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1、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。——劉備
2、對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀眾就是人們自我的良心。——西塞羅
3、沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。——蘇霍姆林斯基
4、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。——魯迅
5、感情有著極大的鼓舞力量，所以，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中。——凱洛夫
6、蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)當(dāng)向他道謝的。——泰戈?duì)?/p>
7、感情有著極大的鼓舞力量，所以，它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫
8、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來(lái)而仍感滿足的人。——帕拉圖
9、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界個(gè)人生活的前景。——蘇霍姆林斯基
10、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——孔子
11、我的主要辦法，首先是經(jīng)過(guò)孩子們對(duì)共同生活的初步感覺(jué)和在發(fā)展他們初步的本事上，使他們產(chǎn)生姊妹兄弟般的友愛(ài)，把整個(gè)團(tuán)體融化于一種大的家庭的樸實(shí)精神中;并且就在這種基礎(chǔ)上，以及由此而產(chǎn)生的情感中，鼓舞他們一般的義務(wù)感和道德感。——裴斯泰洛齊
12、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。——馬克思
13、古之欲明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知;致知在格物。——禮記
14、滿口仁義道德，一肚子男盜女娼。——諺語(yǔ)
15、人類的食糧大半是謊言，真理僅有極少的一點(diǎn)。人的精神十分軟弱，擔(dān)當(dāng)不起純粹的真理;必須由他的宗教道德政治詩(shī)人藝術(shù)家，在真理之外包上一層謊言。——佚名
16、社會(huì)和自然的區(qū)別就在于，社會(huì)是有必須道德目標(biāo)的。——赫胥黎
17、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。——蘇軾
18、竊以為天地之所以不息，國(guó)之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。——清·曾國(guó)藩《復(fù)賀耦庚中丞》
19、不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。——貝爾奈
20、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。——羅素
21、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——孔丘
22、要記住，你不僅僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。——(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
23、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——劉備
24、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)當(dāng)是清白的，身體上應(yīng)當(dāng)是潔凈的。——契訶夫
25、即使品德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)當(dāng)受到尊敬——席勒
26、道德的損害是良心的完全麻痹。——芥川龍之介
27、即使不研究道德因素，不誠(chéng)實(shí)的廣告也被證實(shí)無(wú)利可圖。——李?yuàn)W貝納
28、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。——羅素
29、如果沒(méi)有德行，人類就是一種忙碌有害和可憐的生物，不會(huì)比任何一種渺小的害蟲(chóng)更優(yōu)越。——培根
30、革命道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。——胡志明
31、把“德性”教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。——貝多芬
32、道德心的功能是叫人區(qū)別好壞，讓人們隨心所欲地挑選一樣來(lái)做。可是從那里他能夠得到些什么好處呢他不斷地挑選，而十有八九他倒寧可挑選壞的。世界上不應(yīng)當(dāng)有什么壞事情;沒(méi)有了道德心，就不會(huì)再有什么壞事情。然而人是那么一種不懂道德的動(dòng)物，他們沒(méi)法看到:應(yīng)是因?yàn)橛辛说赖滦�，他們才落到生物的最底層去。誰(shuí)具有了它，誰(shuí)就墮落。——馬克吐溫
33、真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎請(qǐng)首先做一個(gè)有德行的人。——狄德羅
34、我深信僅有有道德的公民才能向自我的祖國(guó)致以可被理解的敬禮。——盧梭
35、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
36、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。——羅素
37、道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭(zhēng)和艱難，活力和痛苦。——托馬斯·曼
38、商人不言商是不道德的。——佚名
39、心靈美就是精神的美與道德的美。——庫(kù)申
40、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。——培根
41、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。——林肯
42、曇花一現(xiàn)的感情，不能真誠(chéng)地可靠地長(zhǎng)期地相愛(ài)，是相當(dāng)一部分青年人道德方面存在的嚴(yán)重缺陷。——蘇霍姆林斯基
43、道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛(ài)，對(duì)敵人不可磨滅的恨。——萊辛
44、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫能夠把貴顯的門(mén)第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝，卻能夠使一個(gè)凡人成為不配的神明。——莎士比亞
45、入于污泥而不染不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。——周恩來(lái)
46、德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)。——盧梭
