1、善仁不善學(xué)，其封面亦愚；好知識不是好學(xué)問，它的封面也會擺動；誠信不容易學(xué)，它的掩護也是賊；

　　2、先行其言而后從之。 ——孔子《論語》

　　3、有朋自遠(yuǎn)方來不亦說乎

　　4、：知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。 ——孔子《論語》

　　5、：堅持正道原則，即使對國君有所冒犯，也不能放棄正道原則；臣子事君，其實不是為了給君做事，而只是在國君之下做事，是為國為民做事，歸根結(jié)底則是為了行仁義，輔助國君推行仁政；對待任何人都不要有厭倦之心，一律以真誠相待，自己言行首先要遵守并堅持道義；發(fā)現(xiàn)君子就加以舉薦，發(fā)現(xiàn)小人就使他遠(yuǎn)離國君；去掉你的邪惡之心，而真誠的依據(jù)禮義與國君相處。做事需要機敏，謹(jǐn)言慎行，按照禮義修養(yǎng)自己，并且使天下趨于禮義。這樣，即使在千里之外，也會象兄弟一樣。如果只說不做，或者行為不機敏，又不依據(jù)禮義待人，即使是住在對門恐怕也行不通。

　　6、乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　7、子曰：「恭而無禮則勞；慎而無禮則葸；勇而無禮則亂；直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁。故舊

　　8、天下之至仁者，能合天之至親也。

　　9、9“己所不欲，勿施于人。”

　　10、子食於有喪者之側(cè)，未嘗飽也。

　　11、來自烏鴉，果為善，順也；烏鴉，果為利，跖也。要知道舜與跖骨的區(qū)別，舜與良并沒有什么區(qū)別。

　　12、一句臺詞就能越獄，理由也跟！

　　13、子曰：“君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而炊。其爭也君子。”——《八佾》

　　14、子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢問死？”曰：“未知生，焉知死？”

　　15、人誰無過？過而能改，善莫大焉。（左傳·宣公二年）

　　16、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉。”——《為政》

　　17、政治也是，兒子帥對了，誰不敢？

　　18、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　19、誰能出不由戶？何莫由斯道也

　　20、得到三個朋友的人失去三個朋友。朋友直了，朋友明白了，朋友多了，就好了。朋友然后皮皮，友好的軟，朋友然后奉承，一個損失。

　　21、子之燕居，申申如也，夭夭如也。

　　22、吾何執(zhí)？執(zhí)射乎？執(zhí)御乎？吾執(zhí)御矣。

　　23、子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不衰，吾何以觀之哉！”——《八佾》

　　24、子曰：天生德於予，恒頹其如予何？

　　25、那是一張美麗的臉，也是一張熟悉的臉，熟悉得足以花去兩個年輕人半輩子，熟悉得如夢如醒。

　　26、學(xué)習(xí)也是快樂的，嬉皮士也是快樂的'，這一次奮斗終身的音樂。

　　27、譯文：哪個人沒有犯過錯誤呢，犯了錯誤能夠改正，沒有什么善事能比這個更大的的了。

　　28、子與人歌而善，必使反之，而后和之。

　　29、“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。” ——孔子《論語》

孔子的名言9

　　1. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　2. 故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁;既仁且知，夫惡有不足矣哉!

　　3. 舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。

　　4. 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!

　　5. 知之為知之，不知為不知，是知也。

　　6. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。(忠信仁義者可行于天下。)

　　7. 乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　8. 不遷怒，不二過。(此三句意為人有過失是不可怕的，誰會沒有過失呢?但有過不改或者諱疾忌醫(yī)的態(tài)度是最不可取的`，這樣的人會在以后犯同樣的錯誤，這才是令人悲哀的事。老子所謂圣人不病，以其病病。是之謂也)

　　9. 入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也;從道不從君，從義不從父，人之大行也。

　　10. 君于疾沒世而名不稱焉。

　　11. 與朋友交，言而有信。

　　12. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　13. 孔子論學(xué)習(xí)

　　14. 子路問事君。子日:"勿欺也，而犯之�！�

　　15. 道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　16. 以文會友，以友輔仁。

　　17. 君子和而不同，小人同而不和。

　　18. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?(狂暴粗野，言不及義，雖鄉(xiāng)鄰亦鄙之;忠信仁義，謙恭有禮，雖蠻夷之地，亦敬之。)

