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在平平淡淡的學(xué)習(xí)中，大家都背過文言文吧？文言文是中國(guó)文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？以下是小編收集整理的醉翁亭記翻譯文言文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
原文
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
翻譯（一）：
環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢太守用自我的別號(hào)(醉翁)來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了;并且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。
至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了;煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了;朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味;好的樹木枝繁葉茂，構(gòu)成一片濃密的綠蔭;風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的`四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不一樣，樂趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。
至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng);老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美;用釀泉造酒，泉水清并且酒也清;野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于音樂;投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜;時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。
不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。可是鳥兒只明白山林中的歡樂，卻不明白人們的歡樂。而人們只明白跟隨太守游玩的歡樂，卻不明白太守以游人的歡樂為歡樂啊。醉了能夠和大家一齊歡樂，醒來(lái)能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢是廬陵歐陽(yáng)修吧。
翻譯（二）：
環(huán)繞滁州城的都是山，城西南方的各個(gè)山峰，樹林和山谷異常秀麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那草木繁茂又幽深又秀麗的地方，是瑯琊山。沿山路行走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，從兩峰之間飛瀉而出的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座四角翹起，像鳥張開翅膀一樣的亭子高踞在泉水邊上的，是醉翁亭。建造亭子的人是誰(shuí)是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰(shuí)是太守用自我的別號(hào)“醉翁”來(lái)命名的，太守同賓客來(lái)到那里飲酒，喝少量的酒就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自我取個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。
要說(shuō)太陽(yáng)出來(lái)，樹林里的霧氣散了，煙云聚攏來(lái)，山谷顯得昏暗，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變幻不定之時(shí)，就是山間的清晨和傍晚。春天野花開放，散發(fā)出一股清幽的香味，夏天好的樹木枝繁葉茂，構(gòu)成一片濃郁的綠陰，秋天天高氣爽，冬天水位低落，石頭顯露出來(lái)，這是山中的春夏秋冬四季的景色。早晨進(jìn)山，傍晚回來(lái)，四季的景物不一樣，人們的樂趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。
至于背東西的人在路上歌唱，行人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老老少少，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕，這是滁州人在游玩。來(lái)到溪邊釣魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水當(dāng)酒，泉水香甜，酒清冽；山中的野味野菜雜亂地?cái)[在面前，這是太守舉行酒宴。宴飲酣暢的樂趣，不在于音樂，投壺的射中了目標(biāo)，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐，這是賓客們盡情地歡樂。一個(gè)臉色蒼老，滿頭白發(fā)，醉醺醺地坐在眾人中間的人，是喝醉了的太守。
不久夕陽(yáng)落到山頂，人影疏疏落落，太守下山回家，賓客跟在后面，樹林枝葉茂密成蔭，鳥雀到處鳴叫，這是游人離去鳥雀就歡樂了，可是鳥兒只明白山林的樂趣，卻不懂得人的樂趣，游人只明白跟著太守一同游玩為歡樂，卻不明白太守是因?yàn)樗麄兊臍g樂而感到歡樂。喝醉了能同大家一齊歡樂，酒醒后又能用文章來(lái)記述這件樂事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵的歐陽(yáng)修。
