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作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，有必要進(jìn)行細(xì)致的說(shuō)課稿準(zhǔn)備工作，說(shuō)課稿可以幫助我們提高教學(xué)效果。那么你有了解過(guò)說(shuō)課稿嗎？下面是小編幫大家整理的中華文化說(shuō)課稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
中華文化說(shuō)課稿1
各位老師們好，今天我說(shuō)課的題目是《博大精深的中華文化》，本次說(shuō)課我將從以下幾方面來(lái)闡述我這節(jié)課的構(gòu)思。
一、教材分析
（一）教材的地位和作用
本課選自（人教版）高中必修（3）《文化生活》第三單元第六課第二框的內(nèi)容。第三單元是前兩個(gè)單元的邏輯延伸，也是第四單元的邏輯起點(diǎn)。本框題與前一框題《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》一起分別介紹了中華文化的兩個(gè)基本特征，在“文化共性”的基礎(chǔ)上過(guò)渡到“中華文化”的個(gè)性，因此本框題具有承前啟后的作用。本框題主要圍繞兩大問(wèn)題展開(kāi)：中華文化博大精深的表現(xiàn)（獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性）；中華文化博大精深的原因（包容性）。學(xué)習(xí)本框題有助于我們感受到中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，加深對(duì)中華文化的認(rèn)同感和自豪感。
�。ǘ┙虒W(xué)目標(biāo)及確立的依據(jù)
【課程標(biāo)準(zhǔn)】
辨析中華文化的區(qū)域特征，說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和參照考綱考點(diǎn)，確定以下三維目標(biāo)：
1.知識(shí)目標(biāo)：能認(rèn)識(shí)中華文化博大精深的具體表現(xiàn)，并理解中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因是其特有的包容性。
2.能力目標(biāo)：通過(guò)闡釋中華文化與其他民族文化之間的關(guān)系、加深對(duì)文化相關(guān)問(wèn)題的理解，初步具備綜合分析能力和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：增強(qiáng)對(duì)中華文化的和中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心和自信心。
�。ㄈ┙虒W(xué)重難點(diǎn)、確立依據(jù)及解決方法
1.教學(xué)重點(diǎn)：中華文化博大精深的表現(xiàn)（獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性）
確立依據(jù)：考綱要求基本知識(shí)點(diǎn)，學(xué)習(xí)以后知識(shí)的基礎(chǔ)。
2.教學(xué)難點(diǎn):中華文化特有的包容性
確立依據(jù)：因?yàn)閷?duì)該問(wèn)題的理解需要相當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)，而對(duì)高二學(xué)生而言，他們的認(rèn)知起點(diǎn)大多是歷史書(shū)本，要完成從感性到理性的思維跳躍，確有一定障礙。
關(guān)于重點(diǎn)的突出、難點(diǎn)的突破，將在教學(xué)過(guò)程中呈現(xiàn)。
二、學(xué)情分析
中華文化所涉及范圍甚為寬廣，學(xué)生的知識(shí)面有限，大部分學(xué)生對(duì)中華文化的.了解不夠深入和全面，長(zhǎng)期生活在一個(gè)地方，他們對(duì)其他地域文化和其他民族文化的認(rèn)識(shí)基本是來(lái)自書(shū)本，沒(méi)有親身體驗(yàn)，所以理解起來(lái)有一定困難。
三、教法和學(xué)法
�。ㄒ唬┙虒W(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)
�。ǘ┙虒W(xué)方法：情境教學(xué)法，啟發(fā)式教學(xué)法
�。ㄈ⿲W(xué)習(xí)方法：合作學(xué)習(xí)法
四、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課
問(wèn)題情境導(dǎo)入：
中華文化形式多樣豐富多樣，內(nèi)容博大精深，思想、教育、宗教、典章制度、文化藝術(shù)、天文地理、科學(xué)技術(shù)、文化典籍、民俗風(fēng)情以及衣食住行等，無(wú)不在其中。中華文化到底具有什么樣的魅力，博大精深的具體表現(xiàn)在哪些方面，為什么具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特征？通過(guò)問(wèn)題情境進(jìn)入課題。
�。ǘ┲v授新課
第一環(huán)節(jié)：獨(dú)樹(shù)一幟 獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷
多媒體展示圖片：京劇、唐詩(shī)、園林建筑
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)觀看圖片讓學(xué)生感受到中華文化的博大精深，領(lǐng)會(huì)中華文化博大精深的獨(dú)特性。
探究一：自主閱讀課本66－67頁(yè)的有關(guān)內(nèi)容，請(qǐng)從我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)來(lái)談?wù)勈侨绾我?jiàn)證中華文化的博大精深的？
此探究教師引導(dǎo)學(xué)生列舉我國(guó)在文學(xué)藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)上的成就來(lái)暢談中華文化的獨(dú)特一面及其對(duì)世界的巨大貢獻(xiàn)，從而總結(jié)出我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)及其在世界上的地位等。最后多媒體展示典型的古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的圖片，再次感受獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的中華文化。
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)此探究活動(dòng)，組織學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的合作能力，調(diào)動(dòng)他們已有的歷史文化知識(shí)來(lái)來(lái)暢談中華文化的獨(dú)特性。
第二環(huán)節(jié)：一方水土 一方文化（區(qū)域性）
探究二：廣西山歌、采茶戲和廣東粵劇的對(duì)比
我把搜集到的廣西山歌、采茶戲和廣東粵劇的圖片、視頻、文字資料等通過(guò)多媒體展示出來(lái)。
設(shè)計(jì)問(wèn)題：你能說(shuō)說(shuō)廣西山歌、采茶戲和廣東粵劇的特點(diǎn)及差異的成因是什么嗎？
引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、歷史和地理等方面去考慮，說(shuō)出戲種的差異；探究造成差異的原因。在此過(guò)程中有意識(shí)地充分挖掘?qū)W生相對(duì)熟悉的鄉(xiāng)土資源，以小見(jiàn)大，折射出中華文化之博大精深。引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出各地戲種的相似點(diǎn)；探究其原因。
【設(shè)計(jì)意圖】運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)激發(fā)學(xué)生的開(kāi)放性思維，小組合作學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)不同戲種差異成因的分析來(lái)總結(jié)它們的相似性，培養(yǎng)學(xué)生的分析總結(jié)能力。
最后得出結(jié)論：“一方水土，一方文化”，不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，漸趨融合；同時(shí)，受歷史、地理、經(jīng)濟(jì)等因素的影響，保持著各自的特色。（區(qū)域性）
第三環(huán)節(jié)：中華之瑰寶 民族之驕傲（民族性）
通過(guò)展示多姿多彩的民族舞蹈、民族樂(lè)器和民族節(jié)日，讓學(xué)生感悟各具特色的民族文化異彩紛呈，都是中華文化的瑰寶，都是中華文化的驕傲。在此基礎(chǔ)上學(xué)生探討民族文化與中華文化的關(guān)系，各民族文化間相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
【設(shè)計(jì)意圖】增強(qiáng)對(duì)中華文化的和中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自豪感、自尊性和自信心。
經(jīng)過(guò)前面的鋪墊，在此時(shí)引出最后一個(gè)知識(shí)點(diǎn)：中華文化的包容性。
學(xué)生調(diào)動(dòng)已有歷史知識(shí)儲(chǔ)備和課前搜集的材料可嘗試交流：歷史上在思想文化方面，對(duì)諸家學(xué)說(shuō)所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張；中國(guó)文化長(zhǎng)期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明；在對(duì)待外域文化上，中華民族是否敞開(kāi)博大胸懷揚(yáng)棄吸收。（或者由教師來(lái)展示）
中華文化特有的包容性是是教學(xué)的難點(diǎn)，我除了要講清教材知識(shí)外，還要進(jìn)一步解釋與闡明，讓學(xué)生加深對(duì)中華文化博大精深的理解，明確中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的一個(gè)重要原因就在于其所特有的包容性（即求同存異、兼收并蓄），以及包容性對(duì)中華文化形成、發(fā)展乃至續(xù)寫(xiě)輝煌的作用與意義。
�。ㄈ┍菊n小結(jié)
一句話總結(jié)：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，積淀著中華民族最深層的精神追求，讓我們?yōu)橹腥A民族的偉大復(fù)興而奮斗！欣賞京劇《貴妃醉酒》片段升華情感。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
獨(dú)特性
表現(xiàn)
區(qū)域性
博大精深的中華文化
民族性
原因 中華文化的包容性
六、課堂練習(xí)（略）
以上就是我對(duì)本次課的構(gòu)思，有什么不足之處希望各位老師給我提出修改的意見(jiàn)，謝謝！
中華文化說(shuō)課稿2
說(shuō)教材
1、說(shuō)地位和作用：
本課講的是中國(guó)早期的華夏文明（夏商周時(shí)期）。第一單元的標(biāo)題是“中華文明的起源”，從“祖國(guó)境內(nèi)的原始居民”到“原始的農(nóng)耕生活”最后到“華夏之祖”，如果第一單元論述了中華文明的肇基和華夏先祖的才智的開(kāi)啟的話，那本課則是對(duì)華夏早期文明的第一次總結(jié)和升華，她與后面的第16、17課“昌盛的秦漢文化”、第21、22課“承上啟下的魏晉南北朝文化”是遙相互應(yīng)的；如果教材其他的內(nèi)容是血和肉的話，那本課和“昌盛的秦漢文化”、“承上啟下的魏晉南北朝文化”則是教材的思想靈魂，起到不可或缺的作用。因此，學(xué)習(xí)本課能夠?qū)W(xué)生很好地進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、道德情操教育。
如果要問(wèn)究竟什么是中國(guó)文化，恐怕就眾說(shuō)紛紜，難得一辭。文化是一種非常模糊的概念，如何才能給初一年的學(xué)生講解文化，這也是一個(gè)難題。作為思想文化課，由于思想文化與當(dāng)代關(guān)系最為密切，是古代給現(xiàn)代最豐厚、富有生命力的遺產(chǎn)，是今日中國(guó)文化的重要組成部分，作為一個(gè)中國(guó)人所必須的修養(yǎng)，因此能夠進(jìn)行很好的國(guó)民素質(zhì)教育和最初始的文化的熏染。
2、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
�。�1）以講授古代文化在文字、天文、歷法、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)方面的基本知識(shí)為載體和切入點(diǎn)，引起學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史的關(guān)注。（2）同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史文化知識(shí)的歸納為契機(jī)，培養(yǎng)其動(dòng)手能力；以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史文化的探究為主導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活中尋找歷史、發(fā)現(xiàn)歷史、研究歷史，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象和概括能力。讓他們了解我國(guó)古代文明的輝煌，激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心，對(duì)祖國(guó)燦爛文化的熱愛(ài)，實(shí)現(xiàn)歷史教育的社會(huì)服務(wù)功能，這是授課的目標(biāo)。
3、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
�。�1）教學(xué)重點(diǎn)：甲骨文、商朝歷法、詩(shī)人屈原。
�。�2）教學(xué)難點(diǎn)：甲骨文的字型結(jié)構(gòu)、古代歷法、《離騷》的藝術(shù)成就。
說(shuō)教學(xué)方法
1、說(shuō)教法
�。�1）情境導(dǎo)入法：通過(guò)多媒體等多種形式，創(chuàng)設(shè)歷史情境，重溫事件經(jīng)過(guò)，感受歷史。
