高中美術(shù)說課稿(精選10篇)

高中美術(shù)說課稿

更新時(shí)間：2022-03-04 06:37:23

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高中美術(shù)說課稿(精選10篇)

　　高中美術(shù)說課稿（一）：

　　《美術(shù)作品的藝術(shù)語言》

　　我說課的資料是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書——美術(shù)鑒賞第2課《美術(shù)作品的藝術(shù)語言》。我主要從教材分析、教學(xué)手段和教學(xué)過程三個(gè)方面加以闡述。

　　一、教材分析

　　1、教學(xué)目標(biāo)：

　　本課的目的是讓學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的語言有一個(gè)簡(jiǎn)單而完整的了解，這是美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)不一樣類型的美術(shù)作品在使用藝術(shù)語言上的不一樣方式，美術(shù)作品也由此呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的形式特征和審美意韻。

　　2、重點(diǎn)：美術(shù)作品的藝術(shù)語言的概念、資料、形態(tài)分類。

　　3、難點(diǎn)：美術(shù)語言既是具體的、可分類的，又是包含在整體美術(shù)作品之中的，學(xué)生理解會(huì)有很大的難度，所以，必須結(jié)合具體的美術(shù)作品并調(diào)動(dòng)學(xué)生既往的美術(shù)知識(shí)來認(rèn)識(shí)和理解。

　　二、教學(xué)手段：課件展示、講授、練習(xí)、

　　三、教學(xué)過程

　　1、探究導(dǎo)入課題

　　(1)教師活動(dòng)：展示相關(guān)圖片，并引出美術(shù)作品的藝術(shù)語言。

　　然后提出問題：A、什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言B、在美術(shù)作品中美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的

　　(2)學(xué)生活動(dòng)：A、感受圖片信息，領(lǐng)會(huì)本課的意圖，簡(jiǎn)便的理解課題。

　　B、思考教師設(shè)置的問題，進(jìn)入求知準(zhǔn)備狀態(tài)。

　　2、投放目標(biāo)：教師活動(dòng)：立足學(xué)生實(shí)際，投放學(xué)習(xí)目標(biāo)。

　　學(xué)生活動(dòng)：了解學(xué)習(xí)目標(biāo)，以良好的狀態(tài)投入新課的學(xué)習(xí)。

　　3、新知探究

　　(一)什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言

　　(1)美術(shù)作品的藝術(shù)語言的概念：美術(shù)所專門使用的，具有視覺傳達(dá)功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語言，其特征就是具體性和形象性。

　　教師活動(dòng)：大屏幕展示美術(shù)語言的概念

　　學(xué)生活動(dòng)：標(biāo)記知識(shí)點(diǎn)

　　(2)美術(shù)語言的資料：基本語言元素(點(diǎn)、線、面、色)

　　語言表現(xiàn)手段：西方繪畫：明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理

　　中國畫：筆墨、章法、皴法

　　教師活動(dòng)：A、展示中國工筆畫《搗練圖》、中國寫意畫《潑墨仙人圖》及油畫《1954》三幅表現(xiàn)形式不一樣的繪畫作品。

　　B、提出問題：分析三件作品在形象塑造上運(yùn)用了那些類型的藝術(shù)語言形式

　　學(xué)生活動(dòng)：A、欣賞繪畫作品，并用一分鐘的時(shí)間思考討論探究教師提出的問題。B、踴躍回答問題，總結(jié)出三件作品都運(yùn)用了點(diǎn)、線、面、色。

　　根據(jù)同學(xué)們的回答，師生共同總結(jié)出美術(shù)語言的資料。

　　(3)美術(shù)語言的形態(tài)分類：具象藝術(shù)、意想藝術(shù)和抽象藝術(shù)

　　教師活動(dòng)：A、再次展示中國工筆畫《搗練圖》、中國寫意畫《潑墨仙人圖》及油畫《1954》三幅表現(xiàn)形式不一樣的繪畫作品。B、提出問題：從作品寫實(shí)的程度的角度去比較分析三件繪畫作品在表現(xiàn)形式上的差異。

　　學(xué)生活動(dòng)：A、欣賞作品，并思考教師提出的問題。

　　踴躍回答問題，《搗練圖》中的人物、環(huán)境、道具真實(shí)具體，《潑墨仙人圖》看上去似一個(gè)人，但又不是十分的具體準(zhǔn)確，只是大筆概括�！�1954》讓人看不出什么具體的現(xiàn)實(shí)形象。

　　根據(jù)學(xué)生的回答，師生共同總結(jié)出美術(shù)語言的形態(tài)分類。

　　(二)在美術(shù)作品中，藝術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語言的

　　(1)、具象藝術(shù)：目的在于真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)

　　教師活動(dòng)：

　　A、展示顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，并以一幅工筆花卉為例演示其繪畫技法。

　　B、提出問題：結(jié)合工筆畫的繪畫技法，總結(jié)《韓熙載夜宴圖》圖中是如何運(yùn)用藝術(shù)語言的。

　　學(xué)生活動(dòng)：A、結(jié)合圖示分析工筆畫的繪畫技法。B、根據(jù)工筆畫的技法，總結(jié)出《韓熙載夜宴圖》運(yùn)用了線條勾勒、隨類敷彩的語言表現(xiàn)方式。

　　教師活動(dòng)：A、展示達(dá)維特的《荷拉斯兄弟宣誓》，指導(dǎo)學(xué)生從明暗、空間、透視、構(gòu)圖等幾個(gè)方面了解具象藝術(shù)的其他表現(xiàn)方法。B、師生共同總結(jié)具象藝術(shù)的創(chuàng)作目的。

　　學(xué)生活動(dòng)：A、分析并總結(jié)《荷拉斯兄弟宣誓》的藝術(shù)語言表現(xiàn)手段。

　　B、師生共同總結(jié)具象藝術(shù)的創(chuàng)作目的。

　　(2)意象藝術(shù)：不以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達(dá)藝術(shù)家主觀的精神世界，其中包括藝術(shù)家的感受、情感、觀念和審美夢(mèng)想等，為此，藝術(shù)家常常采用變形、夸張、重組等語言表現(xiàn)手段。

　　教師活動(dòng)：A、展示作品達(dá)利《記憶的永恒》杜尚的《走下樓梯的裸女》德國馬爾克的《藍(lán)馬》齊白石的《蝦》宋代梁楷的《潑墨仙人圖》

　　B、提出問題：觀察分析以上作品中分別采取了什么樣的語言表現(xiàn)手段

　　學(xué)生活動(dòng)：A、針對(duì)教師提出的問題對(duì)展示的作品給與鑒賞和分析。

　　B、學(xué)生討論并回答：變形、夸張、重組、概括、提煉。

　　教師總結(jié)：不以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達(dá)藝術(shù)家主觀的精神世界

　　(3)抽象藝術(shù)：主要是在20世紀(jì)才開始逐步構(gòu)成的一種用美術(shù)的基本語言元素和語言手段進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的美術(shù)類型。

　　冷抽象：以幾何塊面構(gòu)成的作品，我們稱之為“冷抽象”或“理性抽象”

　　熱抽象：完全或主要用色彩和有變化的線條來創(chuàng)作的作品我們稱之為“熱抽象”

　　教師活動(dòng)：A、展示作品荷蘭畫家蒙德里安的《紅黑黃蘭構(gòu)成》捷克畫家?guī)炱湛ǖ摹杜ｎD色盤》

　　B、提出問題：我們從這兩幅作品中分別看到了什么形象兩幅作品在運(yùn)用美術(shù)語言元素和語言手段上有什么區(qū)別

　　學(xué)生活動(dòng)：A、鑒賞作品B、討論問題、回答問題

　　教師總結(jié)：抽象藝術(shù)完全排除了現(xiàn)實(shí)形象的可辨性，也就是我們什么形象也辨別不出來。

　　完全訴諸美術(shù)語言和手段本身。

　　4、自我評(píng)價(jià)練習(xí)：

　　教師活動(dòng)：展示具象、意象和抽象美術(shù)作品若干幅讓學(xué)生來辨別

　　學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生踴躍回答

　　5、課堂回顧總結(jié)：

　　教師活動(dòng)：A、這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言以及藝術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語言的。B、提問：美術(shù)作品的基本語言元素是什么語言表現(xiàn)手段是什么美術(shù)語言的表現(xiàn)形態(tài)分為哪三類

　　學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生踴躍復(fù)述回答

　　教師活動(dòng)：下一節(jié)課我們將學(xué)習(xí)“走進(jìn)具象藝術(shù)”，進(jìn)一步深入的學(xué)習(xí)研究具象藝術(shù)的有關(guān)資料，期望同學(xué)們做好預(yù)習(xí)。

　　6、板書設(shè)計(jì)：美術(shù)作品的藝術(shù)語言

　　(一)什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言

　　美術(shù)所專門使用的，具有視覺傳達(dá)功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語言。

　　特征：具體性和形象性。

　　美術(shù)語言的資料：基本語言元素：(點(diǎn)、線、面、色)

　　語言表現(xiàn)手段：西方繪畫：明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理

　　中國畫：筆墨、章法、皴法

　　(二)在美術(shù)作品中，藝術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語言的

　　(1)、具象藝術(shù);(2)、意象藝術(shù);(3)、抽象藝術(shù);

　　高中美術(shù)說課稿（二）：

　　教學(xué)目的：

　　1、了解外國古代、近代雕塑的藝術(shù)成就。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)雕塑藝術(shù)的審美和欣賞本事，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的本事和健康的審美趣味，樹立正確的審美觀念。

　　3、提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)品的語言表達(dá)力和豐富的想象力。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、介紹古代希臘、羅馬雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)和近代羅丹雕塑。