翻譯（三）：
環(huán)繞著滁州城的都是山。
它西南面的許多山峰，樹林、山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)望那樹木茂盛，又幽深又秀麗的地方，是瑯琊山。
沿著山路走六七里，漸漸聽到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來(lái)的，是釀泉。
山勢(shì)回環(huán)，山路轉(zhuǎn)彎，有亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水上邊的，是醉翁亭。
修建亭子的人是誰(shuí)？是山中的和尚智仙。
給它取名的人是誰(shuí)？是太守用自我的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。
太守和客人到那里來(lái)喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，并且年齡又最大，所以自我取號(hào)叫醉翁。
醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。
欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)它在心里，并寄托它在酒上。
像那太陽(yáng)出來(lái)，樹林中的霧氣消散，暮云回聚攏來(lái)，山巖洞穴就昏暗了，陰暗明朗（交替）變化，（就是）山間的早晨和傍晚。
野花開放，散發(fā)清幽的香氣，完美的樹木枝葉繁茂，構(gòu)成濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山里的四季的景色。
早晨上山，傍晚回到，四季的景色不一樣，因而樂趣也沒有窮盡。
至于背著東西的人路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老老少少來(lái)來(lái)往往不間斷的，這是滁州人出游。
到溪水捕魚，溪水深，魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒色清凈，山中野味，田野蔬菜，雜亂地在前面擺著，這是太守的舉行酒宴。
酒宴上暢飲的樂趣，不在于管弦音樂，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，人們有時(shí)站立，有時(shí)坐著，大聲喧嚷，賓客們（盡情）歡樂。
臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地在賓客們中間，太守喝醉了。
不久夕陽(yáng)落山，人影縱橫散亂，太守回到，賓客跟隨。
這時(shí)樹林里濃蔭遮蔽，鳥兒到處鳴叫，游人離開后禽鳥在歡樂了。
然而禽鳥只明白山林的樂趣，卻不明白人的樂趣，人們只明白跟隨太守游玩的樂趣，卻不明白太守在享受自我的樂趣。
喝醉了能夠和大家一齊享受歡樂，酒醒了能夠用文章記述的人，是太守。
太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。
注釋：
1、風(fēng)霜高潔：就是風(fēng)高霜潔。天高氣爽，霜色潔白。
2、潺潺：流水聲。
3、開：消散，散開。
4、芳：香花。
5、樂①其樂②：以游人的歡樂為歡樂樂①：意動(dòng)用法，以…為樂。樂②：歡樂。
6、皆：副詞，都。
7、廬陵：廬陵郡，就是吉洲。今江西省吉安市，歐陽(yáng)修先世為廬陵大族。
8、環(huán)：環(huán)繞。
9、于：在。
10、洌：水（酒）清。
11、翳：遮蔽。
12、繁陰：一片濃密的樹蔭。那里名詞作動(dòng)詞，構(gòu)成一片濃密的綠蔭。
13、意：那里指情趣�！白砦讨獠辉诰啤�，之后用以比喻本意不在此而另有目的。
14、傴僂：腰彎背曲的樣貌，那里指老年人。
15、釀泉：一座泉水的名字，原名玻璃泉，在瑯邪山醉翁亭下。
16、非絲非竹：不在于琴弦管簫。
17、歸：聚攏。
18、陳：擺放，擺設(shè)。
19、歸：回家。
20、翼然：像鳥張開翅膀一樣。
21、臨：居高面下，由上看下。
22、蒼顏：蒼老的容顏。
23、提攜：指攙扶著走的小孩子。
24、年又最高：年紀(jì)又是最大的。
25、酣：盡情地喝酒。
26、陰翳：形容枝葉茂密成陰。
27、臨：靠近，那里是“……旁”的意思。
28、蔚然而深秀者，瑯琊也：樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。蔚然：草木茂盛的樣貌。而：表并列。
29、自謂：自稱，用自我的別號(hào)來(lái)命名。
30、回：回環(huán)，曲折環(huán)繞。
31、休于樹：在樹下休息。
32、曰：叫做。
33、雜然：眾多而雜亂的樣貌。
34、絲：琴瑟之類的弦樂器。
35、上下：指高處和低處的樹林。
36、鳴聲上下：禽鳥在高處低處鳴叫。
37、山肴：野味。
38、竹：簫笛之類的管樂器。
39、發(fā)：開放。
40、而：表承接。
41、壑：山谷。
42、佳木秀而繁陰，好的樹木枝繁葉茂，構(gòu)成一片濃密的綠蔭。
43、號(hào)：名詞作動(dòng)詞，取別號(hào)。
44、晦：陰暗。
45、晦明：指天氣陰晴明暗。
46、乎：相當(dāng)于“于”。
47、秀：茂盛，繁茂。
48、名：名詞作動(dòng)詞，命名。
49、至于：連詞，于句首，表示兩段的過渡，提起另事。
50、已而：不久。
51、寓：寄托。
52、山：名詞作狀語(yǔ)，沿著山路。
53、滁：滁州，今安徽省滁州市瑯琊區(qū)。
54、得：領(lǐng)會(huì)。
55、弈：下棋。那里用做動(dòng)詞，下圍棋。
56、負(fù)者：背著東西的人。
57、輒：就。
58、然：的樣貌。
59、暝：昏暗。
60、射：那里指投壺，宴飲時(shí)的一種游戲，把箭向壺里投，投中多的為勝，負(fù)者照規(guī)定的杯數(shù)喝酒。
61、頹然乎其間：醉醺醺地坐在眾人中間。頹然，原意是精神不振的樣貌，那里形容醉態(tài)，倒下的樣貌。
62、觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。形容喝酒盡歡的樣貌。觥，酒杯�；I，酒籌，宴會(huì)上行令或游戲時(shí)飲酒計(jì)數(shù)的籌碼。