�。�2）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)法：本課知識(shí)涉及考古學(xué)、文字學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域，艱澀難懂，比如講甲骨文時(shí)對(duì)其造字方法和字型結(jié)構(gòu)要用啟發(fā)的方式使學(xué)生結(jié)合實(shí)際生活去理解。因?yàn)橹挥匈N近學(xué)生生活、貼近社會(huì)，才有助于學(xué)生的理解和終身學(xué)習(xí)。
�。�3）學(xué)科交叉法：本課內(nèi)容如文字、天文、歷法等內(nèi)容分別涉及語(yǔ)文、地理、小學(xué)自然等學(xué)科，教師應(yīng)進(jìn)行教學(xué)資源的整合，充分為教學(xué)服務(wù)，其本質(zhì)上是為學(xué)生服務(wù)，這也是順應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)的。
（4）討論分析法：對(duì)于屈原的一生和其代表作《離騷》比較難懂，應(yīng)通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生閱讀作品和講述屈原的生平，討論并分析得出屈原的崇高品德、理想追求和精神境界。
�。�5）問(wèn)題教學(xué)法：提出與本課相關(guān)的問(wèn)題，環(huán)環(huán)相扣，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，溫故知新，探究新知。
2、說(shuō)學(xué)法：為提高學(xué)生的參與，可讓學(xué)生在思考討論中探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，鍛煉聚合抽象思維（如探究漢字的字型）、嘗試收集、處理歷史信息（如各種節(jié)氣以及與之有關(guān)的諺語(yǔ)）、初步評(píng)價(jià)歷史人物（如屈原），因?yàn)橹挥凶屗麄冏约褐鲃?dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，激發(fā)他們自己去思考、感受、發(fā)現(xiàn)、才能讓他們體會(huì)到人生的道理和文化的價(jià)值。
3、說(shuō)教學(xué)媒體：本課我主要利用多媒體教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)可觀可感的形象課程。
多媒體課件一般在其他教學(xué)手段不可替代的情況下使用，但本課知識(shí)點(diǎn)多，抽象的東西多，而初一學(xué)生抽象思維能力不發(fā)達(dá)，感性認(rèn)知能力強(qiáng)，多媒體教學(xué)能夠提供形象的圖畫(huà)或視聽(tīng)材料，創(chuàng)設(shè)歷史情景和氣氛，感染和吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和思考的興趣。
說(shuō)教學(xué)過(guò)程
教學(xué)過(guò)程應(yīng)重點(diǎn)突出、條理清晰、過(guò)渡自然又合理，學(xué)生的活動(dòng)安排地豐富適度可以成為一大特色，以此充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
一、導(dǎo)入：
中國(guó)是世界著名的文明古國(guó)，中國(guó)文化有很多象征物，大到長(zhǎng)城、兵馬俑，小到筷子、扇子等。中華民族在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)過(guò)程中，創(chuàng)造了輝煌燦爛的'文化，那么中國(guó)的早期文化是什么樣的？今天我們就一起走進(jìn)第八課《中華文化的勃興（一）》。用象征物導(dǎo)入是因?yàn)檫@樣既簡(jiǎn)單明了，又與本課保持了歷史延續(xù)性，同時(shí)在教師敘述時(shí)，也間接啟發(fā)學(xué)生思考其他中國(guó)文化的象征物，告訴他們我們就生活在這個(gè)文明中間，一下子就拉近了歷史與現(xiàn)實(shí)的距離感，學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生貼近了，先祖與自己共享同一個(gè)文明，多有親切感。
二、教學(xué)過(guò)程：
（一）文字的演變
1、首先以總結(jié)的方式呈現(xiàn)我國(guó)早期文字的演變及時(shí)間，給學(xué)生一個(gè)整體性了解。
2、然后詳細(xì)介紹三種文字的相關(guān)內(nèi)容，（以圖片為主）。
�。�1）甲骨文方面先顯示兩張圖片，進(jìn)而介紹甲骨文的數(shù)量和研究現(xiàn)況，以甲骨文中的舟和車(chē)為例，說(shuō)明甲骨文的造字特點(diǎn)——象形。接下來(lái)讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，猜猜幾個(gè)簡(jiǎn)單甲骨文字對(duì)應(yīng)的文字，讓學(xué)生體會(huì)甲骨文的造字方法。進(jìn)一步提問(wèn)為什么說(shuō)甲骨文已經(jīng)是一種比較成熟的文字？（從數(shù)量和結(jié)構(gòu)兩方面作答）最后強(qiáng)調(diào)我國(guó)有文字可考的歷史，從商朝開(kāi)始。
（2）金文方面，結(jié)合圖片毛公鼎說(shuō)明金文的概念，又名銘文或鐘鼎文，是商周時(shí)鑄刻在青銅器上的文字。
（3）大篆簡(jiǎn)略介紹，說(shuō)明文字演變過(guò)程及其特點(diǎn)：從復(fù)雜到簡(jiǎn)單從形象到抽象。
3、完成以后提問(wèn)（過(guò)渡）：商、周時(shí)期的文字主要是刻或鑄在器物上的，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有何變化呢？（寫(xiě)下來(lái)）從而引出毛筆、竹書(shū)、帛書(shū)、電腦。
4、漢字形聲表意，歷經(jīng)千年而不衰，成為維持和聯(lián)結(jié)我們中華民族的根。希望同學(xué)們熱愛(ài)我們的漢字，并寫(xiě)好漢字。
為激發(fā)學(xué)生的積極性和熱情，請(qǐng)學(xué)生模仿握毛筆筆姿，找一下古人的感覺(jué)。
設(shè)問(wèn)過(guò)渡：既然有了文字，同學(xué)們想不想知道他們到底記載了哪些內(nèi)容呢？從而引出古書(shū)記載的天文現(xiàn)象，過(guò)度到下一個(gè)目。
�。ǘ┨煳�、歷法和醫(yī)學(xué)的成就
1、盡量發(fā)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，動(dòng)手找一找天文、歷法和醫(yī)學(xué)成就。
天文：
�。�1）讓學(xué)生談?wù)勅帐�、月食現(xiàn)象（可結(jié)合最近一次日食）。教師講述“掃把星”即哈雷彗星。
�。�2）為加深理解，讓學(xué)生結(jié)合小學(xué)里的自然科學(xué)，上黑板畫(huà)出日食、月食現(xiàn)象中三大星球的位置變化的幾何示意圖，教師可用電腦操作演示其變化，與地理學(xué)科聯(lián)系起來(lái)，明白陰晴圓缺的自然規(guī)律，從而過(guò)度到“歷法”。
歷法：
2、然后讓學(xué)生辨別陰歷與陽(yáng)歷、農(nóng)歷與公歷的聯(lián)系，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中老年人常說(shuō)的“夏歷”，指出就是我們今天所說(shuō)的農(nóng)歷。提問(wèn)：農(nóng)歷與現(xiàn)實(shí)生活中的哪個(gè)產(chǎn)業(yè)關(guān)系最密切（農(nóng)業(yè)）？人們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)規(guī)律，測(cè)定出24節(jié)氣，以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
3、學(xué)生動(dòng)手加深理解和記憶
�。�1）、讓學(xué)生背一背我國(guó)的24節(jié)氣表或說(shuō)說(shuō)與節(jié)氣有關(guān)的諺語(yǔ)；
�。�2）結(jié)合實(shí)際過(guò)渡：24節(jié)氣——農(nóng)業(yè)——五谷雜糧——難免生病，從而引出名醫(yī)“扁鵲”及其“四診法”。簡(jiǎn)介扁鵲其人。
4、讓學(xué)生以學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行回憶和想象：
�。�1）讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)“病入膏肓”的故事。
�。�2）教師在講臺(tái)模仿老中醫(yī)把脈，也讓底下的學(xué)生模仿老中醫(yī)把脈，找找老中醫(yī)的感覺(jué)，引發(fā)他們對(duì)古代傳統(tǒng)的中醫(yī)文化的熱愛(ài)和興趣。
過(guò)渡：名醫(yī)扁鵲能醫(yī)人，但在孫中山和魯迅看來(lái)，醫(yī)國(guó)更重要，引出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期對(duì)自己的祖國(guó)有遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)的屈原。
�。ㄈ┪膶W(xué)和音樂(lè)
1、首先聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活提問(wèn)你知道端午節(jié)是紀(jì)念誰(shuí)嗎？有什么紀(jì)念活動(dòng)呢？
讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)我國(guó)與屈原有關(guān)的傳統(tǒng)節(jié)日：如有關(guān)的端午節(jié)、粽子、賽龍舟。
2、然后，再次提問(wèn)：想一想屈原為什么被定為世界文化名人？
從而讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)屈原的生平和文學(xué)成就。對(duì)于屈原的一生和其代表作《離騷》比較難懂，應(yīng)解釋《離騷》的含義，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生閱讀作品和講述屈原的生平，討論屈原的死（能夠激發(fā)學(xué)生的熱情和火花），得出20xx多年前的屈原憂國(guó)憂民的崇高品德、高尚的理想追求和精神境界。
3、過(guò)渡：教師可提示賽龍舟需要擊鼓，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行“鐘鼓之樂(lè)”（yue），古人享受“鐘鼓之樂(lè)”（le）。從而導(dǎo)出下面要講的“鐘鼓之樂(lè)”。
4、畫(huà)面和音樂(lè)：讓學(xué)生欣賞電腦里編鐘的畫(huà)面和一些古典音樂(lè)，提高學(xué)生的欣賞能力。
三、小結(jié)：首先回憶本課，進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)梳理。本課所學(xué)的文字、歷法、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)都與我們今天的社會(huì)生活密切聯(lián)系，我們應(yīng)該熱愛(ài)燦爛的歷史文化，熱愛(ài)生活。這是歷史教育的社會(huì)服務(wù)功能。
四、布置練習(xí)：制作一張表格，歸納本課內(nèi)容。（學(xué)生答，多媒體顯示答案）
板書(shū)設(shè)計(jì)
一、文字的演變
1、甲骨文商朝文字可考的歷史的開(kāi)始
2、金文商周時(shí)期
3、西周大篆
二、天文、歷法和醫(yī)學(xué)
1、天文夏朝：日食
商朝：日食、月食
2、歷法夏歷～商朝歷法：大小月～戰(zhàn)國(guó)24節(jié)氣
三、詩(shī)歌和音樂(lè)
1、屈原和《離騷》戰(zhàn)國(guó)末年楚國(guó)
2、音樂(lè)“鐘鼓之樂(lè)”湖北隨縣編鐘
中華文化說(shuō)課稿3
一、說(shuō)教材
本課是人教版高中思想政治必修三《文化生活》第三單元第六課第二框題。在此之前，學(xué)生們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》，它與本框一起分別介紹了中華文化的兩個(gè)基本特征。它在第一、二單元介紹“文化的共性”的基礎(chǔ)上，過(guò)渡到三、四單元“中華文化”的個(gè)性，起到承上啟下的作用。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)學(xué)好本框至關(guān)重要，它是高考的重要考點(diǎn)。
二、說(shuō)學(xué)情
高二學(xué)生已經(jīng)參與了不少的文化生活。但由于其正處在三觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)文化生活的參與還比較盲目，缺少理性思考，本課的重點(diǎn)是中華文化的獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性、包容性；包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要原因。學(xué)生的認(rèn)知起點(diǎn)絕大多數(shù)都是由歷史書(shū)本所得，有一定的學(xué)習(xí)興趣。但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)中華文化的了解只是只鱗片甲，要學(xué)會(huì)分析傳統(tǒng)文化，辨析中華文化的區(qū)域特征，理解博大精深的`中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)這一課標(biāo)的要求還有難度。再則學(xué)生從感性到理性的思維的跳躍也有一定障礙。同時(shí)學(xué)生辨識(shí)社會(huì)現(xiàn)象、合作、表達(dá)能力等方面也有待加強(qiáng)。所以，在本課中需要充分運(yùn)用圖片、視頻、詩(shī)歌等各種形式，激發(fā)學(xué)生對(duì)于中華文化的認(rèn)同和熱愛(ài)。
三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，教材特點(diǎn)、學(xué)生的實(shí)際，我確定了如下教學(xué)目標(biāo)：
（1）知識(shí)目標(biāo)
識(shí)記：文學(xué)藝術(shù)對(duì)中華文化的意義；科學(xué)技術(shù)是民族文明的重要標(biāo)志。
理解：文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見(jiàn)證，是中華文化對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)；不同區(qū)域的文化形成原因、關(guān)系及對(duì)中華文化的意義；各民族文化特征、關(guān)系及對(duì)中華文化的意義。
（2）能力目標(biāo)
培養(yǎng)同學(xué)們理論聯(lián)系實(shí)際能力，運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說(shuō)明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。
