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在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家肯定對(duì)各類詩歌都很熟悉吧，詩歌語言言簡(jiǎn)義豐，具有凝練和跳躍的特點(diǎn)。那么問題來了，到底什么樣的詩歌才經(jīng)典呢？下面是小編幫大家整理的詩歌的表現(xiàn)手法，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
詩歌的表現(xiàn)手法 篇1
鑒賞詩歌的表達(dá)技巧
表達(dá)技巧是一個(gè)非常寬泛的概念。從詩歌鑒賞的角度說，詩歌的表達(dá)技巧包括三方面的內(nèi)容：表達(dá)方式（記敘、描寫、議論、抒情）、修辭手法（比喻、借代、夸張、對(duì)偶、比擬、排比、設(shè)問、反問、起興、互文）、表現(xiàn)手法（用典、聯(lián)想、想象、襯托或烘托、渲染、象征、對(duì)比、對(duì)照、抑揚(yáng)、照應(yīng)、動(dòng)靜、正側(cè)、直抒胸臆、借景抒情、融情于景、托物言志）
這是詩詞考核鑒賞的重點(diǎn)，再次強(qiáng)調(diào)答題要領(lǐng)：內(nèi)容（寫什么）、方法（怎么寫，也就是表達(dá)技巧）、效果（怎么樣）。（注意：這三者的順序可以按需要倒換，但答題時(shí)不可缺漏。）
詩歌的表達(dá)方式、表現(xiàn)手法集要
表達(dá)方式：記敘、描寫、議論、抒情
1．記敘：記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過程。例如：樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。（陸游《書憤》用敘述的方式寫自己親臨抗金前線的值得紀(jì)念的`往事。）
2．描寫：用生動(dòng)形象的語言對(duì)人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫。例如：杜甫《漫成一首》"江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。"詩歌從水中月景寫起，生動(dòng)地描寫了白鷺曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘，船尾大魚躍出水面而發(fā)出撥剌的響聲，一動(dòng)一靜構(gòu)成了江上月夜寧靜的美景。
3．議論：對(duì)人和事物的好壞、是非、價(jià)值、特點(diǎn)、作用等所表示的意見。例如元稹《菊花》：不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。詩的后兩句，點(diǎn)出喜愛菊花的原因和對(duì)菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。
4．抒情：表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛憎、好惡、喜怒、哀樂等主觀感情。有直接抒情，也有間接抒情。
詩歌的表現(xiàn)手法 篇2
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、在讀懂詩詞的基礎(chǔ)上，總結(jié)這類考題的答題思路。
2、掌握幾種重要的描寫手法，學(xué)會(huì)賞析。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：掌握幾種重要的描寫手法，學(xué)會(huì)賞析。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：總結(jié)這類考題的答題思路。
【知識(shí)準(zhǔn)備】
描寫手法：主要有：白描、細(xì)描、象征、襯托、烘托、渲染、對(duì)比、抑揚(yáng)、動(dòng)靜結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等。
【自主探究】
1、白描
原是中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一，大致接近西洋畫法中的速寫或素描，其特點(diǎn)是用簡(jiǎn)練的墨色線條來勾勒畫面，賦形 寫意，不事烘托，不施色彩。這種畫法引入到詩歌的創(chuàng)作中，那就是不用形容詞和修飾語，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫對(duì)象，用 準(zhǔn)確有力的筆觸，明快簡(jiǎn)潔的語言，樸素平易的文字，干凈利素地勾畫出事物的形狀、光暗（聲響）等，以表現(xiàn)作者對(duì)事物的感受。即純用線條勾勒，使用簡(jiǎn)練的筆 墨，不加渲染烘托的寫作手法。
2、細(xì)描
細(xì)描是指對(duì)事物的一筆一畫的精雕細(xì)刻，相對(duì)于白描，細(xì)描也可以稱為工筆，
3、象征
象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來。
象征通常是以具體事物來暗示作者的思想、態(tài)度與感情的方式。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體 形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。其次是可以使文 章更含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。 "菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)，被稱為“隱逸之花”； "蘭芷”象征名貴、孤芳、清高等等。
4、襯托
利用事物間近似或?qū)α⒌臈l件，以一些事物為陪襯來突出某些事物的藝術(shù)手法。利用事物的近似條件來襯托一事物，稱正襯；利用事物的對(duì)立條件來襯托一事物，稱反襯。常見的反襯有以動(dòng)襯靜、以樂景襯哀情。
5、烘托烘托
是用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。是指通過側(cè)面描寫，使所要表現(xiàn)的`對(duì)象鮮明突出的表 現(xiàn)手法。側(cè)面描寫即間接描寫，即通過對(duì)周圍人物或環(huán)境的描寫來表現(xiàn)主要對(duì)象。用于詩歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。也就是 不說本意，只說與此有關(guān)的其他事物，達(dá)到突出本意的目的。
6、對(duì)比
對(duì)比的目的是為了突出詩人某一方面的思想情感。
7、渲染
渲染本是一種國畫技法，一般是在需要強(qiáng)調(diào)的地方濃墨重彩，使畫面形象的某一方面更為突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，就是指正面著意描寫。詩歌中則是指對(duì)環(huán)境、景物等做多方面的正面描寫形容，以突出形象。
8、動(dòng)靜結(jié)合
在中國古代詩歌里，詩人們?yōu)榱藙?chuàng)設(shè)意境，特別注意動(dòng)態(tài)描寫，動(dòng)靜結(jié)合是常用的一種寫景手法。在這種手法的運(yùn) 用中，獨(dú)出心裁，“每著一字”，而使“境界全出”。作為動(dòng)靜結(jié)合的寫景方式，往往是在一種意境里描寫動(dòng)態(tài)與靜態(tài)，并且往往是以靜為主，以動(dòng)襯靜的方式（這 里的“動(dòng)”含動(dòng)與聲：如“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”“喧”為聲，“動(dòng)”為動(dòng)），形成意境和形象的和諧統(tǒng)一。因此，動(dòng)靜結(jié)合的寫景手法，與襯托又不可截然分 開。
詩歌的表現(xiàn)手法 篇3
現(xiàn)代詩歌的表現(xiàn)手法比古典詩歌更加豐富更加復(fù)雜，但關(guān)鍵手法或基本手法也不多，主要有象征、意象、反諷、冷抒情、小說化等。
象征
想象和象征是詩的最基本特征。詩與文、古詩與新詩修辭手法的最大區(qū)別是象征，遺憾的是傳統(tǒng)或以往的修辭學(xué)基本上不提象征或幾句話一代而過。
象征是個(gè)外來語，源出希臘語，意為接合，即用一事物代替另一事物。
象征作為一種藝術(shù)思潮，在西方文學(xué)史中出現(xiàn)過兩次，一次是中世紀(jì)，泛神論者愛留根納認(rèn)為藝術(shù)即象征，因而一切藝術(shù)作品都具有表層意義和象征意義兩個(gè)層次：另一次是19世紀(jì)末20世紀(jì)初出現(xiàn)的象征主義，波特萊爾、蘭波、馬拉美、魏爾倫、葉芝、艾略特是其代表人物。馬拉美認(rèn)為，詩就是啟示，就是夢(mèng)幻，就是神秘，就是通過象征去展示心靈的狀態(tài)，藝術(shù)品是用象征體鐫刻出來的思想。波特萊爾認(rèn)為，外部世界是虛假而不真實(shí)的，只是彼岸世界的反光，在“我們的世界”后面存在著更為真實(shí)的“另一個(gè)世界”，只有人的內(nèi)心才有“最高真實(shí)”，只有詩人才能運(yùn)用象征去體悟這最高的真實(shí)。因此，通過象征去表現(xiàn)內(nèi)心真實(shí)，揭示外界事物與內(nèi)心世界的感應(yīng)契合，深入到“混沌而深邃的統(tǒng)一體中”，達(dá)到物我一致的境界成為象征主義自覺的藝術(shù)追求。
立普斯把藝術(shù)中的移情現(xiàn)象稱之為美的象征。象征相近于漢語中的興、暗喻、借喻、隱喻、暗示等。象征能最充分表現(xiàn)詩的象外之象、韻外之致、味外之旨，也即詩的含蓄美、朦朧感、神秘性、陌生化。
象征的對(duì)象是觀念、感情與看不見的事物，象征的媒介是某種意象，象征的方法是間接的而非直接的，這就打破了詩歌直抒胸臆的單一與淺顯，使詩充滿了多義與歧義。但是，象征使詩走向晦澀甚至成了謎語則背離了詩的美感。
前衛(wèi)詩歌主要指現(xiàn)代派或后現(xiàn)代派，與非前衛(wèi)詩歌的象征手法區(qū)別在于前者是整體象征，后者往往是局部象征。象征還可分為人物象征、景物象征、事件象征等。
象征主義是西方現(xiàn)代派文藝出現(xiàn)最早、影響最大的文藝流派。1857年出版的法國象征派先驅(qū)波特萊爾的詩集《惡之花》是其代表作品之一。象征主義力圖擺脫自然主義對(duì)外界事物機(jī)械地摹仿，努力從客觀具體感知的事物來暗示主觀世界。要求用恍惚迷離的神秘聯(lián)想形成象征對(duì)應(yīng)物，從而作為溝通兩個(gè)世界的媒介，個(gè)人主義、神秘主義色彩濃厚。象征主義是瑞典18世紀(jì)神秘主義哲學(xué)家斯威登堡“感應(yīng)說”在詩歌創(chuàng)作上的反映。
象征主義大師馬拉美說：“指明一物件，便剝奪了一首詩的最大樂趣；因?yàn)樵姷臉啡ぴ谥饾u流露�！焙笥腥税汛司涓爬椤罢f出是破壞，暗示才是創(chuàng)造�！背闪讼笳髦髁x的名言。
榮格認(rèn)為象征是藝術(shù)意象背后的原始意象。只有把象征與原型緊密聯(lián)系起來，才能真正提示出象征的本質(zhì)。象征是原型的外在化顯現(xiàn)，原型只有通過象征來表現(xiàn)自己。象征所要表達(dá)的所謂“未知領(lǐng)域的東西”是深藏在集體無意識(shí)中的原型。人類的歷史就是不斷地尋找更好的象征。
中國新詩也受到象征主義的影響，20世紀(jì)二三十年代曾出現(xiàn)象征派，李金發(fā)、戴望舒是代表人物。20世紀(jì)八十年代朦朧詩對(duì)外是汲取了象征主義和意象主義兩大的乳汁成長起來的。朦朧詩后，中國先鋒詩歌的象征手法表現(xiàn)為冷抒情或反抒情。
意象
意象最早出現(xiàn)在劉勰《文心雕龍》：“獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤，此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端�！�
龐德說：“一個(gè)意象就是在一剎那時(shí)間里呈現(xiàn)理智和情感的復(fù)合物的.東西�！�
意象主義，是20世紀(jì)初英美詩歌的一個(gè)流派和詩歌運(yùn)動(dòng)。詩人龐德等在吸收中國古典詩歌的基礎(chǔ)上，形成了意象派。
意象派的另一個(gè)重要詩人理查德·阿爾丁頓在《意象主義詩人》（1915年）序言中對(duì)意象主義有較細(xì)的闡釋：1.運(yùn)用日常會(huì)話的語言,但要使用精確的詞；2.創(chuàng)造新的節(jié)奏；3.在題材選擇上允許絕對(duì)的自由；4.呈現(xiàn)一個(gè)意象(因此我們的句子叫意象主義)；5.寫出硬朗、清新的詩，決不要模糊的或無邊無際的詩；6.最后，我們大多數(shù)人都認(rèn)為凝煉是詩的靈魂。（見漓江出版社1986年版《意象派詩選》）。
中國詩歌的意境說在某種程度上說就是包含了西方詩歌的象征主義與意象主義。差別在于意境說是中國古典詩歌美學(xué)的集大成者，是藝術(shù)表現(xiàn)方法，更是藝術(shù)表現(xiàn)目的，且意境說是意象說的發(fā)展和深化；象征主義與意象主義是西方現(xiàn)代詩歌美學(xué)的標(biāo)志，但主要是藝術(shù)表現(xiàn)方法，而非藝術(shù)表現(xiàn)目的，意象主義直接來源于中國古典意象說。