47、凡建立功業(yè)，以立品為始基。從來(lái)有學(xué)問(wèn)而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者，無(wú)不先從品行上立定腳跟。——徐世昌
48、讓自我完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。——德謨克利特
49、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。——荀況
50、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)當(dāng)追求知識(shí)和美德。——但丁
51、一個(gè)人本事有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。——毛澤東
52、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自我面前比在別人面前更知恥。——德謨克利特
53、自覺(jué)心是提高之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。——鄒韜奮
54、美德大多存在于良好的習(xí)慣之中。——佩利
55、道德教育最簡(jiǎn)單的要素是“愛(ài)”，是兒童對(duì)母親的愛(ài)，對(duì)人們進(jìn)取的愛(ài)。這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。兒童對(duì)母親的愛(ài)是從母親對(duì)嬰兒的熱愛(ài)及其滿足于身體生長(zhǎng)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。教師對(duì)兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛(ài)，并把學(xué)校融化于大家庭之中。——裴斯泰洛齊
56、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。——貝多芬
57、托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學(xué)，最偉大的利他主義，可是這種思想對(duì)生活來(lái)說(shuō)卻不適用。有成千累萬(wàn)的事例證明人們必須用侮辱來(lái)回報(bào)侮辱，不能不這樣回報(bào)。到處都得有為個(gè)人的神圣權(quán)利的奮斗;如果不要這種奮斗，那就是不道德。——契訶夫
58、一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。——加爾多斯
59、如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀?mdash;—牛頓
60、一個(gè)人如能在心中充滿對(duì)人類的博愛(ài)，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。——培根(英國(guó))
61、教育的唯一工作與全部工作能夠總結(jié)在這一概念之中道德。——赫爾巴特
62、道德首先被要求的是支配自我——康德
63、勞動(dòng)使一個(gè)人的道德變得高尚，使他習(xí)慣于細(xì)心地對(duì)待勞動(dòng)的工具器械和產(chǎn)品，重視書(shū)籍及其他精神文化和物質(zhì)文化的物品，尊重任何一種職業(yè)的勞動(dòng)者，仇視那些寄生蟲(chóng)和剝削者二流子怯懦者和懶漢。——凱洛夫
64、人受到震動(dòng)有種種不一樣，有的是在脊椎骨上，有的是在神經(jīng)上，有的是在道德的感官上，而最強(qiáng)烈，最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上。——佚名
65、高尚的道德情操和道德行為與追求美的夢(mèng)想這兩者常常統(tǒng)一在一齊，是密不可分的。——周揚(yáng)
66、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡:勿發(fā)脾氣。——愛(ài)默生
67、一個(gè)最高尚的人也能夠因習(xí)慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮，甚至粗野到慘無(wú)人道的程度。——陀思妥耶夫斯基
68、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)確定自我的本能，它不只是一種本事;它是一種本能。——康德
69、奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。——孟德斯鳩
70、無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。——布萊希特
71、道德準(zhǔn)則，僅有當(dāng)它們被學(xué)生自我追求獲得和親身體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，僅有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。——蘇霍姆林斯基
72、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自我不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是僅有在團(tuán)體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。——蘇霍姆林斯基
73、歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯。——Bacon，F(xiàn)rancis
74、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。——黑格爾
75、人應(yīng)當(dāng)頭腦清楚，道德純潔，身體干凈。——契訶夫
76、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。——康德
77、道德是永存的，而財(cái)富每一天在更換主人。——普盧塔克
78、君子憂道不憂貧。——孔丘
79、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用——黑格爾
80、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。——康德
81、忍耐——肉體的細(xì)心和道德的勇氣的混合。——哈代
82、德行的實(shí)際是由行為，不是由文字。——夸美紐斯
83、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。——盧梭
84、一個(gè)人最悲痛的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。——郭沫若
85、應(yīng)當(dāng)熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
86、修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)。人能不護(hù)短，則長(zhǎng)進(jìn)者至矣。——呂坤
87、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——孔丘
88、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。——馬克思