　　19. 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。

　　20. 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

　　21. 其使民也義。

　　22. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　23. 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識于鳥獸草木之名。

　　24. 出門如見大賓，使民如承大祭。

　　25. 故君子入則篤行，出則友賢，何為而無孝之名也。

孔子的名言10

　　1、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　2、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。

　　3、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。

　　4、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得

　　5、巧言令色，鮮矣仁！

　　6、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

　　7、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

　　8、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　9、不遷怒，不貳過。

　　10、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。

　　11、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

　　12、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　13、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　14、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　15、禮之用，和為貴。

　　16、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…

　　17、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

　　18、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

　　19、益者三友：友直、友諒、友多聞。

　　20、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨�行之，其不善者而改之�?/p>

　　21、聽其言而觀其行。

　　22、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　23、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。

　　24、子曰：溫故而知新，可以為師矣。

　　25、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

　　26、君子恥其言而過其行。

　　27、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　28、過，則匆憚改。

　　29、學(xué)而不厭，誨人不倦。

　　30、己所不欲，勿施于人

　　31、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。

　　32、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。

　　33、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　34、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。

　　35、學(xué)如不及，猶恐失之。

　　36、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。

　　37、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

　　38、君子矜而不爭，群而不黨。

　　39、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也

　　40、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　41、人之生也直，罔之生也幸而免。

　　42、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

　　43、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　44、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

　　45、敏而好學(xué)，不恥下問。

　　46、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！

　　47、見利思義，見危授命。

　　48、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

　　49、君于不以言舉人，不以人廢言。

　　50、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　51、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學(xué)為先。

　　52、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

　　53、歲寒，然后知松柏之后雕也。

　　54、鞭撲之子，不從父之教。

　　55、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　56、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　57、君子之仕也，行其義也。

　　58、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。

　　59、以文會友，以友輔仁。

　　60、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　61、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

　　62、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。

　　63、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　64、政者正也，子帥以正，孰敢不正？

　　65、不以其道，得之不去也。

　　66、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。

　　67、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

　　68、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　69、衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有�！�

　　70、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　71、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>

　　72、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　73、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？

　　74、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”

　　75、有德者必育言，有言者不必育德。

　　76、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　77、事君，敬其事而后其食。

　　78、君于疾沒世而名不稱焉。

　　79、工欲善其事，必先利其器。

　　80、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

　　81、不患人之不己知，患不知人也。

　　82、道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　83、過而不改，是謂過矣！

　　84、古者言之不出，恥躬不逮也。

　　85、人能宏道，非道宏人。

　　86、不學(xué)禮，無以立。

　　87、孔子曰：“弗學(xué)何以行？弗思何以得？”

　　88、輕千乘之國，而重一言之信。

　　89、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？

　　90、不遷怒，不二過。

　　91、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

　　92、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。

　　93、歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　94、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。

　　95、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　96、君子周而不比，小人比而不周。

　　97、君子和而不同，小人同而不和。

　　98、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。

　　99、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

　　100、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

　　101、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。

　　102、吾日三省吾身。

　　103、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　104、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

　　105、小不忍則亂大謀。

　　106、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭垎栔�。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

　　107、學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？

　　108、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

　　109、子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎

　　110、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

孔子的名言11

　　1.可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　2. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，

　　3. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

　　4. 忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。

　　5. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

　　6. 處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

　　7. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

　　8. 道不同，不相為謀。

　　9. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

　　10. 君子不重，則不威;學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。

　　11. 言必信，行必果，然小人哉!

