答案：湯顯祖。

　　牡丹亭是明朝劇作家湯顯祖代表作。

　　湯顯祖（1550年9月24日—1616年7月29日），江西臨川人，字義仍，號海若、若士、清遠道人，中國明代戲曲家、文學(xué)家。祖籍臨川縣云山鄉(xiāng)，后遷居湯家山（今撫州市）。

　　出身書香門第，早有才名，不僅僅于古文詩詞頗精，并且能通天文地理、醫(yī)藥卜筮諸書。萬歷十一年（1583）中進士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。明萬歷十九年（1591）目睹當時官僚腐敗憤而上《論輔臣科臣疏》，觸怒了皇帝而被貶為徐聞典史，后調(diào)任浙江遂昌知縣，一任五年，政績斐然，卻因壓制豪強、觸怒權(quán)貴而招致上司的非議和地方勢力的反對，最終萬歷二十六年（1598）憤而棄官歸里。家居期間，一方面期望有“起報知遇”之日，一方面卻又指望“朝廷有威風(fēng)之臣，郡邑無餓虎之吏，吟詠升平，每年添一卷詩足矣”。后逐漸打消仕進之念，潛心于戲劇及詩詞創(chuàng)作。

　　湯顯祖有多方面的成就，而以戲曲創(chuàng)作為最。其戲劇作品《還魂記》、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢”，其中《還魂記》（即《牡丹亭》）是他的代表作。這些劇作不但為中國人民所喜愛，并且已傳播到英、日、德、俄等很多國家，被視為世界戲劇藝術(shù)的珍品。其專著《宜黃縣戲神清源師廟記》也是中國戲曲史上論述戲劇表演的一篇重要文獻，對導(dǎo)演學(xué)起了拓荒開路的作用。他還是一位杰出的詩人。詩作有《玉茗堂全集》四卷、《紅泉逸草》一卷、《問棘郵草》二卷。

　　昆劇《牡丹亭》，全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱“玉茗堂四夢”，也叫“臨川四夢“。”湯顯祖在這部《牡丹亭》中很多涉及神鬼異境。劇中歌頌青年男女大膽追求自由感情，堅決反對壓迫。體現(xiàn)出追求內(nèi)心精神的完全超脫、絕對自由的道家思想。《牡丹亭》是明代大曲家湯顯祖的代表作。明代話本小說《杜麗娘慕色還魂》為《牡丹亭》供給了基本情節(jié)。

　　《牡丹亭還魂記》描述了官家千金杜麗娘對夢中書生柳夢梅傾心相愛，竟傷情而死，化為魂魄尋找現(xiàn)實中的愛人，人鬼相戀，最終起死回生，最終與柳夢梅永結(jié)同心的故事。

　　湯顯祖出身書香門第，早有才名，精通古文詩詞。萬歷十一年中進士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。后因目睹官僚腐敗，上表《論輔臣科臣疏》，觸怒了皇帝被貶官，湯顯祖下定決心告別官場�；氐郊亦l(xiāng)江西臨川縣的鄉(xiāng)村閑居，不久開始了《牡丹亭還魂記》的寫作。這也是他一生最得意之作，曾言“吾一生四夢，得意處唯在《牡丹》”。

　　《牡丹亭還魂記》的進取浪漫主義的表現(xiàn)方法對后世的影響也是深遠的。作者運用大膽的想象、藝術(shù)的夸張和曲折離奇的戲劇情節(jié)，將現(xiàn)實社會同陰曹地府統(tǒng)一齊來，將人與鬼統(tǒng)一齊來，從而塑造了高度夢想化的人物形象，表達了自我的夢想和愿望，完成了反封建禮教的主題�！赌档ねみ�魂記》浪漫主義和現(xiàn)實主義的高度統(tǒng)一，使《牡丹亭》成為之后文人學(xué)習(xí)、借鑒的一個典范。沈璨曾受湯顯祖的影響改編《牡丹亭》為《同夢記》。還有臧懋循的《牡丹亭》、馮夢龍的《風(fēng)流夢》、徐日羲附《牡丹亭》等劇作，都是《牡丹亭還魂記》的續(xù)寫。

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