89、我們有力的道德就是經(jīng)過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。——羅素
90、道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。……人每日好似向著未來(lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái)，關(guān)注著未來(lái)。由理解社會(huì)夢(mèng)想到構(gòu)成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路。——蘇霍姆林斯基
91、禮貌使人類共處的金鑰匙。——松蘇內(nèi)吉
92、人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力。——阿米爾
93、同情是一切道德中最高的美德。——培根
94、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙——王安石
95、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。——培根
96、不念居安思危，戒奢以儉;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。——魏徵
97、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)當(dāng)追求知識(shí)和美德。——但丁
98、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界個(gè)人生活的前景。——蘇霍姆林斯基
99、一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。——加爾多斯
100、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。——傅玄
101、陰謀陷害別人的人，自我會(huì)首先遭到不幸。——伊索
102、自覺(jué)心是提高之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。——鄒韜奮
103、一切有生之物，都有一種“尋求歡樂(lè)的本性”，那是一種偉大的力量，凡是血肉之軀都要受過(guò)它的支配，好像毫無(wú)辦法的海草都要跟著潮水的漲落而擺動(dòng)一般，這種力量不是議論社會(huì)道德的空洞文章所能管得了的。——哈代
104、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能構(gòu)成他的道德面貌。……教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。——蘇霍姆林斯基
105、人類最大的幸福就在于每一天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑椤o(wú)靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。——蘇格拉底
106、體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅僅是獲得必須的技能和技巧，也不僅僅是進(jìn)行道德教育，并且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界(包括學(xué)習(xí))就是不可能的。——(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
107、一個(gè)人如果能在心中充滿對(duì)人類的博愛(ài)，行為遵循崇高的道德，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。——弗蘭西斯·培根
108、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩
109、謙固美名，過(guò)謙者，宜防其詐。——朱熹
110、一個(gè)人最悲痛的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。——郭沫若
111、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。——布夫勒
112、德行使心靈明晰，使人不僅僅更易了解德行，并且也更易了解科學(xué)的真理。——羅吉爾·培根
113、道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭(zhēng)和艱難，活力和痛苦。——托馬斯·曼
114、愛(ài)國(guó)主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到歡樂(lè)，并且用盡一切方法使美麗的東西體此刻行動(dòng)中。——凱洛夫
115、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友，故能延期不朽。——(魏晉)嵇康
116、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。——布夫勒
117、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。——司馬光
118、說(shuō)謊話的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話也沒(méi)有人相信。——伊索
119、禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴�，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。——約翰·洛克
120、愛(ài)人吧!對(duì)人的愛(ài)是你道德的核心!應(yīng)當(dāng)這樣生活:讓你的道德核心健康純潔強(qiáng)大無(wú)比!做一個(gè)真正的人，這就是說(shuō)要為你周圍的人貢獻(xiàn)出自我心靈的力量，讓他們更完美，精神上更富有更完美;讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最完美的東西。——蘇霍姆林斯基
121、不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。——貝爾奈
122、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。——泰戈?duì)?/p>
123、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備
124、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。——唐·元結(jié)《自箴》
125、真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。——柏格森
126、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。——列夫·托爾斯泰
127、良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。——烏申斯基
128、愛(ài)勞動(dòng)是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但僅有在工人階級(jí)獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件--勞動(dòng)，才不會(huì)是沉重而可恥的負(fù)擔(dān)，而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè)。——加里寧