　　2、我們對(duì)雕塑藝術(shù)的看法。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　如何欣賞分析雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　教學(xué)過程：

　　復(fù)習(xí)上節(jié)課資料，請(qǐng)C同學(xué)提問。

　�。ㄒ唬⑻釂�，引起學(xué)生的興趣。

　　教師：有同學(xué)明白古代禮貌的發(fā)源地有哪些嗎？

　　學(xué)生：回答古代禮貌的發(fā)源地：古埃及、古印度、古代希臘、羅馬、兩河流域等。

　　教師：古禮貌包括的資料很多，其中就有雕塑藝術(shù)，引入課題。

　　（二）、介紹古希臘、羅馬雕塑藝術(shù)。

　　學(xué)生：A同學(xué)介紹古代希臘雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)。

　　多媒體：介紹希臘雕塑圖片欣賞。

　　教師：補(bǔ)充介紹希臘雕塑藝術(shù)。

　　強(qiáng)調(diào)希臘神話雕塑的情節(jié)性、表現(xiàn)力。

　　2、希臘雕塑裸體特點(diǎn)。

　　3、希臘雕塑創(chuàng)造了夢(mèng)想的典型的美的形象。

　　學(xué)生：B同學(xué)介紹羅馬雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)。

　　教師：補(bǔ)充介紹羅馬雕塑藝術(shù)。

　　羅馬雕塑的繼承性。

　　羅馬雕塑生動(dòng)的個(gè)性特點(diǎn)。

　　多媒體：介紹羅馬雕塑藝術(shù)圖片。

　　小結(jié)：希臘雕塑和羅馬雕塑比較：

　　學(xué)生：談?wù)劯惺?/p>

　�。ㄈ⑽乃噺�(fù)興雕塑《大衛(wèi)》欣賞。

　�。ㄋ模�、介紹近代外國雕塑藝術(shù)。

　　1、圖片欣賞：《伏爾泰坐像》、《馬賽曲》

　　2、教師：羅丹介紹

　　多媒體：羅丹作品欣賞，重點(diǎn)是〈加萊義民〉

　　學(xué)生：談?wù)劯惺?/p>

　　介紹布郎庫西、摩爾等雕塑家作品。

　　學(xué)生：談?wù)剬?duì)西方現(xiàn)代抽象雕塑的認(rèn)識(shí)。

　�。ㄎ澹�、D同學(xué)談?wù)勄厥蓟时R俑與希臘、羅馬雕塑的不一樣特色。

　�。同學(xué)提問。

　　下節(jié)課安排：

　　一部分同學(xué)動(dòng)手制作泥塑，一部分同學(xué)寫生活動(dòng)。

　　高中美術(shù)說課稿（三）：

　　《培養(yǎng)審美的眼睛》

　　我說課的資料是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書——美術(shù)鑒賞第1課《培養(yǎng)審美的眼睛》。我主要從教材分析、教法運(yùn)用、學(xué)法指導(dǎo)、教學(xué)手段和教學(xué)過程五個(gè)方面加以闡述。

　　一、教材分析

　　(一)教學(xué)目標(biāo)

　　本課作為高中整個(gè)美術(shù)鑒賞教學(xué)的開篇，對(duì)后面的教學(xué)具有指導(dǎo)意義。經(jīng)過本課的教學(xué)，使學(xué)生初步了解什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)鑒賞的一般過程和特征，以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義，由此掌握美術(shù)鑒賞的方法，培養(yǎng)學(xué)生“審美的眼睛”。

　　(二)重點(diǎn)：

　　培養(yǎng)學(xué)生審美的眼睛，讓學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的一般方法，認(rèn)識(shí)美術(shù)鑒賞對(duì)于個(gè)人未來人生發(fā)展的重要價(jià)值和意義。

　　(三)難點(diǎn)

　　如何結(jié)合實(shí)例講清美術(shù)的主要分類方法、美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)鑒賞一般過程或方法。

　　(四)資料結(jié)構(gòu)

　　本課主要分四個(gè)部分，第一部分提出學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的必要性，第二部分說明什么是美術(shù)鑒賞，第三部分為美術(shù)作品的分門別類，第四部分是美術(shù)鑒賞的意義。

　　二、教法：

　　本課涉及的新知識(shí)主要以基本概念為主，所以我采用了講授法、對(duì)于相關(guān)的作品采用演示法。

　　三、學(xué)法：

　　記錄、觀察、理解、記憶

　　四、教學(xué)手段：

　　多媒體課件

　　五、教學(xué)過程：

　　1、導(dǎo)入：隨著社會(huì)的提高和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)跐M足了物質(zhì)生活的需要之后，對(duì)精神生活的要求也越來越高。當(dāng)我們應(yīng)對(duì)數(shù)量眾多，風(fēng)格各異的美術(shù)作品時(shí)，如何來辨別作品的好壞，如何認(rèn)識(shí)和理解藝術(shù)家的表現(xiàn)方法，作品的意義，對(duì)作品的價(jià)值的確定以及會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生喜歡或厭惡等的情緒反應(yīng)。所有這些疑問的產(chǎn)生，都涉及到了美術(shù)的鑒賞問題。

　　教師活動(dòng)：展示圖片：張萱的《搗練圖》米勒的《拾穗》達(dá)利的《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》康定斯基的《即興之31》

　　提出問題：A、你喜歡哪幅或者哪幾幅作品，為什么

　　B以上有你感到厭惡或不解的作品嗎為什么

　　C你能說說其中有關(guān)作品的表現(xiàn)有哪些獨(dú)到之處嗎

　　學(xué)生活動(dòng)：帶著問題觀察展示的作品，踴躍的回答問題。

　　教師點(diǎn)評(píng)：大家對(duì)美術(shù)作品的這些疑問或者觀點(diǎn)，都涉及到了美術(shù)鑒賞的問題。

　　那么什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)作品是怎樣分類的以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義是什么

　　下頭我們就來學(xué)習(xí)。

　　2、什么是美術(shù)鑒賞

　　基本資料：先從對(duì)天安門廣場(chǎng)的感受和對(duì)天安門的審美認(rèn)知中，說明鑒賞并不神秘，而是與我們的生活息息相關(guān)。然后從具體的美術(shù)作品入手，以張萱的中國畫《搗練圖》和法國畫家米勒的油畫《拾穗者》，來介紹美術(shù)鑒賞的一般過程和方法，闡明什么是美術(shù)鑒賞及其對(duì)象、過程、目的和本質(zhì)特征等。

　　經(jīng)過對(duì)徐悲鴻的《奔馬》和梁楷的《太白行吟圖》以及吳冠中的《根扎南國》三幅國畫的欣賞以及對(duì)各自相關(guān)知識(shí)的查證，得出他們的內(nèi)涵是不一樣的。所以美術(shù)鑒賞是被動(dòng)理解與主動(dòng)參與的綜合的審美活動(dòng)。

　　美術(shù)作品的直觀和相關(guān)知識(shí)是美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)，這就要求鑒賞者必須首先具備美術(shù)的基本知識(shí)，識(shí)別美術(shù)的基本類型和一般表現(xiàn)方法，然后才能進(jìn)行實(shí)質(zhì)的鑒賞活動(dòng)。

　　那么美術(shù)作品有哪些類型呢這就涉及到了美術(shù)作品是如何分門別類的問題。

　　教師活動(dòng)：(1)、分別展示天安門圖片、張萱的《搗練圖》和法國畫家米勒的《拾穗者》，徐悲鴻的《奔馬》和梁楷的《太白行吟圖》以及吳冠中的《根扎南國》

　　(2)、提出問題：A、看到天安門我們聯(lián)想到什么(提示：造型的、歷史的、情感的)

　　B、《搗練圖》和《拾穗者》兩幅作品有什么區(qū)別(提示：畫種、服裝、國家、貧富、)

　　C、《奔馬》《太白行吟圖》《根扎南國》都是中國畫嗎

　　(3)、根據(jù)學(xué)生的回答，總結(jié)有關(guān)理論和觀點(diǎn)。

　　學(xué)生活動(dòng)：欣賞圖片，探究問題，回答提問。

　　3、美術(shù)作品是如何分門別類的

　　總體而言，美術(shù)作品都被歸為空間藝術(shù)的范疇，在這下頭，美術(shù)根據(jù)其藝術(shù)門類劃分為：繪畫、雕塑、建筑、設(shè)計(jì)、書法、攝影。

　　在此基礎(chǔ)上，還能夠按照其材料、功能、題材和資料等分別作更細(xì)致的劃分。

　　依照美術(shù)作品在形式語言上的不一樣特征劃分出了以寫實(shí)性客觀再現(xiàn)為主的“具象藝術(shù)”，以寫意性主觀表現(xiàn)為主的“意象藝術(shù)”和以藝術(shù)語言的本體性表現(xiàn)為主的“抽象藝術(shù)”。

　　教師活動(dòng)：(1)根據(jù)以上分類，分別展示課本相關(guān)圖片，

　　提出問題：A、各個(gè)圖片分別代表哪種藝術(shù)門類(教師給予引導(dǎo)。)

　　B、你還發(fā)現(xiàn)你生活中還有那些美術(shù)作品，它們屬于以上那種藝術(shù)門類

　　學(xué)生活動(dòng)：欣賞圖片、勤于思考、勇于回答問題。

　　4、美術(shù)鑒賞的意義

　　以上我們學(xué)習(xí)了美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)作品的分類，那么我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞呢主要是美術(shù)作為上層建筑，是社會(huì)存在的產(chǎn)物，具有三個(gè)方面的社會(huì)功能，即：