意境是我國詩歌創(chuàng)作的重要理論和審美觀念。指詩歌作品中所描繪的生動(dòng)形象的生活圖景與詩人強(qiáng)烈豐富的思想感情融合一致而形成的一種情景交融的藝術(shù)境界。它能使讀者通過想象和聯(lián)想，如身入其境，在思想和感情上受到感染。也可理解為意象交融之后達(dá)到的境界，為意境，即詩境，也即詩。或者說詩就是有意境的精美文字。
詩的意境是物與我、情與景、虛與實(shí)的有機(jī)交融，是詩的藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)創(chuàng)作過程的結(jié)果。有無意境和意境的高下，是衡量詩歌作品成敗優(yōu)劣的重要審美標(biāo)準(zhǔn)。
意境不同于一般的意與象的結(jié)合、情與景的交融，它是一種具有特殊美學(xué)內(nèi)容的藝術(shù)形象。一是“境生象外”，意境不止于形象本身所已經(jīng)具體描繪出來的那一部分，還要通過聯(lián)想與想象，使審美感受擴(kuò)展到形象的具體描繪所比喻、象征、暗示的那些部分，也即“象外之象”。二是“思與境偕”，化景物為情物，即景外之景。而且這“象外之象”、“景外之景”往往是只可意會(huì)難以言傳的。
藝術(shù)就是主客觀的結(jié)合，藝術(shù)創(chuàng)作就是主觀與客觀的互相引爆。其先后、輕重、主次、結(jié)合、變化的不一樣，就是藝術(shù)的萬紫千紅。古今中外莫不如此。
反諷
反諷，即傳達(dá)與公認(rèn)或表面的意思不同或相反的意思，往往還有嘲諷的意味。有時(shí)，反諷會(huì)使我們想到相聲、小品、魔術(shù)、笑話、寓言甚至神話，相關(guān)還有夢(mèng)囈、瘋話、傻話、酒話，還有公園、動(dòng)物園、旅游、晚會(huì)、同學(xué)會(huì)。我們還可以想到好玩、幽默、荒誕，這一切西方稱為喜劇。錢鐘書的幽默代表了東方文化新智境，不露痕跡的幽默，是大智大慧大覺大悟，這會(huì)使我們感到生活和生命原來是這么輕松愉快甚至好玩，從而再感嘆生命和生活真的是多么美好，讓一切沉重、悲壯見鬼去吧，像孩子一樣生活或像游戲一樣生活，才是人生的至境。
我曾在文中稱伊沙為喜劇詩人。時(shí)下網(wǎng)絡(luò)上翻云覆水的下半身、垃圾派詩人如沈浩波、尹麗川、皮旦、徐鄉(xiāng)愁、李磊、管上、管黨生等大多是反諷的高手。
小說化
以事入詩，和小說家搶飯吃，我曾堅(jiān)決反對(duì)這種詩歌的自殺式襲擊行為，現(xiàn)在這種立場(chǎng)仍沒有變。一批知識(shí)分子詩人或?qū)W院詩人差一點(diǎn)以事把中國剛走步的先鋒詩引入墳場(chǎng)。為什么又把此單獨(dú)提出來，因?yàn)榇岁幓耆晕瓷⑷�，還有人在失去了激情、失去了想象之后，仍以此為生，可怕又可笑的是，一些天真幼稚者以為此就是先鋒。
于堅(jiān)詩歌的小說化或抒事化傾向是明顯的，也不時(shí)遭人非議。好在他沒有失度，沒有把詩消亡在事中。一些步其后塵者，就把經(jīng)念歪了，以事代詩或以事害詩了。
現(xiàn)在詩壇又出現(xiàn)了一種與小說化同樣可怕危險(xiǎn)的非詩化寫作傾向——自然主義或日記體的寫作傾向，原因仍是詩人在失去了激情和想象之后對(duì)詩的垂死掙扎。有人這樣寫并不可怕，可怕的是一些成名詩人這樣寫，又讓一些天真幼稚者以為此就是先鋒。還美其名日大智若愚、平淡如水。
失去智慧，失去靈光，只存記錄，最多是散文，詩已死亦。
冷抒情
冷抒情，也有稱零度抒情的，實(shí)質(zhì)是不要抒情甚至反抒情，近似于白描手法。具體，客觀，冷靜，好像是機(jī)器在拍照。把個(gè)人感情的愛恨、濃淡、遠(yuǎn)近排除在外。這應(yīng)是主觀的客觀化或客觀的客觀化。于堅(jiān)的拒絕隱喻，也是冷抒情。楊黎非非時(shí)期的作品如《怪客》、《高處》是冷抒情的標(biāo)本式作品。冷抒情的結(jié)果，使抒情差點(diǎn)成了詩的敵人。其實(shí)，冷抒情的結(jié)果是抒情又多了一種抒情。
詩歌的表現(xiàn)手法 篇4
【教學(xué)目標(biāo)】
1、理解并能辨析詩歌景與情的關(guān)系
2、理解并能辨析詩歌構(gòu)思的抑揚(yáng)、照應(yīng)及其作用
3、明確高考試題命題點(diǎn)
4、掌握試題解題思路和方法
【教學(xué)重點(diǎn)】
解題思路和方法
【教學(xué)方法】
練習(xí)、講授、歸納
【教學(xué)步驟】
一、詩歌景與情的關(guān)系和借景抒情、寓情于景、托物言志、借古諷今等表現(xiàn)方式
古詩詞以描寫、抒情為主要表達(dá)方式。結(jié)構(gòu)上往往描寫在前，抒情在后，描寫是為抒情作鋪墊，抒情是描寫的升華。詩中的抒情句情感充實(shí)飽滿，意蘊(yùn)很深，是詩人用來抒發(fā)感情的詩句。一般來說，分析詩人的心境與情感都要把握這些抒情詩句。抒情，有直接抒情和間接抒情兩種。
直抒胸臆——詩人在其詩作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發(fā)激情、快意或愁緒。
間接抒情――詩人們往往借助多種藝術(shù)方式，委婉地表達(dá)自己的思想感情。
1、敘事抒情:通過記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化的過程，抒發(fā)作者的內(nèi)心感受。如“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”（陸游《書憤》）用敘述的方式寫自己親臨抗金前線值得紀(jì)念的往事，暗示南宋人民有力量保衛(wèi)自己的國家，表達(dá)抗金復(fù)國的決心。
2、借景抒情（寓情于景，以景結(jié)情，緣情寫景。）：詩人把要表達(dá)的思想感情，全然寓于眼前的自然景象之中，借自然景物抒發(fā)感情。一般情況是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟盡長江天際流�！比姏]有一字說惜別，沒有一字說傷懷，但傷懷惜別之情悠悠無盡，隨水長流，滾滾江水猶如對(duì)友人的不斷思念。唐朝李華的《春行即興》：“宜陽城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。”“花自落”“鳥空啼”，強(qiáng)調(diào)了春山一路山花爛漫、鳥語婉轉(zhuǎn)的佳境卻“無人”來欣賞，以樂寫哀，以鬧寫寂，寫出了詩人對(duì)時(shí)代的感慨。
3、用典抒情：用典有用事和引用前人詩句兩種。
用事是借用歷史故事來表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。如曹操的《短歌行》：“周公吐哺，天下歸心�！标懹巍稌鴳崱罚骸俺鰩熞槐碚婷�，千載誰堪伯仲間�！毙翖壖驳摹队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧返龋�
引用或化用前人詩句目的是加深詩詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。如姜夔的《揚(yáng)州慢》：“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青�！薄按猴L(fēng)十里”引用杜牧的詩句，表現(xiàn)往日揚(yáng)州十里長街的繁榮景況，是虛寫；“盡薺麥青青”寫詞人今日所見的凄涼情形，是實(shí)寫。這兩幅對(duì)比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。
4、借古諷今：這是詠史詩中常見的表現(xiàn)手法，借歷史上的事件來諷諭當(dāng)朝。如劉禹錫的《石頭城》：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回�；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。”
王安石的《桂枝香
金陵懷古》：“登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。
念往昔、繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高，對(duì)此漫嗟榮辱。
六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲。”
5、托物言志（借物抒情）：詩人借自然界中的某物自身具有的特征，來表達(dá)某種志向或情感，詩中的物帶有人格化的色彩。如虞世南的《蟬》：“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)�！痹娭腥木浣柘s聲遠(yuǎn)播的獨(dú)特感受，道出了蘊(yùn)含的真理，也就是立身品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播，從而表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊頌和高度自信。
6、托物寓理：古人寫哲理詩往往不是直言其理，而是借助形象表達(dá)哲理。宋代朱熹的《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來�！边@首詩抒寫的是有關(guān)讀書的意義和情趣。通篇借“方塘”見意，把人的大腦比喻“方塘”，把大腦中的知識(shí)比作“天光云影”，以塘清是活水注入，比喻人們要想保持大腦有鮮活的思維，就應(yīng)當(dāng)不斷地從書中汲取知識(shí)。
【高考試題】
�。�、閱讀下面這首詩，按要求做答（8分）
春行即興李華
宜陽城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。
古人在談到詩歌創(chuàng)作時(shí)曾說’作詩不過情景二端’。請(qǐng)從景和情的角度來賞析這首詩。
【參考答案】這首詩寫了作考“春行”時(shí)的所見所聞：有草有水，有樹有山，有花有鳥，可謂一句一景，且每個(gè)畫面均有特色。但詩又不是純粹寫景，而是景中含情，情景交融。詩中“花自落”、“鳥空啼”之景者顯出了山中的寧靜，從中更透出一絲傷春、凄涼之情。
2、閱讀下面一首唐詩，按要求答題。（6分）
端居①李商隱
遠(yuǎn)書歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋②。階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。
[注]①端居：閑居。②素秋：秋天的代稱。
這首詩的三、四兩句在藝術(shù)手法上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）
【參考答案】在藝術(shù)手法上，第三、四句的最大特點(diǎn)是借景抒情。詩人借助對(duì)“青苔”、“虹樹”以及“雨”景、“月”色的描寫，賦予客觀景物以濃厚的主現(xiàn)色彩，營造出了冷寂、凄清的氛圍，表達(dá)了悲愁，孤寂和思親的情感。
從其他角度（如互文手法）回答，言之成理也可。
3、閱讀下面兩首唐詩，然后回答問題。（8分）
丹陽送韋參軍嚴(yán)維暮春浐水送別韓琮
丹陽郭里送行舟，一別心知兩地秋。綠暗紅稀出鳳城，暮云樓閣古今情。
日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。行人莫聽宮前水，流盡年光是此聲。
【注】①鳳城：京城。
�。�2）《暮春浐水送別》是怎樣融情于景的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。（4分）
【參考答案】這首詩將友情、世情等濃縮為
“古今情”，融入由“綠暗”、“紅稀”、“暮云”、“宮前水”等意象組成的一幅感傷畫面之中，形成了融情于景的藝術(shù)特色。
4、閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。
小齋即事劉一止①
憐琴為弦直，愛棋因局方。未用較得失，那能記宮商？
我老世愈疏，一拙萬事妨。雖此二物隨，不系有興亡。
�、賱⒁恢梗核位兆谛腿辏�1121）進(jìn)士。曾任監(jiān)察御史等職，有記載說他曾因“忤秦檜”而被罷官。②局：指棋盤。
作者為什么要寫琴棋二物？他想借琴棋抒發(fā)一種什么樣的情懷？（6分）
【參考答案】作者寫琴棋二物是托物言志。他以琴棋二物的“品”，來寫自己的“志”；直——正直、方——有棱角。正因?yàn)樽约旱姆街敝凡蛔�，結(jié)果到頭來“世愈疏”、“萬事妨”，只落得小齋獨(dú)處，無關(guān)乎國家的興亡了。這些都抒發(fā)了作者對(duì)個(gè)人遭遇的感慨，對(duì)世事譏諷的情懷。
【歸納總結(jié)】
從高考試題來看，抒情方式中以考查間接抒情方式為主，試題類型或指明鑒賞的角度，要求考生結(jié)合詩歌內(nèi)容來分析這種抒情方式是如何體現(xiàn)的；或要求判斷詩歌的抒情方式是什么，并評(píng)價(jià)這樣寫有什么樣的表達(dá)效果。
這類命題著重點(diǎn)是詩歌整體的藝術(shù)表現(xiàn)特色，主要應(yīng)該從詩歌的整體構(gòu)思、詩歌整體的藝術(shù)技巧方面來解答。答題時(shí)首先要注意詩歌寫了什么景或用了什么典或該物有什么樣的特點(diǎn)，然后指出其用的是哪一種抒情方式，結(jié)合詩歌內(nèi)容作具體分析，指明其表達(dá)效果如何，最后指出表達(dá)了作者怎樣的思想感情。
概括起來——
賞析表達(dá)方式：怎樣敘(描寫)敘(描寫)什么抒什么情
賞析表現(xiàn)手法：手法表達(dá)作用(句意主旨情感)
二、詩歌構(gòu)思
