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在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸優(yōu)秀的名言吧，名言易于留傳，是濃縮的精華。你知道什么樣的名言才能算得上是優(yōu)秀的名言嗎？下面是小編為大家整理的關(guān)于孔子的名言 ，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
關(guān)于孔子的名言 1
1、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
2、季文子遇事總要思考三次，然后才行動(dòng)。
3、孔子曰：“弗學(xué)何以行？弗思何以得？”
4、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。(論語)
5、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！
6、禮之用，和為貴。
7、誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為?
8、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。
9、政者，正也。子帥以正，孰敢不正?(論語)
10、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
11、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
12、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也
13、人能宏道，非道宏人。
14、鞭撲之子，不從父之教。
15、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
16、溫故而知新，可以為師矣。
17、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
18、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
19、君于疾沒世而名不稱焉。
20、孔子家語：輕千乘之國(guó)，而重一言之信
21、往者不可諫，來者猶可追。 (論語·微子)
22、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
23、施諸已而不愿，亦勿施于人。
24、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
25、人誰無過?過而能改，善莫大焉。 (左傳·宣公二年)
26、智者樂水、仁者樂山；智者動(dòng)、仁者靜；智者樂、仁者壽。
27、寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
28、知之為知之，不知為不知，是知也。 (論語·為政)
29、與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也。
30、使民敬、忠以勸，如之何?
31、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
32、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
33、逝者如斯夫！不舍晝夜。
34、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
35、不以其道，得之不去也。
36、有德者必育言，有言者不必育德。
37、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已�！�
38、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
39、弗學(xué)何以行？弗思何以得？
40、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
41、敏而好學(xué)，不恥下問。
42、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎。 (論語·學(xué)而)
43、是可忍，孰不可忍。 (論語·八佾)
44、其知可及也，其愚不可及也。
45、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
46、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
47、知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。
48、有朋友自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？
49、過而不改，是謂過矣！
50、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
51、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？
52、衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識(shí)其大者，不賢者，識(shí)其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有�！�
53、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
54、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
55、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
56、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
57、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
58、既來之，則安之。 (論語·季氏)
59、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
60、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
61、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
62、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
63、少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
64、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。
65、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三反，則不復(fù)也。 (論語·述而)
66、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。 (論語·子罕)
67、道聽而涂說，德之棄也。
關(guān)于孔子的名言 2
1、 成事不說，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子 《論語》
2、 益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 ——孔丘 《論語》
3、 芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。 ——孔丘
4、 不在其位，不謀其政。 ——孔子 《論語》
5、 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 ——孔子 《論語》
6、 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《論語》
7、 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ——孔子 《論語》
8、 知者樂水，仁者樂山； 知者動(dòng)，仁者靜； 知者樂，仁者壽。 ——孔子 《論語》
9、 三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?——孔子 《論語》
10、 孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼偅渲?在斗 ；及其 老也，血?dú)饧人�，戒之在得�！?——孔丘 《論語．季氏》
11、 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ——孔子 《論語》
12、 敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。 ——孔子 《論語》
13、 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 ——孔子 《論語》
14、 不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。 ——孔子 《論語》
15、 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 ——孔子 《論語》
16、 逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子 《論語》
17、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《論語》
18、 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？ 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？ — —孔子 《論語》
19、 朝聞道，夕死可矣。 ——孔子 《論語》
20、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《論語·衛(wèi)靈公》
21、 言必信，行必果。 ——孔子
22、 君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)也已。 ——孔 子 《論語 》
23、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《論語》
24、 溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子 《論語》
25、 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——孔子
26、 歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《論語》
27、 與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也。 ——孔子
28、 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子 《論語》
29、 詩(shī)三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪�！� ——孔子 《論語》
30、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子 《論語》
31、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《論語》
32、 其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。 ——孔丘
33、 君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子 《論語·里仁》
34、 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子 《 論語》
35、 君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子 《論語》
36、 朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？ ——孔子 《論語》
37、 關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。 ——孔子 《論語》
38、 始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。 ——孔子
39、 獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘
40、 德不孤，必有鄰。 ——孔子 《論語》
41、 知恥近乎勇。 ——孔子
42、 未知生，焉知死？ ——孔子 《論語》
43、 不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘 《論語》
44、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《論語》
45、 今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？ ——孔子 《論語》
46、 弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。 ——孔子 《 論語 》