　　認(rèn)識(shí)功能：經(jīng)過美術(shù)作品認(rèn)識(shí)不一樣時(shí)代、不一樣民族、不一樣文化、不一樣社會(huì)制度的人們的生活、歷史、風(fēng)俗、行為、器物、觀念等、甚至認(rèn)識(shí)既能夠經(jīng)過由美術(shù)作品中所表現(xiàn)出來的資料，也能夠經(jīng)過美術(shù)作品的形式本身來實(shí)現(xiàn)

　　教育功能：美術(shù)作品的題材所表現(xiàn)出來的資料和主題對(duì)觀眾構(gòu)成的思想和道德上的感染與影響，以培養(yǎng)人們?cè)趯?duì)待自然、社會(huì)、人生、他人以及自我確定上的進(jìn)取的觀念與熱情，具體而言就是熱愛祖國、熱愛生命、銳意進(jìn)取。

　　審美功能：培養(yǎng)人們對(duì)美的事物、美的形式的辨別力、敏感力和感受力

　　教師活動(dòng)：(1)展示庫爾貝的《篩谷的婦女》馬蒂斯的《舞蹈》(2)、教師安排學(xué)生閱讀課文，總結(jié)以上的三個(gè)概念(3)提問說明以上三個(gè)概念的主要資料

　　學(xué)生活動(dòng)：帶著問題思考并回答問題

　　總結(jié)：人的審美本事是與其知識(shí)和道德相聯(lián)系的直覺本事，僅有經(jīng)過不斷的訓(xùn)練，人的審美本事才能逐步得到提高，才能到達(dá)像德國哲學(xué)家海德格爾所說的那樣，在世界上“詩意的棲居”

　　5、總結(jié)回顧：

　　這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了美術(shù)美術(shù)鑒賞的概念、美術(shù)作品是如何分門別類的以及美術(shù)鑒賞的意義等，使我們從宏觀上認(rèn)識(shí)了美術(shù)以及美術(shù)鑒賞的基本知識(shí)，為我們今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)打下了基礎(chǔ)。

　　6、板書設(shè)計(jì)：

　　一、什么是美術(shù)鑒賞

　　就是運(yùn)用我們的視覺感知、視覺經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行歸類、分析、確定、體驗(yàn)、聯(lián)想和評(píng)價(jià)，從而獲得審美享受，它是一個(gè)綜合的審美活動(dòng)。

　　二、美術(shù)作品是如何分門別類的

　　繪畫、雕塑、建筑、設(shè)計(jì)、書法、攝影

　　三、美術(shù)鑒賞的意義

　　審美功能：培養(yǎng)人們對(duì)美的事物、美的形式的辨別力、敏感力和感受力

　　高中美術(shù)說課稿（四）：

　　《色彩心理》（人教版）

　　一、說教材

　　1、教材分析:

　　《色彩心理》是選取人民美術(shù)出版社出版的《高級(jí)中學(xué)美術(shù)課本》（試用）第三章《美術(shù)作品的藝術(shù)語言》的部分資料。這一章包括形體、明暗、色彩、空間和肌理共五部分，我從中選取色彩這一節(jié)加以擴(kuò)展，成為本節(jié)課的資料。本課從首先回顧色彩的基礎(chǔ)知識(shí)，然后經(jīng)過游戲，讓學(xué)生體會(huì)色彩心理的作用，并聯(lián)系生活去感受色彩心理。采用Authorware制作的多媒體課件輔助教學(xué)，既加強(qiáng)了課堂的交互本事，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)取性，還能夠?qū)λ麄冞M(jìn)行藝術(shù)熏陶。

　　2、教學(xué)目標(biāo)：

　　美術(shù)欣賞課教學(xué)的目的是經(jīng)過美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，使學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)美術(shù)作品的欣賞方法，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的本事。根據(jù)高中學(xué)生心理、智力發(fā)展水平以及當(dāng)前美術(shù)教學(xué)的實(shí)際情景，我確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)為：

　　（1）知識(shí)目標(biāo)：掌握有關(guān)色彩的基礎(chǔ)知識(shí)

　　（2）本事目標(biāo)：A.提高學(xué)生的色彩感知本事B.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)色彩的實(shí)際運(yùn)用本事

　�。�3）發(fā)展目標(biāo)：A.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維B.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的本事

　　C.培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展的本事

　�。�4）情感目標(biāo)：A.培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度和探索新知識(shí)的興趣B.培養(yǎng)學(xué)生以審美之心來感受生活，看待社會(huì)

　　3、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

　　教學(xué)重點(diǎn)：(1)常見色的心理效應(yīng)(2)常見色的色彩聯(lián)想教學(xué)難點(diǎn)：常見色的心理效應(yīng)。

　　二、說教法學(xué)法：

　　本課的教學(xué)過程主要強(qiáng)調(diào)師生的互動(dòng)，在整個(gè)教學(xué)過程中，教師只是作為學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的幫忙者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者、灌輸者。在傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課教學(xué)中，教師習(xí)慣滿堂灌的教學(xué)方式，講典故、說故事、聊趣聞，逗得學(xué)生哈哈大笑。但學(xué)生終究處于被動(dòng)灌輸?shù)牡匚�，他們不�?huì)主動(dòng)去體會(huì)藝術(shù)作品的魅力、不能將課堂中學(xué)到的美術(shù)知識(shí)運(yùn)用到生活中，一節(jié)課下來，除了大笑外，別無收獲。所以本節(jié)課的基本設(shè)計(jì)思路就是教學(xué)過程中學(xué)生的自主探究知識(shí)本事的培養(yǎng)，讓學(xué)生堅(jiān)持高度的探索欲、嘗試欲，并經(jīng)過與實(shí)際生活的聯(lián)系，更多地體驗(yàn)一種成就感，進(jìn)一步激發(fā)他們強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望。本課的基本教學(xué)程序如下圖：

　　生初步感知——樂中體驗(yàn)——討論探究——知識(shí)擴(kuò)展——情感升華

　　互動(dòng)

　　師引導(dǎo)觀察——情景創(chuàng)設(shè)——啟發(fā)點(diǎn)撥——匯總歸納

　　在本節(jié)課的教學(xué)中，設(shè)計(jì)了兩個(gè)游戲，讓學(xué)生經(jīng)過游戲來自主建構(gòu)自我的知識(shí)體系。學(xué)生每參予一個(gè)游戲，都會(huì)思考完成游戲的辦法，學(xué)生在初步感知的基礎(chǔ)上感受到色彩的魅力，然后在游戲中體驗(yàn)，在討論的環(huán)節(jié)中聯(lián)系實(shí)際，自由發(fā)揮，對(duì)討論結(jié)果探究驗(yàn)證，最終在理論的指導(dǎo)下進(jìn)行知識(shí)擴(kuò)展。教師從學(xué)生遇到的問題入手，引出學(xué)習(xí)任務(wù)，然后啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行討論，對(duì)討論過程中遇到的問題，或者學(xué)生比較棘手的問題，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，最終同學(xué)生一齊總結(jié)歸納。在教學(xué)中，教師應(yīng)充分強(qiáng)化自我的主角意識(shí)，始終以學(xué)生的朋友身份出現(xiàn)，讓學(xué)生時(shí)刻感受到與教師處于平等的地位。在設(shè)計(jì)游戲時(shí)要注意游戲的趣味性，以活躍課堂的氣氛。

　　三、說過程：

　　四、說注意事項(xiàng)

　　1、因?yàn)檎n件的導(dǎo)入環(huán)節(jié)中插入了音樂，在導(dǎo)入部分欣賞圖片時(shí)，應(yīng)注意及時(shí)把音樂關(guān)上，以免授課的其它環(huán)節(jié)受到影響。

　　2、在“游戲一”中，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生看到屏幕上的色彩，說出自我想到的資料時(shí)從兩個(gè)方面來想：一是實(shí)際物體；二是聯(lián)想到的心理。如看到紅色，實(shí)際的物體能夠想到紅旗、血、太陽等，而聯(lián)想到的心理有熱情、危險(xiǎn)、食欲等。

　　3、在學(xué)生討論時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自我的實(shí)際生活體會(huì)色彩心理的靈活運(yùn)用，如自我的服裝、學(xué)校的環(huán)境、教室的布置等。

　　4、本課的資料緊密聯(lián)系生活，加上游戲式的教學(xué)法，課堂的氣氛十分活躍，教師應(yīng)注意調(diào)控課堂紀(jì)律，把握好課堂的活躍程度。

　　五、小結(jié)

　　本節(jié)課以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)，以游戲驅(qū)動(dòng)為主線，以學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)為中心，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取性，學(xué)生勤于動(dòng)手、敢于創(chuàng)新，課堂氣氛活躍；從教學(xué)效果看，知識(shí)目標(biāo)完全到達(dá)，本事、發(fā)展和情感目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。

　　以上從六個(gè)方面闡述了“色彩心理”這一節(jié)課的有關(guān)設(shè)想，不足之處，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)、各位教師批評(píng)指正。

　　高中美術(shù)說課稿（五）：

　　《如實(shí)的再現(xiàn)客觀世界——走進(jìn)具象藝術(shù)》

　　美術(shù)鑒賞第3課《走進(jìn)具象藝術(shù)》。我主要從教材分析、教法運(yùn)用、和教學(xué)過程四個(gè)步驟加以我說課的資料是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書闡述。

　　一、教材分析：

　　經(jīng)過對(duì)具象藝術(shù)的特點(diǎn)、典型形象和典型環(huán)境及社會(huì)功能的學(xué)習(xí)，使學(xué)生更進(jìn)一步的了解具象藝術(shù)的語言、形象特征，并能初步掌握辨識(shí)具象藝術(shù)的本事。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1：具象藝術(shù)的特點(diǎn)是什么

　　2、怎樣鑒賞具象藝術(shù)