中國古典詩歌尤其是近體詩因其篇幅的短小和字?jǐn)?shù)的限制，在起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)上，詩人為了表情達(dá)意的需要，探索出了許多結(jié)構(gòu)形式，常見的有首尾照應(yīng)、開門見山、層層深入、重章疊句、先景后情、卒章顯志等。
篇章結(jié)構(gòu)：首句標(biāo)目、開門見山、曲筆入題、卒章顯志、以景結(jié)情、總分得當(dāng)、以小見大、層層深入、過渡照應(yīng)、伏筆鋪墊等。
1、首尾照應(yīng)
照應(yīng)是指詩歌篇章間的伏筆照應(yīng)，又叫呼應(yīng)，是古典詩歌常見的一種結(jié)構(gòu)形式。一首詩不論律詩還是絕句，都應(yīng)有頭有尾，前后內(nèi)容就要有內(nèi)在聯(lián)系，前面交待過的話，后面得有照應(yīng)；后邊要照應(yīng)的話，前邊得先有個(gè)交待，形成一個(gè)有機(jī)的整體，這樣，詩歌前后才能貫串，情節(jié)連貫、脈絡(luò)清晰、結(jié)構(gòu)緊湊，使讀者容易掌握全詩的脈絡(luò)。
首尾照應(yīng)，即開頭與結(jié)尾的`照應(yīng)，這樣照應(yīng)使詩歌在結(jié)構(gòu)上有渾然一體之感，能更加突出主題，起到良好的表達(dá)效果。在一些詩歌中，詩人往往采用今昔、他我、物我照應(yīng)的方式，來抒發(fā)自己或他人情感。
2、開門見山、是指詩歌開頭就進(jìn)入正題，不拐彎抹角。如杜甫《蜀相》：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音�！遍_頭一句，以問引起，祠堂何處？錦官城外，數(shù)里之遙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，早見翠柏成林，好一片蔥蔥郁郁，氣象不凡，那就是諸葛武侯祠所在了。這第一聯(lián)，開門見山，灑灑落落，而兩句又一問一答，自開自合。
3、層層深入
層層深入就是指詩歌在內(nèi)容由淺入深，環(huán)環(huán)相扣的結(jié)構(gòu)形式，使全詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清楚。
如《古詩十九首迢迢牽牛星》采用了層層深入的結(jié)構(gòu)方式，表達(dá)織女隔著銀河遙思牽牛的愁苦心情，表現(xiàn)了愛情受折磨時(shí)的痛苦。詩歌從遙望中的牽牛星、織女星寫起，由遠(yuǎn)及近，視線移到織女星，織女織成布才能與牛郎相會(huì)，可是終日織不成，急得淚如雨下。相隔淺淺的一道銀河，就是不能相會(huì)。詩歌由事而人，再到人的感情。情景交融，聲情并茂，哀怨動(dòng)人。
4、重章疊句
重章疊句指上下句或上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種結(jié)構(gòu)方式。如辛棄疾的《丑奴兒書博山道中壁》：
少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓，愛上層樓。為賦新詞強(qiáng)說愁。
而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道‘天涼好個(gè)秋’。
詩的上片寫的是年輕時(shí)候無所事事，無病呻吟的“閑愁”，下片寫的是而今關(guān)懷國事報(bào)國無門的“哀愁”。上下兩片采用了重章疊句的結(jié)構(gòu)形式，“愛上層樓”“愛上層樓”，“欲說還休”“欲說還休”，在這樣反復(fù)詠唱中，使語言具有音樂美，又在內(nèi)容上形成鮮明對(duì)比。
5、先景后情
寫景抒情詩有的不以描寫的景物作為詩表現(xiàn)的主體，而著重表現(xiàn)詩人因描寫的景物而產(chǎn)生的思想感情，抒寫詩人自身觸景而產(chǎn)生的思想感情活動(dòng)，塑造詩人自身的形象，創(chuàng)造意境，表達(dá)主題。觸景生情的詩，往往先景后情。
如辛棄疾《菩薩蠻》：先觸景生情，看到郁孤臺(tái)下的贛江流水，不由想到當(dāng)年金兵南侵，人民流亡死傷，覺得那流水當(dāng)中飽含著多少流亡人民的血淚。進(jìn)而結(jié)合寫景，抒寫思想感情活動(dòng)：“西北望長安，可憐無數(shù)山”，慨嘆大好河山仍被敵人占領(lǐng)；“青山遮不住，畢竟東流去”，悲憤空有愛國志士，難挽國事衰微；“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”，憂慮國事實(shí)在難為。從而塑造出詞人自身心系國恥、憂慮國事的形象，創(chuàng)造出沉郁蒼茫的意境，抒發(fā)了深沉的愛國情懷和對(duì)腐朽無能的南宋統(tǒng)治者的憤懣。再如杜甫《登高》：前四句寫景，后四句抒情，前景后情，融為一體，全詩氣象雄渾，感慨深沉；用意曲折，而一氣流轉(zhuǎn)，詩人面對(duì)遼闊的江天，耳聽清猿哀鳴，眼見飛鳥棲止不定，長江滾滾，落木蕭蕭，如何能不引發(fā)詩人的身世之感。詩人把新愁舊恨，濃縮在后四句詩里，參差錯(cuò)落，一語百情。由后四句回看前四句，可知全詩情景融洽，不著痕跡。情是景中之情，景是情中應(yīng)有之景。
6、卒章顯志
是指詩人往往在詩歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志或情懷。唐代杰出的現(xiàn)實(shí)主義大詩人白居易在《新樂府序》中說：詩歌要“首旬標(biāo)其目，卒章顯其志”。恰當(dāng)運(yùn)用這種結(jié)構(gòu)方式可以增加詩歌的深刻性、感染力和結(jié)構(gòu)美,有“畫龍點(diǎn)睛”的藝術(shù)效果。如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》結(jié)尾“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”句，表達(dá)詩人要自由自在，馳騁閑放，不為五斗米折腰的心志。又如其另一首《行路難》尾句“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！�，表達(dá)實(shí)現(xiàn)理想的豁達(dá)。再如杜甫的《蜀相》的結(jié)尾表達(dá)自己的心志情懷，詩的尾聯(lián)通過對(duì)諸葛亮的贊揚(yáng)和惋惜，表達(dá)自己憂國憂民，盼望為國立功的心情。
1、閱讀下面這首詩，然后回答問題。
日暮倚杖水邊①
�。ń穑┩跫�
水國西風(fēng)小搖落，撩人羈緒亂如絲。大夫澤畔行吟處，司馬江頭送別時(shí)。
爾輩何傷吾道在，此心惟有彼蒼知。蒼顏華發(fā)今如許，便掛衣冠已慢遲。
【注】①此詩為王寂被貶官至河南蔡州時(shí)所作。
指出“羈緒”在全詩中的具體內(nèi)容，并簡(jiǎn)要賞析首聯(lián)在寫法上的特點(diǎn)。（4分）
【參考答案】內(nèi)容：①漂泊的旅思；②謫官的愁思；③秉道直行的信念和內(nèi)心不被理解的苦悶；④年華易逝的傷感；⑤宦海浮沉的厭倦。
特點(diǎn)：①觸景生情，以蕭瑟凄清之景引發(fā)詩人的紛亂愁思；②以“羈緒”領(lǐng)起全篇。
2、閱讀下面這首詩，然后回答問題。
夜歸周密
夜深歸客依筇行,冷磷依螢聚土塍。村店月昏泥徑滑，竹窗斜漏補(bǔ)衣燈。
“竹窗斜漏補(bǔ)衣燈”這一耐人尋味的畫面中蘊(yùn)含了哪些感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。
【參考答案】這幅畫面描繪的是詩人想象（見到）的情景：竹籬茅舍中，一縷昏黃的燈光從竹窗里斜漏出來。青燈之下，詩人日思夜盼的妻子（母親）正在一針一線地縫補(bǔ)著衣服。詩人那懷鄉(xiāng)思?xì)w的急切心情，家中親人對(duì)游子的關(guān)切和思念之情，正從這幅畫面中流溢出來。
3、閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。
征人怨柳中庸
歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。
三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。
詩題為“征人怨”，通篇雖無“怨”字，但句句有“怨情”，請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。
【參考答案】怨年年歲歲頻繁調(diào)動(dòng)，怨時(shí)時(shí)刻刻練兵備戰(zhàn)，怨氣候酷寒，怨景色單調(diào)。
4、閱讀下面這首詩，然后回答問題。
木蘭花宋祁
東城漸覺風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留殘照。
〔注〕縠皺：皺紗，此處比喻水的波紋。
這首詞的上半闕是如何描寫春色的?試對(duì)此進(jìn)行分析。
【參考答案】春天美景富有層次感：首先看到了東風(fēng)乍起，春波綠水，波面生紋，如細(xì)皺紗縠；然后是楊柳初醒．嫩黃淺碧，遙望一片輕煙薄霧；再望去杏花怒放，如噴火蒸霞。春的風(fēng)光正是這樣一層層展開，故用了“漸覺”一語。
5、閱讀下面這首詩，然后回答問題。
江陰浮遠(yuǎn)堂戴復(fù)古
橫岡下瞰大江流，浮遠(yuǎn)堂前萬里愁。最苦無山遮望眼，淮南極目盡神州。
〖注〗戴復(fù)古，字式之，號(hào)石屏，南宋后期詩人。
前人認(rèn)為，“最苦無山遮望眼”在本詩中最具表現(xiàn)力，你對(duì)此有何看法？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。
【參考答案】這首詩寫作者登江陰浮遠(yuǎn)堂遙望中原時(shí)，因國土淪陷而產(chǎn)生的憂愁和痛苦，“最苦無山遮望眼“一句對(duì)此表現(xiàn)的最為強(qiáng)烈和集中。該句一反常人登高時(shí)希望極目遠(yuǎn)望地慣常心理，在寫法上別出蹊徑，通過詩人望之則不忍、不望又不能的矛盾心理，充分表達(dá)了國恥不報(bào)、國土不歸的極度悲憤心理。
詩歌的表現(xiàn)手法 篇5
1.直接抒情。直接抒情是一種不要任何“附著物”，而由作者直接對(duì)有關(guān)人物、事件等表明愛憎態(tài)度的一種抒情方式。如蘇軾的《江城子》：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤城，無處話凄涼�！弊髡叩母星槿缃又毕�，直抒對(duì)亡妻的懷念之情�！鞍兹找郎奖M，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”(王之渙《登鸛雀樓》)前兩句寫景，后兩句直接抒發(fā)在這樣的環(huán)境里產(chǎn)生的情懷，天然的形勢(shì)、闊大的氣象與詩人在這景象面前產(chǎn)生的富有哲理的思想融合在一起。
2.間接抒情。間接抒情包括借景抒情、借物抒情、托物言志和寓情于景(或物)、情景交融。借景抒情是作者通過對(duì)某種景物的描寫來抒發(fā)感情的抒情方式。如孟浩然的《歲暮歸南山》：“北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催人老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛�！弊髡呗涞诘氖б猓嗖〉目嗤�，年華的流逝，種種哀情都借迷蒙空寂之景表達(dá)出來，含蓄委婉，余味無窮。
借物抒情或托物言志(象征)就是作者在對(duì)某種客觀事物有所感觸時(shí)把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此事物中，通過對(duì)事物的描寫和敘述來抒發(fā)感情、表達(dá)志向和意愿的一種抒情方式。在我國古代詩歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)以及落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨、微草等等都是詩人常常借以抒情言志的對(duì)象。如陸游的《卜算子·詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故》”全詞以梅自喻，借梅花的悲慘遭遇，喻托作者報(bào)國無門、屢受排擠與打擊的不平心境。
寓情于景(或物)、情景交融這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫來抒發(fā)感情。如杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，寫景中包含著作者對(duì)春雨的“喜悅”之情。
3.以景結(jié)情。詩歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫景，以景代情作結(jié)，使得詩歌“此時(shí)無情勝有情”，顯得意猶未盡。如王勃的《山中》：“長江悲已滯，萬里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛�！弊詈髢删鋵懮缴贤妼�(shí)景，映襯一二句之情，以景寓情，用秋風(fēng)蕭瑟，黃葉飄飛來襯托自己的悲苦。張可久的《〔中呂〕賣花聲·懷古》：“阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。不堪回首，東風(fēng)還又，野花開暮春時(shí)候�！痹娙藬⑹聲r(shí)只寫淫樂不寫敗亡，這種以景結(jié)情的手法余味無窮，耐人尋味。