47、 益者三友，損者三友： 友直（正直）、友諒（誠(chéng)信）、友多聞（見多識(shí)廣），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。 ——孔子 《論語》
48、 君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 ——孔丘
49、 “舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。” ——孔子 《論語》
50、 君使臣以禮，臣事君以忠。 ——孔子 《論語》
51、 與朋友交，嚴(yán)而有信。 ——孔丘
52、 君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 ——孔子 《論語》
53、 德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 ——孔子 《論語》
54、 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 ——孔丘 《論語》
55、 好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——孔子 《中庸》
56、 君子謀道不謀食，憂道不憂貧。 ——孔丘
57、 小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《論語·子路》
58、 登東山而小魯，登泰山而小天下 ——孔丘
59、 夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。 ——孔子
60、 不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。 ——孔子 《論語》
61、 為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。 ——孔子 《論語》
62、 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。 ——孔子
63、 與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。 ——孔子 《論 語》
64、 人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！ ——孔子 《論語》
65、 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！ ——孔子
66、 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！ ——孔子 《論語》
67、 窮不失義，達(dá)不離道。 ——孔子
68、 富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。 ——孔子 《論語》
69、 “中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也�！� ——孔子 《論語》
70、 人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！ ——孔子 《論語》
71、 過而不改，是謂過也。 ——孔子
72、 父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子 《論語》
73、 不貳過。（犯過的錯(cuò)誤不再重犯。） ——孔子 《論語·雍也》
74、 賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也！ —— 孔 子 《論 語》
75、 禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之， 亦不 可行也 。 ——孔子 《論語》
76、 “大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚�！� ——孔子 《論語》
77、 由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。 ——孔子 《論語》
78、 “多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔， 祿在 其中矣 。 ——孔子 《論語》
79、 “色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” ——孔子 《論語 》
80、 民無信不立。 ——孔丘
關(guān)于孔子的名言 3
關(guān)于孔子的名言集錦
1、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
2、事君，敬其事而后其食。
3、君子之仕也，行其義也。
4、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言�！鬃用�
5、以成其文，喻美女雖有倩盼美質(zhì)，亦須禮以成之
6、子路問事君。子日："勿欺也，而犯之�！�
7、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
8、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
9、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛�！蛎裰共灰嗷荻毁M(fèi)乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
10、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。——孔子語錄
11、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
12、子曰：德不孤，必有鄰。
13、“君子無所爭(zhēng)”者，言君子之人，謙卑自牧，無所競(jìng)爭(zhēng)也
14、有教無類。
15、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。——孔子名句
16、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
17、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。
18、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
19、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
20、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
21、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
22、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
23、君使臣以禮。臣事君以忠。
24、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
25、天下之至仁者，能合天之至親也�！鬃用�
26、以文會(huì)友，以友輔仁。
27、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
28、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
29、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
30、君于疾沒世而名不稱焉�！鬃用�
31、易之為書也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。
32、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
33、禮之用，和為貴。
34、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也
35、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。——孔子名言
36、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？——孔子語錄
37、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
38、過，則匆憚改。——孔子名句
39、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
40、不遷怒，不二過。
41、道不同，不相為謀
42、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
43、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
44、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
45、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
46、三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味�！鬃诱Z錄
47、君子周而不比，小人比而不周。
48、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
49、君子和而不同，小人同而不和�！鬃用�
50、聽其言而觀其行。
51、使民敬、忠以勸，如之何？子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸�！�
52、古者言之不出，恥躬不逮也。
53、先有司，赦小過、舉賢才。
54、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
55、茍有用我者，期月而已，三年有成。
56、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
57、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
58、人而無信，不知其可也。
59、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
60、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
61、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
62、見利思義，見危授命。
63、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
64、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。——孔子名句
65、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
66、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。故為政在人。
67、君于不以言舉人，不以人廢言。
68、出門如見大賓，使民如承大祭。
69、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
70、有德者必育言，有言者不必育德�！鬃诱Z錄
71、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。
72、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。——孔子名句
73、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
74、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨�！鬃诱Z錄
75、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。
76、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
77、不學(xué)禮，無以立。
78、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
79、善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身�！鬃诱Z錄
80、過而不改，是謂過矣！
81、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
82、吾少也賤，故多能鄙事。
83、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好�！鬃用�
84、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。
關(guān)于孔子的名言 4
1) 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
2) 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
3) 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
4) 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
5) 以直報(bào)怨，以德報(bào)德�！墩撜Z·憲問》
6) 詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名。
7) 政者正也，子帥以正，孰敢不正?