�。�3）情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)
通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，理解中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是人類文明史上古老文明；不同區(qū)域的文化和各個(gè)民族的獨(dú)特文化都是中華文化的重要組成，彰顯著中華民族的文化標(biāo)識(shí)；增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，為將來(lái)投射于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定良好的文化思想。
四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
基于以上對(duì)教材、學(xué)情的分析和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立，我確定本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)是：
重點(diǎn)：中華文化的博大精深的表現(xiàn)。
難點(diǎn)：各民族文化對(duì)于中華文化的意義，以及如何培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和自豪感。
五、說(shuō)教學(xué)方法
根據(jù)本框題的特點(diǎn)，我主要采用電子白板教學(xué)法，利用圖片、視頻等進(jìn)行直觀演示，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，凸顯生本理念。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
下面，主要談?wù)剬?duì)本課教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)。
環(huán)節(jié)一：創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
如果說(shuō)第六課第一框題《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》是從動(dòng)態(tài)角度跨越千年，展現(xiàn)中華文化的頑強(qiáng)生命力，激勵(lì)青年學(xué)生再創(chuàng)新輝煌，那么本框則主要從靜態(tài)視角呈現(xiàn)中華文化的厚重。所以我導(dǎo)入新課時(shí)精選了多領(lǐng)域的代表性圖片（北京故宮、徽派建筑、針灸、瓷器、《紅樓夢(mèng)》、《淮南子》、戲曲、少數(shù)民族舞蹈等等），在多媒體上顯示出來(lái)，給學(xué)生留下中華文化博大精深的初步印象，走進(jìn)新課。
環(huán)節(jié)二：講授新課
1、由于第一目“獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單，學(xué)生通過(guò)歷史課的學(xué)習(xí)，已掌握了較多這方面的實(shí)例，所以教師只需注意引導(dǎo)以文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)為重點(diǎn)，暢談中華文化的獨(dú)特一面及其對(duì)世界的巨大貢獻(xiàn)，從而總結(jié)出我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)及其在世界上的地位等。最后多媒體顯示國(guó)外著名學(xué)者的一些評(píng)價(jià)，激起學(xué)生的民族自豪感。
2、播放《吳越文化》及《滇黔文化》的相關(guān)視頻，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)這兩種文化的特點(diǎn)及形成原因進(jìn)行合作探究，領(lǐng)悟一方水土，一方文化。接下來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生思考：區(qū)域文化之間盡管有這樣那樣的差別，卻能和諧共處于中華文化之中，這說(shuō)明了什么？讓學(xué)生初步感受到中華文化的包容性，為最終徹底解決難點(diǎn)“中華文化的包容性”做了鋪墊。
3、多媒體繼續(xù)展示石窟藝術(shù)、民族文學(xué)等，學(xué)生在感受少數(shù)民族文化成就的過(guò)程中不難得出結(jié)論：各民族文化都為中華文化作出了重要貢獻(xiàn)，都是中華民族的驕傲。由此進(jìn)入第三目“中華之瑰寶，民族之驕傲”。各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高
合作探究中華文化博大精深的原因。學(xué)生調(diào)動(dòng)已有歷史知識(shí)儲(chǔ)備和課前搜集的材料分組交流：歷史上在思想文化方面，對(duì)諸家學(xué)說(shuō)所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張；中國(guó)文化長(zhǎng)期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明；在對(duì)待外域文化上，中華民族是否敞開(kāi)博大胸懷揚(yáng)棄吸收。
注意以下兩點(diǎn)：首先，從現(xiàn)代找出能充分體現(xiàn)中華民族的文化開(kāi)放心態(tài)和中華文化非凡融合力的例子。這樣可增添幾分時(shí)代氣息，更好地服務(wù)于當(dāng)下實(shí)踐。其次，在雙向互動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生在知的基礎(chǔ)上有所思、有所悟，將以上感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，明確中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的一個(gè)重要原因就在于其所特有的包容性（即求同存異、兼收并蓄），以及包容性對(duì)中華文化形成、發(fā)展乃至續(xù)寫(xiě)輝煌的作用與意義。從而突破難點(diǎn)。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)
根據(jù)板書(shū)回憶本科所學(xué)知識(shí)，并再次強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)知識(shí)。
《紅對(duì)勾》相應(yīng)的練習(xí)。
七、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)
我比較注重直觀、系統(tǒng)的板書(shū)設(shè)計(jì)，還及時(shí)地體現(xiàn)教材中的知識(shí)點(diǎn)，以便于學(xué)生能夠理解掌握。具體設(shè)計(jì)如板書(shū)所示。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
博大精深的中華文化
一、獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性）
二、一方水土，一方文化（區(qū)域性）
三、中華之瑰寶，民族之驕傲（民族性）
我的說(shuō)課到此結(jié)束，謝謝各位老師！
中華文化說(shuō)課稿4
今天我說(shuō)的課題是高中政治必修三《文化生活》第三單元第一節(jié)《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》
一、教學(xué)內(nèi)容分析
本節(jié)課的內(nèi)容是主要是圍繞中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的基本特征，共分三個(gè)層次：第一層，以歷史事實(shí)說(shuō)明一些世界古老文明相繼衰落、中斷或湮滅，而中華文化則具有獨(dú)具特色的輝煌歷程并薪火相傳；第二層，以漢字和史學(xué)典籍為見(jiàn)證，說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；第三層，近代中華文化走向衰微，因而我們要再創(chuàng)中華文化輝煌。本節(jié)課是政治知識(shí)與歷史知識(shí)結(jié)合非常緊密的一節(jié)課，知識(shí)的綜合性很強(qiáng)。
二，教學(xué)目標(biāo)：
作為文化生活知識(shí)，它的主題就是精神家園的耕耘，使學(xué)生在了解文化常識(shí)的同時(shí)豐富自己的精神世界，提高自己的文化素養(yǎng)。而作為高二年級(jí)的學(xué)生，在相關(guān)的歷史知識(shí)與文化知識(shí)方面有一定的積累，也已經(jīng)具備了一定的通過(guò)多種方式獲取知識(shí)的能力，據(jù)此確定教學(xué)目標(biāo)如下：
1、知識(shí)與能力：通過(guò)師生的探究互動(dòng)學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解古老的中華文化走過(guò)的輝煌歷程，掌握源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華民族文化的基本特征之一，了解中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因和重要見(jiàn)證就是漢字和史學(xué)典籍，了解中華文化的現(xiàn)狀與未來(lái)。
2、過(guò)程與方法：結(jié)合實(shí)際，采用情景創(chuàng)設(shè)法、探究小組討論法，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)課外探究、搜集和獲取有關(guān)人類古代文明源流、中華傳統(tǒng)文化思想、漢字、史學(xué)典籍等方面的材料，并通過(guò)分析、整理，對(duì)信息資源收集整合，去粗取精，從而培養(yǎng)學(xué)生提取信息和解讀信息的能力，提高學(xué)生整合不同學(xué)科知識(shí)的綜合能力，加深對(duì)中華文化的理解，激發(fā)學(xué)生的生活智慧與學(xué)習(xí)智慧。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)回顧古代中華文化的輝煌，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感、民族自信心；通過(guò)了解中華文化的現(xiàn)在，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)肩負(fù)起振興中華的使命。
三、教學(xué)理念
新課程改革背景之下的教學(xué)是要堅(jiān)持以學(xué)生為本的教學(xué)，以學(xué)生為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，教師發(fā)揮引導(dǎo)者、點(diǎn)撥者的作用，因此在本課的教學(xué)中，力求發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過(guò)師生之間和生生之間的互動(dòng)探究達(dá)成教學(xué)的目標(biāo)。
四、教學(xué)內(nèi)容的組織與處理。
本課的教學(xué)內(nèi)容比較特殊，結(jié)構(gòu)雖然簡(jiǎn)單，但是知識(shí)跨度大，是一節(jié)橫跨政治與歷史知識(shí)的課程，因此就要通過(guò)多媒體、資料收集與整理等手段對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行加工處理，使之符合學(xué)生的認(rèn)知水平，并在原有教材內(nèi)容基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)臄U(kuò)展與延伸。這對(duì)學(xué)生綜合知識(shí)的能力也提出了挑戰(zhàn)。
結(jié)合本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)，確定本節(jié)課的重點(diǎn)是中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是如何表現(xiàn)出來(lái)的。教學(xué)的難點(diǎn)在于如何探究了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。在教學(xué)過(guò)程中要關(guān)注全體學(xué)生，重視差異，進(jìn)行合理的組織。
五、教法與學(xué)法
1、教法：貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，以學(xué)生為主體，選取典型、具有感染力的視頻資料、設(shè)計(jì)探究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生變被動(dòng)接受為主動(dòng)探究，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。為貫徹以上理念，采取的教學(xué)方法和手段有：（一）直觀演示法：利用視頻等手段進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。（二）情景教學(xué)法：通過(guò)情景和問(wèn)題的引導(dǎo)，啟迪學(xué)生思維，主動(dòng)探索知識(shí)。（三）歷史對(duì)比法：其他古老文明與中華文明對(duì)比，讓學(xué)生在對(duì)比中感悟中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征。（四）合作探究法：通過(guò)問(wèn)題探究的形式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去思考、討論，師生互動(dòng)、生生互動(dòng)。共同營(yíng)造和諧、寬松、民主的氣氛，學(xué)生在探究知識(shí)的同時(shí)形成了豐富的人生態(tài)度和情感體驗(yàn)。
2、學(xué)法：在學(xué)生學(xué)法上力求轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、重視學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的提高，因此在教學(xué)過(guò)程中采用了自主學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)和探究討論學(xué)習(xí)等方式。
六，教學(xué)過(guò)程
堅(jiān)持以問(wèn)題探究或活動(dòng)探究為線索來(lái)展開(kāi)教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生的探索過(guò)程。