　　3、主題性作品的塑造與典型形象和典型環(huán)境的關(guān)系

　　4、具象藝術(shù)的功能。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　因?yàn)楸菊n的目的是使學(xué)生對(duì)具象藝術(shù)有進(jìn)一步的了解，所以重點(diǎn)講解具象藝術(shù)的特點(diǎn)及鑒賞方法，并讓學(xué)生了解具象藝術(shù)的功能及意義。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　主要在于分辨具象藝術(shù)的能動(dòng)性，即具象藝術(shù)以其對(duì)藝術(shù)形象的典型性處理——對(duì)典型形象和典型環(huán)境的塑造而區(qū)別于攝影。正因?yàn)檫@樣，具象藝術(shù)不是被動(dòng)的模擬現(xiàn)實(shí)，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)反映。

　　二、教學(xué)方法：新課標(biāo)倡導(dǎo)讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，那么在教學(xué)過程中結(jié)合提問教學(xué)法，采用分層次，分目標(biāo)地選擇學(xué)生來回答問題的方式來進(jìn)行課堂教學(xué)，鼓勵(lì)所有同學(xué)進(jìn)取參與，教師給予啟發(fā)和引導(dǎo)，構(gòu)成互動(dòng)探究的教學(xué)模式。培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)。

　　學(xué)法：讓學(xué)生主動(dòng)參與，分組討論，運(yùn)用所學(xué)鑒賞方法來賞析，確定，作出正確的評(píng)價(jià)。在學(xué)生主動(dòng)參與的過程中增加學(xué)習(xí)的興趣。

　　三、教學(xué)過程：

　　(一)、導(dǎo)入課題：

　　首先展示幾幅具象藝術(shù)作品讓學(xué)生品評(píng)，然后再以古希臘畫家宙克斯和帕爾哈西奧斯之間的比賽為例，說明具象藝術(shù)在人類歷史上具有悠久的歷史，是人類藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)類型，并由此引出具象藝術(shù)的特點(diǎn)。

　　(二)、新授：

　　第一環(huán)節(jié)：

　　以五代時(shí)期黃荃的一幅中國畫《寫生珍禽圖》為例鑒賞引出具象藝術(shù)的第一個(gè)特點(diǎn)：視覺的真實(shí)性或客觀性。重點(diǎn)以宋代張擇端的中國畫《清明上河圖》分析，作者根據(jù)對(duì)生活的細(xì)致觀察和理解，從反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)態(tài)和人民生活狀況的主題出發(fā)，選擇那些具有形象性又具有時(shí)代性特點(diǎn)的事物及情節(jié)加以表現(xiàn)�！肚迕魃虾訄D》在整個(gè)畫面的構(gòu)圖方面顯示了卓越的藝術(shù)才能。中國繪畫傳統(tǒng)的“散點(diǎn)透視”得到天才的運(yùn)用，畫面組織講究?jī)?nèi)在聯(lián)系，嚴(yán)密緊湊，如同一氣呵成，具有很高的藝術(shù)成就，在世界繪畫史上占有重要的地位。

　　由此得出具象藝術(shù)是以客觀世界為表現(xiàn)對(duì)象，并且把對(duì)象表現(xiàn)的就象我們所看到的一樣真實(shí)。

　　第二個(gè)特點(diǎn)：藝術(shù)形象的典型性，即具象是經(jīng)過典型的藝術(shù)形象的創(chuàng)造來表達(dá)藝術(shù)家的個(gè)人情感和觀念的。那么請(qǐng)同學(xué)們鑒賞作品：西班牙畫家委拉斯凱茲的作品《教皇英諾森十世》分析其典型形象的塑造。

　　第三個(gè)特點(diǎn)：情節(jié)性或敘事性，即具象藝術(shù)中往往蘊(yùn)含著一個(gè)或多個(gè)故事情節(jié)，它能夠用文字語言直接來講述和描述。如作品：《貨郎圖》、《血衣》。

　　由于具象藝術(shù)的這些特點(diǎn)，所以除藝術(shù)所共同的審美功能外，它還具有記錄的功能和社會(huì)干預(yù)的功能。同學(xué)們能夠經(jīng)過一部分作品來加深了解具象藝術(shù)的三個(gè)特點(diǎn)及其功能。

　　環(huán)節(jié)二：

　　“怎樣鑒賞具象藝術(shù)”在這一環(huán)節(jié)中運(yùn)用第一課所學(xué)的美術(shù)鑒賞的一般方法和過程，又異常兼及了對(duì)具象藝術(shù)的鑒賞特征，在這節(jié)中，從肖像性作品和主題性作品兩大類分別說明對(duì)具象藝術(shù)的鑒賞方法。

　　在這一環(huán)節(jié)當(dāng)中重點(diǎn)講解典型形象與典型環(huán)境的關(guān)系，在主題性作品中，主題的表達(dá)僅有經(jīng)過典型形象和典型環(huán)境才能做到，或者說，它所塑造的形象和環(huán)境越鮮明、越典型，對(duì)主題的表達(dá)就越深刻，也就越能激發(fā)觀眾的共鳴和聯(lián)想從而產(chǎn)生廣泛的影響。具體以作品《血衣》、《田橫五百士》、《拿破倫一世加冕》為例賞析、討論加深理解典型形象與典型環(huán)境的關(guān)系。

　　環(huán)節(jié)三：

　　如何評(píng)價(jià)具象藝術(shù)的意義(其意義與它的功能有什么關(guān)系)

　　我們?nèi)绾尾拍芘卸ㄒ患髌返囊饬x呢具象藝術(shù)的記錄功能和社會(huì)干預(yù)功能這兩個(gè)主要功能就為我們認(rèn)識(shí)和分析它的形象和主題(資料)奠定了基礎(chǔ)。具象藝術(shù)的意義首先表此刻它的記錄功能上，它是我們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面的最重要的形象依據(jù)。使我們能夠認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)和藝術(shù)的思想與觀念。另一方面，具象藝術(shù)又以真實(shí)、生動(dòng)而具有個(gè)性的藝術(shù)形象直接作用于我們的視覺，并由這些形象構(gòu)成的故事、情節(jié)或主題影響我們的價(jià)值確定，從而產(chǎn)生認(rèn)識(shí)和教育意義。

　　四、課堂小結(jié)：

　　把這一節(jié)課所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)作一總結(jié)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)在具象藝術(shù)作品中的典型形象與典型環(huán)境的塑造問題。

　　五、板書設(shè)計(jì)：

　　經(jīng)過多媒體直接展示，首先展示本課課題，然后分別展示具象藝術(shù)的特點(diǎn)，評(píng)價(jià)具象藝術(shù)的意義并穿插部分美術(shù)品圖片介紹。

　　高中美術(shù)說課稿（六）：

　　一、說教材

　　1、教材分析：

　　2、教學(xué)目標(biāo)：

　�。�1）知識(shí)目標(biāo)：

　　掌握有關(guān)色彩的基礎(chǔ)知識(shí)

　�。�2）本事目標(biāo)：

　　A。提高學(xué)生的色彩感知本事

　　B。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)色彩的實(shí)際運(yùn)用本事

　�。�3）發(fā)展目標(biāo)：

　　A。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

　　B。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的本事

　　C。培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展的本事

　�。�4）情感目標(biāo)：

　　A。培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度和探索新知識(shí)的興趣

　　B。培養(yǎng)學(xué)生以審美之心來感受生活，看待社會(huì)

　　3、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

　　教學(xué)重點(diǎn)：（1）常見色的心理效應(yīng)

　�。�2）常見色的色彩聯(lián)想

　　教學(xué)難點(diǎn)：常見色的心理效應(yīng)

　　二、說教法學(xué)法：

　　生初步感知——樂中體驗(yàn)——討論探究——知識(shí)擴(kuò)展——情感升華

　　互動(dòng)

　　師引導(dǎo)觀察——情景創(chuàng)設(shè)——啟發(fā)點(diǎn)撥——匯總歸納

　　三、說過程：

　　四、說注意事項(xiàng)

　　2、在"游戲一"中，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生看到屏幕上的色彩，說出自我想到的資料時(shí)從兩個(gè)方面來想：一是實(shí)際物體；二是聯(lián)想到的心理。如看到紅色，實(shí)際的物體能夠想到紅旗、血、太陽等，而聯(lián)想到的心理有熱情、危險(xiǎn)、食欲等。

　　五、小結(jié)

　　以上從六個(gè)方面闡述了"色彩心理"這一節(jié)課的有關(guān)設(shè)想，不足之處，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)、各位教師批評(píng)指正。

　　高中美術(shù)說課稿（七）：

　　美術(shù)家眼中的自我

　　教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：明白自畫像的作用并嘗試探究作者的思想感情。

　　本事目標(biāo)：從鑒賞自畫像入手，思考、探討畫家的生活與情感，能用自畫像簡(jiǎn)

　　單表達(dá)自我個(gè)性和情感。

　　情感目標(biāo)：開闊眼界，體驗(yàn)美術(shù)家豐富的內(nèi)心以及偉大的心靈，培養(yǎng)熱愛美術(shù)

　　的思想情感。

　　教學(xué)重點(diǎn)探究畫家在自畫像上表達(dá)的情感、想法。

　　教學(xué)難點(diǎn)自畫像如何成為美術(shù)家內(nèi)心的一種獨(dú)白。

　　教學(xué)方法自主探究法、多媒體教學(xué)法、講解法、討論法、實(shí)踐法。

　　教學(xué)準(zhǔn)備多媒體課件、畫板和紙筆。學(xué)生準(zhǔn)備：一種或多種筆、白紙、小鏡子。

　　教學(xué)課時(shí)一課時(shí)

　　教學(xué)過程

　�。ㄒ唬┱n件導(dǎo)入：猜一猜他是誰？（展示凡高系列自畫像）

　　師：你明白這幅畫是誰嗎？學(xué)生討論回答。（用熟悉的畫家調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。）