8) 與朋友交，言而有信。
9) 聽其言而觀其行。
10) 巧言令色，鮮矣仁�！墩撜Z·學(xué)而》
11) 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
12) 君子之仕也，行其義也。
13) 學(xué)而不厭、誨人不倦。——《論語·述而》
14) 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
15) 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。——《論語·衛(wèi)靈公》
關(guān)于孔子的名言 5
1、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
2、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
3、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
4、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
5、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
6、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！
7、三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
8、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
9、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
10、逝者如斯夫，不舍晝夜。
11、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁贰Ｙt哉，回也！
12、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
13、學(xué)而不思則閏；思而不學(xué)則殆。
14、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
15、以文會(huì)友，以友輔仁。
16、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
17、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
18、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
19、法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
20、放于利而行，多怨。
21、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
22、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
23、見利思義，見危授命。
24、見善無不及，見不善如探湯。
25、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
26、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
27、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
28、求仁而得仁，又何怨。
29、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
30、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
關(guān)于孔子的名言 6
1) 玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。
2) 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
3) 歲寒，然后知松柏之后雕也。
4) 鞭撲之子，不從父之教。
5) 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
6) 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
7) 君子之仕也，行其義也。
8) 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
9) 以文會(huì)友，以友輔仁。
10) 法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
11) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
12) 子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。
13) 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
14) 政者正也，子帥以正，孰敢不正?
15) 不以其道，得之不去也。
關(guān)于孔子的名言 7
1、朽木不可雕也。
解釋：腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢(shì)敗壞而無可救藥。亦作“朽木難雕”、亦作“朽木不雕”、
2、子以四教：文行忠信。
解釋：孔子從四個(gè)方面教育自己的弟子，一、文學(xué)，即知名學(xué)。研究如何提高知名度，二、行學(xué)，規(guī)范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。三、忠學(xué)，是修養(yǎng)學(xué)。是培養(yǎng)人自覺自愿地做自己該做的事。四、信學(xué)，是知人辨事之學(xué)，是培養(yǎng)人判斷力的學(xué)問。
3、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
解釋：君子心胸寬廣，能夠包容別人;小人愛斤斤計(jì)較，心胸狹窄。
4、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。
解釋：意思是不以向地位、學(xué)問較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。
5、其知可及也，其愚不可及也。
解釋：他的聰明可以學(xué)得來，他的裝傻別人趕不上。
6、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
解釋：質(zhì)樸勝過了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。
7、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
8、解釋：懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人。
9、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。
解釋：鳥快要死的時(shí)候，鳴叫的聲音是悲哀的;人快要死的時(shí)候，說出來的話也是善良的。
10、中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。
解釋：孔子說：中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深?yuàn)W的`道理;中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了。
11、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽。
解釋：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山;聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長(zhǎng)壽。
12、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
解釋：人在剛出生時(shí)，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。
13、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
解釋：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽;思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)。
14、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
解釋：學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎?
15、道聽而涂說，德之棄也!
解釋：在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。
16、法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說。
解釋：正確的話，能不聽從嗎?必須認(rèn)真改正錯(cuò)誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎?
17、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
解釋：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)，誠(chéng)信就能得到別人的任用，勤敏就會(huì)提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
關(guān)于孔子的名言 8
一、三人行必有我?guī)熝?
二、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
三、學(xué)而時(shí)習(xí)之!
四、不在其位，不謀其政!
五、溫故而知新，可以為師矣!
六、不義而富且貴，于我如浮云!
七、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
八、子曰：“習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。”
九、子曰：“有教無類”。
十、子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣!”
十一、 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！�
十二、 子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽�！�
十三、 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆!