　　12. 君子恥其言而過其行。

　　13. 人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉。

孔子的名言12

　　1．子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！薄�—《學(xué)而》

　　【翻譯】孔子說：“君子在飲食上不要求飽足，居住上不要求安逸，做事勤快，說話謹(jǐn)慎，主動向有道德的人學(xué)習(xí)，從而改正自己的不足方面，這樣就可以說是好學(xué)的人了�！�

　　2．子曰：“苗而不秀這憂矣夫！秀而不實者憂矣夫！”——《子罕》

　　【翻譯】孔子說：“像莊稼那樣只長苗而不開花的是有的`吧！只開花而不結(jié)果的也是有的吧！”

　　3．子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！薄�—《述而》

　　【翻譯】孔子說：“君子胸懷坦蕩，小人經(jīng)常憂愁�！�

　　4．子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉�！薄�—《衛(wèi)靈公》

　　【翻譯】孔子說：“即使大家都討厭他，自己也不要隨便附和，一定要考察一下；即使大家都喜歡他，也一定要考察一下�！�

　　5．子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《學(xué)而》

　　【翻譯】孔子說：“不怕別人部料解自己，就怕自己不了解別人�！�

　　6．子曰：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”——《憲問》

　　【翻譯】孔子說：“不事先懷疑別人的欺詐，也不隨意猜測別人的不誠實，然而卻又能及早地加以察覺，這才是賢人�。　�

　　7．子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

　　——《為政》

　　【翻譯】孔子說：“觀察一個人的所作所為，考察他所走過的道路，了解他的心情、愛好，那么這個人的真實面目怎么隱藏得住呢？怎么能隱藏得住呢？” 更多孔子名言敬請關(guān)注習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。

　　8．子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄�—《為政》

　　【翻譯】孔子說：“只一味讀書而不知思考，就容易受騙；只一味思考而不去讀書，仍然不能解除疑惑�！�

　　9．子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之�！薄�—《泰伯》

　　【翻譯】孔子說：“我做學(xué)問的急迫感，就像追趕什么東西唯恐趕不上那樣，而趕上了還又怕失掉。”

　　10．子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎！”——《學(xué)而》

　　【翻譯】孔子說：“對學(xué)得的只是按時去溫習(xí)它，不是很高興的事嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來到，不是很快樂嗎？別人不理解自己，自己也不怨怒，不是個有修養(yǎng)的君子嗎？”

　　11．子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”——《衛(wèi)靈公》

　　【翻譯】孔子說：“君子不因為一個人有幾句正確言論就推薦他，也不因為一個人品德不好就廢棄他的正確言論。”

　　12．子曰：“可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)。”——《子罕》

　　【翻譯】孔子說：“可以同在一起學(xué)習(xí)的人，未必能一起通向真理；可以一起通向真理的人，未必能共同堅守真理；可以一起堅守真理的人，未必都能做到通權(quán)達(dá)變。”

　　13．子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與之言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言�！薄�—《衛(wèi)靈公》

　　【翻譯】孔子說：“可以同他談話，卻不同他談話，這會錯過人才；不可以同他談話，卻同他談話，這是錯說了話。聰明人既不會錯過人才，也不會錯說話�！�

　　14．子曰：“道不同，不相為謀�！薄�—《衛(wèi)靈公》

　　【翻譯】孔子說：“主張不同，不互相謀劃事情�！�

　　15．子曰：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁�！薄�—《衛(wèi)靈公》

　　【翻譯】孔子說：“有志之士、仁德之人，不貪生怕死而損害仁德，肯勇于犧牲自己來維護仁德。”

孔子的名言13

　　“子曰：三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�！边@是孔子的一句至理名言。就在前不久的一節(jié)論語課上，我有幸學(xué)到了孔子的這句名言。記得老師曾深情地講：幾個人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)你的老師，他還重點地強調(diào)了這句話。那時我還不太理解這句話的真正含義。我曾夸下�？冢�班級有幾個能和我相提并論的，我不會解答的題，別人也休想做得出來。就在前兩天的`一節(jié)數(shù)學(xué)課上，我卻深深地低下了“高貴”的頭。

　　在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，下課前老師留了一道思考題，課后我認(rèn)真審讀著這道題，覺得這道題似曾相識，因為和以前老師講過的一道題有些類似，只是在原題的基礎(chǔ)上又拐了一個彎而已，但我一直不得做題的要領(lǐng)，因此感覺無從下手。在我冥思苦想之時，鄰座同學(xué)也在探討著這道題，他們時而在本上畫著什么，時而小聲嘀咕著什么。看著他們那認(rèn)真勁，我心理暗笑：“哼，就憑你們兩個也想做這道題？真是自不量力，還是看我的吧！”于是，我埋頭又思考起來。這時我想起了老師曾講過的一種方法，我理順了一下做題思路，又認(rèn)真算起來，果然得到了一個結(jié)果。第二天，我信心十足地把做題過程遞給老師看，結(jié)果我做錯了，全班也只有我的鄰座是對的。原來題目有個條件老師給變了，我是“依葫蘆畫瓢”，當(dāng)然也是錯的。這時，論語老師的話又在耳畔響起：“三個人在一起走路，其中必定會有你的老師，你們要戒驕戒躁，學(xué)習(xí)別人的長處�！笔撬鼮槲仪庙懥司�鐘，同時也為我的前行指明了方向，我要感謝它。