1、導(dǎo)入新課。通過(guò)同學(xué)們非常熟悉的世園會(huì)、長(zhǎng)安塔所蘊(yùn)含的 “天人合一”的思想來(lái)引出中華文化之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
2、設(shè)計(jì)探究問(wèn)題1“古國(guó)文明各如何？”，通過(guò)學(xué)生對(duì)中國(guó)與其他文明古國(guó)進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)其他古國(guó)的文明中斷或湮沒(méi)，而唯獨(dú)中華文化薪火相傳。
3、探究活動(dòng)2“面對(duì)奇跡深思索”。通過(guò)觀看秦始皇兵馬俑的視頻來(lái)引發(fā)學(xué)生的思索，感知中國(guó)勞動(dòng)人民的智慧與文化創(chuàng)造力。
4、探究活動(dòng)3“文明長(zhǎng)河共追索”，采用學(xué)生小組展示的方式進(jìn)行。通過(guò)展示使學(xué)生了解中國(guó)古代文化所走過(guò)的輝煌歷程和創(chuàng)造的燦爛文化，增強(qiáng)民族的自尊心和自豪感。
5、探究問(wèn)題4“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)——在哪里，觸摸你？”引出中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的兩大見(jiàn)證——漢字和史學(xué)典籍。結(jié)合多媒體的視頻資料了解中國(guó)漢字的發(fā)展演變歷程，并適當(dāng)擴(kuò)展書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展軌跡，了解中國(guó)史書(shū)典籍作為中華文明一脈相承的重要見(jiàn)證，其具有規(guī)模大、存留豐的特點(diǎn)。在本問(wèn)題的探究中采用師生互動(dòng)的方式進(jìn)行，突出重點(diǎn)。
6、探究活動(dòng)“風(fēng)雨之后，期待輝煌！”通過(guò)對(duì)近代歷史的回憶思考中華文化衰微之遭遇，通過(guò)小組討論來(lái)為中華文化之再創(chuàng)輝煌出謀劃策，形成知識(shí)上和思想上的提升。
本節(jié)課在設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新點(diǎn)在于通過(guò)探究問(wèn)題或者活動(dòng)的串接來(lái)引導(dǎo)課堂流程和學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，并調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，環(huán)環(huán)相扣，增強(qiáng)教學(xué)的效果。
七、教學(xué)媒體的使用
本節(jié)課采用多媒體輔助教學(xué)，通過(guò)問(wèn)題的展示引導(dǎo)教學(xué)過(guò)程，通過(guò)一些圖片的展示和視頻的播放引發(fā)學(xué)生的思考、調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，使教學(xué)更加立體化和形象化，增強(qiáng)教學(xué)的說(shuō)服力和感染力。
八、教學(xué)評(píng)價(jià)
課堂的教學(xué)評(píng)價(jià)非常地重要，通過(guò)評(píng)價(jià)，可以及時(shí)地對(duì)學(xué)生的.學(xué)習(xí)情況進(jìn)行檢測(cè)，可以及時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行信息反饋和學(xué)習(xí)效果反饋，從而進(jìn)行有效的調(diào)整與指導(dǎo)。
在教學(xué)中采用過(guò)程性評(píng)價(jià)和結(jié)果性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，以及時(shí)跟進(jìn)的方式，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)中把教師評(píng)價(jià)和學(xué)生自我評(píng)價(jià)與生生評(píng)價(jià)相結(jié)合，更重視對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)與啟發(fā)，調(diào)整與提升，提高教學(xué)的效果，提高教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度。
九、教學(xué)反思：
1、本節(jié)課在以下幾個(gè)方面做得比較好：
（1）、在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)上，選用了我們西安世園會(huì)與長(zhǎng)安塔的材料，既拉近了與學(xué)生距離，激發(fā)了學(xué)生的興趣，又有典型的代表性。因?yàn)槭缊@會(huì)是我們西安的一個(gè)盛會(huì)，長(zhǎng)安塔是它的標(biāo)志性建筑，他們所蘊(yùn)含的天人合一的思想正好證明了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
（2）、在教學(xué)設(shè)計(jì)思路上，打破教材框目設(shè)置的束縛，以五個(gè)探究問(wèn)題和探究活動(dòng)為線索展開(kāi)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題中順流而下進(jìn)行學(xué)習(xí)，引發(fā)學(xué)生的思考、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，推動(dòng)教學(xué)流程，增強(qiáng)教學(xué)效果。
�。�3）、在教法和學(xué)法上貫徹了以學(xué)生為主體的理念，選取典型而有感染力的視頻資料并設(shè)計(jì)探究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生變被動(dòng)接受為主動(dòng)探究，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。在教學(xué)中采用了直觀演示法、情景教學(xué)法、對(duì)比法和小組合作探究法，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去思考、討論，師生互動(dòng)、生生互動(dòng)。在學(xué)生學(xué)法上力求轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、重視學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的提高。
�。�4）、在教學(xué)媒體的使用和教學(xué)材料的設(shè)置上作了充分的準(zhǔn)備和恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用。采用多種教學(xué)資源和擴(kuò)展材料，豐富了教學(xué)內(nèi)容、拓寬了知識(shí)視野、生動(dòng)了教學(xué)過(guò)程、提高了學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)了教學(xué)效果。
�。�5）、在課堂教學(xué)評(píng)價(jià)方式上，采用過(guò)程性評(píng)價(jià)與結(jié)果性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式。對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行及時(shí)而到位的點(diǎn)評(píng)，肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)所在、及時(shí)糾正存在的不足。
2、遺憾之處。
1、時(shí)間上比較緊張。因?yàn)楸竟?jié)課設(shè)計(jì)了學(xué)生小組學(xué)習(xí)成果展示活動(dòng)，學(xué)生展示活動(dòng)的時(shí)間比較長(zhǎng)，超出了預(yù)想的時(shí)間。所以后半段教學(xué)時(shí)間比較緊張，因此適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行了教學(xué)內(nèi)容的壓縮處理，并壓縮了后面學(xué)生問(wèn)題討論的時(shí)間，在一定程度上影響了教學(xué)的效果。
2、由于是公開(kāi)比賽性質(zhì)的課，學(xué)生在上課的前半程表現(xiàn)很緊張，有想法不敢表達(dá)，怕出錯(cuò)，因此影響到了教學(xué)的氣氛。在小組活動(dòng)展示環(huán)節(jié)，學(xué)生有過(guò)于依賴發(fā)言稿的情況。
總之，對(duì)于本節(jié)課的長(zhǎng)處，今后將進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)，遺憾之處對(duì)今后的公開(kāi)課提供了啟示。
中華文化說(shuō)課稿5
尊敬的各位評(píng)委老師：
你們好！我今天說(shuō)的課題是《燦爛的中華文化》，下面我從四個(gè)方面說(shuō)說(shuō)對(duì)這堂課的設(shè)計(jì)。
一、 說(shuō)教材：
《燦爛的中華文化》是人教版九年級(jí)思品第五課第一框，八年級(jí)已學(xué)過(guò)《多元文化地球村》。探討的是世界各國(guó)的文化，為本課作過(guò)鋪墊。面對(duì)世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)不斷發(fā)展，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。學(xué)生面對(duì)的文化，有歷史的和現(xiàn)實(shí)的，外來(lái)的和本土的，進(jìn)步的和落后的，積極的和頹廢的。各種各樣的文化有吸納又有排斥，有融合又有斗爭(zhēng)，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢(shì)。一些學(xué)生對(duì)中國(guó)文化、傳統(tǒng)美德、中華民族精神的認(rèn)同感有所減弱，而對(duì)西方的生活方式、價(jià)值觀念盲目認(rèn)同。如果不有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生了解中華文化的特點(diǎn)及其內(nèi)在力量，就會(huì)導(dǎo)致一些學(xué)生在思想意識(shí)上不自覺(jué)地忽視了中華文化的地位和價(jià)值，盲目地迷信外國(guó)文化，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化也就成了一句空話。通過(guò)體驗(yàn)、質(zhì)疑、活動(dòng)三個(gè)具體步驟培養(yǎng)了學(xué)生的參與意識(shí)和合作能力增強(qiáng)了對(duì)中華文化的認(rèn)同感。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)和能力目標(biāo)
1．懂得中華文化博大精深，中華文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中；
2．了解中華文化對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和我國(guó)的發(fā)展道路具有深刻的影響，對(duì)推動(dòng)世界文化發(fā)展具有重要的作用。
3．從歷史、文學(xué)、軍事、科技等方面了解中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn)；
4．逐步提高學(xué)生收集、整理、歸納資料的能力，培養(yǎng)學(xué)生全面、發(fā)展地看問(wèn)題。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)
1．感受中華文化的力量，培養(yǎng)熱愛(ài)中華文化的情感，增強(qiáng)對(duì)民族文化的自尊心、自信心和自豪感；
2．在了解中華傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)對(duì)其認(rèn)同感并化為自己的實(shí)際行動(dòng)；
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn)：中華文化博大精深；繼承、發(fā)揚(yáng)、傳播中華文化。
難點(diǎn)：傳統(tǒng)美德,薪火相傳；
二、說(shuō)教法：
這一課屬于知識(shí)課型，又能滲透責(zé)任感和國(guó)情教育，因此教學(xué)中要以詳實(shí)的歷史史實(shí)、民族文化為依據(jù)，以社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生的生活為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，通過(guò)感性材料的積累和歷史典故、名言警句的收集歸納中華民族精神的內(nèi)涵及其偉大作用，使學(xué)生感受到中華文化的威力，培養(yǎng)熱愛(ài)中華文化的情感，增強(qiáng)我們中華傳統(tǒng)美德的認(rèn)同感并以實(shí)際行動(dòng)傳承民族精神。據(jù)此，本課教學(xué)設(shè)計(jì)遵循新課程中“堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式”的教學(xué)理念。
三、說(shuō)學(xué)法：
根據(jù)“以學(xué)生發(fā)展為本”的指導(dǎo)思想和本課的特點(diǎn)，本課采用“自主學(xué)習(xí)，合作探究”的教學(xué)模式。以感受中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，繼承傳統(tǒng)美德為主線，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究為主要學(xué)習(xí)方式，以多媒體為主要教學(xué)方式，以課堂討論，解答疑問(wèn)銜接各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，師生互動(dòng)，合作探究，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，完成教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)觀看、閱讀思考、小組討論、回答練習(xí)等手段，掌握和互相檢測(cè)相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，并解決有一定難度的問(wèn)題，教師要不失時(shí)機(jī)地做好適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、引導(dǎo)和總結(jié)。