129、人而無(wú)德，生而何益。——法國(guó)諺語(yǔ)
130、我們有力的道德就是經(jīng)過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。——羅素
131、謙虛使人提高，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。——毛澤東
132、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。——薩迪
133、要是一個(gè)人的全部人格全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個(gè)人相比起來(lái)都顯得渺小的時(shí)候，那我們?cè)谶@個(gè)人的身上就看到崇高的善。——車爾尼雪夫斯基
134、沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。——蘇霍姆林斯基
135、仁義為友，道德為師。——史襄哉
136、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。——培根
137、生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。——海涅
138、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。——羅曼·羅蘭
139、教育的唯一工作與全部工作能夠總結(jié)在這一概念之中——道德。——赫爾巴特
140、如果你的道德觀念令你消沉，那它們就必須是錯(cuò)誤的道德觀念。——史蒂文生
141、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)確定自我的本能，它不只是一種本事;它是一種本能。——康德
142、教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為:學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽(tīng)出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人。——(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基《關(guān)于全面發(fā)展教育的問(wèn)題》
143、道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律。——馬克思
144、本性流露永遠(yuǎn)勝過(guò)豪言壯語(yǔ)。——萊辛
145、不守時(shí)間就是沒(méi)有道德。——蒙森
146、高行微言，所以修身。——黃石公
147、應(yīng)當(dāng)熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
148、道德能幫忙人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制。——列寧
149、我們應(yīng)當(dāng)注意自我不用言語(yǔ)去傷害別的同志，可是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自我的時(shí)候，也應(yīng)當(dāng)受得起。——劉少奇
150、靜以修身，儉以養(yǎng)德。——諸葛亮
151、道德是真理之花。——雨果
152、對(duì)父母和同志，對(duì)團(tuán)體和社會(huì)，對(duì)人民和祖國(guó)的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上團(tuán)體。——蘇霍姆林斯基
153、一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是十分不一樣的兩件事。精明的人是精細(xì)研究他自我利益的人;智慧的人是精細(xì)研究他人利益的人。——雪萊
154、內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。——清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》
155、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。——武則天
156、我深信僅有有道德的公民才能向自我的祖國(guó)致以可被理解的敬禮。——盧梭
157、我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就能夠變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕Ｒ粋�(gè)人本事有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。——毛澤東
158、我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛(ài)祖國(guó)也就是愛(ài)平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鳩
159、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。——貝多芬
160、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。——狄德羅
161、因?yàn)榈赖率亲鋈说母�。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。——陶行知
162、我認(rèn)為，我認(rèn)識(shí)的每一個(gè)人都有道德，雖然我不喜歡問(wèn)。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不愿自我實(shí)踐道德。“把道德交給別人去吧”，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠(yuǎn)用不著了。——馬克吐溫
163、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類提高的階梯上倒退了一步。——達(dá)爾文
164、對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的確定是一切德行的真正基礎(chǔ)。——夸美紐斯
165、禮貌經(jīng)常能夠替代最高貴的感情。——梅里美
166、無(wú)聊，對(duì)于道德家來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，因?yàn)槿祟惖淖镞^(guò)半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼。——羅素
167、修身潔行，言必由繩墨。——王安石
168、老鼠正在房子里扒墻穿洞，可是他們不去檢查貓的牙齒和腳爪，而要研究的卻只是它是不是一只圣潔的貓，如果客觀存在是一只虔誠(chéng)的貓道德的貓，那就行了，決不計(jì)較它有沒(méi)有別的才能，別的才能倒是不關(guān)緊要的。——馬克·吐溫
169、君子之守，修其身而天下平。——孟子
170、許多道德家都曾談到，人的諸種惡行中，驕傲為最，它以多種多樣的形式出現(xiàn)，而又在極其繁復(fù)的偽裝下隱匿，那種偽裝好似掩蓋月光的那層翳障，既是月亮的光輝，又是月亮的陰影，它雖能夠把月亮藏匿起來(lái)，叫我們看不見(jiàn)，又因藏匿得不徹底而叫月亮泄漏了自身。——撒繆爾約翰遜
