩咐軍匠們，叫他們故意遲延，造箭用的材料，不給他準(zhǔn)備齊全。到時(shí)候造不成，定他的罪，他就沒(méi)話可說(shuō)了。你去探聽(tīng)探聽(tīng)，看他怎樣打算，回來(lái)報(bào)告我�！�
魯肅見(jiàn)了諸葛亮。諸葛亮說(shuō)：“三天之內(nèi)要造十萬(wàn)支箭，得請(qǐng)你幫幫我的忙�！濒斆C說(shuō)：“都是你自己找的，我怎樣幫得了你的`忙”諸葛亮說(shuō)：“你借給我二十條船，每條船上要三十名軍士。船用青布幔子遮起來(lái)，還要一千多個(gè)草把子，排在船的兩邊。我自有妙用。第三天管保有十萬(wàn)支箭。但是不能讓都督明白。他要是明白了，我的計(jì)劃就完了�！�
魯肅答應(yīng)了。他不明白諸葛亮借了船有什么用，回來(lái)報(bào)告周瑜，果然不提借船的事，只說(shuō)諸葛亮不用竹子、翎毛、膠漆這些材料。周瑜疑惑起來(lái)，說(shuō)：“到了第三天，看他怎樣辦!”
魯肅私自撥了二十條快船，每條船上配三十名軍士，照諸葛亮說(shuō)的，布置好青布幔子和草把子，等諸葛亮調(diào)度。第一天，不見(jiàn)諸葛亮有什么動(dòng)靜;第二天，仍然不見(jiàn)諸葛亮有什么動(dòng)靜;直到第三天四更時(shí)候，諸葛亮秘密地把魯肅請(qǐng)到船里。魯肅問(wèn)他：“你叫我來(lái)做什么”諸葛亮說(shuō)：“請(qǐng)你一起去取箭。”魯肅問(wèn)：“哪里去取”諸葛亮說(shuō)：“不用問(wèn)，去了就明白�！敝T葛亮吩咐把二十條船用繩索連接起來(lái)，朝北岸開(kāi)去。
這時(shí)候大霧漫天，江上連應(yīng)對(duì)面都看不清。天還沒(méi)亮，船已經(jīng)靠近曹軍的水寨。諸葛亮下令把船尾朝東，一字兒擺開(kāi)，又叫船上的軍士一邊擂鼓，一邊大聲吶喊。魯肅吃驚地說(shuō)：“如果曹兵出來(lái)，怎樣辦”諸葛亮笑著說(shuō)：“霧這樣大，曹操必須不敢派兵出來(lái)。我們只管飲酒取樂(lè)，天亮了就回去。”
曹操聽(tīng)到鼓聲和吶喊聲，就下令說(shuō)：“江上霧很大，敵人忽然來(lái)攻，我們看不清虛實(shí)，不要輕易出動(dòng)。只叫朝他們射箭，不讓他們近前。”他派人去旱寨調(diào)來(lái)六千名，到江邊支援水軍。一萬(wàn)多名一起朝江中放箭，箭好像下雨一樣。諸葛亮又下令把船掉過(guò)來(lái)，船頭朝東，船尾朝西，仍舊擂鼓吶喊，逼近曹軍水寨去受箭。
天漸漸亮了，霧還沒(méi)有散。這時(shí)候，船兩邊的草把子上都插滿了箭。諸葛亮吩咐軍士們齊聲高喊：“謝謝曹丞相的箭!”之后叫二十條船駛回南岸。曹操明白上了當(dāng)，但是這邊的船順風(fēng)順?biāo)�，已�?jīng)飛一樣地駛出二十多里，要追也來(lái)不及了。
二十條船靠岸的時(shí)候，周瑜派來(lái)的五百個(gè)軍士正好來(lái)到江邊搬箭。每條船大約有五六千支箭，二十條船總共有十萬(wàn)多支。魯肅見(jiàn)了周瑜，告訴他借箭的經(jīng)過(guò)。周瑜長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)：“諸葛亮神機(jī)妙算，我真比不上他!”
