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天下事未有不自艱苦得來而可久可大者也�！对鴩淙沼洝�。下面這篇是小編特地為大家收集的曾國藩名言說說,希望大家喜歡。
1、馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)。
2、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
3、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
4、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。
5、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
6、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
7、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營營耳。
8、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
9、想去掉驕字，總以不隨便譏笑人為第一條；想去掉惰字，總以不懶起床為第一條。
10、想起天道有三惡外，又覺得好表現(xiàn)太精明而不能含渾，也是天道所惡的。
11、肩負(fù)道義親身實(shí)行，借助文章曉喻世人。
12、以儉樸來養(yǎng)護(hù)廉潔，性格耿直且能忍耐。
13、精神要常常保持在治事上有剩余，這樣才能體氣充沛而心思不散漫。
14、危險(xiǎn)緊急的時(shí)候，不要依靠別人，專門依靠自己，才是穩(wěn)當(dāng)?shù)淖龇ā?/p>
15、至作文，則所以浦此心之靈機(jī)也。心常用則活，不用則窒，如泉在地，不鑿汲則不得甘醴，如玉在璞，不切磋則不成令器�！对鴩獣拧�。
16、人才何常，褒之則若甘雨之興苗，貶之則若嚴(yán)霜之凋物�！对鴩獣拧贰�
17、凡兵勇與百姓交涉者，總宜伸民氣而抑兵勇，所以感召天和者在此，即所以要獲名譽(yù)者在此，望閣下實(shí)心行之，幸勿視為老生常談也。——《曾國藩書信》。
18、銳氣有余，沉毅不足，氣浮而不斂，兵家之所忌也，當(dāng)析細(xì)察。——《曾國藩書信》。
19、古來言兇德致敗者，約有二端：日長傲，日多言�！对鴩視�
20、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。——《曾國藩家書》
21、善莫大于恕，惡莫兇于妒�！对鴩視�
22、養(yǎng)生以少惱怒為本�！对鴩視�
23、和可消人怨，忍足退災(zāi)星�！对鴩視�
24、藥雖有利，害亦隨之，不可輕服�！对鴩視�
25、買書不可不多，而看書不可不知所擇�！对鴩視�
26、心常用則活，不用則窒；常用則細(xì)，不用則粗�！对鴩視�
27、凡國之強(qiáng)，必須多得賢臣工；家之強(qiáng)，必須多出賢子弟。——《曾國藩家書》
28、常常作家中無官之想，時(shí)時(shí)有謙恭省檢之意，則福澤悠久，余心大慰矣�！对鴩視�
29、如能救焚拯溺，何難噓枯回生。——《曾國藩家書》
30、年少無知，大抵厭常而喜新。——《曾國藩家書》
31、凡將相無種，圣賢豪杰亦無種，只要人肯立志，都可做得到的。——《曾國藩家書》。
32、不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成。——《曾國藩家書》。
33、余于凡事皆用困知勉行工夫，爾不可求名太驟，求效太捷也。——《曾國藩日記》。
34、以"懦弱無剛"四字為大恥�！对鴩視贰�
35、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也�！对鴩視�。
36、去山中之賊易，去心中之賊難�！鴩�
37、居高位者，以知人曉事二者為職。——清·曾國藩
38、人必誠，然后業(yè)可大可久�！鴩�
39、神正其人正，神邪其人奸�！鴩�
40、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣�！鴩�
41、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保�！鴩�
42、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。——曾國藩
43、盛怒極喜時(shí)，性情改常。遇有所行，須一商之有識(shí)者。不然，悔隨之矣。
44、人雖至愚，責(zé)人則明；雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。
45、農(nóng)果力耕，雖有饑饉，必有豐年；商果積貨，雖有壅滯，必有通時(shí)。 ——曾國藩 《曾國藩家書》
46、水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢(shì)勝負(fù)，對(duì)奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動(dòng)也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。
47、困心橫慮，正是磨練英雄時(shí)。
48、氣為心害，養(yǎng)心當(dāng)先制氣。
49、少睡多做，一人之生氣。——曾國藩
50、求靜是初學(xué)收心之法，若只在靜上用工，久之習(xí)成驕惰，遇事便不可耐。孟子四十不動(dòng)心，正是從人情物理是非毀譽(yù)中磨煉出來，到得無動(dòng)非靜，乃真靜矣。——曾國藩