171、支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠(yuǎn)高舉著的君主的鐵拳，可是在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
172、道德行為訓(xùn)練，不是經(jīng)過(guò)語(yǔ)言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰輕率不守紀(jì)律頹廢等不良行為。——夸美紐斯
173、我深信僅有有道德的公民才能向自我的祖國(guó)致以可被理解的敬禮。——盧梭
174、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮
175、人人能夠注意到，過(guò)著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自我昏迷的藥物;強(qiáng)盜或小偷，賭徒與妓-女沒(méi)有麻醉品是不能生活的。——托爾斯泰
176、蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)當(dāng)向他道謝的。——泰戈?duì)栁?/p>
177、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)當(dāng)是清白的，身體上應(yīng)當(dāng)是清潔的。——契訶夫
178、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。——培根
179、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，所以也是教育的最高目的。——赫爾巴特
180、峣峣者缺，皎皎者易污。《陽(yáng)春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實(shí)難副。——范曄
181、有德行的人之所以有德行，只可是受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋�(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。——鄧肯
182、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。——清·杜文瀾《古謠諺》
183、真誠(chéng)才是人生最高的美德。——喬叟
184、誰(shuí)能從道德敗壞的地方脫出來(lái)，還堅(jiān)持潔白，便是有了最偉大的功德。——顯克微支
185、啊，有修養(yǎng)的人多歡樂(lè)!甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意歡樂(lè);他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)!——車爾尼雪夫斯基
186、人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，可是是這么一點(diǎn)。——巴爾扎克
187、誰(shuí)能從道德敗壞的地方脫出來(lái)，還堅(jiān)持潔白，便是有了最偉大的功德。——顯克微支
188、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最終導(dǎo)致聲譽(yù)掃地。——富蘭克林
189、使自我歡樂(lè)也使他人歡樂(lè)，別傷害自我也別傷害他人，我以為這就是倫理學(xué)的全部意義。——尚福爾
190、知恥近乎勇。——孔丘
191、道德是一種獲得——如同音樂(lè)，如同外國(guó)語(yǔ)，如同虔誠(chéng)撲克和癱瘓——沒(méi)有人生來(lái)就擁有道德。——馬克吐溫
192、道德的最大秘密就是愛(ài);或者說(shuō)，就是逾越我們自我的本性，而溶于旁人的思想行為或人格中存在的美。——雪萊
193、一生的生活是否幸福平安吉祥，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì)的表率。所以，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。——裴斯泰洛齊
194、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。——亞里士多德
195、不要從特殊的行動(dòng)中去估量一個(gè)人的美德，而應(yīng)從日常的生活行為中去觀察。——帕斯卡
196、我認(rèn)為，與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅僅要同制度和道德并存，并且還須臾缺不了它們。——伯克
197、自我控制是最強(qiáng)者的本能。——蕭伯納
198、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備
199、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。——夸美紐斯
200、人們宣揚(yáng)的一切道德家庭的道德，社會(huì)的道德，僅有失掉了利己主義才是完美的，僅有在為了過(guò)分人道的親愛(ài)者——好兒女或好配偶——而犧牲了自我神圣的思想時(shí)才是完美的!——羅曼·羅蘭
201、奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化。——盧梭
202、我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)當(dāng)發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代。——加里寧
203、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)當(dāng)是清白的，身體上應(yīng)當(dāng)是潔凈的。——契訶夫
204、體也，載知識(shí)之車而寓道德之舍也。——毛澤東
205、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。——魯迅
206、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。——薩迪
207、土扶可城墻，積德為厚地。——李白
208、那些立身?yè)P(yáng)名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。——貝多芬
209、我們不得不適應(yīng)這一現(xiàn)實(shí):歷史乃是萬(wàn)神殿的反映，它的活動(dòng)既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報(bào)善。因?yàn)樗皇歉鶕?jù)正義而是根據(jù)力量。它總是把勝利分配給有權(quán)勢(shì)者，任其肆無(wú)忌憚為所欲為。一般說(shuō)來(lái)，在世俗事務(wù)上它總是替為非作歹者撐腰。——茨威格
210、如果兒童任意地讓自我不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂(lè)，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德到達(dá)最高峰的禮儀。——德謨克里特
211、虛榮心很難說(shuō)是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都可是是滿足虛榮心的手段。——柏格森修身以敬，勿托以尊。——晉書(shū)
212、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。——岡察爾