孔子的名言14

　　1、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲�！墩撜Z》——君子給人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親，聽講話則嚴(yán)肅不茍。

　　2、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也�！墩撜Z》——聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。

　　3、君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。《論語》——君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學(xué)的人了。

　　4、朽木不可雕也�！墩撜Z》——腐朽的木頭無法雕刻。

　　5、溫故而知新，可以為師矣。

　　6、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。

　　7、不憤不啟，不悱不發(fā)。

　　8、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

　　9、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　10、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。

　　11、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠�！墩撜Z》——君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。

　　12、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　13、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　14、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

　　15、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　16、有德者必育言，有言者不必育德。

　　17、雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也�！墩撜Z》——即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。

　　18、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！墩撜Z》——如果三個人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點，我就作為借鑒而改掉。

　　19、不遷怒，不二過。

　　20、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　21、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。

　　22、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”�！墩撜Z》——孔子站在岸上指著河水說：“時光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去�！�

　　23、凡事豫則立，不豫則廢�！吨杏埂贰�—任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會失敗。

　　24、事君，敬其事而后其食。

　　25、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

　　26、剛、毅、木、訥近仁。

　　27、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！墩撜Z》——見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點。

　　28、有教無類�！墩撜Z》——對人進(jìn)行教育，不管他是哪一類。

　　29、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！墩撜Z》——做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。

　　30、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>

　　31、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？

　　32、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

　　33、敏而好學(xué)，不恥下問。

　　34、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已�！墩撜Z》——年輕人是可怕的，因為怎么能知道他的將來不如我們現(xiàn)在呢？但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。

　　35、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

　　36、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！墩撜Z》——發(fā)憤研究學(xué)問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。

　　37、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

　　38、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？《論語》——一個人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？

　　39、聽其言而觀其行。

　　40、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣�！墩撜Z》——當(dāng)他未得到官職的時候，唯恐得不到；已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來。

　　41、放于利而行，多怨。

　　42、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　43、不學(xué)詩，無以言。

　　44、溫故而知新，可以為師矣。

　　45、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　46、士而懷居，不足為士矣！

　　47、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　48、己所不欲，匆施于人。

　　49、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義�！墩撜Z》——君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語，要考慮是否忠實；做事，要考慮是否認(rèn)真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。

　　50、子張曰：“何謂五美？”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛�！薄�…子張曰：“何為四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。”《論語》——子張問：“什么是五種美德？”孔子說：“君子對人民施加恩惠，卻不耗費財用；使百姓勞苦，百姓卻無怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴(yán)卻不兇猛�！薄�…子張又說：“什么是四種惡行？”孔子說：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財務(wù)衙門。

　　51、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

　　52、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也�！墩撜Z》——人的性情本來是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。

　　53、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

　　54、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

　　55、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也�！墩撜Z》——我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結(jié)果沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。

　　56、古者言之不出，恥躬不逮也。

　　57、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？《論語》——讀書人不能不心胸寬廣意志剛強，因為肩負(fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎？

　　58、子以四教：文、行、忠、信�！墩撜Z》——孔子從四個方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠不渝，言行一致。

　　59、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯年也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。《論語》——君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時候，血氣還沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時期，血氣正旺盛，力戒逞強好斗；到了老年時期，血氣已經(jīng)衰弱，力戒貪得無厭。

　　60、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩�！洞髮W(xué)》——沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。

　　61、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　62、君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！墩撜Z》——君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。

　　63、工欲善其事，必先利其器�！墩撜Z》——一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。

　　64、法語之言，能無從乎？改之為貴。

　　65、是可忍也，孰不可忍也？《論語》——如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？

　　66、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。

　　67、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　68、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。《論語》——尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。