　　（二）新授：

　　1、鑒賞分析：美術(shù)家的自我認(rèn)同與主角定位

　　教師展示魯本斯、達(dá)維特、丟勒、拉斐爾、高更的自畫像，

　　引導(dǎo)學(xué)生討論分析：

　　A、你感受到什么？B、你明白或者認(rèn)為這背后有什么樣的故事？C、自畫像是如何展示美術(shù)家性格的？

　　結(jié)合相關(guān)作品引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)取發(fā)言。

　　小結(jié)：畫家或雕塑家僅僅是一種通常的稱謂和職業(yè)身份，不能反映某個(gè)具

　　體藝術(shù)家的個(gè)性特點(diǎn)。而美術(shù)家更重視的，可能正是自我的人格和個(gè)性。

　　2、討論探究：倫勃朗的一生.(出示倫勃朗的自畫像)

　　設(shè)問：倫勃朗本人他究竟有著怎樣的人生經(jīng)歷？他想用這些表達(dá)什么？

　　引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言。

　　教師小結(jié)：在倫勃朗的全部肖像畫中，自畫像要占很重要的地位，其數(shù)量之多在歷史上所有油畫家中，幾乎找不到第二個(gè)。就現(xiàn)藏世界各地博物館的他的自畫像來看，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)也有90幅左右，他的自畫像不僅僅數(shù)量多，藝術(shù)質(zhì)量也隨著年齡的增長(zhǎng)而提高。尤其在他的后半生，現(xiàn)實(shí)生活的磨礪使他能更深刻地認(rèn)識(shí)自我。在60年代前后，他的自畫像有鮮明的個(gè)性表現(xiàn)了。畫家很注意臉部的內(nèi)在氣質(zhì)，觀者能夠從中發(fā)現(xiàn)一種潛在的內(nèi)心語言。倫勃朗的很多自畫像是這位巨匠的藝術(shù)一生的鏡子，人們從不一樣時(shí)期的他的自畫像上，看到了他精神世界的精微變化，而他在自畫像上展現(xiàn)的油畫技術(shù)也確實(shí)到達(dá)了前所未有的高峰。

　　3、體驗(yàn)嘗試：讓學(xué)生畫自畫像

　　(1)教師示范畫出自畫像。(2)學(xué)生嘗試畫出眼中的自我。

　　請(qǐng)你嘗試用簡(jiǎn)單的線條描繪自我的頭像，并能針對(duì)自我的作品，說說表達(dá)了一種什么樣的思想或情感。

　　要求：畫面線條簡(jiǎn)潔、有創(chuàng)意，能表達(dá)自我的思想情感。（教師請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)展示自我的作品，并說說表達(dá)了自我什么樣的思想或情感。）

　　4、課后自主探究：請(qǐng)你嘗試分析教材中《西園雅集圖》，畫中表現(xiàn)的是什么資料？藝術(shù)風(fēng)格有什么不一樣？（能夠閱讀教材并利用網(wǎng)絡(luò)查找）

　�。ㄈ┙Y(jié)束語：愛美之心，人皆有之。每個(gè)人都喜歡將心目中的自我用某種特定的方式表現(xiàn)出來，美術(shù)家更是展示了他們的個(gè)性和人生。今日我們經(jīng)過自畫像與美術(shù)家有了一個(gè)應(yīng)對(duì)面的機(jī)會(huì)，也嘗試用自畫像表達(dá)了心目中的自我，相信大家必須有不少的收獲。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)思路：

　　本課主要處理的是美術(shù)家的自我認(rèn)同跟社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，教師經(jīng)過歷史的透視和具體美術(shù)作品的分析，來理解美術(shù)家的自我跟社會(huì)主角之間的關(guān)系。在某種程度上，美術(shù)家的自我和社會(huì)之間存在著必須程度的矛盾。社會(huì)試圖分派給藝術(shù)家一個(gè)明確的身份：工匠、雜役、職業(yè)畫師、藝術(shù)家；但美術(shù)家卻往往把自我看做一個(gè)完整的“人”，游離于各種身份之間。畫家或雕塑家僅僅是一種通常的稱謂和職業(yè)身份，不能反映某個(gè)具體藝術(shù)家的個(gè)性特點(diǎn)。而美術(shù)家更重視的，可能正是自我的人格和個(gè)性。在教學(xué)過程中，以學(xué)生熟悉的畫家入手，引導(dǎo)他們聯(lián)系畫家生平和美術(shù)作品，層層深入探究美術(shù)家在自畫像中的自我表現(xiàn)，以此為線索貫穿到本課的始終。

　　高中美術(shù)說課稿（八）：

　　一、教材分析

　　1、教學(xué)基本思路：

　　A教材主要處理的是美術(shù)家的自我認(rèn)同跟社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，也就是說，美術(shù)家究竟怎樣看待自我的職業(yè)？教師能夠經(jīng)過歷史的透視和具體美術(shù)作品的分析，來理解美術(shù)家的自我跟社會(huì)主角之間的關(guān)系。在某種程度上，美術(shù)家的自我和社會(huì)之間存在著必須程度的矛盾。社會(huì)試圖分派給藝術(shù)家一個(gè)明確的身份：工匠、雜役、職業(yè)畫師、藝術(shù)家；但美術(shù)家卻往往把自我看做一個(gè)完整的"人"，游離于各種身份之間。畫家或雕塑家僅僅是一種通常的稱謂和職業(yè)身份，不能反映某個(gè)具體藝術(shù)家的個(gè)性特點(diǎn)。而美術(shù)家更重視的，可能正是自我的人格和個(gè)性。在教學(xué)過程中，能夠把這條中心線索跟對(duì)美術(shù)作品的分析聯(lián)系起來，層層深入地體現(xiàn)這條線索，并且貫徹到教材供給的兩個(gè)"活動(dòng)提議"當(dāng)中去。

　　B、教學(xué)材料分析

　　教材供給的美術(shù)作品能夠分為三組，反映出美術(shù)家表現(xiàn)自我的不一樣方式：《拉斯科巖畫》和《埃及墓室壁畫》是經(jīng)過匿名的手段來表現(xiàn)自我的。這幾件作品年代較早，藝術(shù)家還沒有充分的自我意識(shí)，并且社會(huì)也沒有給予藝術(shù)家很高的地位，不允許他們過于明顯地突出自我。嚴(yán)格說來，在這些作品創(chuàng)作的時(shí)期，還沒有我們此刻意義上的"藝術(shù)家"，原始時(shí)期的"藝術(shù)家"實(shí)際上是巫師，而在古埃及和中國的商周時(shí)期，"藝術(shù)家"的準(zhǔn)確身份是工匠，甚至是奴隸。

　　第二組作品，是14世紀(jì)以來的一些美術(shù)家的自畫像。教材中的幾幅自畫像已經(jīng)涉及到這個(gè)問題。我們能夠看到，除了阿爾泰米西亞？真蒂萊斯基之外，其他畫家的自畫像都沒有用作畫的工具來暗示自我的畫家身份。相反，丟勒像基督，普桑像貴族，金農(nóng)像隱士，而倫勃朗則把自我畫成一個(gè)真實(shí)、樸素、平凡、有血有肉的市民。

　　真蒂萊斯基的自畫像稍微有點(diǎn)特殊，或許因?yàn)樗且粋€(gè)女畫家。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)女畫家的自畫像往往也不把自我畫成畫家，而是畫成淑女。

　　除此之外，真蒂萊斯基和金農(nóng)都是用的側(cè)面像，這也具有某種心理暗示的意味。一般而言，在正面像中，美術(shù)家能夠和觀眾達(dá)成交流，而側(cè)面像則似乎證明畫家更愿意自行其是，因而其個(gè)性也更加孤僻和鮮明。

　　第三組作品是處于創(chuàng)作或生活場(chǎng)景中的美術(shù)家。在那里，美術(shù)家的工作環(huán)境也具有必須的含義。委拉斯貴支的畫室是在皇宮，侏儒、侍女、小公主和鏡子里的國王和王后清晰地證明這個(gè)場(chǎng)所的性質(zhì)。畫家本人是"宮廷畫師"，負(fù)責(zé)記錄這些人物和事件。而維米爾卻是耐心地坐在自我那狹小的畫室里描繪一位抱樂器的姑娘。跟《宮娥》相比，這是一個(gè)再平凡可是的地方。委拉斯貴支自畫像面前那塊巨大的畫布證明他記錄的是重要的事件和宏偉的景象，而維米爾那塊小畫布則說明他更專注于普通生活的細(xì)節(jié)。

　　2、教學(xué)目標(biāo)：了解美術(shù)家社會(huì)地位的變化以及這種變化同文化、經(jīng)濟(jì)、政治因素的關(guān)系；了解創(chuàng)作者的自我意識(shí)在作品上的表現(xiàn)方式；學(xué)會(huì)把特定的視覺圖式以及風(fēng)格特點(diǎn)跟藝術(shù)家的生活、生存環(huán)境聯(lián)系起來，以一種歷史的觀點(diǎn)來看待美術(shù)作品。

　　3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及確定依據(jù)：重點(diǎn)：美術(shù)家社會(huì)地位的歷史變化；自我和社會(huì)的關(guān)系。本課的難點(diǎn)：引導(dǎo)他們深入理解自我和社會(huì)的關(guān)系。

　　4、三維教學(xué)目標(biāo)及確定依據(jù)

　　知識(shí)與技能：學(xué)生要在學(xué)習(xí)中了解分析類似的美術(shù)現(xiàn)象的方法，學(xué)會(huì)舉一反三。初步掌握基本美術(shù)欣賞語言的表達(dá)方式和方法，來表達(dá)自我的情感和思想。構(gòu)成美術(shù)基本素養(yǎng)。