63、作：建造。
64、其：代詞，它，指滁州城。
65、漁：捕魚。
66、尤：格外，異常。
67、釀泉：泉的名字。因水清能夠釀酒，故名。
68、環(huán)滁：環(huán)繞著滁州城。
69、野蔌：野菜。蔌，菜蔬。
70、林霏：樹林中的霧氣。霏，原指雨霧紛飛，此處指霧氣。
71、醉能同其樂，醒能述以文者：醉了能夠同大家一齊歡樂，醒了能夠用文章記述這樂事的人。
72、謂：為，是。
73、峰回路轉(zhuǎn)：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎。比喻事情經(jīng)歷挫折失敗后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。
賞析
《醉翁亭記》是一篇優(yōu)美的散文，以其意境優(yōu)美、結(jié)構(gòu)精巧、語(yǔ)言出色而著稱。
意境優(yōu)美：全文圍繞“樂”字展開，描繪了醉翁亭周邊的山水之美，以及太守與民同樂的場(chǎng)景。文章中的山水相映之美、朝暮變化之美、四季變幻之美，都通過細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)得淋漓盡致，給讀者帶來(lái)獨(dú)特的審美感受。
結(jié)構(gòu)精巧：文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。作者通過層層鋪墊，逐步引出醉翁亭，并通過自問自答的方式，揭示了醉翁亭的建造者和命名者。同時(shí)，文章中的“起、承、轉(zhuǎn)、合”都圍繞“樂”字展開，使整篇文章渾然一體。
語(yǔ)言出色：歐陽(yáng)修的語(yǔ)言凝練精粹，格調(diào)清麗。他善于捕捉對(duì)象的本質(zhì)特征，并通過高度概括的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。文章中的駢偶句和散句相結(jié)合，既整齊又富于變化，使文章在音調(diào)上更加鏗鏘有力。
創(chuàng)作背景
《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷五年（1045年），當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修正任滁州太守。歐陽(yáng)修因支持范仲淹等人的慶歷新政而被貶至滁州。盡管政治生涯受挫，他在滁州仍實(shí)施寬簡(jiǎn)政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當(dāng)?shù)厝嗣襁^上和平安定的生活。這段時(shí)期，歐陽(yáng)修寄情山水，將內(nèi)心的抑郁和苦悶寄托于自然之中，寫下了這篇傳世佳作。
作者簡(jiǎn)介
歐陽(yáng)修（1007年8月6日-1072年9月22日），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，江南西路吉州廬陵永豐（今江西省吉安市永豐縣）人。他是北宋時(shí)期著名的政治家、文學(xué)家，領(lǐng)導(dǎo)了北宋古文運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。歐陽(yáng)修與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏并稱“唐宋八大家”，其散文創(chuàng)作高度成就，開創(chuàng)了北宋一代文風(fēng)。他還曾主修《新唐書》，并獨(dú)撰《新五代史》。
特色
《醉翁亭記》的特色主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
寓情于景：歐陽(yáng)修將內(nèi)心的抑郁和苦悶寄托于山水之間，通過描繪山水之美來(lái)表達(dá)自己的情感。這種寓情于景的手法使得文章更加含蓄深沉。
對(duì)比手法：
《醉翁亭記》中多次運(yùn)用對(duì)比手法，如山水與人物的對(duì)比、朝暮與四季的對(duì)比等。這種對(duì)比不僅突出了自然景色的壯麗和多變，也巧妙地映襯了作者內(nèi)心的情感波動(dòng)。例如，文章中的“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”就通過朝暮的變化，展現(xiàn)了山間景色的變幻莫測(cè)，同時(shí)也暗含了作者心境的起伏。
豐富的情感層次：
全文雖以“樂”為主線，但樂中蘊(yùn)含著多層情感。既有太守與民同樂的歡愉，也有寄情山水、超然物外的灑脫，還有對(duì)政治失意的淡淡哀愁。這些情感交織在一起，使得文章情感層次豐富，耐人尋味。
音樂節(jié)奏感：
歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中大量運(yùn)用了駢偶句，并巧妙地穿插散句，使得文章在音韻上和諧優(yōu)美，具有音樂節(jié)奏感。同時(shí)，全文幾乎都用“也”字收束句尾，形成了一種獨(dú)特的韻律美，使讀者在朗讀時(shí)能夠感受到一種回環(huán)往復(fù)、韻味無(wú)窮的藝術(shù)效果。
借景抒情：
作者通過對(duì)醉翁亭周邊景色的細(xì)致描繪，將自己的情感融入其中，實(shí)現(xiàn)了情景交融。無(wú)論是山間的朝暮變化，還是四季的更迭，都成為了作者抒發(fā)內(nèi)心情感的載體。這種借景抒情的手法，使得文章在表達(dá)上更加含蓄蘊(yùn)藉，引人深思。
深邃的哲理思考：
在《醉翁亭記》中，歐陽(yáng)修不僅描繪了自然之美和人情之樂，還通過對(duì)“醉”與“樂”的探討，表達(dá)了對(duì)人生哲理的深刻思考。他認(rèn)為“醉翁之意不在酒”，而在于山水之間，這實(shí)際上是對(duì)人生追求的一種超越和升華。他希望通過這種超越，達(dá)到一種內(nèi)心的寧?kù)o和自由。
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