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夢文化起源及類型
夢如同人的身影一般，既司空見慣，又神秘莫測，既虛無飄渺，又真實(shí)可見。若說夢是幻覺，然夢中之人物事件，醒后皆歷歷在目；若說夢是真實(shí)之表現(xiàn)，然醒后難找與夢中人物事件完全一致者。有時日有所思，夜即見之；有時夢中所見，日即遇之。夢之神秘至此，我們的祖先亦早知之，即產(chǎn)生夢文化。
每個人都要做夢，見之與人猶靈魂之與人，與之俱來，隨之而去，伴隨人之一生。只要人的大腦之思維能力還在，見就會長久不衰。做夢不分貴賤、不分長幼、不分尊卑、不分男女、不分中外，只是夢的內(nèi)容有所不同而已。
夢文化是中國古代文化中不可缺少的重要組成部分，雖難登大雅之堂，但在民間卻流傳甚廣，《周公解夢》即流傳在民間的解夢之書。在術(shù)數(shù)史上，很難發(fā)現(xiàn)解夢之術(shù)，列于此，只因夢文化在民間甚為流傳，并能從夢中預(yù)測吉兇。
我國傳統(tǒng)的夢占文化是在古代科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的情況下對夢的研究成果，明代崇禎年間的《見林玄解》是夢學(xué)中的集大成者，是現(xiàn)代研究見學(xué)不可多得的寶貴資料，在民間流傳深廣的《周公解夢》也是我們研究見學(xué)的資料之一。乾坤天地”節(jié)選了《見林玄解》的《占繇》，介紹了解夢的基本原則，同時也將《周公解夢》改編成《見兆吉兇對照表》，以便快速查詢。
古人根據(jù)夢的內(nèi)容不同，把夢分為以下十五類：
【直夢】 即夢見什么就發(fā)生社么
夢見誰就見到誰。人的夢都是象征性的，有的含蓄，有的直露，后者就是直夢。如你與朋友后就不見，夜里夢之，白日見之，此直夢也。
【象夢】 即夢意在夢境內(nèi)容中通過象征手段表現(xiàn)出來。我們所夢到的一切，都是通過象征手法表現(xiàn)的。入夢到登天，其實(shí)人是無法登天的，在此，天是具有象征意義的。如天象征陽剛、尊貴、帝王；地象征陰柔、母親、生育等等。
【因夢】 由于睡眠時武官的刺激而作的夢�！瓣帤鈮褎t夢涉大水，陽氣壯則夢涉大火，藉帶而寢則夢蛇，飛鳥銜發(fā)則夢飛”，此即因夢。
【想夢】 想夢是意想所作之夢，是內(nèi)在精神活動的產(chǎn)物，通常所說“日有所思，也有所夢”即想夢也。
【精夢】 由精神狀態(tài)導(dǎo)致的夢，是凝念注神所作的夢，使近于想夢的一種夢。
【性夢】 是由于人的性情和好惡不同引起的夢。性夢主要不是講做夢的原因，而是講做夢者的對夢的態(tài)度。
【人夢】 人夢是指同樣的夢境對于不同的人有不同的意義。
【感夢】 由于氣候因素造成的夢為感夢。即由于外界氣候的原因，使人有所感而作之夢。
【時夢】 時乃四時，由于季節(jié)因素造成的夢為時夢�！按簤舭l(fā)生，夏夢高明，秋冬夢熟藏，此謂時夢也”
【反夢】 反夢就是相反的夢，陰極則吉，陽極則兇，謂之反夢。在民間解夢，常有夢中所作與事實(shí)相反之說，在歷代典籍中，亦多有反夢之記載，成語中亦有黃梁美夢的典故，唐·沈既濟(jì)《枕中記》，說盧生在夢中享盡了榮華富貴，醒來時，蒸的黃粱米飯尚未熟，只落得一場空�？梢姺磯粼谌说膲糁姓加泻艽蟮谋戎亍�
【籍夢】 也就是托夢，此類夢在古代書籍中也有不少記載。人們認(rèn)為神靈或祖先會通過夢來向我們預(yù)告吉兇禍福。
【寄夢】 就是甲的吉兇禍福在乙的夢中出現(xiàn)，乙的吉兇禍福在甲的夢中出現(xiàn)，或者異地感應(yīng)做同樣的夢。寄夢是由于人們之間的感應(yīng)而形成的夢。
【轉(zhuǎn)夢】 轉(zhuǎn)夢是指夢的內(nèi)容多變，飄忽不定。
【病夢】 病夢是人體病變的夢兆，從中醫(yī)角度來講，是由于人體的陰陽五行失調(diào)而造成的夢。
【鬼夢】 即噩夢，夢境可怕恐怖的夢。鬼夢多是由于睡覺姿勢不正確，或由于身體的某些病變而造成的夢。