四說(shuō)教學(xué)環(huán)節(jié)：
課時(shí)安排：1課時(shí)
課前準(zhǔn)備：
1.結(jié)合教材內(nèi)容，通過(guò)各種途徑搜集中華文化某一方面的資料，通過(guò)研究，展現(xiàn)其魅力，可以多種形式展示。
2．了解蘇武牧羊、徙木為信、負(fù)荊請(qǐng)罪的故事。
第一框 燦爛的中華文化
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課：關(guān)于文化的話題，我們不是第一次探討，還記不記得初二我們?cè)?jīng)學(xué)習(xí)過(guò)有關(guān)文化的內(nèi)容是什么？
引導(dǎo)學(xué)生回憶，思考自由回答：
教師歸納：多元文化地球村。探討的是世界各國(guó)的文化。
今天，我們側(cè)重探討的是中華文化的內(nèi)容。
活動(dòng)一：看誰(shuí)說(shuō)的多
1、提到中華文化，你會(huì)想到什么？
2、你知道他們的`來(lái)歷嗎？學(xué)生回答（略）
談起文化，不少學(xué)生覺(jué)得很抽象，因此我通過(guò)多媒體展示富有中國(guó)文化韻味的事物，因而也就生動(dòng)具體了。
�。ǘw驗(yàn)新課 多媒體展示
體驗(yàn)內(nèi)容：⑴中國(guó)的民族服裝、旗袍、飲食文化、長(zhǎng)城故宮、建筑風(fēng)格、京劇臉譜，民族樂(lè)器，書(shū)法，繪畫(huà)，武術(shù)、儒家思想，哲學(xué)思想。
⑵一些有關(guān)奧運(yùn)會(huì)的圖片資料
體驗(yàn)要求：1、體驗(yàn)本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，做好體驗(yàn)筆記
�。病⑼瓿烧n文中的小問(wèn)題或需要填寫(xiě)的內(nèi)容
體驗(yàn)提示：１、課文中介紹了哪些具體內(nèi)容？
�。病⒄n文中列舉了哪些具體事例？
�。�、懂得了什么道理？理解了什么問(wèn)題？
�。�、課文中還有哪些疑難問(wèn)題？
以學(xué)習(xí)小組為單位進(jìn)行討論，形成互補(bǔ)。如學(xué)生在完成體驗(yàn)過(guò)程后的筆記：⑴誰(shuí)創(chuàng)造了燦爛的中華文化？⑵ 中華文明文明歷盡滄桑卻綿延不絕的原因在哪？⑶博大精深的中華文化是由什么組成的？⑷ 我國(guó)的傳統(tǒng)文化乃至對(duì)世界有什么影響？⑸ 中華民族在創(chuàng)造傳統(tǒng)文化的同時(shí)還創(chuàng)造了什么？⑹ 我國(guó)傳統(tǒng)道德精華的品質(zhì)是什么？等等
活動(dòng)二：品味中華文化
1、 你是怎樣品味這些文化情趣的？
2、你認(rèn)為最能代表中華文化的人物有哪些？他們的主要成就是什么？
3、為什么你覺(jué)得他們最能代表中華文化？
活動(dòng)三：諺語(yǔ)和格言賞析
1、 吃一塹，長(zhǎng)一智
2、 車(chē)到山前必有路
3、 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏
4、 塞翁失馬，焉知非福？
5、 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂
6、
7、
8、
結(jié)合自己的親身感受欣賞并說(shuō)出上述諺語(yǔ)的內(nèi)涵，在橫線上再寫(xiě)三句類似的格言，并談?wù)劽孢@些話對(duì)我們?yōu)槿俗鍪掠惺裁从绊懀?/p>
活動(dòng)四：講故事
1、請(qǐng)三位同學(xué)分別用自己的語(yǔ)言說(shuō)出以下三個(gè)歷史故事
蘇武牧羊
負(fù)荊請(qǐng)罪
徙木為信
2、這些故事所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德對(duì)我們今天的生活有什么影響？
最后老師利用多媒體展示自己對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容提出的問(wèn)題：⑴中華文化有什么特點(diǎn)？它的主要內(nèi)容有哪些？⑵ 中華文明為什么歷盡滄桑而不衰、飽受磨難而不絕？⑶中華文化的影響和地位如何？⑷ 作為中華兒女我們應(yīng)該怎樣正確對(duì)待中華文化？⑸ 我們中學(xué)生如何傳承中華傳統(tǒng)美德？⑹如何正確對(duì)待中華文化 等
�。ㄈ┱n堂小結(jié)：幾千年來(lái)，我們的民族就在中華大地上勞動(dòng)和生活，用勤勞和智慧開(kāi)發(fā)了祖國(guó)的大河山，創(chuàng)造了燦爛的中華文化。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化是世界文明的大花園中一朵璀璨的奇葩。它不僅對(duì)東方產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且為整個(gè)人類文明作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。我們青少年有義務(wù)、有責(zé)任傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有珍視本民族的文化傳統(tǒng)，才能得到其他民族的尊重，在世界舞臺(tái)上立于不敗之地！
中華文化說(shuō)課稿6
一、說(shuō)教材
1、教材的地位和作用
《燦爛的中華文化》是人教版九年級(jí)品德第二單元第五課第一框的內(nèi)容，本課主要是讓學(xué)生了解博大精深的中華文化，感受中華文化的力量，傳承中華美德，踐行中華文化。它與第八課社會(huì)主義精神文明建設(shè)的要求有關(guān)，在九年級(jí)思想品德教材中占有舉足輕重的地位和作用。
2、教學(xué)目標(biāo)
美國(guó)教育家布魯姆說(shuō)過(guò)：“科學(xué)地確定學(xué)習(xí)目標(biāo)是教學(xué)的首要環(huán)節(jié)�！币罁�(jù)課標(biāo)要求“要注重知識(shí)之間、能力之間以及知識(shí)、能力、情感之間的聯(lián)系”和“要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展”，我把本課的教學(xué)目標(biāo)定為以下三個(gè)方面：
知識(shí)與能力：了解和掌握中華文化的特點(diǎn)；逐步提高學(xué)生收集、整理、歸納資料的能力;培養(yǎng)學(xué)生全面、發(fā)展地解答問(wèn)題的能力。
過(guò)程與方法：通過(guò)小組合作、活動(dòng)開(kāi)展、組內(nèi)討論感受中華文化的無(wú)限魅力。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：感受中華文化力量，培養(yǎng)熱愛(ài)中華文化的情感，增強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德認(rèn)同感并化為自己的實(shí)際行動(dòng)。
3、教學(xué)重、難點(diǎn)
教學(xué)重、難點(diǎn)是一堂課的“靈魂”。學(xué)生只有懂得中華文化蘊(yùn)含的無(wú)窮魅力，才能增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感。所以，我把了解中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的特點(diǎn)定為教學(xué)重點(diǎn)。文化的力量在內(nèi)容上比較抽象，九年級(jí)學(xué)生的抽象思維能力還不是很強(qiáng)，教學(xué)難點(diǎn)我就定為怎樣理解文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。
二、說(shuō)教法、學(xué)法
新課改的核心理念是要喚醒學(xué)生的自主意識(shí)，造就學(xué)生獨(dú)立人格，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。根據(jù)素質(zhì)教育和創(chuàng)新精神的要求，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，我采用情境教學(xué)法和活動(dòng)教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)小組合作，討論探究、體驗(yàn)感悟，在輕松愉快的情境中達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
我認(rèn)為教法和學(xué)法是緊密相連的。在設(shè)計(jì)學(xué)法前老師要充分了解學(xué)情，研究學(xué)情，只有這樣，才能在教學(xué)中做到以學(xué)生為主體。由于中外文化的碰撞，一些學(xué)生辨別能力不強(qiáng)，盲目崇拜外來(lái)文化，漠視民族文化，導(dǎo)致其價(jià)值取向混亂。而九年級(jí)學(xué)生正處在人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，我采用情境體驗(yàn)學(xué)習(xí)法、合作探究學(xué)習(xí)法，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。
三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
教學(xué)目標(biāo)是通過(guò)學(xué)習(xí)的過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)的，我計(jì)劃用以下幾步來(lái)完成:
�。ㄒ唬⒄n前準(zhǔn)備
課前要求學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)查詢、訪談法等方式搜集代表中華文化的典型材料，搜集傳統(tǒng)美德小故事。
�。ǘ�、具體教學(xué)過(guò)程
1、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入課題
“興趣是最好的老師”，“注意是心靈的天窗，只有打開(kāi)注意力的`這扇窗戶，智慧的陽(yáng)光才能撒滿學(xué)生的心田。”在導(dǎo)入新課這一環(huán)節(jié)，我采取直入主題法，吸引學(xué)生的興趣和注意力。
教師導(dǎo)入：我們一起來(lái)看一則材料，上述材料說(shuō)明什么？（學(xué)生自由發(fā)言）�？鬃訉W(xué)院在全球廣泛開(kāi)設(shè)是為了傳播和弘揚(yáng)中華文化，讓世界了解燦爛的中華文化，讓燦爛的中華文化走向世界，導(dǎo)入課題。
2、通讀教材感知文化
教師“給學(xué)生一個(gè)問(wèn)題，讓他們自己去解決。”學(xué)生帶問(wèn)題研讀課本，做標(biāo)識(shí)，既培養(yǎng)學(xué)生手到、眼到、心到的學(xué)習(xí)習(xí)慣，又初步了解教材。
3、合作交流品析文化
�。�1）品析文化的特點(diǎn)
教師先提問(wèn)：提到燦爛的中華文化，你會(huì)想到什么？（生自由回答）然后我設(shè)計(jì)了知識(shí)競(jìng)猜“我來(lái)問(wèn)，你來(lái)答”的環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生品味中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)，采取問(wèn)答的方式有利于增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)和集中學(xué)生的注意力。
（2）品析文化的力量
“能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問(wèn)題�！边@也是課標(biāo)的要求。
由于本框的難點(diǎn)是文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，為了增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，我運(yùn)用多媒體展示圖片和視頻。先引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比四大文明古國(guó)，思考中華文明歷經(jīng)磨難，流傳至今的原因，使學(xué)生理解中華民族的生命力。通過(guò)趙州橋的圖片，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中華民族豐富的創(chuàng)造力，它體現(xiàn)我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧。通過(guò)播放《神九飛天》視頻，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)科技文化對(duì)中華民族的凝聚力。
（3）品析文化的影響
“教育不是一種告知與被告知的過(guò)程，而是一個(gè)學(xué)生主動(dòng)性建設(shè)的過(guò)程�！蔽彝ㄟ^(guò)設(shè)置情景，讓學(xué)生把新知識(shí)的運(yùn)用和生活體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)。
�、僦腥A文化博大精深，有許多充滿哲理的諺語(yǔ)或格言，這些格言給你什么啟示？②遇到考試失敗了，和同學(xué)之間發(fā)生摩擦了，受老師批評(píng)了，我們會(huì)用哪些格言或名言來(lái)勉勵(lì)自己？③假如我們想提高的學(xué)習(xí)成績(jī)，有哪些好的學(xué)習(xí)方法？引導(dǎo)學(xué)生回顧論語(yǔ)中有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。以“我最感興趣的是……，因?yàn)椤眮?lái)表達(dá)。讓學(xué)生來(lái)感受文化對(duì)我們的思維方式，價(jià)值觀念和行為方式的影響。
�、芟胂雮鹘y(tǒng)文化中一些消極落后的思想對(duì)我們生活的影響？讓學(xué)生學(xué)會(huì)明辨是非，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。
新課標(biāo)提倡以學(xué)生的學(xué)為主體，課堂上體現(xiàn)“師生互動(dòng)，生生互動(dòng)�！毙睦韺W(xué)認(rèn)為：學(xué)生的相互作用可以獲得一種鼓勵(lì)，能夠產(chǎn)生感染和競(jìng)爭(zhēng)的氛圍，能培養(yǎng)學(xué)生的自主能力，合作意識(shí)和互動(dòng)精神。因此，我設(shè)計(jì)了活動(dòng)體驗(yàn)：“三人行，必有我?guī)�。”三人或四人為一組，先探究其意義、作用，然后相互找對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)別人的缺點(diǎn)學(xué)會(huì)自省。在學(xué)生自主、合作、探究之后，請(qǐng)各小組成員推選一名同學(xué)進(jìn)行全班交流，通過(guò)學(xué)生互評(píng)，教師適時(shí)點(diǎn)撥、開(kāi)導(dǎo)，讓學(xué)生之間，師生之間的交流活躍起來(lái)。
