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詩的特點(diǎn)總結(jié)（一）：
詩的特點(diǎn)有韻文，有節(jié)奏感，有韻腳�？墒茄喉崒捤桑⑶以姷拈L短不限，韻腳也能夠隨時(shí)轉(zhuǎn)換，韻腳不像近體詩必須用平聲，是可平可仄的。
不要求對仗，可是能夠使用對偶，格式也寬松，不在乎平仄、詞性相對。下筆出典，古樸沉雄，語言簡單清新，這是因?yàn)楦吖诺恼Z言系統(tǒng)不完善的緣故，長久下來反而構(gòu)成了一套讓人感覺古拙的意境。
其實(shí)這些特點(diǎn)，都是相對于之后近體詩、詞牌這些更高級、更精致的文學(xué)形式而言的。
隨后在格律成熟之后，長短不齊的古體詩句子基本上也會成為律句，因?yàn)楹下墒呛寐犿樁淖詈唵畏绞�，這種句子合律，只是體式，押韻，對偶上只合古風(fēng)的詩體，我們稱之為“律古”。
隨著社會和文化的不斷提高，不斷精細(xì)化以及詩詞意象的不可逆轉(zhuǎn)性變化，真正意義上的“古體詩”很難再現(xiàn)。今人仿作，無論如何也擺脫不了工業(yè)社會的油膩之氣。
至于那些堆砌古詞，連自我都不明白自我寫的什么所謂新時(shí)代“古風(fēng)”，可是是一襲工業(yè)流水線下的漢服罷了。
詩的特點(diǎn)總結(jié)（二）：
詞是我國詩歌的一種形式，是一種詩體。最初它的出現(xiàn)，是為配合音樂歌唱而寫的歌詞，初時(shí)也稱“曲子詞”。由于是按樂填詞，每首詞都有自我的詞調(diào)。其樂曲來源，一般認(rèn)為有四種情景：對民歌的加工和民間歌手的創(chuàng)制、根據(jù)大型歌舞曲或其他樂曲改制、少數(shù)民族地區(qū)或域外樂曲的襲用或改制、文人創(chuàng)制的樂曲等。(參見陳振寰《讀詞常識》，上海古籍出版社）詞調(diào)的名稱叫詞牌，詞牌名稱的由來，一般也有四種情景：樂曲的本名、填寫較早而影響較大的某首詞的題目、與某詞調(diào)的創(chuàng)制或有關(guān)人物及故事、與詞調(diào)所據(jù)的樂曲有關(guān)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，詞調(diào)總共在1000調(diào)以上，其中常用的約有100多個(gè)。
詞分“小令”、“中調(diào)”、“長調(diào)”三類。清毛先舒《填詞名解》認(rèn)為，“五十八字以內(nèi)為小令，自五十九字始至九十字止為中調(diào)，九十一字以外者俱為長調(diào)”，從字?jǐn)?shù)上大約講出了這三類詞的特點(diǎn)。詞有“令”、“引”、“近”、“慢”等，“令”一般較短，“引”和“近”較長，“慢”又比“引”、“近”長。詞除一部分小令外，一般都分為兩段，第一段被稱為上片，或上闋，第二段被稱為下片，或下闋。不分片的稱單調(diào)，分兩片的稱雙調(diào)。也有少數(shù)詞分為三段、四段。
詞的格律有其獨(dú)自的特點(diǎn)，這也是詞區(qū)別于其他文學(xué)樣式的主要依據(jù)。大體上說，其格律特點(diǎn)主要表此刻四個(gè)方面：
1.詞調(diào)規(guī)定字?jǐn)?shù)。每個(gè)詞調(diào)的字?jǐn)?shù)都有自我的規(guī)定，短的如《十六字令》，僅有十六字；長的如《鶯啼序》，有二百四十字。詞文如需增減，用“攤破”、“減字”來表示。
2.押韻方式錯(cuò)綜復(fù)雜。根據(jù)不一樣詞調(diào)，或在句中押（又分在逗斷處押、在句中非正規(guī)停頓處押），或上下句押，或隔一句押，或隔兩句押，或隔三句押等，有一韻到底的，也有中句換韻的。
3.講究平仄。詞的各類句子都有必須的平仄格式，由于句子字?jǐn)?shù)不一（最短的僅有一個(gè)字，最長的有十一個(gè)字），平仄的格式也不一樣。詞不但講究平仄，還要求區(qū)分仄中的上、去、入。但多有選擇余地，如有時(shí)人聲字可當(dāng)平聲和去聲用，上聲字有時(shí)也可當(dāng)平聲字用。
4.對仗較為靈活。由于各詞調(diào)句式的不一樣，所以詞的對仗不那么嚴(yán)格，它不限于平仄的規(guī)定。有時(shí)是否用對仗，也要根據(jù)資料和表達(dá)的需要。
詩的特點(diǎn)總結(jié)（三）：
詩的主要特點(diǎn)
任何一首詩都不能離開平仄和韻。這樣才能使詩句聲調(diào)高低起伏，富有音樂特色而朗朗上口。
所謂平仄，指字的聲調(diào)。漢語拼音中，把普通話的四個(gè)聲調(diào)稱為四聲，即：第一聲（陰平聲），第二聲（陽平聲），第三聲(上聲），第四聲（去聲）》其中第一聲(陰平)、第二聲（陽平）通稱平聲，第三聲(上聲)、第四聲（去聲）通稱仄聲。平仄在詩中的安排是很重要的，不一樣種類的詩體有不一樣的要求和講究。
所謂韻，指漢字每一個(gè)音都屬于不一樣的韻，也就是屬于今日漢語拼音的韻母。同韻母的字在一首詩中用于一部分句子的末尾，稱“押韻”。押韻是一首詩的主要因素，沒有韻就不能成詩。