4.鋪排。鋪排即《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法中的“賦”，它指的是對(duì)事物的特點(diǎn)不厭其煩的多角度地進(jìn)行鋪排陳述。如《孔雀東南飛》中的“……纖纖作細(xì)步，精妙世無雙”，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫蘭芝的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定。
5.渲染。渲染就是通過對(duì)環(huán)境、景物或人物的行為、心理描寫、形容或烘托，以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果的一種表現(xiàn)手法。如：《雨霖鈴》上片描寫送別的環(huán)境，作者濃墨重彩，極力渲染一種凄涼的氣氛，加重了離愁別恨。“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”(杜甫《登高》)，首聯(lián)俯仰所見所聞，一連出現(xiàn)六個(gè)特寫鏡頭，渲染秋江景物的特點(diǎn)。
6.烘托。烘托屬側(cè)面描寫，原是國畫的一種畫法，后用于寫作技法，指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。此種手法常與渲染手法結(jié)合起來使用，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷等心情。蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中所要塑造的人物形象是周瑜，作者卻從“千古風(fēng)流人物”說起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的地位。
7.襯托。襯托是烘托的一種，指的是為了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起來陪襯或?qū)φ�。襯托手法又分兩種：一種是正襯(陪襯)，一種是反襯。正襯是用相同的東西來襯托，如白居易的《長恨歌》，寫楊貴妃“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，以美襯美;“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁�！�(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)這首詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”寫起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。反襯是用相反的東西來襯托，有以動(dòng)襯靜，以美襯丑，以樂襯苦等。如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，“僧敲月下門”等都是以鬧襯靜。
8.以樂景寫哀情。以樂景寫哀情屬反襯手法的一種，表面上寫的是一種歡樂的場(chǎng)景，而實(shí)際上借此來表達(dá)一種悲哀、凄楚的情緒。如歐陽修的《踏莎行》“草薰風(fēng)暖搖征轡，離愁漸遠(yuǎn)漸無窮”，以散發(fā)芳香的青草與和暖的春風(fēng)這種樂景反襯詞人無窮的離愁別緒這一哀情。又如李煜的《望江南》“多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)”，昔日游上苑時(shí)的熱鬧與美好正顯示了今日處境的凄涼。
9.化動(dòng)為靜�；瘎�(dòng)為靜就是在詩中將動(dòng)景化為靜景來寫。如李白的《望廬山瀑布》中“遙看瀑布掛前川”一句，將富有動(dòng)態(tài)的瀑布化為靜態(tài)來寫，一個(gè)“掛”字，惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在遙看中的形象，包含著詩人對(duì)大自然的神奇?zhèn)ゴ蟮馁濏灐?/p>
10.動(dòng)靜結(jié)合。動(dòng)靜結(jié)合指在詩中詩人、事、景的動(dòng)靜有機(jī)地結(jié)合起來描寫的一種手法。如杜甫的《絕句》：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”詩的尾句與第三句動(dòng)態(tài)的飛燕對(duì)照，動(dòng)靜相間，相映成趣。
11.抑揚(yáng)。人的反駁，常對(duì)要褒的先寫其不足，對(duì)要貶的先寫其長處，這種手法就是抑揚(yáng)。如元曲“沛公，大風(fēng)，也得文章用。卻教猛士嘆良弓，多了游云夢(mèng)。駕馭英雄，能擒能縱，無人出彀中。后宮，外宗，險(xiǎn)把炎劉并�！毕葘憚畹姆N種神威，臨末才說到后宮外宗之亂，欲楊先抑，諷刺性極強(qiáng)�！伴|中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯�！�(王昌齡《閨怨》)這首詩采用先揚(yáng)后抑的手法，先寫少婦“不知愁”，后面才說她“悔”，通過對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。
12.白描與工筆。白描原是國畫的一種畫法，指純用線條勾畫，不加色彩渲染，后用于文學(xué)創(chuàng)作，指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托而描畫出鮮明生動(dòng)的形象的一種描寫手法。工筆是指對(duì)事物注重細(xì)部，進(jìn)行精雕細(xì)刻、重彩濃墨的描繪。如蘇軾的《浣溪沙》：“簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家�！辈蓴X生活中的`兩個(gè)小景，以白描手法加以表達(dá)，融情于景，造成了一種別有情趣的美感。
13.意象組合。意象組合類似于電影中的蒙太奇手法，蒙太奇是電影導(dǎo)演為表現(xiàn)影片的主題思想，把許多鏡頭組織起來，使之構(gòu)成一部前后連貫、首尾完整的影片。詩歌中的意象組合是作者根據(jù)表達(dá)的需要，將一些意象按照生活的邏輯，有機(jī)地組合在詩中，給人以鮮明的形象感。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯�！贝饲汕叭渚艂�(gè)名詞組成不同景物意象，它們巧妙地組織在一個(gè)畫面里，渲染了一派凄涼蕭瑟的晚秋氣氛，從而含蓄地烘托出旅人的哀愁。溫庭筠的《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”寫了“雞聲”“茅店”“月”“人跡”“板橋”“霜”六個(gè)意象，這兩句純用名詞組成的詩句，寫早行情景宛然在目，確實(shí)稱得上是意象俱足的佳句。
14.曲筆。曲筆是寫文章時(shí)故意離開本題而不直書其事的寫法。杜牧的《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》�！�。“商女不知亡國恨”就是曲筆，因?yàn)樯膛鞘毯蛩说母枧�，她們唱什么是由聽者的趣味而定的，可見真正“不知亡國恨”的是那座中的欣賞者——封建貴族、官僚、豪紳。詩作最后兩句于婉曲輕麗的風(fēng)調(diào)之中，表現(xiàn)出辛辣的諷刺、深沉的悲痛和無限的感慨。表達(dá)了封建知識(shí)分子對(duì)國事懷抱隱憂的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來填補(bǔ)他們腐朽而空虛的靈魂。
15.重章疊句。重章疊句指上下句或上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種表現(xiàn)手法，如辛棄疾的《丑奴兒·書博山道中壁》：“少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓，愛上層樓。為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道‘天涼好個(gè)秋’�！鄙掀瑢懙氖悄贻p時(shí)候無所事事，無病呻吟的“閑愁”，下片寫的是而今關(guān)懷國事報(bào)國無門的“哀愁”。上下兩片采用了重章疊句的結(jié)構(gòu)形式，在反復(fù)詠唱中，即使語言具有音樂美，又在內(nèi)容上形成鮮明對(duì)比。
16.以小見大。以小見大指寫的是小題材反映的是大問題的一種寫法。如司空曙的《江春即事》：“釣罷歸來不系船，江春月落正堪眠。縱然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊�！比娨孕∫姶�，通過“不系船”這樣一件小事，表現(xiàn)江村寧靜幽美的自然環(huán)境和主人公悠閑安逸的情調(diào)。我們透過詩的畫面和形象感受到的是一種單純樸實(shí)的社會(huì)生活。
17.比興。所謂比，就是比喻，比擬。所謂興，就是在詩的開頭“先言他物”，以引出后面的正文。如《孔雀東南飛》的開頭就是運(yùn)用了興的手法，“孔雀東南飛，五里一徘徊”，從孔雀因顧戀配偶徘徊不前的情形，引出仲卿和蘭芝的不忍分離又不得不分離，最后雙雙徇情的故事。李商隱的《蟬》“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”，首句聞蟬鳴而起興�！案摺敝赶s棲高樹，暗喻自己的清高，蟬在高樹吸風(fēng)飲露，所以“難飽”，這又與作者的身世感受暗合。由“難飽”而引出“聲”來，所以哀中有恨。比興常在詩歌中連用，能更好地收到托物言志、寓情于景的效果。
18.鋪墊。鋪墊即以一系列非主要情節(jié)做主要情節(jié)的準(zhǔn)備或高潮到來前的氣氛醞釀。必要的鋪墊可以制造懸念，引起讀者的興趣、注意和情感上的期待，使讀者的注意力隨情節(jié)的發(fā)展而延伸。如杜牧的《山行》，這首詩描繪的是秋之色，展現(xiàn)出一幅動(dòng)人的山林秋色圖。詩里寫了山路、人家、白云、紅葉，構(gòu)成一幅和諧統(tǒng)一的畫面。這些景物不是并列地處于同等地位，而是有機(jī)地聯(lián)系在一起的，前三句是賓，第四句是主，前三句是為第四句描繪背景、創(chuàng)造氣氛起鋪墊和烘托作用的。
19.虛實(shí)。實(shí)寫是指對(duì)事物進(jìn)行直接的正面的敘述和描寫，虛寫是指?jìng)?cè)面交代或烘托性的敘述和描寫。虛實(shí)結(jié)合，可以使作品的結(jié)構(gòu)更加緊湊，形象更加鮮明，并使作品增加容量。如唐朝詩人陳陶的《隴西行》：“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵�？蓱z無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人�！比木洹盁o定河邊骨”和“春閨夢(mèng)里人”，一邊是現(xiàn)實(shí)，一邊是夢(mèng)境;一邊是悲哀凄涼的枯骨，一邊是年輕英俊的戰(zhàn)士，虛實(shí)相對(duì)，榮枯迥異，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。一個(gè)“可憐”，一個(gè)“猶是”，包含著多么深沉的感慨，凝聚了詩人對(duì)戰(zhàn)死者及其家人的無限同情。
20.用典。用典有用事和引用前人詩句兩種。用事是借用歷史故事來表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等，屬于借古抒懷。引用或化用前人詩句目的是加深詩詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”(辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》)。“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青”(姜夔《揚(yáng)州慢》)這首詞除了回顧作者43年前南下經(jīng)歷一層外，全是用事。“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”寫的是劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。“春風(fēng)十里”引用杜牧的詩句，表現(xiàn)往日揚(yáng)州十里長街的繁榮景況，是虛寫;“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形，是實(shí)寫。這兩幅對(duì)比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。
21.點(diǎn)化。點(diǎn)化也叫化用。它是把前人的詩文妙句融化為自己的語言的一種創(chuàng)作方法。如王實(shí)甫的《西廂記·長亭送別》“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉，總是離人淚”就是點(diǎn)化了范仲淹的《蘇幕遮》中的“碧云天，黃葉地”的句子。的《沁園春·雪》中“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰”一句點(diǎn)化了蘇東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》中的“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”的內(nèi)容。白居易的《長恨歌》中“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”點(diǎn)化了韋應(yīng)物的“西施且一笑，眾人安所妍”詩句的意境。