　　過程與方法：學(xué)生能以個(gè)人或團(tuán)體合作的方式參與欣賞討論，豐富視覺審美經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展美術(shù)鑒賞本事。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)生能體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)的樂趣，獲得對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣；激發(fā)創(chuàng)造精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。

　　5、課程資源的開發(fā)及有機(jī)整合

　　a、教材或課程所需圖片的多媒體課件。在制作的課件中，教師能夠供給一些有特點(diǎn)的自畫像或肖像畫作品供學(xué)生參考，領(lǐng)會(huì)塑造、表現(xiàn)性格的一些方法。將觀察的資料一一地加以列舉并比較，引導(dǎo)學(xué)生將觀察與分析科學(xué)化、系統(tǒng)化，并運(yùn)用教材所介紹的知識(shí)比較較的結(jié)果進(jìn)行分析。

　　B、在課前，請(qǐng)同學(xué)們從網(wǎng)上或者書中查閱一些關(guān)于肖像刻畫（繪畫、攝影），然后到課堂上與同學(xué)們分享。

　　二、學(xué)法指導(dǎo)

　　學(xué)情分析：高中生已經(jīng)具有必須的認(rèn)識(shí)本事和確定本事。但由于高中階段學(xué)生的社會(huì)意識(shí)以及生活經(jīng)驗(yàn)的局限，可能對(duì)本課的主題理解的不夠深入，所以教師在教學(xué)中手段要盡量多樣化，在課前，讓學(xué)生去查找一些這方面的資料或者故事拿到課堂上與同學(xué)分享。

　　心理調(diào)節(jié)的方法指導(dǎo)：充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和進(jìn)取性，鼓勵(lì)他們查找資料，大膽想像和發(fā)表自我的意見并能體會(huì)美術(shù)作品的美術(shù)語言與形式特征。

　　知識(shí)建構(gòu)的方法指導(dǎo)：從學(xué)生對(duì)美術(shù)家工作和生活的想像入手，結(jié)合具體美術(shù)作品的分析，來逐步引導(dǎo)學(xué)生理解教材的主要思想和資料。一方面發(fā)揮學(xué)生的想像力，另一方面經(jīng)過歷史背景的講解來加深學(xué)生對(duì)美術(shù)家的自我與社會(huì)的關(guān)系這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)。適當(dāng)運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)和相互討論的方式來促進(jìn)學(xué)生的思考。

　　三、教學(xué)方法及手段

　　教學(xué)方法的選擇及依據(jù)：主要采用"比較鑒賞法"，提問法，討論法、觀察法等。適當(dāng)運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)和相互討論的方式來促進(jìn)學(xué)生的思考。

　　理論依據(jù)：〈〈基礎(chǔ)教育課程改革綱要〉〉中指出：倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的本事、獲取新知識(shí)的本事、分析和解決問題的本事以及交流與合作的本事。

　　借助多媒體課件、圖片等資料進(jìn)行教學(xué)。

　　四、教學(xué)程序

　　創(chuàng)設(shè)問題情景導(dǎo)入、激發(fā)興趣誘發(fā)探究

　　A、圖片欣賞導(dǎo)入

　　1。圖片欣賞：每個(gè)藝術(shù)家即使在表現(xiàn)同一個(gè)對(duì)象時(shí)，也會(huì)具有自我鮮明的特點(diǎn)，并且還欣賞過金農(nóng)的作品《月》。（出示圖片）

　　2。提問：請(qǐng)同學(xué)們想像一下，畫《月》的這位藝術(shù)家是一個(gè)什么樣的人？學(xué)生口頭描述對(duì)金農(nóng)的想像。）

　　B、講授

　　1。思考提問：此刻我們來看藝術(shù)家本人對(duì)自我的描繪。（出示金農(nóng)的《自畫像》）

　　看看跟我們想像的有什么不一樣？藝術(shù)家為什么要這樣畫？（學(xué)生討論）

　　小結(jié)：美術(shù)家對(duì)自我的看法可能和我們想像的不一樣。

　　2。作品欣賞：《拉斯科巖畫上的手印》、《埃及工匠正在制作獅身人面像》。

　　思考：這幾件美術(shù)作品表現(xiàn)的是什么資料？有沒有藝術(shù)家留下的痕跡？怎樣留下來的？

　　進(jìn)一步思考：這些作品是什么時(shí)候留下來的？當(dāng)時(shí)屬于什么樣的歷史時(shí)期？藝術(shù)家處于什么樣的地位？（學(xué)生討論，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹v解。）

　　3。作品欣賞：三幅《自畫像》（丟勒、普桑、真蒂萊斯基）。

　　這是一組自畫像。仔細(xì)觀察畫面，回答下列問題：

　　a。是正面還是側(cè)面？男畫家還是女畫家？年輕還是年老？

　　b。你是否明白這些藝術(shù)家的相關(guān)背景？他們分別屬于什么時(shí)期？

　　c。畫面是否暗示出創(chuàng)作者本人是一位畫家？經(jīng)過什么方式來暗示的？如果沒有這種暗示，那又是為什么？（結(jié)合學(xué)生回答的情景，教師進(jìn)行必要的講解。）

　　4。完成第61頁的"思考與交流"：倫勃朗的三幅自畫像。

　　這些自畫像各自反映出作者什么樣的心境？（中年以后的倫勃朗接連遭受不幸，晚年竟然落到靠救濟(jì)金度日的地步，自畫像也表現(xiàn)出一種濃厚的滄桑感。）

　　C、團(tuán)體討論：比較分析《宮娥》和《畫室》。

　　1。畫家所在的環(huán)境或場(chǎng)所有什么區(qū)別？2。畫家自我是以什么方式出此刻畫面上的？

　　3。能否看出畫家對(duì)自我職業(yè)的看法？

　　D、分組討論：1。討論和分析對(duì)象：《聽琴圖》、《西園雅集圖》。

　　2。思考：a。畫的是什么樣的場(chǎng)景？b。作者是以什么身份在畫畫？

　�。ń處熤v解：在中國古代，純粹的畫家地位很低，被稱為"工匠"；而文人兼畫家這一身份卻具有很高的地位。）

　　五、總結(jié)

　　在各個(gè)歷史時(shí)期，美術(shù)家的社會(huì)地位不一樣，他們對(duì)自我的看法也不盡一致。例如《聽琴圖》，宋徽宗是一位畫家，但又是一位皇帝。這件作品既體現(xiàn)了他對(duì)繪畫的興趣，也證明了他至高無上的身份。

　　活動(dòng)交流：課下完成"活動(dòng)提議一"，教師選出一些作品進(jìn)行評(píng)議、交流。

　　高中美術(shù)說課稿（九）：

　　《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》說課稿

　　我今日的說課的題目是《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》，我主要從一說教材，二說教法，三說學(xué)法，四說教學(xué)過程設(shè)計(jì)，五說板書設(shè)計(jì)來加以闡述。

　　一、說教材

　　《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》是湘版高中美術(shù)新課程實(shí)驗(yàn)教科書《美術(shù)鑒賞》第二單元第六課。本課經(jīng)過賞析一些美術(shù)作品使學(xué)生學(xué)會(huì)解讀現(xiàn)代主義美術(shù)作品，準(zhǔn)確把握現(xiàn)代主義美術(shù)的特征以及與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系.

　　我根據(jù)教材資料和新課標(biāo)的要求，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際本事，我設(shè)計(jì)了如下的教學(xué)目標(biāo):

　　1、了解東西方文化的碰撞對(duì)中國藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生的影響;

　　2、了解中國美術(shù)在走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中所經(jīng)歷的主要過程;

　　3、了解中國藝術(shù)家突破傳統(tǒng)、追求創(chuàng)新的主要思路與觀念.

　　在學(xué)習(xí)了新課程標(biāo)準(zhǔn)，深入理解教材的基礎(chǔ)上，我設(shè)計(jì)了本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn):

　　本課的重點(diǎn)是：在現(xiàn)代社會(huì)文化背景下的中國藝術(shù)是如何突破傳統(tǒng)，走向創(chuàng)新的.

　　本課的難點(diǎn)是：美術(shù)“現(xiàn)代化”的方式和原因.

　　二、說教法

　　我根據(jù)教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)生的實(shí)際情景，結(jié)合新課標(biāo)倡導(dǎo)讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體的思想，在教學(xué)中，我將采取以下幾種教學(xué)法:

　　故事激趣法：在開始采用講故事的形式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和欲望，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的熱情;

　　啟發(fā)談話法：整個(gè)課堂運(yùn)用談話法，在與平等對(duì)話過程中，力圖抓住關(guān)鍵，培養(yǎng)學(xué)生分析事物，解決問題的本事;

　　3、創(chuàng)設(shè)情境法：用課件的展示把學(xué)生帶到特定的情境中，使其產(chǎn)生必須的體驗(yàn)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用.