51、天下事無所為而成者極少，有所為有所利而成者居半，有所既有所逼而成者居半。——曾國藩
52、只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮�！鴩�
53、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時(shí)可足，故樂不勝憂。理無時(shí)不存，故隨在皆樂。至樂順理。縱欲之樂，憂患隨焉。
54、人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見其長，有時(shí)大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。
55、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。
56、天下無易境，天下無難境；終身有樂處，終身有憂處。
57、丈夫當(dāng)死中圖生，禍中求福；古人有困而修德，窮而著書。
58、不怨不尤，但反身爭個(gè)一壁靜；勿忘勿助，看平地長得萬丈高。
59、大筆高名海內(nèi)外；君來我去天東南。
60、按本色做人，按角色辦事。
61、古來豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱無剛"四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。 ——曾國藩 《曾國藩家書》
62、自立志自新以來，至今無聲余日，未曾改得一過�！鴩�
63、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚�！鴩�
64、"世事癡聾百不識(shí)，笑置詩書如埃塵。
65、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨(dú)居守心——曾國藩
66、將來不迎，當(dāng)下不雜，過往不念�！鴩稇�(zhàn)天京》
67、氣為心害，養(yǎng)心當(dāng)先制氣。諸葛長青：制怒，制怒，怒火燒心，后果嚴(yán)重！
68、靜能生動(dòng)，更能制動(dòng)。 ——曾國藩
69、智從學(xué)問聰明中自然而生，非可強(qiáng)為，強(qiáng)為之智便成愚詐。 ——曾國藩
70、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。 ——曾國藩
71、雅量由于性生，然亦恃學(xué)力以養(yǎng)之唯以圣賢律己，躬自厚而薄責(zé)于人，則度量閎深矣。
72、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒心。有志則決不甘心為下流；有識(shí)則知道學(xué)問沒有止境，不敢以一得就自足。如河伯觀海，如井蛙看天，都是無識(shí)之人。有恒心則絕無不成功的事。這三條缺一不可。
73、天下古今之庸人，皆以一"惰"字至敗，天下古今之才人，皆以一"傲"字至敗。
74、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
75、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈�！对恼�
76、在待人上，曾國藩告訴紀(jì)澤，名之所在，當(dāng)與人同分，利之所在，當(dāng)與人共享。在行為上，曾國藩要求兒子舉止要重，發(fā)言要慢，還要記住，凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，方可成大器，若沾染富貴習(xí)氣，則難以成才。他要兒子做有才有德之人：勤儉節(jié)約，自我約束，吃苦耐勞，能屈能伸。
77、自立立人，自達(dá)達(dá)人，莫問收獲，但問耕耘——曾國藩《曾國藩家書》
78、保養(yǎng)之法，在慎飲食節(jié)嗜欲，不在多服藥。
79、惟柔以制剛狠之氣，惟誠以化頑梗之民。
80、將事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識(shí)�！鴩�
81、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。——曾國藩
82、士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；有恒則斷無不成之事。三者缺一不可。
83、古之學(xué)者為己，其終至于成物。今之學(xué)者為物，其終至于喪己。（古代學(xué)習(xí)的人為了完善自我而學(xué)習(xí)，最終成為知名人物；今天學(xué)習(xí)的人為了知為知名人物而學(xué)習(xí)，最終喪失了自己）
84、一切皆靜靜布置，胸有成足。
85、有福不行享盡，有勢(shì)不行使盡。
86、故意平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
87、利可共而不行獨(dú)，謀可寡而不行眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
88、辦事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
89、勸人不行指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
90、人各有性，冷者自冷，豪者孤高也。
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