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在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編收集整理的愛蓮說仿寫作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
愛蓮說仿寫作文 篇1
南方以水稻為主，在我老家，水稻自然也不少見�？蛇@大城市中的眾多花草中，卻沒有一株擁有那同樣的身影……
老家在江西，所以大片大片的“稻海”不少見。就是因為不少見，才能使我記憶至今難以忘卻它們的姿態(tài)。我特別喜歡這種不陌生卻又有一種新穎的感覺。來到鄉(xiāng)田，樂趣甚多，田間的孩子們追著母雞趕著鴨，捉著青蛙釣著魚……玩累了便去水田的源頭——一座小池前好好涼爽一把，真是消暑的好地方。沒錯，我的童年就是在這片水稻之田中度過，這般黃金的.記憶何不讓人想要再次擁有？
望“稻�！保善善�，望不著邊，微風(fēng)拂過，仿佛海中波濤，“浪花”之美，得以讓人沉浸其中。又仿佛于云層間，稻田之間有層次感，何不像云兒有高低之分？大地，真是奇妙。只望眼前一片水稻，更像是一個大部隊中的“排”，而那排長，定是那眾多水稻中最高的那支，看著都有幾分肅然的軍人之樣。再近些，做一回“井底之蛙”，只是觀察那一方天地的美，也不是挺好？可愛的你，一定是位女孩，能在微風(fēng)中擺舞，讓自己的身姿用美的方式回報給大地；勇敢的你，一定是個漢子，不管風(fēng)如何吹打你的身軀，你毫不式微，僅管你那細(xì)長的桿與淺顯的根，僅管身上的葉與頭上的尖，你都沒有放棄立于這天地間。無聲的你，太神奇了！
什么都是一樣的，不管我離開幾年，這片水稻長存于此。這不但是農(nóng)民的生活糧食，也是我精神上的糧食。記得母親告訴我：“以前那里并不發(fā)達(dá)，糧食都要上交一部分，剩下的只能讓那些男丁填幾分肚子有力氣干活，可你外婆總是留一碗給我，看著我將碗吃的一粒米也不剩。我也總是問你外婆為什么不一起吃？外婆總說，吃飽了，就能有出息了，快吃快吃！那時哪管那么多，眼前有吃的就很不錯了，直到現(xiàn)在才知道，‘看著你把飯吃完’，是多么大的愛�。 �
現(xiàn)在生活好了，我也離開多年，卻永不忘那個家，那片稻。我作為城里人自然見過艷麗的植物，可沒有一個超得過這水稻。記憶，就生長在這稻中……
愛蓮說仿寫作文 篇2
水上，陸上各種草和木的花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的`愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對于牡丹的愛好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。
愛蓮說仿寫作文 篇3
丘陸草木之樹，可敬者甚蕃。周人獨(dú)愛柳。自春秋來，世人甚愛松柏。予獨(dú)愛竹之生于野而不餒，凌寒風(fēng)而不衰，中通外直，不折不彎，重節(jié)守信，襟懷若谷，可遠(yuǎn)敬而不可鄙慢焉。
予謂柳，春之信使也；松柏，樹之丈夫也；竹，樹之君子之行也。噫！柳之愛，周后皆離情。 竹之愛，同予者何人？松柏之愛，宜乎眾矣！
愛蓮說仿寫作文 篇4
水陸草木之花，可愛者甚多。晉陶淵明獨(dú)愛菊，其乃花之隱逸者；宋周敦頤鐘情蓮，譽(yù)其“出淤泥而不染，濯青蓮而不妖�！庇锜o異，卻甚喜蒲公英。蒲公英生于山野之瘠惡中，卻頑強(qiáng)存活，其花白色，呈球狀。然牡丹之富貴也，蘭花之高潔也，其雖無此等特點，卻無愛貴攀富之勢，體型輕柔，隨風(fēng)而動，隨遇而安，遇瘠惡，益堅、頑強(qiáng)。
牡丹雖是富貴之象征，然嬌氣難養(yǎng)；蒲公英卻隨遇而安，吾深愛。
愛蓮說仿寫作文 篇5
走過一座小山，我不由得停住了腳步。
從未見過開得這樣盛的馬蹄蓮，只見一片輝煌的乳白色，像一條小河，從遙遠(yuǎn)的'地方到來，不見其源頭，也不見其入�？�，只是淡淡的白，仿佛在歡笑，在不停地生長。
現(xiàn)已過了初秋，沒有風(fēng)味蝶陣，有的是這花冠橢美麗的馬蹄蓮，花朵彼此擠著，好不活潑熱鬧。每一朵花都像張滿了的帆，帆下帶著尖頂?shù)墓墓牡呐�，又像一個忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。
愛蓮說仿寫作文 篇6
水陸空三軍，可愛者甚蕃。唐豬八戒獨(dú)愛女，自高老莊來，世人盛愛唐僧肉。予獨(dú)八戒之出耳肥而頭不小，屁様中通外直，不大不小，臭氣熏天，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可近聞焉。
予謂豬，物之多肉者也；八戒，豬之不雅者也；悟能，豬之好色者也。噫！豬之味，子后鮮有聞也。豬之愛，同予者何人？唐僧之愛，宜乎眾矣。