213、才者，德之資也；德者，才之帥也。——《資治通鑒》
214、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。——貝多芬
215、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。——羅素
216、陰謀陷害別人的人，自我會(huì)首先遭到不幸。——伊索
217、善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。——管仲
218、享有特權(quán)而無(wú)力量的人是廢物。受過(guò)教育而無(wú)影響的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知識(shí)道德宗教信仰方面受過(guò)教養(yǎng)，但沒(méi)有成為社會(huì)上行善的進(jìn)取力量，這些人就對(duì)不起為培育和供養(yǎng)他們而花費(fèi)的代價(jià)。如果他們也算是基督徒，他們就犯了因偽裝而受尊敬的罪。他們本應(yīng)成為世上的鹽，而鹽的首要職責(zé)應(yīng)當(dāng)有鹽味。——亨利·范·戴克
219、高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲。——李?yuàn)W貝納
220、所謂惡人，無(wú)論有過(guò)多么善良的過(guò)去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性;所謂善人，即使有過(guò)道德上不堪提及的過(guò)去，但他還是向著善良前進(jìn)的人。——杜威
221、入于污泥而不染不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。——周恩來(lái)
222、美德與過(guò)惡，道德上的善與惡，都是對(duì)社會(huì)有利或有害的行為;在任何地點(diǎn)，在任何時(shí)代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。——伏爾泰
223、道德衰亡，誠(chéng)亡國(guó)滅種之根基。——章炳麟
224、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類提高的階梯上倒退了一步。——達(dá)爾文
225、人類最大的幸福就在于每一天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑�。無(wú)靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。——蘇格拉底
226、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。——泰戈?duì)?/p>
227、因?yàn)榈赖率亲鋈说母�。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。——陶行知
228、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，所以也是教育的最高目的。——赫爾巴特
229、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧!——孟德斯鳩
230、如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。——陶鑄
231、勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德夢(mèng)想。——杜威
232、道德是永存的，而財(cái)富每一天在更換主人。——普盧塔克
233、同情是一切道德中最高的美德。——培根
234、對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。——亞里士多德
235、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光
236、半截粉條猶愛(ài)惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。——徐特立
237、勞動(dòng)是人類存在的基礎(chǔ)和手段，是一個(gè)人在體格智慧和道德上臻于完善的源泉。——烏申斯基
238、道德能幫忙人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制。——列寧
239、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。——愛(ài)默生
240、我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。——羅曼·羅蘭
241、一個(gè)人最悲痛的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。——郭沫若
242、日省其身，有則改之，無(wú)則加勉。——朱熹
243、對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀眾就是人們自我的良心。——西塞羅
244、自覺(jué)心是提高之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。——鄒韜奮
245、問(wèn)心的道德勝于問(wèn)理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。——朱光潛
246、團(tuán)體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。所以如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。——培根
247、善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。——管仲
248、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮
249、道德對(duì)人的約束，要根據(jù)他所屬社會(huì)階層的不一樣而有所變化。陽(yáng)光照耀各地情景不一樣，于是產(chǎn)生了我們贊嘆不止的四季。同樣，道德也使社會(huì)義務(wù)與每人的等級(jí)地位相吻合。士兵犯的小過(guò)失，如果出在將軍身上，就是重大罪行。反之亦然。一個(gè)收獲莊稼的農(nóng)家姑娘，一個(gè)日賺十五個(gè)蘇發(fā)女工，一個(gè)零售小商人的女兒，一個(gè)年輕的布爾喬亞女子，一個(gè)富商大戶人家的女孩，一個(gè)貴族之家的年輕女繼承人，一個(gè)德埃斯特家族的女兒，要遵守的戒律是各不相同的。——巴爾扎克
250、優(yōu)良的品性是真正的財(cái)富，而襯顯這品性的是良好的教養(yǎng)。——洛克
251、人類在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。——查爾斯·達(dá)爾文
252、有謙和愉快誠(chéng)懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是十分幸運(yùn)的。——塞涅卡
253、道德衰亡，誠(chéng)亡國(guó)滅種之根基。——章炳麟
254、聞人之謗當(dāng)自修，聞人之譽(yù)當(dāng)自懼。——胡居仁
255、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
256、道德美……包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛(ài)。——庫(kù)申