十四、 三思而后行!
十五、 敏于事而慎于言!
十六、 百姓足君孰與不足!
十七、 人而無信不知其可也!
十八、 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂!
十九、 述而不作，信而好古!
二十、 德不孤，必有鄰!
二十一、 己所不欲，匆施于人。
二十二、 躬自厚，而薄責(zé)于人!
二十三、 其身正，不令而行!
二十四、 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
二十五、 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦!
二十六、 聽其言而觀其行!
二十七、 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
二十八、 不學(xué)禮，無以立。
二十九、 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
三十、 發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至!
三十一、 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
三十二、 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?
三十三、 溫故而知新，可以為師矣
三十四、 學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。
三十五、 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，
三十六、 三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。
三十七、 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
三十八、 飽食終日，無所用心，難矣哉
關(guān)于孔子的名言 9
1、君子泰而不驕、小人驕而不泰；不可無傲骨、不可有傲氣；君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。
2、子曰：“德不孤，必有鄰�！薄独锶省�
3、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”譯文：孔子對(duì)季氏說：“他用給天子跳的舞蹈在自己的廟堂上舞蹈，這樣的事都可以容忍，還有什么事不能容忍？”
4、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”譯文：孔子說：“君子是看重道義，小人只看重私利�！�
5、背“仁義”這中品德的，當(dāng)他們停留在某個(gè)（國(guó)家）落腳后，必然會(huì)為這個(gè)（國(guó)家）奔走。
6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！弊g文：孔子說：“君子團(tuán)結(jié)人們而不會(huì)互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)卻不團(tuán)結(jié)人們�！�
7、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！弊g文：孔子說：“有智慧的人不會(huì)被迷惑，仁義的人不會(huì)擔(dān)憂愁慮，真正的勇士不會(huì)害怕�！�
8、子曰：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁
9、如果君子舍棄“仁義”這種品德，君子又如何成其為有名的君子？君子就算是酒足飯飽也不違
10、子曰：“道不同，不相為謀。”——《衛(wèi)靈公》
11、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！弊g文：孔子說：“到了寒冷的時(shí)候，才能知道松柏是最后凋謝的�！�
12、孔子說：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說你是明智的呢？”
13、子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”——《衛(wèi)靈公》
14、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”譯文：孔子說：“君子會(huì)幫助別人獲得想要得到的，不會(huì)讓人想要得到厭惡的。小人恰恰相反。”
15、子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫�！薄稇梿枴�
16、花言巧語會(huì)敗壞道德。遇到小事不能忍耐，就會(huì)擾亂了大事。
17、子曰：“學(xué)習(xí)之，不乎
18、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”譯文：孔子說：“機(jī)敏又喜歡學(xué)習(xí)，向比自己學(xué)問少的.人請(qǐng)教時(shí)，不會(huì)覺得沒有面子可以稱為文人了。
19、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。譯文：孔子說：“《詩(shī)經(jīng)》共三百（零五）首，用一句話概括，就是：‘思想純正，沒有歪邪的東西�！�
20、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”譯文：曾子說：“士一定要弘大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗呢?zé)任重大，前路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁義作為自己的責(zé)任，難道不是很重大嗎？奮斗一生，死了以后才停止，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？”
21、子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義�！薄都臼稀�
22、知道它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，不如以實(shí)行它為快樂的人。
23、子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益也。樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣�！薄都臼稀�
24、曾子說：“真正的君子用道義去交朋友，通過交友輔助仁德。”
25、美好的東西，怕學(xué)的太遲，做的太遲�？吹綁娜嘶蜃鰤氖戮拖衽龅綗崴腭R上離開，離開。
26、芝蘭出生在密林深處，不是為了別人而是為了芳；君子修德，不為貧窮而改過。
27、君子講求和諧而不盲從附和；小人，同流合污而不能和諧。
28、子曰：“君子恥其言而過其行�！薄稇梿枴�
29、子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之�！薄短┎�
30、子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！弊g文：孔子說：“仲由，教給你什么是知道和不知道的方法！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度才是正確的�！�
關(guān)于孔子的名言 10
茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。
出門如見大賓，使民如承大祭。
工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
以文會(huì)友，以友輔仁。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
有德者必育言，有言者不必育德。
君于不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。
圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。
人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
關(guān)于孔子的名言 11
1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
2、溫故而知新，可以為師矣。
3、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
4、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
5、三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
6、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
7、道不同，不相為謀。
8、過而不改，是謂過矣。
9、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
10、唯仁者能好人，能惡人。
11、君子欲訥于言，而敏于行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子喻于義，小人喻于利。
14、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
15、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
16、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
17、知之為知之，不知為不知，是知也。
18、朝聞道，夕死可矣。
19、敏而好學(xué)，不恥下問。
20、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
21、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
22、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
23、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
24、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
25、蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識(shí)之，知之次也。
26、法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
27、放于利而行，多怨。
28、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
29、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
30、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
31、見利思義，見危授命。
32、見善無不及，見不善如探湯。
33、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
34、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
35、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。賢哉，回也！
36、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
37、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
38、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
39、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
40、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
41、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
42、子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。”
43、子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！�
44、子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過，則勿憚改。”
45、子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”
46、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”
47、子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�
48、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
49、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
50、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，51、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
52、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
53、曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
54、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
55、過而不改，是謂過矣！
56、過，則匆憚改。
57、不遷怒，不二過。
58、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
59、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
60、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
61、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
62、與朋友交，言而有信。
63、不學(xué)禮，無以立。
64、己所不欲，匆施于人。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
65、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
66、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