愛蓮說仿寫作文 篇7
天地萬物，可愛者甚蕃。唐李隆基好佳人；自市場經(jīng)濟(jì)來，世人盛愛美元；予獨(dú)愛網(wǎng)之出俗世而俗于世，入虛空而虛近空，隨心所欲，若即若離，包羅萬象，天涯比鄰，非褻玩不足以享其樂也。
予謂佳人，色慾之所求也；美元，物欲之所求也；網(wǎng)，時代之要求也。網(wǎng)中自有顏如玉，網(wǎng)中自有黃金屋。噫！佳人之愛，李后不乏其人；美元之愛，十之八九；網(wǎng)之愛，宜乎眾矣！
愛蓮說仿寫作文 篇8
水陸交通工具，可用者甚蕃。英國福特創(chuàng)汽車。自有車來，世人甚愛開車。予獨(dú)愛自行車之行千里而無染，經(jīng)久騎而不衰。短小精悍，綠色環(huán)保，車輪雖少，均能騎也，可常騎而不可糟踐焉。
予謂汽車，車中行俠者也；飛機(jī)，空中富貴者也；自行車，車中環(huán)保者也。噫，飛機(jī)之愛，有錢人多矣；自行車之愛，同予者何人；汽車之愛，宜乎眾矣。
愛蓮說仿寫作文 篇9
五湖四海之食，美味者甚蕃。清慈喜獨(dú)愛狗不理。自21世紀(jì)來，世人盛愛西食。予獨(dú)愛中國美食。
之出鐵鍋而不染，濯調(diào)料而不妖，美味可口，回味無窮，十里飄香，形態(tài)各異，可品嘗而不可褻玩焉。
月餅，中秋之主食也；粽子，端午之必備也；西食，營養(yǎng)價值不高也。噫！中國美食之愛，同予者老外也；西食之愛，宜乎眾矣。
愛蓮說仿寫作文 篇10
天地樹木之花，品性各異，蘭以清雅為貴，竹以堅韌為貴，菊以隱逸為貴，然則梅，以傲為貴。風(fēng)吹不謝，雪打不落。于風(fēng)雪中佇立，集日月之精華，吸風(fēng)雪之清露。聚以枝頭，與雪同居，清清五瓣，雪之輝映，更顯其傲然；飄以空中，與風(fēng)同舞，朵朵清淡，風(fēng)之掩映，更顯其潔凈。
梅與蘭、竹、菊并稱“花中四君子”，卻更勝其之。梅，為天地之傲骨寒霜也！
愛蓮說仿寫作文 篇11
水陸草木之花，可愛者甚蕃。宋周敦頤獨(dú)愛蓮。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛梅之冰雪林中著此身，不一樣桃李混芳塵。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春。
予謂蓮，花之君子者也；牡丹，花之富貴者也；梅，花之出塵者也。噫！蓮之愛，周后鮮有聞。梅之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
愛蓮說仿寫作文 篇12
天下之大，無奇不有；陸上牡丹月季，水中蓮花芬芳；余獨(dú)愛草之頑強(qiáng)。
牡丹，盛極一時淪為土；月季，花敗成泥無問津；草，天寒地凍仍出現(xiàn)，烈火熊熊春又生。余謂世人多愛牡丹，為富貴者；略顯草之寒酸，誰又知富貴顯赫只一時，皆是身外物噫！草之愛，同余者何人
愛蓮說仿寫作文 篇13
世上花草，盡有其可愛之處。然則吾獨(dú)愛菊。秋分乃萬物凋零，寒風(fēng)凜冽之季節(jié)也，然是日，菊競嫣然盛放，萬紫千紅，競妍爭芳，游人不識，以為春重至也。于此肅殺之氣中仍不避寒氣，綻放其間者，無有他也。
宋有周敦頤，作《愛蓮說》一篇曰：“菊，花之隱逸者也�！北卧�！晉確有陶淵明，隱居于南山下，脫離塵俗；豈不知唐有黃巢作“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”乎？我謂菊，非為隱者，而于萎靡困頓之時，窮極精力，拼搏上進(jìn)，卓然獨(dú)立，不畏成功之艱難者也。今世人皆謂菊隱逸，我觀世人，皆為五柳先生與濂溪先生所誤也！
愛蓮說仿寫作文 篇14
天地草木之多，賞心悅目這甚蕃。宋周敦頤獨(dú)愛蓮。自古以來，牡丹甚得世人喜愛。予獨(dú)愛蘆薈之出土后而不孤獨(dú)，結(jié)伴行而不起內(nèi)訌，不驕不傲。個性突出，樸素而陋。頑強(qiáng)精神，敢于挑戰(zhàn)。
愚曰：“誰為沙漠英雄者之妻？此美譽(yù)非蘆薈莫屬不可。其可稱為沙漠中的一枝獨(dú)秀也！”
愚謂蘆薈，花之忍者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！眾人愛牡丹為表面焉？所以宜乎眾矣？周敦頤愛蓮為行動焉？所以無人同“行”？蘆薈獨(dú)予之愛，只為尋求其精神矣！
愛蓮說仿寫作文 篇15
唐詩宋詞元曲，派別者甚藩，唐白居易獨(dú)愛詩。自元朝來，世人甚愛歌曲，予獨(dú)愛書包含唐詩宋詞元曲，現(xiàn)代文，文言文及外國作品。
予謂詩，書之景物者也：詞，書之抒情者也：曲，書之歌唱者也。咦！書之愛，白后鮮有聞。詞之愛，同宋者何人？曲之愛，宜乎眾矣！
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