4、自主探究傳承美德
“用教材教”而不是“教教材”，新課標(biāo)要求學(xué)生“初步具備收集資料和處理信息的能力”，我在課前就布置學(xué)生進(jìn)行課前準(zhǔn)備，先找兩至三名學(xué)生講“美德小故事”，學(xué)生談感受。然后倡導(dǎo)學(xué)生把我們民族引以自豪的傳統(tǒng)美德代代相傳。
5、課堂小結(jié)
教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃激情。教師先引導(dǎo)學(xué)生暢談本課感悟及收獲，然后師總結(jié)全文，此環(huán)節(jié)使學(xué)生對(duì)本節(jié)課的學(xué)習(xí)有系統(tǒng)、完整的印象。最后以2008年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的視頻來(lái)展示中華文化的魅力，在熱烈的氛圍中下課，給學(xué)生想像的空間，讓學(xué)生回味。
四、板書(shū)設(shè)計(jì)
板書(shū)是課堂教學(xué)的眼睛，要簡(jiǎn)潔概括，重點(diǎn)突出。我的板書(shū)設(shè)計(jì)如下：
燦爛的中華文化
源生命力博
遠(yuǎn)創(chuàng)造力大
流凝聚力精
長(zhǎng)深
繼承創(chuàng)新
五、說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)反思
在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我努力做到：對(duì)教材的分析精確到位，符合學(xué)生實(shí)際，突出教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，體現(xiàn)“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)理念，從而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生學(xué)有所樂(lè)，學(xué)有所得，學(xué)有所用。
謝謝各位！
中華文化說(shuō)課稿7
尊敬的各位評(píng)委：
大家下午好！
今天我說(shuō)課的題目是《中華文化的智慧之花——熟語(yǔ)》。
一、分析本課教材
人教版高中語(yǔ)文新教材分為必修和選修�！墩Z(yǔ)言文字應(yīng)用》是選修教材，在這之前學(xué)生已完成了五本必修教材的學(xué)習(xí)�！吨腥A文化的智慧之花——熟語(yǔ)》位于本冊(cè)選修教材第四課《詞語(yǔ)萬(wàn)花筒》下的第四節(jié)。《詞語(yǔ)萬(wàn)花筒》較好地將本冊(cè)選修教材前后的內(nèi)容銜接了起來(lái)，而《中華文化的智慧之花——熟語(yǔ)》則對(duì)本課內(nèi)容起到很好的收束作用。
二、教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)上述教材結(jié)構(gòu)與內(nèi)容分析，依據(jù)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，考慮到學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、心理特征，制定如下教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：明晰熟語(yǔ)的概念，了解熟語(yǔ)的類型及特點(diǎn)。
2、過(guò)程與方法：分析誤用實(shí)例，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)。
3、情感態(tài)度及價(jià)值觀：提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生真正成為一個(gè)充滿智慧的語(yǔ)文學(xué)習(xí)者和實(shí)踐者。
三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
本著《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，考慮到高二學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)特點(diǎn)，確立如下的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，努力使學(xué)生成為一個(gè)充滿智慧的語(yǔ)文學(xué)習(xí)者和實(shí)踐者。
難點(diǎn)：分析精選的最新影視劇、報(bào)刊等熟語(yǔ)方面的誤用實(shí)例。
四、教法
熟語(yǔ)，不論是舊課標(biāo)下的高考還是新課標(biāo)下的高考都屬于必考的內(nèi)容。但學(xué)生僅僅是高二，如果過(guò)早的將學(xué)生裹進(jìn)高考，勢(shì)必會(huì)使學(xué)生錯(cuò)誤的認(rèn)為現(xiàn)在所學(xué)的熟語(yǔ)就等于高考題中的熟語(yǔ)，這樣就大大狹義化了熟語(yǔ)的范疇，也可能給學(xué)生高三的熟語(yǔ)學(xué)習(xí)埋下審美疲勞的禍根�！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》中提出了這樣的理念：在教學(xué)實(shí)施中，新課程倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手�！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出了積累整合、應(yīng)用拓展的課程目標(biāo)。得法于課內(nèi)，收獲在課外。語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活是不應(yīng)該脫離的。正是基于這樣的理解，我才下功夫從學(xué)生可能感興趣的'影視劇、報(bào)刊中精選誤用實(shí)例并整合教材內(nèi)容，讓學(xué)生真正體會(huì)到原來(lái)我們每天都在學(xué)習(xí)語(yǔ)文，減少學(xué)習(xí)了語(yǔ)文教材某一課某一節(jié)后仍然不知道學(xué)習(xí)了些什么，仿佛只有做題，只有像做數(shù)理化題一樣的做語(yǔ)文題才感到心里踏實(shí)的困惑。教法上強(qiáng)調(diào)教師的引導(dǎo)、示范。
五、學(xué)法
強(qiáng)調(diào)學(xué)生動(dòng)手，強(qiáng)調(diào)學(xué)生增強(qiáng)積累意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生敢于給名報(bào)、名劇等挑毛病，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶骄烤瘛?/p>
六、教具準(zhǔn)備
幻燈片、學(xué)案。
七、教學(xué)過(guò)程：
1、由“山西文化數(shù)二定（平定、定襄），二定數(shù)平定”導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的自豪感，并巧妙地扣課題中的“智慧”，從而引入熟語(yǔ)的學(xué)習(xí)。
2、整合教材，給出教材中沒(méi)有給出的熟語(yǔ)的概念，讓學(xué)生通過(guò)概念歸納出熟語(yǔ)的三個(gè)特點(diǎn)。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，通過(guò)讓學(xué)生舉例子的方式讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂中來(lái)。
3、通過(guò)分析名劇、名報(bào)中的誤用實(shí)例，讓學(xué)生真正感受到生活才真正是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源頭，強(qiáng)調(diào)學(xué)生增強(qiáng)積累意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶骄烤瘛?/p>
4、通過(guò)教師的實(shí)例，鼓勵(lì)學(xué)生真正做一個(gè)能夠讓智慧自由飛翔的學(xué)習(xí)語(yǔ)文者和實(shí)踐者。
5、板書(shū)。熟語(yǔ)讓智慧飛翔。
6、布置作業(yè)。完成學(xué)案上繼續(xù)給名劇、名報(bào)等挑錯(cuò)的任務(wù)。
我的說(shuō)課結(jié)束，敬請(qǐng)各位專家多提寶貴意見(jiàn)。謝謝！
中華文化說(shuō)課稿8
一、說(shuō)教材
（一）教材的地位及作用
本課屬于新課標(biāo)人教版教材必修二中梳理探究部分，是探究性學(xué)習(xí)課型。
探究性學(xué)習(xí)較之傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)，最大的區(qū)別在于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了根本的變化。自主、合作、探究的精神比較集中地體現(xiàn)在這種課型之中。教師只是引導(dǎo)，不必給學(xué)生提供所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。探究并非要學(xué)生搞什么發(fā)明創(chuàng)造，而是培養(yǎng)學(xué)生探究的意識(shí)和精神，敢于懷疑，勇于探索，富有創(chuàng)新精神。
選擇成語(yǔ)作為知識(shí)梳理的對(duì)象，我是這樣考慮的：中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。漢語(yǔ)成語(yǔ)作為一種特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象，承載了極其豐富的文化信息，可以說(shuō)是中華文化的一個(gè)窗口。我們通過(guò)這個(gè)窗口，可以窺見(jiàn)中華文化的全貌。
什么叫成語(yǔ)?成語(yǔ)是人們長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)用的、簡(jiǎn)潔精辟的定型短語(yǔ)。同學(xué)們整理學(xué)過(guò)的漢語(yǔ)成語(yǔ)，不僅是對(duì)知識(shí)進(jìn)行積累和梳理的過(guò)程，也是對(duì)中華文化的一次巡禮。
梳理，就是對(duì)過(guò)去所學(xué)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)地整理，是一種重新學(xué)習(xí)的過(guò)程。通過(guò)梳理，學(xué)生對(duì)知識(shí)有了新的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，從中掌握了某種規(guī)律性的東西。
（二）學(xué)情分析
在高考的巨大壓力之下，學(xué)生都變得有點(diǎn)急功近利，考什么就學(xué)什么，而對(duì)自己的人文修養(yǎng)要求有所降低。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面，學(xué)生不注重基礎(chǔ)知識(shí)的積累，在這種形勢(shì)之下，新教材的編寫(xiě)注入了這種梳理知識(shí)的環(huán)節(jié)，顯得尤為重要。這節(jié)課的目的在于培養(yǎng)學(xué)生整理和積累知識(shí)的能力。
根據(jù)這一專題的特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)情，我確定以下教學(xué)目標(biāo)和重、難點(diǎn)：
（三）教學(xué)目標(biāo)
1、明確成語(yǔ)的來(lái)源，了解成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)積累成語(yǔ)的方法。
3、梳理學(xué)習(xí)過(guò)的成語(yǔ)，做到能正確理解、使用所學(xué)的常用成語(yǔ)。
（四）教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)積累成語(yǔ)的方法。
2、正確理解、使用所學(xué)的常用成語(yǔ)。
二、說(shuō)教法
新的《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，教師是課堂學(xué)習(xí)的.組織者、參與者，是課堂的主導(dǎo)，而不是課堂的主體。而且，新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生“能?chē)@所選擇的目標(biāo)加強(qiáng)語(yǔ)文積累，在積累的過(guò)程中，注重梳理”。
在這種前提下，本節(jié)課可以采取以下方法：
由于這種梳理是對(duì)學(xué)生已有的知識(shí)進(jìn)行歸納分類，可能顯得比較枯燥。為了避免這種枯燥感，可以采取設(shè)置情境和分組競(jìng)答的方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)。
三、說(shuō)學(xué)法
在學(xué)生做好提前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，將學(xué)生分組討論交流。
�。ㄒ唬┏尸F(xiàn)方式：列表、做卡片、寫(xiě)目錄、作論文等。
�。ǘ﹥�(nèi)部分析：溯源、敘流、找特點(diǎn)、分類等。
教師向?qū)W生推薦常用的幾種工具書(shū)。（如《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》、《成語(yǔ)詞典》、《中國(guó)成語(yǔ)辭�！返龋┳寣W(xué)生養(yǎng)成親自動(dòng)手的好習(xí)慣。
由于這是一次探究性學(xué)習(xí)課型，建議學(xué)生的活動(dòng)時(shí)間不少于課堂時(shí)間的三分之二。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
首先說(shuō)課前準(zhǔn)備。課前讓學(xué)生預(yù)習(xí)《成語(yǔ)──中華文化的縮微景觀》，在學(xué)生明確成語(yǔ)來(lái)源，了解成語(yǔ)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，提出要求：對(duì)所學(xué)的成語(yǔ)按不同方法分類。
教師要準(zhǔn)備好十幾張卡片（上面寫(xiě)一些能夠用動(dòng)作表演出來(lái)的成語(yǔ)）。
《成語(yǔ)──中華文化的縮微景觀》屬于知識(shí)性材料，教師要讓學(xué)生認(rèn)真閱讀，為梳理打下基礎(chǔ)。但是，教師不必局限于教材，可以擴(kuò)展。教師的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該具有自主性和創(chuàng)新性。