67、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之�?/p>
68、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
69、以文會(huì)友，以友輔仁。
70、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
71、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
72、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
73、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
74、求仁而得仁，又何怨。
75、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！
76、逝者如斯夫，不舍晝夜。
77、學(xué)而不思則閏；思而不學(xué)則殆。
78、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
79、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
80、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
81、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
82、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
83、不遷怒，不貳過
84、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
85、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄洳簧普叨闹?/p>
86、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
87、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
88、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
89、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
90、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
91、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁贰�
92、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
93、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
94、君子之仕也，行其義也。
95、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
96、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
97、有德者必育言，有言者不必育德。
98、君于不以言舉人，不以人廢言。
99、古者言之不出，恥躬不逮也。
100、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。
101、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
102、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
103、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
104、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
105、學(xué)如不及，猶恐失之。
106、興于詩(shī)，立于禮．成于樂。
107、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
108、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
109、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
110、不學(xué)詩(shī)，無以言。
111、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。
112、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
113、有教無類。
114、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
115、己所不欲，匆施于人。
116、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
117、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
118、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
119、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
120、君子欲訥于言而敏于行。
121、子曰：“有教無類�！�
122、子曰：“道不同，不相為謀�！�
123、子曰：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。”
124、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
125、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！�
126、子曰：“不在其位，不謀其政�！�
127、子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之�！�
128、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜�！�
129、子曰：“三軍可奪師也，匹夫不可奪志也�！�
130、子曰：“歲寒，然后知松柏之后雕也。”
131、子曰：“知者不惑；仁者不憂；勇者不懼�！�
132、子曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是。”
133、子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”
134、子曰：“朝聞道，夕死可矣！”
135、子曰：“見賢思齊焉；見不賢而內(nèi)自省也�！�
136、子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方�！�
137、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”
138、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
139、子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。”
140、子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣�！�
141、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”
142、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！�
143、子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹�。�?/p>
144、子曰：“無欲速；無見小利。欲速則不達(dá)；見小利則大事不成。”
145、子曰：“君子恥其言而過其行�！�
146、子曰：“工欲善其事，必先利其器。”
147、子曰：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂�！�
148、子曰：“君子不以言舉人；不以人廢言�！�
149、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其怒乎！己所不欲，勿施於人�！�
150、子曰：“巧言亂德。小不忍，則亂大謀。”
151、子曰：“過而不改，是謂過矣！”
152、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思；無益，不如學(xué)也�！�
153、子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也�！�
154、子曰：“民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣；未見蹈仁而死者也�！�
155、子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
156、子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’�！�
157、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
158、子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發(fā)，回也不愚�！�
159、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
160、子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
關(guān)于孔子的名言 12
1、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
2、知之為知之，不知為不知，是知也。
3、蓋有不知而作者，我無是也。
4、多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。
5、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
6、學(xué)如不及，猶恐失之。
7、敏而好學(xué)，不恥下問。
8、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
9、興于詩(shī)，立于禮．成于樂。
10、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
11、不憤不啟，不悱不發(fā)。
12、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
14、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
15、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
16、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
17、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
18、溫故而知新，可以為師矣。
19、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
20、不學(xué)詩(shī)，無以言。
21、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
22、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。
23、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
24、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
25、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
26、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
27、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
28、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
29、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
30、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
31、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何
32、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。
33、出門如見大賓，使民如承大祭。
34、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
35、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。
36、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
37、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
38、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
關(guān)于孔子的名言 13
1) 子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
2) 蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識(shí)之。
3) 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
4) 衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學(xué)?”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識(shí)其大者，不賢者，識(shí)其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有�！�
5) 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
6) 三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
7) 益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
8) 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉?