　　69、知之為知之，不知為不知，是知也�！墩撜Z》——知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。

　　70、道不同，不相為謀。《論語》——主張不同，不相互商量事情。

　　71、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！墩撜Z》——如果財富能夠爭取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。

　　72、其知可及也，其愚不可及也�！墩撜Z》——他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。

　　73、死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。《論語》——死和生聽?wèi){命運的安排，富與貴在于上天的`決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。

　　74、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

　　75、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　76、蓋有不知而作者，我無是也。

　　77、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。

　　78、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？《論語》——政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？

　　79、已所不欲，勿施于人�！墩撜Z》——自己不愿干的，不要強加給別人。

　　80、君子欲訥于言而敏于行�！墩撜Z》——君子說話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。

　　81、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我�！墩撜Z》——孔子沒有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對肯定，固執(zhí)已見，自以為是。

　　82、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言�！墩撜Z》——可以同他交談卻沒有交談，這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才，又不浪費語言。

　　83、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。《中庸》——人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。

　　84、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也�！墩撜Z》——對天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問；而對于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。

　　85、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！墩撜Z》——只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會服從。

　　86、興于詩，立于禮．成于樂。

　　87、君于不以言舉人，不以人廢言。

孔子的名言15

　　1、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　2、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，損矣�！�

　　3、人而無信，不知其可也。

　　4、子曰：“不患人之不己知，患其不能也�！�

　　5、名不正，則言不順。

　　6、見得思義。

　　7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�

　　8、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

　　9、孔子論語名句摘抄

　　10、君子周而不比，小人比而不周。

　　11、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。

　　12、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。

　　13、其知可及也，其愚不可及也。

　　14、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　15、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。

　　16、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�

　　17、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　18、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

　　19、子曰：“不在其位，不謀其政�！�

　　20、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　21、子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？

　　22、季文子遇事總要思考三次，然后才行動。

　　23、先有司，赦小過、舉賢才。

　　24、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　25、以直報怨，以德報德。

　　26、君子之仕也，行其義也。

　　27、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

　　28、衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：仲尼焉學(xué)?子貢曰：文武之道，未墜于地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有。

　　29、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也

　　30、政者正也，子帥以正，孰敢不正？

　　31、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！

　　32、一個人的`內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質(zhì)樸就會浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。

　　33、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣�！�

　　34、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

　　35、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　36、與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。

　　37、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�

　　38、己所不欲，匆施于人。

　　39、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。

　　40、過而不改，是謂過矣!

　　41、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。

　　42、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　43、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

　　44、不義而富且貴，于我如浮云。

　　45、誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為?

　　46、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

　　47、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭垎栔�。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

　　48、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

　　49、邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也

　　50、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

　　51、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

　　52、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�

　　53、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　54、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　55、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

　　56、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？

　　57、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪�！�”

　　58、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛�！�…因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

　　59、有朋友自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?

　　60、君子和而不同，小人同而不和。

　　61、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>

　　62、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　63、不患莫己知，求為可知也。

　　64、德不孤，必有鄰。

　　65、誰能出不由戶？何莫由斯道也

　　66、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　67、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　68、寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。

　　69、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。

　　70、求仁而得仁，又何怨。

　　71、中人以上，能夠語上也；中人以下，不能夠語上也。

　　72、朽木不可雕也。

　　73、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　74、溫故而知新，可以為師矣。

　　75、君子不以言舉人，不以人廢言。

　　76、不以其道，得之不去也。——孔子名句

　　77、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　78、顏淵問仁�？思簭�(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？顏淵曰：請問其目。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。顏淵曰：回雖不敏，請事斯語矣！

　　79、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

　　80、法語之言，能無從乎?改之為貴。

　　81、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰�！�

　　82、士而懷居，不足為士矣!

　　83、(“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　84、子夏曰：仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。

　　85、君子求諸已，小人求諸人。

　　86、逝者如斯夫！不舍晝夜。

　　87、朝聞道，夕死可矣。

　　88、法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說。

　　89、有德者必育言，有言者不必育德。

　　90、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

　　91、見利思義，見危授命。

　　92、不學(xué)禮，無以立。

　　93、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　94、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

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