（一）導(dǎo)入：
同學(xué)們，今天大家興高采烈地來(lái)到學(xué)校，要上課了，看上去個(gè)個(gè)精神抖擻，老師對(duì)大家提點(diǎn)意見(jiàn)：希望同學(xué)們聽(tīng)課時(shí)聚精會(huì)神，討論時(shí)各抒己見(jiàn)，回答時(shí)力爭(zhēng)對(duì)答如流，當(dāng)然，你如果吞吞吐吐或者詞不達(dá)意時(shí)也不要有后顧之憂，因?yàn)槲也粫?huì)對(duì)大家求全責(zé)備的。不知大家有沒(méi)有信心跟老師一起同心同德、群策群力把這節(jié)課上好？請(qǐng)你們異口同聲地回答我。
請(qǐng)問(wèn)剛才老師的這一段話有什么特點(diǎn)？
（二）成語(yǔ)分類
1、預(yù)習(xí)成果展示
（1）小組內(nèi)討論交流預(yù)習(xí)成果，并對(duì)個(gè)人分類進(jìn)行整合，然后每組推薦一名代表介紹成語(yǔ)歸類結(jié)果（每類不少于10個(gè)），教大家記住它們。
�。�2）小結(jié)：成語(yǔ)有很多歸類方法，適合自己記憶的就是最好的。如果你的好方法來(lái)不及介紹，可以課后把它教給你的好朋友。關(guān)鍵看誰(shuí)記得最多、最牢。
當(dāng)然，光積累很多成語(yǔ)還不夠，真正有才華的人會(huì)恰當(dāng)使用它們。
不知道你們是不是有才華的未來(lái)一代呢？接下來(lái),我們就來(lái)進(jìn)行小組成語(yǔ)知識(shí)比賽。下面我們看看哪一小組綜合實(shí)力最強(qiáng)。由此轉(zhuǎn)入下一環(huán)節(jié)。
2、學(xué)生活動(dòng)
�。ㄌ羁昭a(bǔ)充成語(yǔ)）（引導(dǎo)學(xué)生按一定的類別對(duì)成語(yǔ)進(jìn)行分類。）
（介紹成語(yǔ)的簡(jiǎn)單分類，在分類方法上給學(xué)生以指導(dǎo)。）
（三）成語(yǔ)運(yùn)用
（1）做游戲：根據(jù)動(dòng)作猜成語(yǔ)。
成語(yǔ)不僅生動(dòng)形象，言簡(jiǎn)意賅，而且具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。下面請(qǐng)每一小組迅速推出一個(gè)代表，根據(jù)老師所提供的成語(yǔ)表演出它的意思，讓本組同學(xué)來(lái)猜猜它是什么成語(yǔ)，猜中得10分，猜錯(cuò)扣10分。
載歌載舞（手舞足蹈）、張牙舞爪、張冠李戴、抓耳撓腮、目瞪口呆、垂頭喪氣、昂首挺胸、眉開(kāi)眼笑、捧腹大笑（這些成語(yǔ)是預(yù)先寫(xiě)在卡片的）
（2）修飾文段
讀下面一段話，看看什么地方能換上成語(yǔ)，并讀一讀句子，看看句子有什么變化？
昨天天氣不錯(cuò)（風(fēng)和日麗），爸爸說(shuō)要帶我去龍亭公園放風(fēng)箏，這個(gè)意外的消息讓我高興的快要發(fā)狂了（欣喜若狂）。爸爸總是天未亮就出門(mén)，天黑了才回家（早出晚歸），工作很辛苦，常常累得一點(diǎn)勁都沒(méi)了（筋疲力盡），哪有時(shí)間陪我出去玩。人未出門(mén)，可我恨不得立刻就到公園。來(lái)到公園，這里的人可真多�。ㄈ松饺撕＃�！看看滿天的各種顏色（五顏六色）的風(fēng)箏，我一下子都等不得了，（迫不及待）拉著爸爸的手直奔湖邊。
提示：使用成語(yǔ)要恰如其分，并不是任意堆砌。
結(jié)合一例高考成語(yǔ)題，總結(jié)做題規(guī)律：
1．看感情色彩是否恰當(dāng)；
2．搞清成語(yǔ)含義，切莫“望詞生義”；
3．看語(yǔ)義輕重是否得當(dāng)；
4．看成語(yǔ)是否“一語(yǔ)多用”；
5．看成語(yǔ)的形容對(duì)象是否正確合理；
6．看語(yǔ)體色彩是否合乎語(yǔ)境；
7．看成語(yǔ)與其他成分搭配是否恰當(dāng)；
8．看成語(yǔ)是否符合使用習(xí)慣。
�。ㄋ模┱n堂總結(jié)
有人把成語(yǔ)譽(yù)為中華文化的微縮景觀，因?yàn)樗?jiǎn)潔精辟，承載著博大精深的中華傳統(tǒng)文化的信息。成語(yǔ)運(yùn)用的準(zhǔn)確恰當(dāng)，能增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)效果。因此，不斷的積累并梳理學(xué)過(guò)的成語(yǔ)，是我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一個(gè)重要內(nèi)容。
今天這節(jié)課復(fù)習(xí)了以前內(nèi)所學(xué)過(guò)的成語(yǔ)，大家都能正確理解、使用所學(xué)的常用成語(yǔ)，還積累了不少的成語(yǔ)。
同學(xué)們，上了這樣一堂非同尋常的課，你們有什么感受呢？用帶有成語(yǔ)的一句話來(lái)表達(dá)。
五、說(shuō)課綜述
以上是我對(duì)《成語(yǔ)：中華文化的微縮景觀》的認(rèn)識(shí)和對(duì)教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)到了知識(shí)，又學(xué)會(huì)了方法。課堂設(shè)計(jì)時(shí)，我充分考慮利用各種教學(xué)手段，努力以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，設(shè)置情境，讓學(xué)生在合作、探究、交流中得到知識(shí)與能力的提升，獲得心靈的啟迪！
中華文化說(shuō)課稿9
我講授的課是人教版中國(guó)歷史七年級(jí)上冊(cè)第9課《中華文化的勃興（二）》 下面我從教學(xué)設(shè)計(jì)思想（含教材、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)情分析）、教法和學(xué)法、教學(xué)過(guò)程（含教育技術(shù)的應(yīng)用）四個(gè)方面和大家共同探討這節(jié)課。
教材方面：
本課主要介紹了在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)的主要的思想家、軍事家和他們的思想 主張，以及形成的百家爭(zhēng)鳴的局面，屬于思想文化史。在歷史的發(fā)展中，春秋戰(zhàn)國(guó) 時(shí)期正是奴隸社會(huì)瓦解封建社會(huì)形成的大動(dòng)蕩時(shí)期，諸子百家思想的形成和爭(zhēng)鳴局 面的形成正是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展到大變革時(shí)代的表現(xiàn)，同時(shí)百家爭(zhēng)鳴也為統(tǒng)治階 級(jí)選擇治國(guó)之道提供了思想基礎(chǔ)。在教材上，本課既依附于了第7 課《春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)》、第8 課《大變革的時(shí)代》提供的時(shí)代背景，又為后邊秦始皇建立統(tǒng)一的君 主專制中央集權(quán)的封建制國(guó)家和漢武帝的思想上的大一統(tǒng)做了鋪墊。諸子百家的思 想對(duì)古代社會(huì)和當(dāng)今社會(huì)都有這重大影響。是本冊(cè)課本的重點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)方面：
知識(shí)與能力：掌握孔子、老子、孟子、莊子、墨子、韓非、孫武七個(gè)人所屬學(xué)派 及 主張，重點(diǎn)是孔子的政治主張和教育成就。 通過(guò)列表培養(yǎng)學(xué)生用圖表表達(dá)歷史問(wèn)題的能力。 過(guò)程與方法：掌握列表梳理知識(shí)的方法。 通過(guò)學(xué)習(xí)理解各大家的思想主張，產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。掌握從不同角度分析 問(wèn)題的方法。 情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)孔子的教育成就，樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。 通過(guò)了解各家的積極進(jìn)步思想，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：
1孔子的政治主張及教育成就。
2諸子百家的思想觀點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn) ：
諸子百家的思想主張
教法和學(xué)法方面：
關(guān)于人物，重點(diǎn)在于對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)，利用多媒體展示圖片和資料，加深學(xué)生對(duì) 人物的認(rèn)識(shí)。 關(guān)于主張，理論性很強(qiáng)又是生澀難懂的文言文，初一的學(xué)生理解很困難，這也是本課的難點(diǎn)，在教法上突破難點(diǎn)的方法就是：通俗講解，精提煉，階段分解記憶， 降低記憶難度。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)要注重在理解的基礎(chǔ)上記憶。 在建立人物與主張之間的聯(lián)系方面，用列表的方法幫助學(xué)生梳理知識(shí)記憶。
教學(xué)過(guò)程：
在導(dǎo)入部分我采用以舊引新的復(fù)習(xí)導(dǎo)入法，由第7 課《春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)》和第8 課《大變革的時(shí)代》的政治軍事紛爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變革引出許多思想 家紛紛著書(shū)立說(shuō)，發(fā)表自己治世治國(guó)的見(jiàn)解。這種導(dǎo)入從交代了歷史背景原因入手， 水到渠成。
新授部分，我主張按課本順序，先介紹孔子，因?yàn)榭鬃邮潜菊n的重點(diǎn)，在剛上課時(shí)學(xué)生的注意力比較好，有利于掌握重點(diǎn)知識(shí)，我們可以 用身邊的歷史激發(fā)學(xué)生整堂課的興趣。 關(guān)于孔子首先要將“孔圣人”，“世界文化名人”等信息傳遞給學(xué) 生。
其次作為思想家孔子的政治思想，我們可以概括為“仁”、“為政以德”。講 解時(shí)強(qiáng)調(diào)：“仁”是孔子思想的.“核心”，包含一切美德，如：我們現(xiàn)在所說(shuō)的“尊 敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，孝敬老人”等等，都是“仁“的范疇�！盀檎缘隆本陀谩绑w 察民情，愛(ài)惜民力，反對(duì)苛政和任意刑殺”來(lái)解釋，再加上“苛政猛于虎”的故事 來(lái)補(bǔ)充就可以了。
另外，關(guān)于孔子的教育成就是重點(diǎn)中的重點(diǎn)，他的教育成就可概括為：創(chuàng)辦私 學(xué)；因材施教：謙虛好學(xué)；溫故而知新四點(diǎn)。對(duì)其內(nèi)容的解釋可讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際發(fā) 表自己的認(rèn)識(shí)，學(xué)生剛剛在語(yǔ)文課上學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》應(yīng)該能有所理解。隨后要不失時(shí) 機(jī)的號(hào)召學(xué)生去做，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
最后強(qiáng)調(diào)孔子還有很多優(yōu)秀的思想都收集在《論語(yǔ)》中，這些思想后來(lái)成為封 建社會(huì)的正統(tǒng)思想，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位，對(duì)后世影響極大。倡導(dǎo)同學(xué) 們多讀《論語(yǔ)》。 春秋時(shí)期的大思想家還有一位，被孔子稱為“能上天入海的的龍一般的人物” 那就是老子。介紹老子的思想主張，可概括為：事物有對(duì)立面，能夠互相轉(zhuǎn)化來(lái)記 憶。對(duì)于這兩句哲學(xué)觀點(diǎn)，學(xué)生很難理解，用《塞翁失馬》故事來(lái)說(shuō)明。 孔子的言論收集在《論語(yǔ)》中，老子的言論收集在《道德經(jīng)》里，對(duì)比強(qiáng)化記憶。
第一部分講解完后，我們最好進(jìn)行一次小鞏固，降低記憶難度。
講到第二部分百家爭(zhēng)鳴時(shí)，要注意過(guò)渡，孔子和老子開(kāi)創(chuàng)了儒家和道家學(xué)派， 發(fā)展到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，他們的主張引起了其他對(duì)時(shí)事有不同見(jiàn)解的思想家的爭(zhēng)議出現(xiàn) 了百家爭(zhēng)鳴的局面。
關(guān)于各思想家的主張我們可用表格概括
關(guān)于諸子百家的主張我們還要精提煉便于學(xué)生記憶
墨子的主張可概括為：“兼愛(ài)”、“非攻”，
孟子的主張可概括為：“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，“仁政”治國(guó)，自然資源持續(xù)利用三點(diǎn)。
莊子的主張可概括為：“無(wú)為而治”。
韓非的主張可概括為：改革、法治。建立君主專制的中央集權(quán)的封建國(guó)家。
孫武要記住著作：《孫子兵法》，和軍事格言“知己知彼，百戰(zhàn)不殆” 在分析觀點(diǎn)時(shí)，墨子的“兼愛(ài)”“非攻”用課本的話說(shuō)明白就行了，不必拓展多，孟子的自然資源持續(xù)利用，需要拓展聯(lián)系生活實(shí)際。關(guān)于莊子的“無(wú)為而治”理解起來(lái)有難度，需要老師講解通俗。 莊子的“無(wú)為而治”有積極的一面，它闡明事物發(fā)展要順其自然，我們應(yīng)該按規(guī)律辦事，可用“揠苗助長(zhǎng)”的故事來(lái)說(shuō)明其正確性。 關(guān)于韓非的主張，要強(qiáng)調(diào)得到秦國(guó)國(guó)君的賞識(shí)。 對(duì)于孫武的軍事思想可作適當(dāng)?shù)耐卣�，因�(yàn)槟莻�(gè)征戰(zhàn)的年代，軍事占有重要的 地位。 在逐個(gè)分析主張后再進(jìn)行對(duì)比分析來(lái)體現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴。 這正是爭(zhēng)鳴的具體體現(xiàn)，但這些思想家爭(zhēng)的是治世治國(guó)的道理，也正說(shuō)明他們 都是有思想的心系天下的勇士，都有積極的人生態(tài)度，倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