22.對(duì)比。對(duì)比可突出事物的特點(diǎn)，使好的事物顯得更好，壞的顯得更壞。如張可久的《[中呂]賣花聲·懷古》“美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關(guān)。傷心秦漢，生靈涂炭，讀書人一聲長嘆�！币杂⑿勖廊说母F途末路和民生疾苦對(duì)比，表達(dá)了對(duì)普通百姓的深切同情�！霸酵豕篡`破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛�！�(李白《越中覽古》)前三句描寫昔日繁榮和最后一句描寫今日冷落凄涼形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使讀者感受特別深切，其中蘊(yùn)含著詩人深沉的歷史思考。
23.疊詞。疊詞是指為了表達(dá)的需要，把同一詞接二連三地用在一起的修辭手法。典型的如李清照的《聲聲慢》開頭“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”十四個(gè)字，表現(xiàn)了作者孤獨(dú)、寂寞、凄苦、復(fù)雜而深切的心理狀態(tài)，為全詩定下了一個(gè)孤獨(dú)的感情基調(diào)。
24.互文。互文是指古代詩文相鄰句中所用的詞語互相補(bǔ)充，結(jié)合起來表示一個(gè)完整意思的一種修辭手法。如“主人下馬客在船，舉酒欲引無管弦”中的“主人”“客”兼及“下馬”和“在船”。“東西置松柏，左右種梧桐”中的“東西”“左右”兼及“置松柏”和“種梧桐”�！扒貢r(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還”中的“秦”“漢”兼及“明月”和“關(guān)”。
25.雙關(guān)。為了使某一字、詞，憑借其本身具有的語音或語意的條件，在特定的語言環(huán)境中獲得雙重意義就是雙關(guān)。這種修辭手法可以使語言含蓄、風(fēng)趣。如韋莊的《憶昔》中詩人不把“無忌”作專名看，取其“無所顧忌”“肆無忌憚”之意，這是雙關(guān);詩人言愁卻借善歌少女之名“莫愁”，意在反諷，這也是雙關(guān)。
26.倒裝。倒裝是指故意顛倒順序，以達(dá)到加強(qiáng)語勢(shì)，錯(cuò)綜句法等修辭效果的一種修辭手法。如辛棄疾《西江月》中“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”應(yīng)為“天外七八個(gè)星，山前兩三點(diǎn)雨”;最后兩句“舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋(頭)忽見”，應(yīng)為“溪橋路轉(zhuǎn)，忽見社林邊舊時(shí)茅店”。在山前疏雨將來時(shí)，“忽見”從前歇過的那家茅店，心情是驚喜的，用倒裝句除了滿足韻律的需要外，將“忽見”后移也可強(qiáng)調(diào)驚喜之情。再如“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”應(yīng)為“神游故國，應(yīng)笑我多情，早生華發(fā)”。
27.聯(lián)想。聯(lián)想是由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類似的特點(diǎn)聯(lián)系起來造成一個(gè)典型。“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”(賀知章《詠柳》)詩人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，運(yùn)用巧妙的比喻，塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的形象，一改楊柳抒離情的象征義。
28.想象。想象是人們?cè)谝延胁牧虾陀^念基礎(chǔ)上，經(jīng)過聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新的觀念的思維過程。“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。”(劉禹錫的《望洞庭》)這首詩選擇了月夜遙望的角度，通過極富想象力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現(xiàn)于紙上。
29.象征。象征是通過特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情�！扒嗌剿朴羧俗。僭亚г饫@郡城”(李德�！兜茄轮莩亲鳌�)這兩句描寫青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴(yán)密封鎖，重重阻隔之中。象征了自己被政敵迫害的景況，書寫思?xì)w不得的憂傷。通篇用比喻就是象征，如于謙的《石灰吟》。
30.照應(yīng)。照應(yīng)指詩中對(duì)前面所寫的作必要的回答。恰當(dāng)運(yùn)用這種方法使結(jié)構(gòu)顯得緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)。“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲�！�(韋應(yīng)物《賦得暮雨送李胄》)首聯(lián)兩句寫黃昏時(shí)分詩人佇立在細(xì)雨蒙蒙的江邊，這里點(diǎn)明了詩題中的“暮雨”，又照應(yīng)了詩題中的“送”字。
詩歌的表現(xiàn)手法 篇6
�。�、直接抒情
即作者在文中把內(nèi)心強(qiáng)烈的感情不加掩飾地直接敘述出來，讓強(qiáng)烈的感情激流直接傾瀉而出。
如：前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）全詩以慷慨悲涼的基調(diào)，通過等幽州臺(tái)直接表達(dá)了詩人功業(yè)難就、空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷。
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�。ǘ拍痢恫辞鼗础罚⿲匍g接抒情的一種，通過對(duì)實(shí)景的描寫來抒寫作者的感情。
如：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
詩歌的前兩句寫景，后兩句抒情。所寫景并非晴朗的月夜、萬里無云的碧空，而是迷蒙的煙月，籠罩著寒水白沙。景色是那么黯淡，氛圍是那么冷寂，這就給后兩句寫作者的憂慮情緒增添了氣氛，加濃了色澤，兩者情景交融，渾然一體。
�。�、托物言志
屬間接抒情的一種，托物言志就是把要抒發(fā)的感情、闡發(fā)的思想借助于對(duì)某種事物或物品的描摹議論表達(dá)出來。
如：垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。（虞世南《詠蟬》）詩歌中所描寫的蟬的形象是：蟬垂著觸須在枝頭吸飲清潔的露水，陣陣的蟬聲從稀疏的梧桐上傳出來。身居高處，叫聲自然傳的很遠(yuǎn)，并非依靠風(fēng)的力量。而在詩歌中作者真正所要抒發(fā)的人生感懷是：凡是品格高尚的人，總是嚴(yán)格要求自己，不斷地提高自身修養(yǎng)，因而美好的聲名自可遠(yuǎn)揚(yáng)，不需要依靠其他人的吹噓。由此可見，寫蟬是依據(jù)，而抒懷言志才是真正目的的。
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在景物描寫中融入了作者的主管感情，使詩歌達(dá)到“物我合一”分不清哪是“景”，哪是“情”的境界。
如：采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。
詩句表面上是寫景，而實(shí)際上則隱寓著詩人的一種超脫塵世、熱愛自然、遠(yuǎn)離官場(chǎng)的感情境界。
�。怠�(dòng)靜結(jié)合
指對(duì)人、事、景處于動(dòng)態(tài)或相對(duì)靜態(tài)時(shí)的描寫。
如：月黑見漁燈，孤光一點(diǎn)螢。微微風(fēng)簇浪，散作滿河星。全詩用白描手法寫出了詩人夜晚在船上看到的景色，前兩句寫靜態(tài)，后兩句寫動(dòng)態(tài)，一動(dòng)一靜，相輔相成。
６、以動(dòng)襯靜
屬反襯手法中的一種，即通過對(duì)動(dòng)態(tài)的描寫，渲染反襯出靜態(tài)，也就是在動(dòng)態(tài)描寫中顯示出靜態(tài)。
如：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。（王維《鳥鳴澗》）
詩歌中所寫景物如花落、月出、鳥鳴等都是動(dòng)景，同時(shí)又通過這些動(dòng)景，更加突出顯示了春澗的幽靜�！傍B鳴山更幽”，動(dòng)中見靜，愈見其靜，這里面包含著辯證法。
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屬反襯手法中的一種，表面上寫的是一種歡樂的場(chǎng)景，而實(shí)踐上是借此來表達(dá)一種悲哀、凄楚的情緒。
如：青雀鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿，雜彩三百匹，交廣市鮭珍。
�。浮⒁跃敖Y(jié)情
詩歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫景，以景代情作結(jié)，使得詩歌“此時(shí)無情勝有情”，顯得意猶未盡。
如：琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。
�。ㄍ醪g《從軍行七首》）詩歌的前三句均是就樂聲抒情，結(jié)句詩人輕輕宕開一筆，以景結(jié)情。仿佛在軍中置酒飲樂之后，忽然出現(xiàn)一個(gè)月照長城的莽莽蒼蒼的景象：古老雄偉的長城綿亙起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼。此時(shí)征戍者內(nèi)心是濃濃的鄉(xiāng)思，還是渴望建功立業(yè)？是對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂慮，還是對(duì)祖國河山深沉的愛呢？……不得而知，給讀者留下了無限的想象空間。
�。�、借古諷今
這是詠史詩中常見的表現(xiàn)手法，借歷史上的事件亂來諷喻當(dāng)朝。
如：臺(tái)城六代競(jìng)奢華，結(jié)綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花。（劉禹錫《臺(tái)城》）全詩以臺(tái)城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，描寫了六朝縱情作樂的荒淫生活，和野草叢生的`凄涼景象形成了鮮明的對(duì)比，把嚴(yán)肅的歷史教訓(xùn)化作了觸目驚心的具體形象，寄托了吊古傷今的無限感慨。
�。保�、渲染
我國傳統(tǒng)畫技之一，后借用來指文藝創(chuàng)作中為突出人物形象和環(huán)境所采用的強(qiáng)調(diào)、反復(fù)等多方面著意鋪敘的寫作技法。
如：金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。（王昌齡《秋詞》）首句破題，以描寫秋景來渲染深宮寒夜的氣氛。
�。保�、烘托
襯托中的正襯，原始我國傳統(tǒng)畫技之一。亦稱“烘云托月”。后借用指一種寫作技法，指通過特定的環(huán)境氣氛的描寫，以突出人物某種心緒或突現(xiàn)人物形象的技法。此中手法常與渲染結(jié)合起來使用。
如：行者見羅敷，下?lián)埙陧殻簧倌暌娏_敷，脫帽著帩頭；耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。（《陌上�！罚�
�。保�、用典
用典是指援引歷史故事或古書中的詞語來說明自己觀點(diǎn)的一種修辭方式。用典有明用，也有暗用。
如：憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？詞人以廉頗自比，表示自己雖老卻不忘為過效勞的忠貞之情。
1３、虛實(shí)結(jié)合
實(shí)寫，指對(duì)人物或事件進(jìn)行直接的、正面的敘述和描寫。虛寫，指采用側(cè)面交代或烘托性的敘述與描寫。虛實(shí)結(jié)合，即兩種手法在敘述、描寫中同時(shí)使用。
如：中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。（王建《十五夜望月》）地白如霜、棲鴉可見，詩人雖沒有明寫“月明”，但我們卻處處感到“月光皎潔”。實(shí)寫“地白”“棲鴉”，虛寫“月明”，暗扣“望月”這一詩題。
�。保�、抑揚(yáng)
抑揚(yáng)可分兩種：欲揚(yáng)先抑；欲抑先揚(yáng)法。
如：應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。（葉紹翁《游園不值》）詩前兩句寫詩人乘興游園，被拒之門外；后兩句卻寫出詩人另有所得，看到滿園春色，前后感情有個(gè)落差，前面遺憾，后面高興。這里采用了欲揚(yáng)先抑法。