諸葛亮事跡 24
錦囊妙計(jì)
孫權(quán)為了控制挾持劉備，接受了周瑜提出的“美人計(jì)”，假意要將自己的妹妹許配給剛剛死了妻子的劉備，騙劉備到南徐招親，然后打算將他軟禁，作為人質(zhì)，再派人去奪回荊州。劉備接見(jiàn)了孫權(quán)的`使者，心存疑慮。
諸葛亮卻叫他放心大膽前往，滿有把握地表示會(huì)“略用小謀，使周瑜半籌不展；吳侯之妹，又屬主公；荊州萬(wàn)無(wú)一失�！辈⒔汹w子龍護(hù)送劉備。臨行，諸葛亮把趙子龍叫到跟前，交給他三個(gè)錦囊，跟他耳語(yǔ)道：“你保主公入?yún)�，�?yīng)該領(lǐng)受這三個(gè)錦囊，囊中有三條妙計(jì)，你可以依照順序施行�！�
趙子龍依計(jì)而行，迫使孫權(quán)嫁妹弄假成真，后來(lái)又護(hù)衛(wèi)劉備和孫夫人安全地離開(kāi)吳地，逃出虎口。“錦囊妙計(jì)”現(xiàn)在比喻能及時(shí)解決緊急問(wèn)題的妥善辦法。
諸葛亮事跡 25
最近剛讀完《三國(guó)演義》，里面的諸葛亮給我的印象最為深刻，也引發(fā)了我無(wú)盡的沉思。
諸葛亮一個(gè)博學(xué)多才的人，本隱廬避居，不過(guò)問(wèn)世事，后被劉備三顧茅廬的誠(chéng)意所打動(dòng)，出山相助。他德才兼?zhèn)�，受人尊敬，�?duì)劉備忠心無(wú)二。不僅給劉備出謀劃策，還幫助劉備完成了匡漢扶世的愿望。那時(shí)漢獻(xiàn)帝已經(jīng)被害，盡管大臣們都想讓劉備登基，可劉備卻有些猶豫不決，有推脫之意，還是諸葛亮用耿純游說(shuō)劉秀登基的.故事，力勸劉備，劉備才肯登基，成為漢昭烈帝。
劉備死后諸葛亮也并沒(méi)有藉此為由抽身而去，而是毅然決然地留下來(lái)輔佐后主劉禪完成劉備的遺愿，竭心盡力，直至燈滅油盡。從這點(diǎn)可以看出諸葛亮的品格與忠義，有感于劉備的知遇之恩，不僅忠心護(hù)主，還擔(dān)負(fù)起劉備臨終托孤的重任。
在歷史上不光諸葛亮如此知恩感恩，堅(jiān)守忠貞，其實(shí)《水滸傳》中的智多星吳用亦是這樣的人。
吳用當(dāng)時(shí)未選擇晁蓋，而是選擇了宋江，因?yàn)閰怯门c晁蓋就是秀才遇到兵，有理講不通，尤其是在梁山的發(fā)展上產(chǎn)生了很大的分歧，但在吳用遇到宋江后，兩人相互欣賞，惺惺相惜，認(rèn)為和對(duì)方合作有更大的發(fā)展前景。
吳用也是盡心盡力的去幫助宋江完成愿望，兩人志同道合，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，而晁蓋，因?yàn)橛露嘀\少，早早身亡。從此，梁山也就成了吳用和宋江的天下。
不過(guò)宋江因?yàn)橐粋�(gè)錯(cuò)誤的決定———投奔朝廷，斷送了前程和兄弟的性命。吳用身為軍師也受招安，參與了平定遼國(guó)，田虎，王慶，方臘的所有戰(zhàn)爭(zhēng)，梁山的108個(gè)兄弟最后僅剩十余個(gè)，其他的盡數(shù)身亡，實(shí)在是太過(guò)慘烈。吳用也曾與阮氏三兄弟議及重上梁山，但礙于一個(gè)義字，而作罷。
最后宋江因受歹人陷害，喝下毒酒身亡，吳用和花榮得知后便到宋江的墓前大哭一場(chǎng)，雙雙自縊身亡。
斯人已逝，如虹如霓，雖不能至，心向往之。我想，在現(xiàn)實(shí)中，也有像諸葛亮和吳用這樣的人存在吧？他們懂禮義，知感恩，對(duì)朋友對(duì)知己忠心以對(duì)，生死與共。這樣的人，讓我們欽佩，讓我們尊崇。
可是，我覺(jué)得這樣的人畢竟還是少數(shù)的，而現(xiàn)實(shí)中的大多數(shù)人都是以個(gè)人利益為先的，在他們的世界里，早已習(xí)慣了勾心斗角，相互利用，更別提心懷感恩真誠(chéng)相對(duì)了，不給你雪上加霜就算不錯(cuò)的了，又有誰(shuí)能做到像小說(shuō)中諸葛亮無(wú)用那樣呢？