教學(xué)過(guò)程的下一環(huán)節(jié)是鞏固復(fù)習(xí)，在幫助學(xué)生記憶方面，不知哪些老師有記憶的高招。在學(xué)生鞏固之后，我們用探究題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考：在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，你認(rèn)為誰(shuí)的 觀點(diǎn)更適合當(dāng)時(shí)的社會(huì)？哪些觀點(diǎn)值得現(xiàn)代社會(huì)吸收利用？ 關(guān)于課堂小結(jié)我主張采用根據(jù)板書(shū)梳理知識(shí)的小結(jié)方式。 關(guān)于板書(shū)用前邊我們所列的表格就可以了。課堂練習(xí)的目的是檢測(cè)學(xué)生掌握知識(shí)的情況，我們選題時(shí)要精。
中華文化說(shuō)課稿10
今天，我說(shuō)課的題目是《博大精深的中華文化》。我將從以下幾個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課。
一、說(shuō)教材
1、教材地位和作用：《博大精深的中華文化》是高中政治人教版《文化生活》第三單元第六課第二框的內(nèi)容。本框題承接上一框題同學(xué)們對(duì)中華文化的基本特征和重大作用的了解基礎(chǔ)上，來(lái)進(jìn)一步感悟中華文化的輝煌特點(diǎn)，從而自覺(jué)成為中華文化的弘揚(yáng)者和傳播者。
2、教學(xué)目標(biāo)：結(jié)合高二同學(xué)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和心理特征，鑒于他們的人生觀、價(jià)值觀和文化觀還處在不斷形成和完善的過(guò)程中，我確定本框題的教學(xué)目標(biāo)如下：
3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：增強(qiáng)同學(xué)們對(duì)民族文化的認(rèn)同感，激發(fā)同學(xué)的愛(ài)國(guó)熱情，從而樹(shù)立民族自豪感和自信心；引導(dǎo)他們自覺(jué)擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)中華民族文化的責(zé)任和義務(wù)。
4、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
�。�1）重點(diǎn)：曉之以理——通過(guò)活動(dòng)，讓同學(xué)們識(shí)記中華文化的豐富和發(fā)展。
（2）難點(diǎn)：動(dòng)之以情——通過(guò)感悟，讓同學(xué)們自覺(jué)做中華文化的建設(shè)者、弘揚(yáng)者和傳播者。
5、關(guān)鍵點(diǎn)：弘揚(yáng)中華文化的重要意義。以此激發(fā)同學(xué)們以實(shí)際行動(dòng)來(lái)表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷。
6、教材處理：我把本框題教學(xué)內(nèi)容分為兩大部分來(lái)講授，第一部分是情感體驗(yàn)，領(lǐng)略中行華文化；第二部分是情感升華，傳承民族精神。
二、說(shuō)教法學(xué)法
教法：?jiǎn)栴}引導(dǎo)法、情感體驗(yàn)法、討論歸納法。
學(xué)法：自學(xué)品味、合作探究、活動(dòng)感悟。
�。ㄒ罁�(jù)：教法服務(wù)于學(xué)法，學(xué)法又豐富教法。學(xué)生在品味、體驗(yàn)、感悟中形成“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體、思維主線”的互動(dòng)式課堂教學(xué)格局。）
三、說(shuō)教學(xué)流程：
一、獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷
1、文學(xué)藝術(shù)
�、僮饔茫�
�、陲L(fēng)格：
�、鄣匚唬�
2、科學(xué)技術(shù)
�、俚匚唬�
�、谔攸c(diǎn)：
�、垡饬x：
1、閱讀P66—68，思考中華文化的博大精深是通過(guò)哪些方面來(lái)表現(xiàn)的，請(qǐng)舉例說(shuō)明。
2、舉例（或是從所給出的作品中選擇一個(gè)）各國(guó)的文學(xué)藝術(shù)的代表作品及其反映的`時(shí)代精神生活。
3、從科技的角度舉例分析中華文化的博大精深。
二、一方水土，一方文化
1、成因：
2、關(guān)系：
3、表現(xiàn)：
4、選擇一個(gè)具體的文化形式舉例分析其地域差異，說(shuō)明中華文化的博大精深。
5、閱讀P68—69的材料，比較吳越文化和滇黔文化的差異。
三、中華之瑰寶，民族之驕傲
1、我國(guó)各具特色的民族文化異彩紛呈。都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)：
①雕刻建筑藝術(shù)：
�、诿褡逦膶W(xué)：
2、民族文化對(duì)中華文化的意義：
①關(guān)系（民族文化與中華文化）：
�、诘匚唬�
③關(guān)系（民族文化之間）：
�、芤饬x：
6、“憶一憶”世界文化的多樣性主要指的是什么？其本質(zhì)上有怎樣的特點(diǎn)？
7、在課前準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，選擇其中的優(yōu)秀者給大家介紹民族文化的特色。
四、教學(xué)設(shè)計(jì)理念
�。ㄒ陨辖虒W(xué)環(huán)節(jié)，巧用教材資源營(yíng)造了“情意融融”的課堂氛圍，在學(xué)生、教師、課本的對(duì)話中，落實(shí)了“三維目標(biāo)”，彰顯了同學(xué)們的個(gè)性，達(dá)到了“以情感人、以情勵(lì)行”的教學(xué)效果。）
我的說(shuō)課完畢，謝謝大家！
中華文化說(shuō)課稿11
一、教材分析
1．教材的地位和作用
教材是依據(jù)課標(biāo)“感受個(gè)人情感與民族文化之間的關(guān)系、提高文化認(rèn)同感、了解傳統(tǒng)美德”的要求編寫(xiě)的。作為“融入民族文化”一課的第一框、本框的學(xué)習(xí)主要讓學(xué)生了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化、感受中華文化的力量。在此基礎(chǔ)上、增強(qiáng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感并自覺(jué)做中華民族精神弘揚(yáng)者（第二框和第三框?qū)⒁獙W(xué)習(xí)的內(nèi)容）；這一框題的內(nèi)容還是九年級(jí)思想品德課“文化篇”的開(kāi)篇。所以說(shuō)、這一框題的學(xué)習(xí)在九年級(jí)思想品德教材中占有舉足輕重的地位。
2．教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)課標(biāo)要求和學(xué)生實(shí)際、本框題的教學(xué)目標(biāo)是：
知識(shí)目標(biāo)：感受中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深；理解中華文化對(duì)世界文化的杰出貢獻(xiàn)。
能力目標(biāo)：能運(yùn)用史實(shí)說(shuō)明與漢字相關(guān)聯(lián)的中華文化、提升發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和辯證思維能力。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：感受中華文化力量、培養(yǎng)熱愛(ài)中華文化的情感、并能積極承擔(dān)保護(hù)文化遺產(chǎn)的義務(wù)和責(zé)任。
3、教學(xué)重難點(diǎn)
本課內(nèi)容比較抽象、且學(xué)生受到外來(lái)文化的沖擊、在思想上忽視中華文化、盲目崇拜外來(lái)文化。因此我確定的教學(xué)重點(diǎn)是感受中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。確定的教學(xué)難點(diǎn)是：做中華文化的傳承者。
二、學(xué)生分析
初中學(xué)生正值正確的人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期、隨著世界經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)的發(fā)展、文化發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的現(xiàn)狀、學(xué)生盲目跟從外來(lái)文化、漠視民族文化、造成混亂的價(jià)值取向、因此引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化、增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感、進(jìn)而化為愛(ài)國(guó)行動(dòng)顯得非常必要。
三、學(xué)法與教法
思想品德課程性質(zhì)的“實(shí)踐性”、“人文性”特點(diǎn)要求課程實(shí)施過(guò)程中注重學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系、因此我將采用情境教學(xué)法和活動(dòng)教學(xué)法、引導(dǎo)學(xué)生合作探究、體驗(yàn)感悟、在輕松愉快的情境中達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
四、教學(xué)過(guò)程
按理我們的思想品德課應(yīng)該符合常態(tài)課的要求、但是由于這一框的內(nèi)容浩瀚而龐雜、對(duì)學(xué)生的知識(shí)積累有較高的要求。而實(shí)際情況是學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備與我們的預(yù)期有較大差距。為達(dá)到教學(xué)效果的最優(yōu)化、我將在課前讓學(xué)生查找相關(guān)資料、并在合作交流的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)甄別與篩選。
我的具體教學(xué)流程是：
（一）創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課
在周杰倫《青花瓷》的音樂(lè)聲中導(dǎo)入新課。
設(shè)計(jì)意圖：這一課的課題很大、但課堂導(dǎo)入的切入點(diǎn)要小。學(xué)生對(duì)周杰倫的《青花瓷》很熟悉、用周杰倫的《青花瓷》—瓷器China—中國(guó)China—中國(guó)文化的導(dǎo)入學(xué)生較容易接受。
（二）體驗(yàn)感悟、達(dá)成目標(biāo)
本環(huán)節(jié)是本課教學(xué)的中心環(huán)節(jié)、我將從以下以下三個(gè)方面具體說(shuō)明。
（1）說(shuō)“名”釋“意”——感受中華文化傳承的主要媒介“漢字”的魅力
學(xué)生利用已有知識(shí)、交流漢字的起源與發(fā)展。
從我們的姓名所包含的寓意說(shuō)起、感受漢字的獨(dú)特魅力。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)師生講述自己姓名所包含的`寓意、貼近學(xué)生實(shí)際、用名字來(lái)說(shuō)文化、共同感受漢字的魅力。用漢字說(shuō)文化是為了強(qiáng)調(diào)漢字是傳承中華文化的最重要載體、同時(shí)也為第二部分—感受中華文化博大精深作好鋪墊。
�。�2）中華文化大家談——體驗(yàn)中華文化的博大精深
教師在課前將學(xué)生進(jìn)行分組、每一組確定一個(gè)探究課題。學(xué)生可以從課本上列出的孔子、京劇、長(zhǎng)城、敦煌壁畫(huà)、編鐘、算盤(pán)、地動(dòng)儀、武術(shù)八個(gè)方面選擇性地進(jìn)行探究、也可以選擇其它內(nèi)容進(jìn)行探究。教師應(yīng)做好協(xié)調(diào)工作、避免學(xué)生探究?jī)?nèi)容的“撞車(chē)”、同時(shí)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)、幫助學(xué)生充分了解相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)并與全班同學(xué)進(jìn)行交流。
設(shè)計(jì)意圖：教學(xué)需要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性、要讓學(xué)生在小組合作探究中學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)交流、學(xué)會(huì)分享、從而提高學(xué)生的相關(guān)素質(zhì)與能力。學(xué)生可能講得并不完整、這時(shí)教師利用自己的知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行補(bǔ)充、體現(xiàn)教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)性。
�。�3）歷史文化名城的維護(hù)——保護(hù)傳承中華文化我有責(zé)
在感受中華文化博大精深的基礎(chǔ)上、師生近距離地了解鎮(zhèn)江文化。教師重點(diǎn)介紹鎮(zhèn)江西津古渡文化、了解西津古渡文化的內(nèi)涵及價(jià)值、以及鎮(zhèn)江市對(duì)西津古渡文化的保護(hù)和傳承。
學(xué)生暢談鎮(zhèn)江近年來(lái)在城市改造進(jìn)程中對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的具體實(shí)例。可以從正反兩個(gè)方面來(lái)舉例。
學(xué)生思考：城市建設(shè)與文化遺產(chǎn)保護(hù)是否相矛盾？
師生交流并得出結(jié)論。學(xué)生對(duì)我市城市建設(shè)中文化遺產(chǎn)的保護(hù)提出合理化建議。
設(shè)計(jì)意圖：鎮(zhèn)江文化其實(shí)是中華文化的一個(gè)縮影。作為鎮(zhèn)江人、有必要了解鎮(zhèn)江本地的文化、在感受鎮(zhèn)江文化深厚底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上、肩負(fù)起傳承鎮(zhèn)江傳統(tǒng)文化的重任。通過(guò)研討城市發(fā)展和文化保護(hù)之間的關(guān)系、提升學(xué)生分析問(wèn)題的能力、自覺(jué)投身于文化的保護(hù)和傳承、實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的有機(jī)統(tǒng)一。
�。ㄈ┛偨Y(jié)歸納、拓展延伸
以班級(jí)為單位、給鎮(zhèn)江市有關(guān)部門(mén)寫(xiě)一封倡議書(shū)、提出保護(hù)鎮(zhèn)江文化遺產(chǎn)的一些舉措。
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