夢文化起源及類型
夢如同人的身影一般，既司空見慣，又神秘莫測，既虛無飄渺，又真實(shí)可見。若說夢是幻覺，然夢中之人物事件，醒后皆歷歷在目；若說夢是真實(shí)之表現(xiàn)，然醒后難找與夢中人物事件完全一致者。有時日有所思，夜即見之；有時夢中所見，日即遇之。夢之神秘至此，我們的祖先亦早知之，即產(chǎn)生夢文化。
每個人都要做夢，見之與人猶靈魂之與人，與之俱來，隨之而去，伴隨人之一生。只要人的大腦之思維能力還在，見就會長久不衰。做夢不分貴賤、不分長幼、不分尊卑、不分男女、不分中外，只是夢的內(nèi)容有所不同而已。
夢文化是中國古代文化中不可缺少的重要組成部分，雖難登大雅之堂，但在民間卻流傳甚廣，《周公解夢》即流傳在民間的解夢之書。在術(shù)數(shù)史上，很難發(fā)現(xiàn)解夢之術(shù)，列于此，只因夢文化在民間甚為流傳，并能從夢中預(yù)測吉兇。
我國傳統(tǒng)的夢占文化是在古代科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的情況下對夢的研究成果，明代崇禎年間的《見林玄解》是夢學(xué)中的集大成者，是現(xiàn)代研究見學(xué)不可多得的寶貴資料，在民間流傳深廣的《周公解夢》也是我們研究見學(xué)的資料之一。乾坤天地”節(jié)選了《見林玄解》的《占繇》，介紹了解夢的基本原則，同時也將《周公解夢》改編成《見兆吉兇對照表》，以便快速查詢。
古人根據(jù)夢的內(nèi)容不同，把夢分為以下十五類：
【直夢】 即夢見什么就發(fā)生社么
夢見誰就見到誰。人的夢都是象征性的，有的含蓄，有的直露，后者就是直夢。如你與朋友后就不見，夜里夢之，白日見之，此直夢也。
【象夢】 即夢意在夢境內(nèi)容中通過象征手段表現(xiàn)出來。我們所夢到的一切，都是通過象征手法表現(xiàn)的。入夢到登天，其實(shí)人是無法登天的，在此，天是具有象征意義的。如天象征陽剛、尊貴、帝王；地象征陰柔、母親、生育等等。
【因夢】 由于睡眠時武官的刺激而作的夢�！瓣帤鈮褎t夢涉大水，陽氣壯則夢涉大火，藉帶而寢則夢蛇，飛鳥銜發(fā)則夢飛”，此即因夢。
【想夢】 想夢是意想所作之夢，是內(nèi)在精神活動的產(chǎn)物，通常所說“日有所思，也有所夢”即想夢也。
【精夢】 由精神狀態(tài)導(dǎo)致的夢，是凝念注神所作的夢，使近于想夢的一種夢。
【性夢】 是由于人的性情和好惡不同引起的夢。性夢主要不是講做夢的原因，而是講做夢者的對夢的態(tài)度。
【人夢】 人夢是指同樣的夢境對于不同的人有不同的意義。
【感夢】 由于氣候因素造成的夢為感夢。即由于外界氣候的原因，使人有所感而作之夢。
【時夢】 時乃四時，由于季節(jié)因素造成的夢為時夢�！按簤舭l(fā)生，夏夢高明，秋冬夢熟藏，此謂時夢也”
【反夢】 反夢就是相反的夢，陰極則吉，陽極則兇，謂之反夢。在民間解夢，常有夢中所作與事實(shí)相反之說，在歷代典籍中，亦多有反夢之記載，成語中亦有黃梁美夢的典故，唐·沈既濟(jì)《枕中記》，說盧生在夢中享盡了榮華富貴，醒來時，蒸的黃粱米飯尚未熟，只落得一場空。可見反夢在人的夢中占有很大的比重。
【籍夢】 也就是托夢，此類夢在古代書籍中也有不少記載。人們認(rèn)為神靈或祖先會通過夢來向我們預(yù)告吉兇禍福。
【寄夢】 就是甲的吉兇禍福在乙的夢中出現(xiàn)，乙的吉兇禍福在甲的夢中出現(xiàn)，或者異地感應(yīng)做同樣的夢。寄夢是由于人們之間的感應(yīng)而形成的夢。
【轉(zhuǎn)夢】 轉(zhuǎn)夢是指夢的內(nèi)容多變，飄忽不定。
【病夢】 病夢是人體病變的夢兆，從中醫(yī)角度來講，是由于人體的陰陽五行失調(diào)而造成的夢。
【鬼夢】 即噩夢，夢境可怕恐怖的夢。鬼夢多是由于睡覺姿勢不正確，或由于身體的某些病變而造成的夢。
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