舊體詩從唐代分為古體和近體兩大類。“古體詩與近體詩的主要不一樣之點(diǎn)，在于古體詩除了須要用韻而外，不受格律限制，因而寫作時(shí)比較自由，能夠想怎樣寫就怎樣寫；而近體詩因須受嚴(yán)格的格律約束，寫作就不能那么自由。”（吳丈蜀《讀詩常識》，上海古籍出版社）古體詩形式多樣，常見的如四言詩、五言詩、七言詩、雜言詩等。近體詩有絕句和律詩兩種形式，四句一首的是絕句詩，五個(gè)字一句的絕句詩稱為五言絕句，七個(gè)字一句的絕句詩稱為七言絕句。八句一首的是律詩，八句以上的律詩稱為“排律”或“長律”。五個(gè)字一句的律詩稱為五言律詩，七個(gè)字一句的律詩稱七言律詩。五言律詩和七言律詩超過八句的，稱五言排律(長律）或七言排律（長律）。
詩的特點(diǎn)總結(jié)（四）：
中國詩歌的基本特征
中國有著悠久的詩歌發(fā)展的歷史。正因?yàn)橛羞@樣一個(gè)悠久的傳統(tǒng)和歷史，也正因?yàn)樵姼柙谏鐣詈臀膶W(xué)藝術(shù)當(dāng)中占有重要的地位，所以在長期發(fā)展的進(jìn)程當(dāng)中，中國古典詩詞無論是在思想上，還是在藝術(shù)上，都取得了巨大的成就，概括起來，中國詩歌有四個(gè)基本特征，即：意境美.個(gè)性美.建筑美.音韻美。
一．意境美：所謂的意境一般是指作者經(jīng)過詩中物象所表達(dá)的一種境界，把作者所要經(jīng)過詩歌表達(dá)的思想感情用詩中所寫景來表現(xiàn)。例如馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬.夕陽西下，斷腸人在天涯，雖然僅有２８字，卻包涵著極豐富的資料，它描繪了１０種景物，卻構(gòu)成一幅完美的圖畫，表現(xiàn)了天涯游子的孤寂痛楚之情，融情入景，情景交融，情景高度濃縮于這一幅畫面之中。在詩中情景交融語言自然，更能使意境顯得深遠(yuǎn)優(yōu)美，例如，，劉禹錫的《石頭城》一詩：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回�；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。”這四句詩句句寫景，詩人所石頭城放在沉寂的群山中寫，放在帶涼意的潮聲中寫，放在朦朧的月夜中寫，顯示了故都的荒涼和沒落，更透露出詩人對故國蕭條、人生凄涼的無限感傷。
二.個(gè)性美：所謂的個(gè)性在詩歌中一般是指詩歌中所描繪的主人公的自我形象，人物照象等等。其中詩人的自我形象常常包括一些肖像、行動、神態(tài)、心理以及社會環(huán)境和自然環(huán)境的描述。比如，劉邦的《大風(fēng)歌》：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方？”詩歌雖樸素簡短，但人物形象盡顯。鴻門宴之后，劉邦戰(zhàn)勝了項(xiàng)羽，成了漢朝的開國皇帝，這使他興奮、歡快，躊躇滿志，然而他心中又隱藏著深深的恐懼和悲哀：得江山易，守江山難。所以他極其渴望得到良將志士，以固國安邦。由此可見，此詩既表現(xiàn)了其豪邁得志的一面，又表現(xiàn)了其內(nèi)心憂慮矛盾的一面。其鮮明的形象躍然紙上。還有張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”此詩為情景交融的佳作，秋夜的江邊，月落烏啼，清霜滿天，滿懷鄉(xiāng)愁，孤臥客船，僅有殘敗的江楓，明滅的漁火相伴，讓人徹夜難眠，再加上深夜蘇州城外寒山寺傳來的鐘聲，更襯托游子的孤寂懷鄉(xiāng)之情�？坍嬃擞巫铀监l(xiāng)的獨(dú)特形象。
三．建筑美：所謂的建筑在詩歌中多是指詩歌的和律，采用的修辭發(fā)法，表現(xiàn)方式等，讓人讀起詩來感到詩歌形式整齊多樣，很是規(guī)整，就像所蓋的建筑一樣，形式整齊而又不單一，有上下四方的，有金字塔式的還有階梯式的。例如張籍《秋思》洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重.復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封.此詩的表達(dá)方式是記敘，運(yùn)筆樸素自然.從意象上說，此詩用了一個(gè)"秋風(fēng)"，見到秋風(fēng)，一種會產(chǎn)生時(shí)間飛快，一年將盡，而自我離家已久，何時(shí)是歸期，故油然而生思鄉(xiāng)懷人之情;一種會因秋風(fēng)落木葉，氣候轉(zhuǎn)涼，引起心中的無限愁緒.從敘事的特點(diǎn)上說，此詩抓住了一個(gè)典型的細(xì)節(jié)"行人臨發(fā)又開封"，十分逼真的寫出詩人對家人的無限深切的思念之情.猶如一個(gè)建筑上嵌了一顆靚麗的明珠而使建筑變的格外摧殘。四．音韻美：所謂的音韻在詩歌中是指詩歌讀起來不僅僅壓韻并且還具有極強(qiáng)的抑揚(yáng)頓挫.輕重緩急相間.長短有致和韻調(diào)諧和，從而豐富了詩歌的表現(xiàn)力和藝術(shù)美。
