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問(wèn)題：長(zhǎng)鼓舞是下列哪一個(gè)民族的舞蹈？（）
A、滿族
B、蒙古族
C、朝鮮族
D、鄂倫春族
答案：C、朝鮮族
解析：長(zhǎng)鼓舞是瑤族、朝鮮族的舞蹈。長(zhǎng)鼓舞以擊打長(zhǎng)鼓，邊擊邊舞而得名，具有上千年的歷史，始終以其典雅飄逸的舞姿馳名中外。
長(zhǎng)鼓的表演，以柔軟的扛手、伸肩、鵲雀步等動(dòng)作為主，以肩挎長(zhǎng)鼓，右手持鼓鞭，邊跳邊敲鼓的形式表演，身、鼓、神融為一體，高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一。其素有朝鮮族舞壇上的一顆明珠之美稱，歷來(lái)備受朝鮮族人民的珍愛(ài)。
瑤族長(zhǎng)鼓舞流行于廣東、廣西、湖南等省瑤族聚居地區(qū)，多在瑤族傳統(tǒng)節(jié)日、慶祝豐收、喬遷或是婚禮喜慶的日子表演。朝鮮族長(zhǎng)鼓舞是中國(guó)朝鮮族自?shī)屎蛫嗜私?jīng)常跳的舞蹈。長(zhǎng)鼓舞用的鼓是兩面的，可是兩面的音高是不一樣的。在舞蹈中，兩只手同時(shí)擊打鼓的兩面。一只手用一尺長(zhǎng)的鞭敲打著高音鼓面，另一只手拍打低音鼓面，由于鼓的音高不一樣，節(jié)奏也不一樣，變化多端的鼓點(diǎn)和著優(yōu)美的舞姿，使人格外的興奮和愉悅。
這種具有獨(dú)特民族風(fēng)韻的舞蹈，包含著一段美麗的感情故事，傳說(shuō)很久以前，瑤山上住著父子3人，老人臨終前把家產(chǎn)平分給兩個(gè)兒子。哥哥貪圖錢財(cái)，把家產(chǎn)全部占為已有，弟弟冬比只好流浪在外，給人做工為生。盤古王的女兒房莎十三妹看見(jiàn)冬比人品好，下凡與他結(jié)為夫妻。冬比的哥哥想用野法害死冬比，霸占房莎十三妹。盤古王明白此事，幫忙冬比擊敗了哥哥，并把房莎十三妹召回了天庭。監(jiān)別前，十三妹告訴冬比：南山上有棵樹，砍來(lái)做個(gè)長(zhǎng)鼓，打上360個(gè)套環(huán)，等到十月十六日那天（盤古王婆誕），踏環(huán)擊鼓，跳上360個(gè)圈，就能夠象鷹一樣飛上天去與她團(tuán)圓了。冬比按照十三妹的囑咐，不畏艱危，來(lái)到了南山，找到了琴樹，做成了長(zhǎng)鼓，果然在約定的時(shí)間跳了起來(lái)，最終飛上天與十三妹團(tuán)圓了。人們?yōu)榱思o(jì)念這對(duì)恩愛(ài)的夫妻，以后每逢盤古王婆誕耍歌堂時(shí)，都要跳長(zhǎng)鼓舞，這種習(xí)俗，一向流傳到今日。
朝鮮族長(zhǎng)鼓起源于印度細(xì)腰鼓，又名“杖鼓”，歷史曾流行于中原地區(qū)。朝鮮族民間樂(lè)器。歷史悠久、構(gòu)造獨(dú)特、音色柔和，常用于歌、舞伴奏和器樂(lè)合奏。朝鮮族長(zhǎng)鼓起源于印度的細(xì)腰鼓。公元4世紀(jì)時(shí)，細(xì)腰鼓經(jīng)過(guò)絲綢之路傳入我國(guó)中原，而后又東傳朝鮮。
朝鮮族長(zhǎng)鼓為兩面鼓，其兩端音高不一樣，女性長(zhǎng)鼓舞風(fēng)格優(yōu)雅，男性長(zhǎng)鼓舞活潑瀟灑。現(xiàn)代長(zhǎng)鼓舞有兩種擊打法：一為舞者用鼓鞭兼用鼓槌;一為只用鼓鞭不用鼓槌。前者開頭只用鼓鞭按慢鞭拍子邊擊邊舞，鼓槌插在長(zhǎng)鼓上，舞至高潮時(shí)，方抽出鼓槌進(jìn)行技巧表演。后者則持鼓鞭隨樂(lè)起舞。
長(zhǎng)鼓舞脫胎于傳統(tǒng)的“農(nóng)樂(lè)舞”，后經(jīng)歷代藝人改善，長(zhǎng)鼓舞在20世紀(jì)初期以獨(dú)立的表演形式從農(nóng)樂(lè)舞里脫穎而出。
長(zhǎng)鼓的表演以柔軟的扛手、伸肩、鵲雀步等動(dòng)作為主，以肩挎長(zhǎng)鼓，右手持鼓鞭，邊跳邊敲鼓的形式表演，身、鼓、神融為一體，高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
在舞蹈中，兩只手同時(shí)擊打鼓的兩面。一只手用一尺長(zhǎng)的鞭敲打著高音鼓面，另一只手拍打低音鼓面，由于鼓的音高不一樣，節(jié)奏也不一樣，變化多端的鼓點(diǎn)和著優(yōu)美的舞姿，使人格外的興奮和愉悅。長(zhǎng)鼓舞的特點(diǎn)，常常是由慢板起拍逐漸加快，幾經(jīng)跌宕，最終結(jié)束在飛快的旋轉(zhuǎn)里，戛然停止，使人熱血沸騰、十分激動(dòng)人心。
舞蹈有獨(dú)舞、雙人舞、群舞等多種形式。新中國(guó)成立后，長(zhǎng)鼓舞經(jīng)朝鮮族舞蹈家們的精心改編，增添了新的時(shí)代氣息和民族特色，使這一藝術(shù)形式日趨完善。
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