　　4、提問教學(xué)法：采用分層次，分目標(biāo)地選擇學(xué)生來回答問題的方式來進(jìn)行課堂教學(xué)，鼓勵(lì)所有同學(xué)進(jìn)取參與。

　　三、說學(xué)法

　　在教學(xué)過程中，以幫忙學(xué)生構(gòu)成獨(dú)立觀察、獨(dú)立思考，自主學(xué)習(xí)的意識(shí)的宗旨，我將采取以下幾種學(xué)法進(jìn)行學(xué)習(xí)：

　　（1）觀察體驗(yàn)法：教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察，引發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想，活躍思維，引導(dǎo)學(xué)生在觀察作品時(shí)構(gòu)成自我的看法，并作一些大膽的猜測(cè)，避免用一些所謂藝術(shù)史上的定論來否定學(xué)生的觀點(diǎn)，讓學(xué)生做適當(dāng)?shù)恼撟C，經(jīng)過比較的方法辨析不一樣類別的美術(shù)作品。

　�。�2）合作學(xué)習(xí)法：在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，讓學(xué)生經(jīng)過分組討論交流，大膽的表達(dá)出自我的感受，交流彼此的經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)成互動(dòng)探究的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)。

　　四、說教學(xué)過程設(shè)計(jì)

　　圍繞教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情景，本課的教學(xué)過程分為三大環(huán)節(jié)

　　第一環(huán)節(jié)：復(fù)習(xí)并導(dǎo)入課題

　　回顧上節(jié)課所學(xué)習(xí)的歐洲3個(gè)美術(shù)流派，并由安格爾的作品《浴女》引出且以講故事的方式講述劉海粟使用人體模特寫生的事件，在新文化運(yùn)動(dòng)中提出進(jìn)行美術(shù)革命的的要求，進(jìn)而導(dǎo)出課題《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》

　　第二環(huán)節(jié)：新授

　　在這個(gè)環(huán)節(jié)里我分為五步驟：

　　步驟一：

　　經(jīng)過幻燈片向?qū)W生展示人民大會(huì)堂中的巨幅山水畫《江山如此多嬌》。以啟發(fā)談話法與學(xué)生交流作品所具有的強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和時(shí)代感，提高學(xué)生審美鑒賞本事，由此得出現(xiàn)代中國山水畫既保留了傳統(tǒng)山水的一些創(chuàng)作技巧，又進(jìn)行了合理的突破，更多地從作品與環(huán)境的整體關(guān)系去權(quán)衡，具有更宏觀的現(xiàn)代意識(shí)。

　　步驟二：

　　講述日寇侵華時(shí)中國人民悲慘的生活，并伴隨著音樂展示愛國畫家蔣兆和的《流民圖》將學(xué)生帶到當(dāng)時(shí)山河破碎，民不聊生的情境中，使其對(duì)人民流離失所的生活產(chǎn)生必須的體驗(yàn)。采用小組合作形式進(jìn)行，讓學(xué)生討論《流民圖》與文人畫中的人物畫有何不一樣。教師擔(dān)任協(xié)助、引導(dǎo)的主角，使學(xué)生深入地掌握比較式鑒賞，提高美術(shù)素養(yǎng)，得出現(xiàn)代中國人物畫將傳統(tǒng)中國畫的材料和技法與西方繪畫的造型方法相結(jié)合，將以前文人畫不加以表現(xiàn)的真實(shí)社會(huì)生活納入到繪畫中，既保留了民族的藝術(shù)形式，又吸引了西方的表現(xiàn)方法，走的是一條中西合璧的道路。

　　步驟三：

　　在這一步驟主要講解藝術(shù)家們將由國外引進(jìn)的素描和油畫吸收，并將之本土化，用來表現(xiàn)中國的主題。具體以作品《田橫五百士》、《血衣》、《父親》為例賞析，經(jīng)過講述田橫五百士的故事引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，了解作品所體現(xiàn)的富貴不能淫，威武不能屈的精神；講述我國的土地革命，以提問教學(xué)法加深對(duì)《血衣》理解，以觀察體驗(yàn)的學(xué)習(xí)方法讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)加深對(duì)《父親》的印象。

　　步驟四：

　　經(jīng)過幻燈片展示多幅傳統(tǒng)年畫與現(xiàn)代年畫，比較之間的不一樣，以提問教學(xué)法和觀察體驗(yàn)法進(jìn)行師生交流，得出西方文化進(jìn)入中國之后，一些新的事物納入了年畫的表現(xiàn)范圍，表現(xiàn)資料也不再是門神福祿壽，更多的洋溢著生活氣息，藝術(shù)形式上也有所創(chuàng)新。

　　步驟五：

　　與學(xué)生交談他們喜愛的漫畫作品，集中學(xué)生注意力，導(dǎo)出漫畫作品《三毛流浪記》和《西游漫記》，由學(xué)生發(fā)揮想象，講述作品中描繪的小故事，鍛煉其表達(dá)本事，總結(jié)作品產(chǎn)生的社會(huì)影響和作用。

　　第三環(huán)節(jié)：歸納總結(jié)

　　新課程理念十分注重學(xué)生自我學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，所以采用師生共同總結(jié)本課所學(xué)的資料和知識(shí)，使學(xué)生了解這節(jié)課的優(yōu)差點(diǎn)。

　　五、說板書設(shè)計(jì)

　　本節(jié)課的板書在教學(xué)過程中經(jīng)過多媒體直接展出，并采用了文字與圖片相配合的方式，這樣既吸引了學(xué)生的注意力，又加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)作品的記憶。

　　本次的說課到此結(jié)束，請(qǐng)各位評(píng)委教師進(jìn)行指導(dǎo)，多謝！

　　高中美術(shù)說課稿（十）：

　　輝煌的美術(shù)歷程

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　了解在美術(shù)史上“禮儀與教化”這一要求的出現(xiàn)對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的影響；了解圍繞這一主題在中國商代到魏晉時(shí)期、兩河流域、古埃及、古印度以及印第安禮貌中出現(xiàn)的有代表性的美術(shù)作品、美術(shù)風(fēng)格以及這些作品產(chǎn)生的具體社會(huì)背景。

　　學(xué)習(xí)活動(dòng)分析：

　　本課共安排了三個(gè)活動(dòng)，教師能夠結(jié)合教材的資料以及思考與交流靈活的安排。這三個(gè)活動(dòng)主要是為了幫忙學(xué)生理解“禮儀與教化”這一社會(huì)要求對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的影響，異常要讓他們理解這種要求并不是抽象的而是具體的。俗話說：“家有家規(guī)，國有國法。”也就是說，在人類進(jìn)入禮貌時(shí)代，出現(xiàn)了國家和不一樣的階級(jí)之后，統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，規(guī)定了一系列的道德和法律來維護(hù)自我的統(tǒng)治。這些要求也必然反映在美術(shù)創(chuàng)作中，因?yàn)槊佬g(shù)作品中所出現(xiàn)的直觀的視覺形象很適合宣揚(yáng)這些思想，甚至它比抽象的文字更生動(dòng)，更容易被人們所理解。所以中國人提出了美術(shù)作品要“成教化，助人倫”這一觀點(diǎn)。

　　第一個(gè)活動(dòng)主要是從歷史演變的角度，讓學(xué)生了解社會(huì)政治與文化觀念的變化對(duì)青銅器的影響，讓學(xué)生打破原有的比較粗略的觀察美術(shù)品的方法，學(xué)會(huì)較為細(xì)致的分析作品的變化。這個(gè)活動(dòng)對(duì)于高中階段的學(xué)生而言，表面上看起來有必須的難度，但實(shí)際上如果很好的結(jié)合教材并加以適當(dāng)引導(dǎo)的話，他們也能夠很好地完成。關(guān)鍵是教師在活動(dòng)中要引導(dǎo)學(xué)生將觀察與分析科學(xué)化、系統(tǒng)化，并且與教材中所列舉的同時(shí)代的作品進(jìn)行比較，才能找到解決問題的突破口。提議這個(gè)活動(dòng)采用“比較鑒賞法”與表格的形式，將觀察資料一一地加以列舉并比較，并運(yùn)用教材所介紹的知識(shí)比較較的結(jié)果進(jìn)行分析。表格資料能夠先由學(xué)生討論，教師加以總結(jié)。其資料大致能夠包括：

　　觀察資料：器物名稱：時(shí)代：器形：四足的形狀：花紋：銘文：

　　社會(huì)觀念：

　　第二個(gè)活動(dòng)主要是經(jīng)過對(duì)作品的比較，讓學(xué)生明確“禮儀與教化”在特定的歷史時(shí)期是一個(gè)很具體的社會(huì)要求，它滲透在不一樣社會(huì)階層、不一樣人群的生活中。比如顧愷之的《女史箴圖》是為了規(guī)勸女性要遵守女性應(yīng)有的道德，而南北朝時(shí)期的孝子棺線刻所宣揚(yáng)的“孝子故事”是強(qiáng)調(diào)對(duì)父母乃至祖先的恭敬，這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)被社會(huì)大多數(shù)人所接納等等。教師在組織學(xué)生進(jìn)行這個(gè)活動(dòng)的時(shí)候，能夠結(jié)合教材所講的資料，讓學(xué)生按照活動(dòng)提議逐一分析。

　　第三個(gè)活動(dòng)主要是讓學(xué)生在理解“風(fēng)格”這一概念的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)對(duì)特定的風(fēng)格進(jìn)行歸納總結(jié)。同時(shí)，也使學(xué)生對(duì)古埃及時(shí)期的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格能夠有所了解。這個(gè)活動(dòng)提議用表格的形式完成，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察并結(jié)合教材資料對(duì)觀察的結(jié)果加以分析。

　　觀察資料形體空間關(guān)系輪廓色彩風(fēng)格總結(jié)

　　《美杜姆群鵝圖》比較寫實(shí)，正側(cè)面無透視、平面化處理用線條勾勒平涂，用純色較細(xì)膩（結(jié)合教材資料）

　　教學(xué)基本思路：

　　本課的教學(xué)主要是圍繞著“禮儀與教化”這一社會(huì)要求對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的影響而展開的。教師在教學(xué)中，首先要讓學(xué)生明確，當(dāng)文字、國家以及階級(jí)差別出現(xiàn)之后，統(tǒng)治者為了維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，就必然會(huì)運(yùn)用必須的道德與法律來約束人民。而美術(shù)作品是宣揚(yáng)這種思想的重要手段。接下來分析中國商朝到魏晉時(shí)期社會(huì)政治、道德觀念對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的影響以及世界其它地區(qū)如古巴比倫、古埃及、古印度和印第安禮貌的情景。