此外，雙聲、疊韻、疊音。象聲，這類同在中國古典詩歌里運(yùn)用得相當(dāng)廣泛。如“參差荇萊”、“青青子衿，悠悠我心”、“聊逍遙以相羊”、“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”、“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中”、“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”、“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”這些詞用得恰當(dāng)，不但增加了音韻美，也加強(qiáng)了抒情的效果。
詩的特點(diǎn)總結(jié)（五）：
詩歌的特點(diǎn)和表現(xiàn)手法
詩是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式。來源于古代人們的勞動號子和民歌，原是詩與歌的總稱。開始詩和歌不分，詩和音樂、舞蹈結(jié)合在一齊，統(tǒng)稱為詩歌。中國詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如，《詩經(jīng)》《楚辭》和《漢樂府》以及無數(shù)詩人的作品。西歐的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維爾吉、賀拉斯等詩人開啟創(chuàng)作之源。
詩歌的特點(diǎn)
詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學(xué)體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。
我國現(xiàn)代詩人、文學(xué)評論家何其芳曾說：“詩是一種最集中地反映社會生活的文學(xué)樣式，它飽含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來表現(xiàn)，并且在精煉與和諧的程度上，異常是在節(jié)奏的鮮明上，它的語言有別于散文的語言。”這個(gè)定義性的說明，概括了詩歌的幾個(gè)基本特點(diǎn)：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語言具有音樂美。
詩歌的表現(xiàn)手法
詩歌的表現(xiàn)手法很多，我國最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”�！睹娦颉氛f：“故詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”這“六義”中，“風(fēng)、雅、頌”是指《詩經(jīng)》的詩篇種類，“賦、比、興”就是詩中的表現(xiàn)手法。賦：是直接陳述事物的表現(xiàn)手法。宋代學(xué)者朱熹在《詩集傳》的注釋中說：“賦者，敷陳其事而直言之也。”如，《詩經(jīng)》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。
比：是用比喻的方法描繪事物，表達(dá)思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說：“且何謂為比也？蓋寫物以附意，揚(yáng)言以切事者也。”朱熹說：“比者，以彼物比此物也。”如，《詩經(jīng)》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。興：是托物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現(xiàn)思想感情的寫法。唐代孔穎達(dá)在《毛詩正義》中說：“興者，起也。取譬引類，起發(fā)己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也。”朱熹更明確地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也。”如《詩經(jīng)》中的《關(guān)雎》《桃夭》等篇就是用“興”的表現(xiàn)手法。
這三種表現(xiàn)手法，一向流傳下來，常常綜合運(yùn)用，互相補(bǔ)充，對歷代詩歌創(chuàng)作都有很大的影響。
詩歌的表現(xiàn)手法是很多的，并且歷代以來不斷地發(fā)展創(chuàng)造，運(yùn)用也靈活多變，夸張、復(fù)沓、重疊、跳躍等等，難以盡述�？墒歉鞣N方法都離不開想象，豐富的想象既是詩歌的一大特點(diǎn)，也是詩歌最重要的一種表現(xiàn)手法。在詩歌中，還有一種重要的表現(xiàn)手法是象征。象征，簡單說就是“以象征義”，但在現(xiàn)代詩歌中，象征則又表現(xiàn)為心靈的直接意象，這是應(yīng)予注意的。
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