257、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。——子貢
258、道德是自由的保衛(wèi)者。——斯米茨
259、禮貌是兒童與青年所應(yīng)當(dāng)異常細(xì)心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。——約翰·洛克
260、在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，并且是道德的范疇。勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。——馬卡連柯
261、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。——但丁
262、意志來(lái)自道德感和自身利益這兩個(gè)因素。——林肯
263、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
264、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。——培根
265、真誠(chéng)才是人生最高的美德。——喬叟
266、道德準(zhǔn)則，僅有當(dāng)它們被學(xué)生自我去追求獲得和親自體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，僅有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。——蘇霍姆林斯基
267、道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官支配，又受良心的制約。——洛克
268、感情有著極大的鼓舞力量，所以，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中——凱洛夫
269、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻望遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。——但丁
270、人類最不道德訂戶，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱。——高爾基
271、高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲。——李?yuàn)W貝納
272、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)當(dāng)是清白的，身體上應(yīng)當(dāng)是清潔的。——契訶夫
273、道德中最大的秘密就是愛(ài)。——雪萊
274、辱，莫大于不知恥。——王通
275、應(yīng)當(dāng)熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
276、我深信僅有有道德的公民才能向自我的祖國(guó)致以可被理解的敬禮。——盧梭
277、圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛�，就能從山土里鉆出來(lái)的。也不是能夠經(jīng)一班門(mén)徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來(lái)的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識(shí)，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。——老宣
278、驕諂，是一個(gè)人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。——申居鄖
279、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——高爾基
280、類君子之有道，入暗室而不欺。——唐·駱賓王《螢火賦》
281、說(shuō)謊話的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話也沒(méi)有人相信。——伊索
282、美德對(duì)于每個(gè)人，都是善;不道德對(duì)于每個(gè)人，都是惡。——莎甫慈伯利
283、人的美德的榮譽(yù)比他財(cái)富的名譽(yù)不知大多少倍。豈不見(jiàn)多少人在錢(qián)財(cái)上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢——達(dá)·芬奇
284、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。——培根
285、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡:勿發(fā)脾氣。——愛(ài)默生
286、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮
287、你若要喜愛(ài)你自我的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。——歌德
288、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。——貝多芬
289、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。——薩迪
290、美，是道德上的善的象征。——康德
291、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧技藝對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自我的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。——蘇霍姆林斯基
292、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。——培根
293、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮
294、沒(méi)有任何東西比人類的愛(ài)更富有智慧更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸最美麗和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫道德。——蘇霍姆林斯基
295、問(wèn)心的道德勝于問(wèn)理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。——朱光潛
296、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。——李商隱
297、善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。——管仲
298、國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。——康熙
299、僅有那不論公私都以道德為上一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。——喬叟
300、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界個(gè)人生活的前景。——蘇霍姆林斯基
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