　　教學(xué)材料分析：

　　教材資料主要包括六個(gè)方面的資料：1、當(dāng)人類進(jìn)入禮貌時(shí)代，出現(xiàn)了成熟的文字和統(tǒng)一的國家之后，圍繞“禮儀與教化”這一主題，美術(shù)創(chuàng)作所發(fā)生的變化。2、中國商朝到魏晉時(shí)期比較有代表性的美術(shù)種類和美術(shù)作品，以及這些作品與社會(huì)文化觀念之間的關(guān)系。3、兩河流域比較有代表性的美術(shù)作品及其與社會(huì)文化觀念之間的關(guān)系。4、古埃及比較有代表性的美術(shù)作品及其與社會(huì)文化觀念之間的關(guān)系。5、古印度比較有代表性的美術(shù)作品及其與社會(huì)文化觀念之間的關(guān)系。6、美洲印第安禮貌比較有代表性的美術(shù)作品及其與社會(huì)文化觀念之間的關(guān)系。

　　在人類進(jìn)入禮貌時(shí)代之后，美術(shù)作品的功能、形式和觀念發(fā)生了較大的變化，這種變化主要與國家以及階級(jí)的出現(xiàn)有著密切的關(guān)系。在這個(gè)階段，美術(shù)開始成為統(tǒng)治者服務(wù)，成為權(quán)力的象征或宣揚(yáng)特定的法律與道德觀念的一種形式。教材圍繞著這一主題，分析了這些觀念與美術(shù)創(chuàng)作之間的關(guān)系，并介紹了中國與其它國家和地區(qū)的一些比較有代表性的美術(shù)作品。

　　在中國美術(shù)在這一時(shí)期的發(fā)展方面，教材中分析了從中國商朝直至魏晉時(shí)期美術(shù)現(xiàn)象。在商代，最典型的美術(shù)作品就是青銅器。當(dāng)時(shí)的青銅器不是普通的生活器皿，而是權(quán)力的象征，從紋飾上來看有著必須的威懾力。并且根據(jù)貴族的等級(jí)，還確定了青銅器擁有的數(shù)量和形式。這顯然體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級(jí)的道德要求，目的是維護(hù)統(tǒng)治者的權(quán)力。而這一要求隨著統(tǒng)治階級(jí)權(quán)力的分散而逐步消失，所以我們看到在春秋、戰(zhàn)國時(shí)期，在紋飾和器物的造型方面不再顯得恐怖，而是華麗和繁瑣。而到了秦代，最有代表性的秦始皇兵馬俑就是為帝王守靈的雕塑，它體現(xiàn)的就是權(quán)力和威嚴(yán)。

　　[教案]參考教案

　　■教學(xué)目標(biāo)

　　1、理解“禮儀與教化”這一社會(huì)要求對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的影響。

　　2、了解在這一背景之下中國商代到魏晉時(shí)期出現(xiàn)的美術(shù)現(xiàn)象。

　　3、了解在這一背景之下古埃及、巴比倫以及古印度、印第安禮貌中出現(xiàn)的美術(shù)現(xiàn)象。

　　■教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　1、理解“禮儀與教化”這一社會(huì)要求對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的影響。

　　2、在這一時(shí)期的美術(shù)創(chuàng)作是如何實(shí)現(xiàn)這一要求的？

　　■教具與學(xué)具

　　1、教具：幻燈機(jī)、幻燈片，實(shí)物投影儀、畫冊(cè)或者多媒體播放工具。

　　2、學(xué)具：筆記本（或者作業(yè)紙）、筆

　　附：作業(yè)紙?jiān)O(shè)計(jì)

　　時(shí)代或地區(qū)典型的美術(shù)品形式特征所體現(xiàn)的觀念如何為統(tǒng)治者服務(wù)為什么選擇這種形式導(dǎo)致變化的原因

　　中國商代青銅器紋飾、器形權(quán)力的象征，用威嚴(yán)、恐怖的形象起到震懾的作用。1、區(qū)分社會(huì)等級(jí)。2、用于貴族階層的生活和祭祀。青銅是當(dāng)時(shí)最貴重、最耐用的物質(zhì)材料。權(quán)力分散，衰落。

　　秦代雕塑寫實(shí)性較強(qiáng)、整體排山倒海，排列有序權(quán)力的象征，用威嚴(yán)的形象起到震懾作用。守衛(wèi)陵墓用寫實(shí)性的雕塑代替真人陪葬這一古老的習(xí)俗，給人一種真實(shí)感。秦代的滅亡。

　　漢代雕塑循石造像宣揚(yáng)保家衛(wèi)國、效忠皇帝的思想，儒家思想中的忠。經(jīng)過對(duì)霍去病功績(jī)的表彰來樹立榜樣，間接的要求人們?yōu)榻y(tǒng)治者服務(wù)。利用石頭的動(dòng)態(tài)塑造形象。

　　畫像石在石頭上雕刻形象對(duì)祖先的恭敬，儒家思想中的孝。維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定

　　石棺刻畫在石棺上雕刻形象對(duì)父母的孝心，儒家思想中的孝。維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定

　　魏晉時(shí)期繪畫線描（高古游絲描）儒家思想中對(duì)女性的道德要求。維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定

　　古巴比倫石柱上部為浮雕，下部為文字。漢謨拉比法典神化統(tǒng)治者，維護(hù)權(quán)力。質(zhì)地堅(jiān)硬，能夠長(zhǎng)期保存。

　　古埃及建筑金字塔埃及人對(duì)生與死的看法神化統(tǒng)治者，維護(hù)權(quán)力。具有威懾力，顯示法老的權(quán)力。

　　雕塑獅身人面像繪畫墓室中的壁畫古印度印第安禮貌

　　■教學(xué)流程圖：

　　第一節(jié)課：

　　1、導(dǎo)入教學(xué)：教師用十分著名的兩個(gè)美術(shù)作品《秦始皇兵馬俑》和古埃及的《金字塔》來導(dǎo)入教學(xué)，先向?qū)W生簡(jiǎn)單介紹一下這兩件作品（產(chǎn)生的時(shí)代、文化背景等等），然后讓學(xué)生分小組對(duì)這兩件作品的異同進(jìn)行比較。比較資料能夠參考下表。

　　作品名稱秦始皇兵馬俑古埃及的金字塔

　　作品形式大規(guī)模的雕塑群，排列成軍隊(duì)狀大型建筑，像紀(jì)念碑一樣

　　作品的功能守衛(wèi)秦始皇的陵墓古埃及法老的陵墓

　　服務(wù)的對(duì)象皇帝法老

　　共同點(diǎn)為統(tǒng)治者個(gè)人服務(wù)為統(tǒng)治者個(gè)人服務(wù)

　　2、教師總結(jié)，點(diǎn)明教學(xué)主題：教師對(duì)學(xué)生的分析結(jié)果進(jìn)行總結(jié)，并且指出，在這兩件作品出現(xiàn)的時(shí)代，美術(shù)品已經(jīng)不像在原始社會(huì)那樣是為了部落團(tuán)體服務(wù)，而是出現(xiàn)了專為統(tǒng)治者個(gè)人服務(wù)的美術(shù)品。因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了禮貌時(shí)代，有了文字，并且出現(xiàn)了國家和不一樣的社會(huì)階級(jí)。當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)就向埃及的金字塔一樣。同時(shí)，處于社會(huì)下層的人們?yōu)樘幱谏蠈樱ㄋ猓┑娜朔⻊?wù)。

　　3、教師提問：當(dāng)人類有了國家之后，如果這個(gè)國家沒有秩序會(huì)怎樣？

　　4、學(xué)生思考并回答。

　　5、教師進(jìn)一步提問：那么怎樣才能維持社會(huì)的秩序？教師鼓勵(lì)學(xué)生多思考一些答案。

　　6、學(xué)生能夠分小組討論，并派代表發(fā)言。

　　7、教師總結(jié)。

　　8、閱讀并分析教材：教師提議學(xué)生帶著對(duì)上述問題的思考與答案去閱讀教材的第20、21頁，并且將閱讀的結(jié)果填寫到作業(yè)紙的中國商代時(shí)期（導(dǎo)致變化的原因這一欄能夠先不填）。教師組織學(xué)生對(duì)分析的結(jié)果進(jìn)行討論。按照作業(yè)紙上的參考分析進(jìn)行總結(jié)。

　　9、深入研究與思考：青銅器的器形和紋飾為什么會(huì)發(fā)生變化？進(jìn)一步研究教材所給定的材料。

　　10、完成“活動(dòng)提議一。”

　　11、教師對(duì)活動(dòng)情景進(jìn)行總結(jié)。請(qǐng)同學(xué)們研究教材中“秦始皇兵馬俑”并完成作業(yè)紙的秦代部分。教師能夠按照作業(yè)紙上的參考分析進(jìn)行總結(jié)。

　　第二節(jié)課：

　　1、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：簡(jiǎn)單回顧一下上節(jié)課的資料，為本課的教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

　　2、作品展示與比較：展示漢代重要的雕塑作品《馬踏匈奴》，教師提問：這件作品與秦始皇兵馬俑有什么異同之處？

　　◆注意：

　　①教師對(duì)這件作品的背景要盡量介紹的清楚、詳盡一點(diǎn)。便于學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行比較。

　�、诒容^的資料能夠按照下頭的表格進(jìn)行。

　　作品名稱:秦始皇兵馬俑霍去病墓雕塑

　　作品形式:大規(guī)模的雕塑群，排列成軍隊(duì)狀石雕

　　作品的功能:守衛(wèi)秦始皇的陵墓（地下）紀(jì)念霍去病的功績(jī)（地上）