詩歌的表現(xiàn)手法 篇7
表達(dá)方式及表現(xiàn)手法：
敘述、描述、議論、 抒情這四種表達(dá)方式中，描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。
☆抒情：可分為直接抒情(直抒胸臆)；間接抒情（借景抒情、托物言志,情景交融）。
☆描寫：動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、聲色結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆等。
一 抒情方式
分類：直接抒情和間接抒情兩種。
直接抒情又稱直抒胸臆。就是詩人在其詩作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發(fā)激情、快意或秋緒。這種方式比較直觀，這里不深入討論。
間接抒情,又叫委婉含蓄，詩人們往往借助多種修辭藝術(shù)，委婉地表達(dá)自己的思想感情。分為借景、借事、和托物三類。
一切景語皆情語
�。ㄒ唬� 借景抒情：（也稱景中寓情，以景結(jié)情，緣情寫景、情景交融）
詩人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情 、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。
一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。以樂景寫哀情或以哀景寫樂情，可以起到一倍增其哀樂的效果。 如唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。”上聯(lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩意的景色，反襯詩人離愁別恨�！督S詩話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。
1、以樂寫樂
比如：錢塘湖春行白居易 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。即使詩中沒有“最愛”二字，那剛剛披上春天外衣的西湖，生意昂然的西湖，在作者的字里行間已充滿了愛意�！苞L爭(zhēng)”“燕啄”“綠楊”“白沙”，從動(dòng)態(tài)到色彩，無處不體現(xiàn)詩人對(duì)西湖的獨(dú)有鐘情——樂景
另看一首寫樂景的詞：
風(fēng)人松 (題酒肆·宋)俞國寶 一春長費(fèi)買花錢， 日日醉湖邊。玉驄慣識(shí)西湖路，驕嘶過沽酒樓前。紅杏香中歌舞，綠楊影里秋千。 暖風(fēng)十里麗人天，花壓鬢云偏。畫船載得春歸去，余情付湖水湖煙。明日重扶殘醉，來尋陌上花鈿。
這里寫春光明媚時(shí)，在杏花和綠楊中，游玩的人帶了坐船游，飲酒，歌舞。使讀者充分感覺到春游的愉喜。
2、以哀寫哀：
比如：楓橋夜泊（張繼）月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
析：此詩描寫作者夜泊楓橋時(shí)的情景，屬寫景詩。詩中所描寫的景物帶有凄清蕭疏孤寂特點(diǎn)，這正與作者的羈旅之愁相融。
又比如：登高（唐·杜甫）風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
析：詩的前四句描繪了一幅蒼涼的秋景——哀景：急風(fēng)震撼高天發(fā)出怒號(hào)的聲音，猿猴哀鳴，渚清沙白，飛鳥之影映入寒渚，木葉紛紛凋落，江水奔騰涌流，一片深秋的凄清之色。為下文四句渲染了濃濃的愁意，水到渠成地抒情作了很好的鋪墊。下文四句敘事抒情——哀情：交織著對(duì)國運(yùn)艱難的關(guān)注，對(duì)淪落他鄉(xiāng)不勝的感傷。
再比如：《小重山》（ 陳亮）
碧幕霞綃一縷紅�；敝μ渌搌B，冷煙濃。小樓愁倚畫闌東。蓼昏月，一笛碧云風(fēng)。往事已成空。夢(mèng)魂飛不到，楚王宮。翠綃和淚暗偷封。江南闊，無處覓征鴻。
這首詞的上片寫哀景，一縷紅、啼鳥、冷煙、黃昏月、一笛風(fēng)，創(chuàng)造出濃重的凄冷的氣氛，烘托出自己的心情，與下片曲折抒發(fā)的忠憤相呼應(yīng)，構(gòu)成了全詞的悲切婉轉(zhuǎn)的情調(diào)
《清平樂》（晏殊）
金風(fēng)細(xì)細(xì)，葉葉梧桐附墜。綠酒初嘗入易醉，一枕小窗睡。紫薇朱槿花殘，斜陽卻照闌干。雙燕欲歸時(shí)節(jié)，銀屏昨夜微寒。
上片寫了睡晚醉眠，下片寫的是薄暮酒醒的感覺。艷花凋零之狀，夕陽西下之景觸發(fā)了詩人的淡淡閑愁，成雙結(jié)對(duì)伴的燕子反襯出詞人的孤單、寂寞，也暗示出詞人的相思。特別是“昨夜微寒”，既寫出了天氣特點(diǎn)，還暗示出詞人孤眠的冷清。
表達(dá)方式及表現(xiàn)手法：
敘述、描述、議論、 抒情這四種表達(dá)方式中，描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。
☆抒情：可分為直接抒情(直抒胸臆)；間接抒情（借景抒情、托物言志,情景交融）。
☆描寫：動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、聲色結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆等。
一 抒情方式
分類：直接抒情和間接抒情兩種。
直接抒情又稱直抒胸臆。就是詩人在其詩作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發(fā)激情、快意或秋緒。這種方式比較直觀，這里不深入討論。
間接抒情,又叫委婉含蓄，詩人們往往借助多種修辭藝術(shù)，委婉地表達(dá)自己的思想感情。分為借景、借事、和托物三類。
一切景語皆情語
�。ㄒ唬� 借景抒情：（也稱景中寓情，以景結(jié)情，緣情寫景、情景交融）
詩人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情 、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。
一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。以樂景寫哀情或以哀景寫樂情，可以起到一倍增其哀樂的效果。 如唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。”上聯(lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩意的景色，反襯詩人離愁別恨�！督S詩話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。
1、以樂寫樂
比如：錢塘湖春行白居易 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。即使詩中沒有“最愛”二字，那剛剛披上春天外衣的西湖，生意昂然的西湖，在作者的字里行間已充滿了愛意�！苞L爭(zhēng)”“燕啄”“綠楊”“白沙”，從動(dòng)態(tài)到色彩，無處不體現(xiàn)詩人對(duì)西湖的獨(dú)有鐘情——樂景
另看一首寫樂景的詞：
風(fēng)人松 (題酒肆·宋)俞國寶 一春長費(fèi)買花錢， 日日醉湖邊。玉驄慣識(shí)西湖路，驕嘶過沽酒樓前。紅杏香中歌舞，綠楊影里秋千。 暖風(fēng)十里麗人天，花壓鬢云偏。畫船載得春歸去，余情付湖水湖煙。明日重扶殘醉，來尋陌上花鈿。
這里寫春光明媚時(shí)，在杏花和綠楊中，游玩的人帶了坐船游，飲酒，歌舞。使讀者充分感覺到春游的愉喜。
2、以哀寫哀：
比如：楓橋夜泊（張繼）月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
析：此詩描寫作者夜泊楓橋時(shí)的情景，屬寫景詩。詩中所描寫的景物帶有凄清蕭疏孤寂特點(diǎn)，這正與作者的羈旅之愁相融。
又比如：登高（唐·杜甫）風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
析：詩的前四句描繪了一幅蒼涼的秋景——哀景：急風(fēng)震撼高天發(fā)出怒號(hào)的聲音，猿猴哀鳴，渚清沙白，飛鳥之影映入寒渚，木葉紛紛凋落，江水奔騰涌流，一片深秋的凄清之色。為下文四句渲染了濃濃的愁意，水到渠成地抒情作了很好的鋪墊。下文四句敘事抒情——哀情：交織著對(duì)國運(yùn)艱難的關(guān)注，對(duì)淪落他鄉(xiāng)不勝的感傷。
再比如：《小重山》（ 陳亮）
碧幕霞綃一縷紅�；敝μ渌搌B，冷煙濃。小樓愁倚畫闌東。蓼昏月，一笛碧云風(fēng)。往事已成空。夢(mèng)魂飛不到，楚王宮。翠綃和淚暗偷封。江南闊，無處覓征鴻。
這首詞的上片寫哀景，一縷紅、啼鳥、冷煙、黃昏月、一笛風(fēng)，創(chuàng)造出濃重的凄冷的氣氛，烘托出自己的心情，與下片曲折抒發(fā)的忠憤相呼應(yīng)，構(gòu)成了全詞的`悲切婉轉(zhuǎn)的情調(diào)
《清平樂》（晏殊）
金風(fēng)細(xì)細(xì)，葉葉梧桐附墜。綠酒初嘗入易醉，一枕小窗睡。紫薇朱槿花殘，斜陽卻照闌干。雙燕欲歸時(shí)節(jié)，銀屏昨夜微寒。
上片寫了睡晚醉眠，下片寫的是薄暮酒醒的感覺。艷花凋零之狀，夕陽西下之景觸發(fā)了詩人的淡淡閑愁，成雙結(jié)對(duì)伴的燕子反襯出詞人的孤單、寂寞，也暗示出詞人的相思。特別是“昨夜微寒”，既寫出了天氣特點(diǎn)，還暗示出詞人孤眠的冷清。
練習(xí)范例
滁州西澗 韋應(yīng)物
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，夜渡無人舟自橫。
這首詩用了什么手法？表現(xiàn)出詩人怎樣的情懷？
答：這首詩運(yùn)用了托物言志的手法；也有人認(rèn)為運(yùn)用了比興的手法。詩的前兩句寫自己獨(dú)愛自甘寂寞的澗邊幽草，卻無意于黃鶯，表現(xiàn)出詩人恬淡的胸襟；而夜渡無人，水急舟橫的景象里，蘊(yùn)涵著一種不得其位、不得其用的無奈而憂傷的情懷。
我們?cè)賮砜纯聪旅鎺拙湓�，看看他們屬于哪種抒情方式？
寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇�！馈队炅剽彙罚ń杈笆闱椋�
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間�！谥t《石灰吟》（托物言志）
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯處處啼�！鸥Α督溪�(dú)步尋花七絕句》（借景抒情）
《畫菊》 鄭思肖
花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣無窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中（托物言志）
鄭思肖是宋末詩人，有濃厚的民族意識(shí)。前兩句寫菊花遠(yuǎn)離百花叢，獨(dú)自開放，表示自己不與元朝合作。后兩句進(jìn)一步寫菊花寧愿枯死枝頭，決不被北風(fēng)吹落，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花，表示自己堅(jiān)守高尚節(jié)操，寧死不肯向元朝投降的決心。
比較剛才四首詩說說托物言志和借景抒情有何區(qū)別？
A、托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，詠物不是寫景。借景抒情的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。
B、托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、愛好、愿望、要求等，借景抒情的“情”專指熱愛、憎惡、贊美、快樂、悲傷等感情。
閱讀下面兩首詩，完成詩后各題：
菊 （鄭 谷）
王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。
畫菊 鄭思肖
花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
問題：《菊》、《畫菊》分別表現(xiàn)了詩人怎樣的品格？
[技巧指要] 這兩首詩都運(yùn)用了詠物言志法。詠物言志是指通過對(duì)客觀事物的具體描繪以述志抒懷，即所謂“應(yīng)物斯感，感物吟志”(《文心雕龍》)。它要求作者選擇的客觀事物與他想表達(dá)的主觀志趣必須契合交融，能給人以藝術(shù)感染和思想啟迪。
《菊》、《畫菊》都是通過對(duì)“菊”的具體描繪以述志抒懷�！毒铡肥惆l(fā)作者不求高位，不慕榮利，只求有益于人的高貴志向�！懂嬀铡繁憩F(xiàn)了堅(jiān)守大義，寧死不屈的崇高民族氣節(jié)。
送魏萬之京 李頎
朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過。城樹色催寒近，御衣砧聲向晚多。莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。
注：離歌：離別之歌。 關(guān)城：潼關(guān)、函谷關(guān)。御苑：皇家的宮苑。砧聲：搗制寒衣的聲音。
1．首聯(lián)、頷聯(lián)哪幾個(gè)詞表達(dá)了季節(jié)的怎樣的特征（離別的環(huán)境）？從中又表達(dá)出詩人送別的什么情緒？