諸葛亮事跡 26
諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍。在未出山之前，他隱居隆中，卻對(duì)天下大勢(shì)了如指掌。劉備三顧茅廬，終于得見(jiàn)諸葛亮。諸葛亮向劉備分析了當(dāng)時(shí)的天下形勢(shì)，提出了“隆中對(duì)”這一具有深遠(yuǎn)戰(zhàn)略意義的構(gòu)想。
他指出，曹操勢(shì)大，不可與之爭(zhēng)鋒；孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，可為援而不可圖。劉備應(yīng)先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢(shì)，繼而待天下有變，命一上將將荊州之兵以向宛、洛，劉備身率益州之眾出于秦川，則霸業(yè)可成，漢室可興。這一戰(zhàn)略規(guī)劃為劉備指明了前進(jìn)的方向，也奠定了三國(guó)鼎立的.基礎(chǔ)。諸葛亮的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和卓越的戰(zhàn)略眼光，令人嘆服。
諸葛亮事跡 27
曹操大軍南下，荊州劉琮不戰(zhàn)而降。劉備勢(shì)單力薄，退往夏口。為了聯(lián)合東吳共同抗曹，諸葛亮只身前往東吳。在東吳的朝堂上，面對(duì)東吳眾多謀士的質(zhì)疑和刁難，諸葛亮憑借著非凡的口才和智慧，一一進(jìn)行反駁。
他言辭犀利，邏輯嚴(yán)密，從天下大勢(shì)到劉備的'仁德，從東吳的利益到抗曹的必要性，說(shuō)得東吳群臣啞口無(wú)言。最終，諸葛亮成功說(shuō)服孫權(quán)與劉備聯(lián)合，為赤壁之戰(zhàn)的勝利奠定了基礎(chǔ)。諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，展現(xiàn)了他的雄辯之才和臨危不懼的氣度。
諸葛亮事跡 28
劉備去世后，南中地區(qū)叛亂。諸葛亮為了穩(wěn)定后方，親率大軍南征。在南征過(guò)程中，諸葛亮對(duì)孟獲七擒七縱。他不以武力征服為目的，而是通過(guò)仁德和智慧，讓孟獲心悅誠(chéng)服。最終，孟獲歸降，南中地區(qū)得以穩(wěn)定。
諸葛亮的這一舉措，不僅展現(xiàn)了他的軍事才能，更體現(xiàn)了他的.政治智慧和仁德之心。他以攻心為上，使南中地區(qū)的百姓真正歸心，為蜀漢的穩(wěn)定和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
諸葛亮事跡 29
為了實(shí)現(xiàn)劉備興復(fù)漢室的遺愿，諸葛亮先后五次北伐中原。他明知蜀漢國(guó)力弱小，但仍堅(jiān)持不懈地努力。在北伐過(guò)程中，諸葛亮殫精竭慮，事必躬親。
他發(fā)明了木牛流馬，解決了軍糧運(yùn)輸?shù)碾y題；他排兵布陣，巧妙用兵，多次擊敗曹魏軍隊(duì)。然而，由于種種原因，諸葛亮的北伐最終未能成功。但他的忠誠(chéng)和執(zhí)著，以及為了理想而不懈奮斗的`精神，卻永遠(yuǎn)銘刻在歷史的長(zhǎng)河中。
諸葛亮事跡 30
諸葛亮一生為了蜀漢政權(quán)，鞠躬盡瘁，死而后已。他輔佐劉備、劉禪父子，盡心盡力，從未有過(guò)絲毫懈怠。他治理國(guó)家，事無(wú)巨細(xì)，皆親自過(guò)問(wèn)。他廉潔奉公，不謀私利，為百官樹(shù)立了榜樣。在他生命的最后時(shí)刻，仍不忘國(guó)家大事，為后主劉禪留下了寶貴的.政治遺囑。
諸葛亮的一生，是忠誠(chéng)的一生，是奉獻(xiàn)的一生。他的精神激勵(lì)著后人，成為了中華民族的寶貴財(cái)富。
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