演講稿具有觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容具有鼓動(dòng)性的特點(diǎn)。在不斷進(jìn)步的時(shí)代，在很多情況下我們需要用到演講稿，為了讓您在寫演講稿時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編精心整理的講文明懂禮貌演講稿，希望能夠幫助到大家。

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師：

　　禮貌，對(duì)于許多人而言，是一種束縛，是被動(dòng)的強(qiáng)迫性的理解。“不許隨地吐痰”“不許亂丟垃圾”“禁止喧嘩”“禁止吸煙”……在明確的指令下，人的外在行為因制約而沿著禮貌的軌跡緩慢的運(yùn)行著。

　　法國(guó)思想先驅(qū)伏爾泰論及的“被動(dòng)的禮貌”就觸到了人類締造禮貌世界的尷尬的軟肋：你看，“禁止吸煙”的標(biāo)牌下不乏吞云吐霧之士，宣誓“禮貌公約”后仍有污言穢語(yǔ)之辭，正在建立省級(jí)禮貌城市的港城仍存在“看著紅燈過(guò)馬路”“亂丟果皮視無(wú)睹”的反禮貌現(xiàn)象。

　　其實(shí)陋習(xí)在人類禮貌的歷史進(jìn)程中從來(lái)都不缺乏，只是在這天越來(lái)越多的知曉禮貌的人卻在踐踏禮貌，這怎能不引起我們深沉的反思？

　　讓我們把目光投向禮貌的源頭—校園吧，當(dāng)學(xué)生以作弊的方式完成《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的考卷時(shí)，當(dāng)從小就口口聲聲喊著“老師好”的學(xué)生辱罵甚至毆打授課的老教師時(shí)，當(dāng)部分學(xué)生應(yīng)對(duì)受災(zāi)的川西表現(xiàn)出不屑的神情時(shí)，我們，將如何去抓握禮貌；我們，將如何去傳承禮貌？

　　“現(xiàn)象永不能替代真理去詮釋未來(lái)”，愛(ài)因斯坦曾用這句話勸誡戰(zhàn)后垮掉的一代，這天我們同樣用這句話告訴堅(jiān)守著禮貌陣線、從未以陰霾而忘卻藍(lán)天的人們。只是我們更要理性的認(rèn)識(shí)到：禮貌不僅僅僅是一條干凈的街道那么簡(jiǎn)單，禮貌務(wù)必成為靈魂的需要，正如周國(guó)平先生所說(shuō)，禮貌從來(lái)都是人類最需要的。當(dāng)然，之上高達(dá)194的天才馬斯洛說(shuō)過(guò)，生理的需要，物質(zhì)的滿足才是最基本的需要，其實(shí)這并不矛盾，只是回答的角度不一樣，正如一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說(shuō)，禮貌的倡導(dǎo)就在于讓人們?cè)诙Y貌中得到實(shí)惠，在陋習(xí)中吃到苦頭。從農(nóng)村計(jì)劃生育工作難到城市知識(shí)分子的丁克家庭很能從某個(gè)層面反映這個(gè)問(wèn)題。

　　如此看來(lái)，靈魂與禮貌的碰撞還是很具有物質(zhì)性的。當(dāng)然，倡導(dǎo)禮貌不是讓我們?nèi)プ非笪镔|(zhì)，而是要明白禮貌并不是讓我們變得木納、貧窮。相反，只有禮貌存于我們每一個(gè)人的靈魂深處，世界才會(huì)更加有序、和諧與富強(qiáng)！

　　一個(gè)讓座的落魄者得到了洛克菲勒的百萬(wàn)美元饋贈(zèng)，東山再起；一個(gè)彎腰撿起廢紙的青年在落聘的狀況下得到了重用的機(jī)會(huì)，建立了“美國(guó)福特公司”，現(xiàn)實(shí)中的故事正在很親切的講述著禮貌的普遍好處，也只有這種普遍的物質(zhì)好處為人理解時(shí)，與靈魂的對(duì)話才成為繼續(xù)的可能，禮貌的傳承才真正具有可持續(xù)的好處。

　　沒(méi)有人不渴望物質(zhì)和精神上的需求和滿足，只是一些愚氓之輩以陋習(xí)的方式來(lái)索取物質(zhì)或豐富精神，愚之蠢也！何須如此，禮貌一樣能夠得到，尚不用背罄竹難書之罪名。美國(guó)的埃里克說(shuō)過(guò)一句很有意思的話：粗暴無(wú)禮，是內(nèi)心虛弱的人用來(lái)使自我顯得貌似強(qiáng)大的手段。難道禮貌就不具有強(qiáng)大的力量？在汶川地震搶險(xiǎn)的人民子弟兵，不僅僅是威武之師更是禮貌之師，他們不正是以強(qiáng)大的力量正在戰(zhàn)勝這場(chǎng)空前的自然災(zāi)難嗎？

　　讓禮貌與靈魂對(duì)話，就是讓我們以一種更為用心的方式去思考我們需要什么，禮貌是否能帶給我們這種需要。在這樣的思考中，讓禮貌成為我們內(nèi)心天幕中的燦爛星空，照亮夜行的自我和他人，溫暖黑暗中的一切草木和鳴蟲(chóng)！

　　謝謝大家！