答：“微霜”“鴻雁”點(diǎn)出了送別時(shí)深秋時(shí)節(jié)蕭瑟的氣氛，從中表達(dá)出詩人送別的悲愁難抑，黯然神傷的情緒。
2．尾聯(lián)用什么藝術(shù)手法表達(dá)出怎樣的思想內(nèi)容？
答：尾聯(lián)直抒胸臆，以長者的口吻表達(dá)了對(duì)魏萬的勸勉：莫把長安當(dāng)作行樂之地而虛度大好時(shí)光。這是一般送別詩最常見的做法。
詩歌的表現(xiàn)手法 篇8
【—初三語文總結(jié)之詩歌表現(xiàn)手法】，詩歌的表現(xiàn)手法很多，我國最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有賦、比、興。這三種表現(xiàn)手法，一直流傳下來，常常綜合運(yùn)用，互相補(bǔ)充，對(duì)歷代詩歌創(chuàng)作都有很大的影響。
《毛詩序》說：“故詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌�！�
其間有一個(gè)絕句叫：“三光日月星，四詩風(fēng)雅頌”。
這“六義”中，“風(fēng)、雅、頌”是指《詩經(jīng)》的詩篇種類，“賦、比、興”就是詩中的表現(xiàn)手法。
賦：是直接陳述事物的表現(xiàn)手法。宋代學(xué)者朱熹在《詩集傳》的注釋中說：“賦者，敷陳其事而直言之也�！�
如，《詩經(jīng)》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。
比：是用比喻的方法描繪事物，表達(dá)思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說：“且何謂為比也？蓋寫物以附意，揚(yáng)言以切事者也�！敝祆湔f：“比者，以彼物比此物也。”如，《詩經(jīng)》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。
興：是托物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現(xiàn)思想感情的寫法。唐代孔穎達(dá)在《毛詩正義》中說：“興者，起也。取譬引類，起發(fā)己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也。”朱熹更明確地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也。”如《詩經(jīng)》中的《關(guān)雎》《桃夭》等篇就是用“興”的表現(xiàn)手法。
總結(jié)：詩歌的表現(xiàn)手法是很多的，而且歷代以來不斷地發(fā)展創(chuàng)造，運(yùn)用也靈活多變，夸張、復(fù)沓、重疊、跳躍等等，難以盡述。但是各種方法都離不開想象，豐富的想象既是詩歌的一大特點(diǎn)，也是詩歌最重要的一種表現(xiàn)手法。
中考語文復(fù)習(xí)應(yīng)注意的細(xì)節(jié)
要講究，同樣多的內(nèi)容，采用不同的形式教會(huì)鞏固，會(huì)使的積極性更高，效果將更好。結(jié)合說明和自己的實(shí)際情況，我認(rèn)為在的復(fù)習(xí)中要注意以下問題：
1、立足教材復(fù)習(xí)以“教材”為主。
教師應(yīng)認(rèn)真研究《語文標(biāo)準(zhǔn)》，明確的范圍與目標(biāo)，對(duì)出題動(dòng)向和題目類型作出科學(xué)的分析和預(yù)測(cè)，以便在復(fù)習(xí)的過程中能做到有的放矢。語文復(fù)習(xí)應(yīng)以課本為主，按大綱要求進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的歸納、總結(jié)，掌握每課的重點(diǎn)、難點(diǎn)，輔之以少量的練習(xí)；并不斷地由課內(nèi)向課外延伸。復(fù)習(xí)中，要精選有代表性的訓(xùn)練題和模擬題進(jìn)行訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析、解決問題的。
2、分層達(dá)標(biāo)復(fù)習(xí)以“學(xué)生”為本。
學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，復(fù)習(xí)的主體也應(yīng)是學(xué)生，復(fù)習(xí)中教師應(yīng)注意突出學(xué)生的主體性，凸現(xiàn)學(xué)生是“學(xué)習(xí)的主人”地位，充分調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的復(fù)習(xí)積極性，以求全體學(xué)生的共同進(jìn)步。另，教師還應(yīng)面向?qū)W生的“全體性”，不能把目光只盯在少數(shù)“尖子生”身上，而應(yīng)該因人分層分類分要求去訓(xùn)練，尤其是要更多地關(guān)注那些基礎(chǔ)不扎實(shí)、學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生。即優(yōu)等生可放“，中等生宜”引“，后進(jìn)生需”扶“。
3、強(qiáng)化基礎(chǔ)復(fù)習(xí)打好知識(shí)之基。
針對(duì)中考基礎(chǔ)性強(qiáng)的特點(diǎn)，對(duì)于教學(xué)大綱和新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求掌握的語文知識(shí)和基本篇目，教師應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)氖崂�，加�?qiáng)學(xué)生對(duì)字的音形義，詞的遣詞造句，句的理解與運(yùn)用，語言的實(shí)際運(yùn)用，古詩文的積累等方面的把關(guān)訓(xùn)練。這樣，才能牢固學(xué)生的知識(shí)之根子，可讓學(xué)生臨考不懼，下筆不亂。
4、抓“重”解“難”突出重點(diǎn)，攻破難點(diǎn)。
閱讀文與寫作是復(fù)習(xí)的兩大重點(diǎn)，也是兩大難點(diǎn)。閱讀文重視整體感知，審題要有技巧性，答題要規(guī)范。故在閱讀文訓(xùn)練中，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的方法能力的指導(dǎo)，提高學(xué)生的整體感知能力、讀題能力和答題技巧。復(fù)習(xí)時(shí)可運(yùn)用多篇比較閱讀的方法，從文章的內(nèi)容，作者的思想感情、寫作手法等方面著手比較閱讀，以此來增強(qiáng)對(duì)課文的理解與把握。
寫作訓(xùn)練可采取“三線并行”的方式進(jìn)行：一是儲(chǔ)備素材？？提倡拿來主義和創(chuàng)新運(yùn)用，指導(dǎo)學(xué)生如何將閱讀積累化為己用，如何活用材料，以充實(shí)學(xué)生的材料儲(chǔ)備，為中考蓄能。二是專題輔導(dǎo)？？就擬題、審題立意、構(gòu)思選材、結(jié)構(gòu)布局等方面，一周一專題，選擇優(yōu)秀的題目及經(jīng)典例文對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，開拓思路，加強(qiáng)學(xué)生寫作訓(xùn)練。三是題型訓(xùn)練？？就中考的經(jīng)典題型進(jìn)行寫作方法與技巧的指導(dǎo)與訓(xùn)練。
5、講練結(jié)合處理好教師的“講”與學(xué)生的“練”的關(guān)系。
語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的科目，我們應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。離開了語文實(shí)踐，是無法形成語文能力的。而要想切實(shí)提高學(xué)生的語文能力，以老師的講來代替學(xué)生的學(xué) 初三，代替學(xué)生的復(fù)習(xí)，是絕對(duì)行不通的。反之，如果單純靠學(xué)生大量的重復(fù)的訓(xùn)練來提升其語文能力，也是不可取的。這就需要備考中既要教師的“講”，又要學(xué)生的“練”，講練結(jié)合。當(dāng)然，教師的“講”要講在學(xué)生的需要上，講在學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)上，講在學(xué)生的發(fā)展上才是。在學(xué)生的“練”中，教師要特別注意學(xué)生水平的提升，故而在“練”的題型上教師就得花一番心思不可了。
6、集思廣益團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同提高。
復(fù)習(xí)中我們應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)合作探究的團(tuán)隊(duì)精神，堅(jiān)持集體備課，統(tǒng)一測(cè)試，充分發(fā)揮語文組集體的智慧，集思廣益，取長補(bǔ)短，資源共享，爭(zhēng)取共同進(jìn)步。
總之，中考語文備考中，復(fù)習(xí)要有條理性，針對(duì)性和實(shí)效性。
初中語文閱讀題之文字
【—閱讀題之文字】，古代的文字。在中國則特指秦以前留傳下來的篆文體系的文字。
�。ㄒ唬⿲＜移谱g歐洲遠(yuǎn)古文字獲進(jìn)展
①200多年來，科學(xué)家們一直試圖破譯被認(rèn)為是歐洲最古老的語言之一、伊比利亞半島最古老的書面語言的"西南文字"。去年，當(dāng)考古學(xué)家們?cè)谄咸蜒滥喜堪l(fā)現(xiàn)一塊寫有文字的大石板時(shí)，他們簡(jiǎn)直難以掩飾心中的.喜悅。
②這是一件非同尋常的東西。在這塊棱角分明的泛黃的石板上，刻著一些有規(guī)律彎曲著的神秘符號(hào)，它們帶有明顯的古伊比利亞語言風(fēng)格。這種被稱為"西南文字"的語言目前已經(jīng)絕跡。這塊石板上共刻有86個(gè)字符，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最長的鐵器時(shí)代文本。
�、勰壳耙呀�(jīng)發(fā)現(xiàn)了約30塊刻有古代文字的石板，但大多已經(jīng)不完整。其中一些文字看上去歪歪扭扭，還有一些像交叉的木棍。其中一個(gè)像是數(shù)字"4"，還有一個(gè)就像一個(gè)蝴蝶結(jié)。它們都是被認(rèn)真刻在石板上的。整篇文字筆跡連續(xù)，字與字之間沒有間隔，念法應(yīng)當(dāng)是從右到左。
�、鼙M管隨著新石板的不斷出土，科學(xué)家們掌握了越來越多的依據(jù)，但他們的研究還是困難重重�？茖W(xué)家們幾乎沒有任何原始資料，也沒有掌握來自這一時(shí)期和這一地區(qū)的任何可讀的文字。西南文字專家皮埃爾斯威格斯說："對(duì)當(dāng)時(shí)人們的日常生活習(xí)慣或宗教信仰，我們幾乎一無所知。"
�、葜饾u達(dá)成的一項(xiàng)共識(shí)是，這些文字來自2500年至2800年前。多數(shù)專家認(rèn)為，它們是由一個(gè)名叫塔特西安斯部落的人們創(chuàng)造的，但幾個(gè)世紀(jì)后他們便消失了。
�、奁谱g工作的另一個(gè)難題是這些字跡并不標(biāo)準(zhǔn)。似乎可以肯定的是，它們改編自腓尼基語或希臘字母，因?yàn)樗鼈冄匾u了其中的一些書寫習(xí)慣。然而，它們卻又打破了這些規(guī)律，創(chuàng)造了新的規(guī)律。
�、吣壳埃瑢＜覀円呀�(jīng)確認(rèn)了代表15個(gè)音節(jié)的符號(hào)，包括7個(gè)輔音字母和5個(gè)元音字母。
（摘自《參考消息》，有刪改）
1、"這是一件非同尋常的東西"，其"非同尋常"表現(xiàn)在哪里？(3分）
答：
2、下面對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分）
A．第②、③兩段，運(yùn)用列數(shù)字、打比方等說明方法，對(duì)石板上的"西南文字"進(jìn)行了說明。
B．科學(xué)家們逐漸達(dá)成的一項(xiàng)共識(shí)是，這些代表歐洲最古老的語言之一的"西南文字"來自2500年至2800年前。
C．引用皮埃爾斯威格斯的話，是為了說明專家們對(duì)西南文字的歷史的研究困難重重。
D."一些""大多""幾乎"等詞語的運(yùn)用，使文章的語言更加準(zhǔn)確、嚴(yán)密。
3、專家們?cè)谄谱g"西南文字"時(shí)，遇到了哪些難題？(4分）
答：
總結(jié)：五四以前的文言文的統(tǒng)稱，一般不包括駢文漢代通行隸書，因此把秦以前的字體叫做古文。
初一升初二暑期語文“超前學(xué)習(xí)”指點(diǎn)
讀對(duì)寫的影響是很大的。假期語文的學(xué)習(xí)主要是多讀課外書、抄好詞好句積累。在讀書的同時(shí)抄下好的詞語、句子，甚至段落。但是要指導(dǎo)孩子從所讀的文章中摘抄，而不是從詞語書上抄，否則收獲不大。要“廣積糧”而不必“深挖坑”，就是要多讀、多練，讓讀書成習(xí)慣。另外多練筆寫日記，讓孩子把平時(shí)觀察到的有新意的景、物、人、事都用隨筆記下來，思考整理，寫成周記或日記，有話則長，無話則短，日積月累，寫作的素材就多了，分析綜合能力也跟上了。課余練筆，源于生活這股活水，孩子隨心而至，多寫真情實(shí)感，入情入理，還防止了套式作文、抄襲作文的出現(xiàn)，“多練筆生花”。優(yōu)秀的作文就是練出來的。