9) 顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮;欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已�！�
10) 有德者必育言，有言者不必育德。
11) 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
12) 事君，敬其事而后其食。
13) 君于疾沒世而名不稱焉。
14) 工欲善其事，必先利其器。
15) 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁贰�
關(guān)于孔子的名言 14
1、邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名。
2、士而懷居，不足為士矣!
3、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
4、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
5、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
6、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
7、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。
8、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
9、子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能.則勸�！�
10、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
11、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
12、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。
13、有德者必育言，有言者不必育德。
14、多聞，擇其善者而從之;多見而識(shí)之。
15、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
16、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
17、道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
18、子謂于產(chǎn)�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补�，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
19、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
20、巧言亂德。
21、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
22、茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?
23、興于詩(shī)，立于禮.成于樂。
24、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
25、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
26、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
27、擇可勞而勞之，又誰怨?欲仁而得仁，又焉貪?
28、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
29、君于不以言舉人，不以人廢言。
30、禮之用，和為貴。
31、聽其言而觀其行。
32、君子和而不同，小人同而不和。
33、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
34、使民敬、忠以勸，如之何?
35、以能問于不能，以多問于寡;有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
36、溫故而知新，可以為師矣。
37、古者言之不出，恥躬不逮也。
38、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
39、好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;
40、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
41、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
42、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
43、知之為知之，不知為不知，是知也。
44、見善無不及，見不善如探湯。
45、不憤不啟，不悱不發(fā)。
46、蓋有不知而作者，我無是也。
47、君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
48、(“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
49、巧言令色，鮮矣仁。
50、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
51、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
52、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
53、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
54、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之�?/p>
55、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。
56、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
57、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
58、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
59、君于疾沒世而名不稱焉。
60、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
61、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!
62、事君，敬其事而后其食。
63、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
64、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
65、過而不改，是謂過矣!
66、施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。
67、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
68、政者正也，子帥以正，孰敢不正?舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
69、子路問事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
70、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
71、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?
72、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。
73、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
74、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
75、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
76、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
77、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!
78、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
79、出門如見大賓，使民如承大祭。
80、不義而富且貴，于我如浮云。
81、君子欲訥于言而敏于行。
82、剛、毅、木、訥近仁。
83、君子之行也，度于禮。
84、有教無類。
85、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
86、法語之言，能無從乎?改之為貴。
87、百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?
88、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
89、不遷怒，不二過。
90、君子之仕也，行其義也。
91、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
92、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
93、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
94、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
95、不學(xué)詩(shī)，無以言。
96、工欲善其事，必先利其器。
97、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
98、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
99、求仁而得仁，又何怨。
100、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
關(guān)于孔子的名言 15
1.三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之�?/p>
2. 言必信，行必果�！墩撜Z·子路》
3.見利思義，見危授命。
4.不學(xué)禮，無以立�！墩撜Z·季氏》
5.士而懷居，不足為士矣!
6.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
7.既來之，則安之�！墩撜Z·季氏》
8. 君于疾沒世而名不稱焉。
9.巧言亂德。
10.與朋友交，言而有信。 以文會(huì)友，以友輔仁。
11.賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁贰Ｙt哉，回也!
12.以文會(huì)友，以友輔仁。
13.好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;
14.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
15.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
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