家長們都知道這個(gè)暑期是連接“不分上下的初一”和“兩極分化的初二”的關(guān)鍵時(shí)期。在暑假進(jìn)行&ldquo 初中政治;超前學(xué)習(xí)”能夠讓孩子們領(lǐng)先一步，有效分擔(dān)初二學(xué)習(xí)的難度和進(jìn)度。但建議假期學(xué)習(xí)以孩子自主學(xué)習(xí)為主。
初中語文課外閱讀題之空氣長壽素
【—課外閱讀題之空氣長壽素】，負(fù)氧離子被譽(yù)為“空氣維生素”的負(fù)氧離子有利于人體的身心健康。它主要是通過人的神經(jīng)系統(tǒng)及血液循環(huán)能對(duì)人的機(jī)體生理活動(dòng)產(chǎn)生影響。
每當(dāng)我們來到原野，漫步海邊或走進(jìn)森林的時(shí)候，總感到那里的空氣特別的新鮮，渾身充滿了輕松的感覺。這是什么原因呢？原來，這些地方的空氣中含有較多的“長壽素”——負(fù)氧離子。
負(fù)氧離子是一種帶電的微粒。早在一百年前，科學(xué)家們就發(fā)明了空氣帶電現(xiàn)象�？諝庵詭щ�，就是因?yàn)槠渲泻胸?fù)氧離子。那么，負(fù)氧離子又是怎樣形成的呢？我們知道，大氣中時(shí)常發(fā)生高壓放電現(xiàn)象——閃電，就在閃電發(fā)生的瞬間，其周圍的空氣即被電離，從而產(chǎn)生了大量的負(fù)氧離子。
研究表明，樹木、花卉釋放出的芳香揮發(fā)物質(zhì)具有增加負(fù)氧離子的功能。此外，噴泉本身就是一個(gè)負(fù)氧離子發(fā)生器，甚至海里的浪花、噴花的淋浴頭也都會(huì)產(chǎn)生負(fù)氧離子。這就是原野、海邊、森林里的負(fù)氧離子格外多的原因。
負(fù)氧離子在空氣中不會(huì)無限增多，也不會(huì)長期停留，而是不斷產(chǎn)生、不斷消亡。據(jù)測(cè)定，北京北海公園每立方厘米的空氣中含有負(fù)氧離子800多個(gè)，而在行人擁擠的王府井大街僅200個(gè)左右。負(fù)氧離子懼怕灰塵、細(xì)菌、病毒，一旦碰到這些小的顆粒，就會(huì)發(fā)生電荷的傳遞，致使灰塵和細(xì)菌的顆粒變大，當(dāng)空氣托不住它們時(shí)便降至地面。這就是負(fù)氧離子多的地方有毒顆粒少、空氣格外清新的原因。
負(fù)氧離子對(duì)人的健康非常有益。它不僅能使空氣清新，還可以滅菌、除塵、治病。當(dāng)空氣中負(fù)氧離子濃度很高時(shí)，能抑制多種病菌的繁殖，降低血壓，消除疲勞，促進(jìn)肌體的新陳代謝，調(diào)節(jié)和促進(jìn)人體的生長發(fā)育。正因如此，人們才稱負(fù)氧離子為“空氣長壽素”。
據(jù)最新出版的美國《生活》雜志報(bào)道，世界上三個(gè)有名的“長壽村”——巴基斯坦東部的芬扎、厄瓜多爾南部的畢路卡其巴以及前蘇聯(lián)高加索的一個(gè)村莊，僅百歲以上的壽星就有數(shù)百人。這三個(gè)長壽村皆是群山環(huán)抱、綠樹成蔭，負(fù)氧離子濃度很高。
懂得了負(fù)氧離子的有關(guān)知識(shí)，我們就要在工作、學(xué)習(xí)之余經(jīng)常到郊外、森林、海邊去放松放松，這對(duì)身體健康是非常有益的。
�。ü�(jié)選自《知識(shí)文庫》2004．5）
1．本文從 、消亡、 三個(gè)方面介紹負(fù)氧離子的知識(shí)。（4分）
2．本文舉三個(gè)“長壽村”的例子，具體說明了 。（3分）
3．要增加我們校園空氣中負(fù)氧離子的含量，可采取哪些措施？（3分）
【參考答案】
1．產(chǎn)生（形成）作用 2．負(fù)氧離子對(duì)人的健康長壽非常有益。（3分） 3．栽花種樹、修建噴泉、添置負(fù)氧離子發(fā)生器等
總結(jié)：空氣是由無數(shù)分子組成，由于自然界的宇宙射線、紫外線、土壤和空氣放射線的影響，空氣分子在高壓或強(qiáng)射線的作用下被電離所產(chǎn)生的自由電子大部分被氧氣所獲得，因而，常常把空氣負(fù)離子統(tǒng)稱為“負(fù)氧離子”。
《核舟記》基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練
1.拼音和解釋都正確的一組是[ ]
A.貽(yí 贈(zèng)送) 有奇(jī) 鉤畫了了(清清楚楚)
B.啟窗(打開窗戶)而觀 為(wèi)宮室
珠可歷歷(清清楚楚)
C.髯(rán) 絕類(類別)彌勒 通計(jì)(jì)
D.水波不興(起) 二黍許(xǔ 許多) 佛印居(住在)右
2.選出各句的“之”詞性相同的一項(xiàng)
�、倌芤詮酱缰�
②箬篷覆之
�、坶]之，則右刻“山高月小，水落石出”
�、苁嗉R之
�、萦冶蹝炷钪橐兄�
�、奚w簡(jiǎn)桃核修狹者為之[ ]
A.①③⑤ B.②④⑥
C.①②③ D.①④⑥
3.下列句子中有通假字的一句是[ ]
A.珠可歷歷數(shù)也 B.虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻
C.蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之 D.技亦靈怪矣哉
4.選出翻譯不夠恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)[ ]
A.罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。
譯：沒有一件不是根據(jù)木頭原來的樣子，雕刻成各種形狀，(人和物)各有各的神態(tài)。
B.蓋大蘇泛赤壁云。
譯：原來刻的是蘇東坡坐船游赤壁的故事。
C.中峨冠而多髯者為東坡。
譯：中間那個(gè)頭戴著高帽，長著很多胡子的是蘇東坡。
D.其人視端容寂，若聽茶聲然。
譯：那個(gè)人看得很端正并且很安靜，好像在聽壺中的水的聲音。
5.下列說法中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是[ ]
A.本文屬事理說明文。全文的結(jié)構(gòu)為“總—分—總”，主體部分的說明順序是空間順序。
B.本文節(jié)選自清代魏學(xué)?編的《虞初新志》。
C.題目“核舟記”中的“記”表明了文章的體載，在這里有摹寫的意味。
D.本文的說明對(duì)象是王叔遠(yuǎn)送給本文作者的&ldquo 初二;簡(jiǎn)桃核修狹者”所刻成的小船。
參考答案與提示
1.A
2.B
3.C
4.D
5.B
初三語文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)之魚我所欲也譯文
【—初三語文總結(jié)之魚我所欲也譯文】本文用面對(duì)魚和熊掌之間的抉擇，比喻面對(duì)生命和大義之間的選擇，孟子會(huì)毅然“舍生而取義者也”。
譯文：
魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，正義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取正義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我并不躲避。假如人們所喜愛的東西沒有超過生命的話，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪種手段不能用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的話，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的事情，哪種事情不會(huì)做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的，有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的東西（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，其實(shí)人人都有，只不過賢人能夠做到不喪失罷了。
一碗飯，一碗湯，吃了就能夠活下去，不吃就會(huì)餓死。可是吆喝著給別人吃，連過路的饑民也不會(huì)接受；用腳踢著給別人吃，連乞丐也不肯接受。
有的人見了高位俸祿就不分辨是否合乎禮義就接受了。這樣，高位厚祿對(duì)我有什么益處呢？是為了住宅的華麗、大小老婆的侍奉和所認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？以前（為了“禮義”），寧肯死也不愿接受（施舍）。現(xiàn)在（有人）為了住宅的華麗卻接受了；以前（為了“禮義”），寧肯死也不愿接受（施舍）�，F(xiàn)在（有人）為了大小老婆的侍奉卻接受了；以前（為了“禮義”），寧肯死也不愿接受（施舍）。現(xiàn)在（有人）為了所認(rèn)識(shí)的窮人感激自己卻接受了。這種做法難道不應(yīng)該停止嗎？這就是所謂的喪失了人的天性。
總結(jié)：因?yàn)槿酥挥袚碛小靶邜褐摹�，才能分清哪些是道德底線可以承受的事，哪些是道德范圍所不接納的事，哪些是“所欲有甚于生”的事。
詩歌的表現(xiàn)手法 篇9
我不敢隨口說愛
我總是小心翼翼的
把青草放左邊，花香放右邊
本節(jié)第三行的“青草”和“花香”象征不同的愛情對(duì)象，把它們放在“左邊”和“右邊”是為了通過不同的對(duì)象對(duì)比，表達(dá)選擇的慎重，與上文的“隨口說出”和“小心翼翼”相呼應(yīng)，組成了嚴(yán)密的一節(jié)。
在沒有上下文具體環(huán)境的啟示下突然應(yīng)用象征的表現(xiàn)手法，是現(xiàn)代詩歌的常用的表現(xiàn)手法。這種手法不同于魯迅《野草題辭》中的“野草”和高爾基《海燕》中的“海燕”。這是一種突然象征，也可以叫句中象征，它的象征是隨時(shí)隨意的，只在某一句詩中有象征含義。不過這里的“花香”不如改成“香花”合適，“香花”和“青草”都是植物，表達(dá)上能趨于一致
春天過去了
我把那個(gè)雨天藏在皮膚下面
把那一場(chǎng)雪，塞進(jìn)了指甲
那一把藍(lán)格子傘，躲進(jìn)了衣櫥
那袋蘋果和一人一半的巧克力味道
卡在牙縫，沒能剔除
“春天”“那個(gè)雨天”“那一場(chǎng)雪”“一把藍(lán)格子傘”“那袋蘋果和巧克力”這都是借代。分別借代了發(fā)生過的一段愛情故事。這種借代已經(jīng)不同于我們普通的用與一個(gè)事物相關(guān)的事物借代另一個(gè)事物的借代了。這是用一個(gè)故事的有關(guān)成分代替一個(gè)故事或一個(gè)事件，這叫事件借代或叫故事借代。這也是現(xiàn)代詩歌中常用的手法，這種手法有一定的隱蔽性，晦澀性，它的優(yōu)點(diǎn)是可以開發(fā)讀者的想象力，特別是有相同經(jīng)歷讀者的想象力。在本詩中，“雨天”“雪天”“春天”都是很有愛情味道的浪漫景色，“傘”“巧克力”“蘋果”都是愛情雙方可以共享的物件或食品。歷史上與傘、雪、雨、食品有關(guān)的愛情故事實(shí)在是太多了。它給讀者一定的想象空間�！捌つw”“指節(jié)”“衣櫥”“牙縫”是寫那些發(fā)生過的故事還留著痕跡，這些痕跡還遺留在與我有關(guān)的這些事物中，這是擬物手法的靈活應(yīng)用。本來故事和經(jīng)歷是無法儲(chǔ)存的，“皮膚”“指節(jié)”“衣櫥”“牙縫”卻成了儲(chǔ)存故事和經(jīng)歷的器物，這是把擬物和借代的修辭手法進(jìn)行了綜合應(yīng)用，這種修辭手法，我們可以叫做擬借。
現(xiàn)在。我也不敢離雨天太近
雪事折疊在更遙遠(yuǎn)的別處
遇見一陣風(fēng)
我會(huì)把聲音放低一些
對(duì)浮云和泥土都很謙恭
就算石頭再泛柔光
一朵野花跳出月色，隆重的開
我也不敢想入非非
本節(jié)第一行的“雨天”是故事借代，借代雨天發(fā)生過的愛情故事，有我不敢靠近愛情的意思；第二行是借代和比擬的綜合應(yīng)用。“雪事”代故事，“折疊”是比擬，先“代”后“擬”，我們可以叫擬借。第三行的“風(fēng)”象征有關(guān)愛情的風(fēng)，第四行的“把聲音放低”象征我的小心翼翼，三句四句都是句中象征。第五句的“浮云”“泥土”也是句中象征，象征不同的愛情對(duì)象。第六句的“石頭”象征過去的愛情對(duì)象，“泛柔光”象征發(fā)出的愛情信息。第七句同第六句，“野花”象征愛情的對(duì)象，“跳出月色，隆重的開”象征對(duì)愛情的`大膽追求，這也是句中象征。最后一句也是說我對(duì)待愛情要小心翼翼。
是的。我也不敢想象愛情的形狀
一場(chǎng)降到半空的雪
掐住呼吸
一些花朵喊疼
我不得不看到無邊的黑暗和黑色的傷口
不得不摟住小草的忍，風(fēng)塵的輕
那些銳利的日子
看著一群鳥兒飛進(jìn)一棵樹，再離開一棵樹
一條河流爬上一座山，再流下一座山
我把大把大把的事物裝進(jìn)風(fēng)景。還有你
我用左手愛一遍
再用右手愛一遍
本節(jié)第一行的“愛情形狀”象征愛情的現(xiàn)狀，屬于句中象征。第二行“半空的雪”象征沒有結(jié)果的愛情故事；第三行是寫感受；第四行“花朵”象征愛情一方；四行中“無邊的黑暗”“黑色的傷口”分別象征愛情中的不如意和愛情創(chuàng)傷；七、八句象征大量的愛情聚散的事實(shí)；最后兩句也是在說對(duì)愛情的慎重和小心。
這首詩，通過寫我的愛情經(jīng)歷和我對(duì)愛情的所見所聞，抒發(fā)了面對(duì)愛情不敢隨意選擇的情懷，告訴人們對(duì)待愛情一定要慎重小心。
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